장음표시 사용
281쪽
De iis pro quibus sturri potest Misse
I. D OT Es N E Mi Tae Sacrificiuml offerri pro defunctis Reis. De fide est , Missae Sacrificium pro defunctis offerri posse: etenim vivorum suffagia illis prodesse possitiat, cum in statu gratiae
decedentibus, seperest aliqua poena eorum peccatis debita expianda in Purgatorio. Probatur primo ex eo quod dicitur lib. 1. Machabaeorum. cap. 12. Sancta , salubris est cogitatio pro defunctis exorare , ut a peccatis solvan fur. Hinc colligit Divus Thomas in . disti s. q. 2. art. 2. has preces futuras esse inutiles, nisi defuncti possint adjuvari vivorum sessi a-giis. Ideoque Concilium Trideotinum se si . 11. de Sacrificio Missae, cap. h. ait: si Mare non solum pro Fideliκm viυorum peccatis pinnis,
satisfactionibus, aliis neressitatibus t sed ct pro defiιnctis in Christo nondum ad plenum purgatis , ritὶ, juxta Apostolorum traditionem offertur. Apostolicam autem hane traditionem faetiderit ad suum fontem revocare. Tertullianus de hae re loquitur variis in locis praecipue de corona Militis cap. 3. Oblationes pro defunctis annua die facimus. Et lib. de Exhortatione castitatis eap. H. Loquens ad maritum de ux re mortua , ait: Pro cujus spiritu postulas, pro qua oblationes annuas reddis per Sacerdo
Et S. Cyprianus Epist. 66. ad Furnitanos: Discopi, inquit, antecessores nostri consens-
282쪽
runt , ne quis Frater excedens ad mulam υel curam Clericum nominaret; ae se quis hoc fecisset, non offerretur pro eo , nec Sacrificium pro dormisione ejus celebraretur : neque enim apud Altare Dei meretur nominari in Sacerdotum prece , qui ab Altari Sacerdotes Ministros a ocare voluit.
Et S. Cyrillus Episcopus Hieroselymitanus Catechesi s. Mystagogica, qui vivebat in A. saeculo , loquens de Sacrificio Missae ait: Ro-samus id , inquam , nos omnes, o, hoc Sacrificium tibi osserimus , ut meminerimus etiam eorum, qui ante nos obdormierunt , primum Patriarcharum , Prophetarum, Apostolor&m, ut Deus orationibus illorum se deprecationibus fuscipiat preces nostras. Deinde pro δε- funnis sanctis Patribus Episevis. Deniquo
pro omnibus oramus, qui inter nos iita functi sunt, maximum esse credentes animarum juvamen, pro quibus offertur precatio sancti i lius , ct tremendi quod in Aliari rositum est
Sacrificii. Et ab hac traditione aeeepli Ecclesia hane in Missa Liturgiam. erimus hoc Sacrificium pro omnibus Orthodoxis atque Catholica Apostoliea fidei cultoribus , me. Et pro omnibus in Christo quiescentibus , qui nos prεορμferunt cum signofidei , ct dormiunt in som3opacis. Et Divus Augustinus : Non parva est, in- LAugust.lib. quit, universa Ecclesia , qua in hae consue- De cum pra udine claret, authoritas , ut in precibus Sa-eerdotis, qua Domino Deo ad ejus Altare funduntur , locum suum etiam habeat commen
aeua quidem consuetudo, ait S. Thomasi s. Τho. In MabiUr Apostolis inchoasit , ut dicit Dama- dist. sui in quoiam sermone de suffragiis mortuo- Rixi
283쪽
Cone. Trid. fessi xx. De Sacris. Misiae. S. Tho. in Φ.sent. dist. 23.
De Retributionibus, seu eleemo Inis pro Musarum celebratione de appliacatione fructus Sacrifcii , ut prosit iis pro qAibus offertur.
Luo. 1. π ICE T-N E Sacerdoti acespere pecuniam pro celebratione
Re p. Certum est in primis , ut ait Cone lium Tridentinum, curare diligenter debere Sacerdotes , ut devitent quidquid avaritiam redolet , sic enim ait : Atque, ut multa paucis comprehendantur , in primis quod ad avaritiam pertinet , cujusvis generis mercedum
conditiones, pasta , , quidquid pro Missis
nosis celebrandis datur ; nec non importunas, atque illiberales eleemo Inarum exa tiones,
potius quam postulationes: aItaque hujusmodi, qua a simoniaca labe , mel certe a turpiqua ι non longe absunt, omnino prohibeant Episcopi. Et ut ait Divus Thomas : Dicen dum, quod facere pactionem de Missa celebranda , Usmoniacum semper ; si tamen Sa-eerdos non habet alios sumptus , o non tenetur ex Ucio Missam tantare , potest accipere denarios, sicut conducti Sacerdotes Detunt,
non quU pretium Milse , sed quasi sustenta
si uag. 2. Licet-ne Sacerdoti celebrare Miniam ut habeat unde vivat 3. Resp. Non potes tamen , inquit Divus Thomas , Satardos illa intentione ce brare , ut ex hoc pecuniam eonsequatur quia peccarat mortaliter
284쪽
Sanctius Bernardus , hanc soraidam Sacerdotum avaritiam deplorat dum ait: Ipsa quο-qus Ecclesiastιea dignitatis osscia in turpem gusgum , tenebrarum negotium transierunt: nec in his salus animarum , sed luxurin queritur diυitiarum s propter hoc ton n-rur , propter hoc frequentant Eccisas , Missa seelebrant, GaImos decautant. Quast. 3. Qui tenetur Missam celebrare ratione Beneficii , Capellae, aut Legati, potest- ne eandem Missam offerre pro alio , qui
Resp. Non potest, ut censuit congregatIo Cardinalium Concilii Tridentini interpretum authoritate sibi a summo Pontifice attributa his verbis : Sacerdotes quibus diebus tenentur Milsas celιbrare ratione beneficii , seu Capella , Legati , inui Salarii , si eleemoonas prιν aliis etiam Miss celebrandis fusceperint, non posse eadem Missa utrique obligationi
satisficeve. Patet etiam e c D. Thoma supra citato , quia una ex conditionibus quam requirit Divus Thomas ut Sacerdos possit aliquid accipere pro celebratione Miss e , est, quod non teneatur ex ollicio Mistam can
Ratio est , quia semper praesumendum est, duod ille , qui nobis onus imposuit celebrandi Missam voluit ad suam intentionem celebrari , nisi expresse oppositum declaraverit ; in quo casu videtur posse Sacerdotem applicare M ssam pro alio, & recipere eleemosynam pro hac appl)catione. Videatur C. institutio Innocentii XII. in fine lis j a s Tomi. . Parochi tenentur-ne Missas applicare diebus Dominicis, & pestivis pro commissis sibi populis , & possimi-ne aliquam
285쪽
eseemosynam pro applicatione M ssae recipere Et quid dicendum de Capitulis 3 Reis. Sequitur ex supra citata declaratione, non posse Parochos eleemosynam accipere, pro applicatione Missarum illis diebus , cum ratione Beneficii teneantur Missam eelebrare Dominicis & Festivis diebus. Et Concilium Tridentinum ad id etiam illos obligat, dum
Cone. Trid. ait . Cum prAcepto diυino mandatumst om- se T. 13. De nibus quibus animarum cura commissa est, ζωα ς p. 3. oses suas agnoscere , pro his Sacrificium os erre. Clim enim ratione Beneficii teneantur Mi. -
fas illas celebrare, sequitur ex S. Thoma supra relato , quod nihil possunt accipere pro applicatione illarum Missarum. Et ut ait Gavantus in Rubricas Misistis e
De Parochis , quod quibus diebus tenentur Missam celebrare , non possunt manualemeIeemo Tuam recipcre , censuit expresse saer Congregatio Concilii die T. Septembris I 629. Adsunt etiam aliae declarationes, & praesertim pro Ecclesia Vasionensi quae non solum Cathe dralis est, sed etiam Parochialis. Cum enim Episcopus , occasione visitationis Liminum sanctorurn Apostolorum , & relationis status Ecclesiae quae sacrae Congregationi Concilii offertur, varia dubia proposuimet, inter quos secundum his verbis conceptum erat: 2. Leua rit, an Missa Conυentuales, qua diebus rialibus cantantur , applicari debeant pro communibus populi necessitatibus 3 vel an ap
plicari posnt solummodὸ in favorem illius qui
stipendium seu eleemosinam obtulit , sicuisieri solei 3 Respondit sacra Congregatio die I
Novembris I 693. Λάandet Missam Conventualem applicari pro populo, ut re mature
discuss4 , resolutum fuit in dubio applicatio-xu Sacrificii Io. Maii I 6θ2. in drunt
286쪽
t:na I. Martii ej dcm anni. Tei t um dubium propositum erat his verbis. 3. Leuarit , aradum dici debent dua Missa Consentuatis, propter oscium alicujus Sancti occurrens ingua ragesima aut aliis feriis majoribus, Missa re Sancto aulicari post pro Anniver-fario fundato, quod ρὐm fieri solet in sanct Ecclesia r Respondit saera Congregatio his verbis: Ad tertium negative, quia Missa de Sancto est satisfactoria, ct ex obligatione Festicurrentis : Conυenturiis υero applicanda pro
populo; Missa de feria ex pracepto Ecclesia
ubi viget consuetudo , nee pro hac aliud stipendium recψi potest. Debitam obedientiam praestitit his Decretis Capitulum nostrum Vasionense , & sine mora executioni demandata sunt, & in Achis capitularibus registrata. Videatur Bulla Innocentii XII. in fine Tomihi ijus. Leuast. s. L cet-ne accipere certam eleemosynam pro Missa celebranda , & parte eluta dem eleemosynae sibi retenta , alteri celebrandam committere Ress. Certum est in proposito easu esse me tale peccatum. Quod probatur i. ex Bulla Urbani VIII. in qua sie legitur : Prohibetur etiam sacerdoti qui Missam suscipit celebran-Hm cum certa eleemosyna , ne eandem Mis- cisam alteri, parte ejusdem eleemosynae sibi retenta, celebrandam commlitat: itaui administratores Ecclesiae ex eleemosynis Missarum celebrandarum nullam utcumque minimam portionem retinere possint , ratione eXpensa- cerum quas subeunt in Missarum celebratione
pro paramentis, luminibus, vino , Hostia , &similibus ; nisi esim Eeelesiae & loea ipsis alios
non habent-reditus quos in usum earundem eX- pensarum erogare licite possint. Et tunc eam ch3 ulla
Urbani VI i. quMincipit: Cum saepe continga
287쪽
D pcn tionem quam retinebunt, nullatenus debere si excedere valorem expensarum , quae pro ip bipet tantiΙm Missae Sacrificio pecessarid sunt labeundae. Et nihilominus eo etiam casu cu- tandum est , ut tot Missae celebrentur, quot praescriptae fuerunt ab offerentibus eleemosy
Probatur 1. ex summo Pontifice Alexandro VII. damnante sequentem propositionem Propositio s. Post Decretum Vrbani, potest Sacerdos, cusdδὼψδι , Musa celebranda traduntur , per alium satisfacere, eollato illi minori stipendio , alia parte stipendii sibi retentar Videatur Bulla Innocentii XII. in sine hujus Tomi. quast. 6. Quando Episcopus praescripsit eleemosynam pro Missarum retributione, Sacerdos tenetur- ne totidem celebrare Missas, quot celebrandas suscepit, si accepit minorem eleemosynam , quam praescripta fuerit ab Or- , diuario λRe'. Τenetur, ut patet 1. ex dicta B ada 3. Urbani VIII. in qua sic legitur : Pracipitur Sacerdotibus , ubi pro pluribus Musis, plura stipendia quantumcumque incongrua , ω exigua collata fuerint, tot Missa celebrentur, quot ad rationem attributa eleemos)nε ρηεθcripta fuerint , etiamsi ordinarius frascrip serit eleemo Inam congruam juxta qualitatem loci , personarum, ac temporum , ita ut aliὐ- quin ii ad quos pertinet, sua obligationi non satisfaciant , quin imo graviter peccent, ct
ad restitutionem teneantur. Probatur et . aut horitate summi Pontificis. Alexandri VII. qui damnavit hanc propositio- Propositio nem : Non est contra justitiam pro plur: busTQ4 d -- sacrisit is stipendium accipere , ct Sacrificium
I itio est quia cam quis aliquid dat cum
288쪽
eonditione aliquid faciendi , injustitia est acceptare eleemosynam , si acceptans nolit implere conditionem , cum constet id, quod tantummodo datum est sub conditione , non posse ad donatarium pertinere , nisi velit satisfacere conditioni positae. I. Licet- ne iis, quibus impositum
est onus Missarum celebrationis, cum nullus occurrit qui det eleemosynas, curare, ut anticipath celebrentur pro iis, qui postea erogabunt eleemosynas pro Missarum celebratione Rest. Ut ait Bartholomaeus Gavantus in Manuali Epit coporum verbo Missa n. 33. Anticipata celebratio pro incerto eleemosynam oblaturo, est prohibita a Paulo V. Congregatione Coneilii Noven Iris Isos. Ratio est, quia fit directe contia intentionem erogantium eleemos nam pro celebratio- ne Missarum , qui ut plurimum volunt offerri Saerificium , ut ipsis impetretur auYilium aliquod a Deo , pro urgenti aliqua decessitate. 8. Sacrificium pro pluribus oblatum . prodestme tantumdem singulis , ac si pro uno tantum oblatum fuerit 3 Rese. Respondet Divus Thomas negativd. Sed contra , ait , melius est plures particulares D. Th. - 44 juvare, qu m unum: si ergo suffragium pro dist. 4s. q. multis factum tantum valeret singulis, ac si pro uno tantum fieret, τidetur quod Ecclesia
non debuit instituisse , ut pro a' quo singulariter Missa ivet oratio fieres 1, sed qYod sim per dicerεtur pro omnibus Fidelibas defunctis equod patet se falsum. Et Druus Tliomas studem in responsionCad 3. q. ad 1. ait: Dicendum , quhd quamvis
natur est effectus, ad quem illud S.cramen-
289쪽
TRAc TATUS V. i. rum ordinatur. Quare distributum inter plu- . res, singulis prodest minus , quam si pro uno
si uasit. 9. Sacrificium prodest-ne iis solum pro quibus offertur S. Thomas loco citato in resiponsione ad i. quaest. huic quaestioni solidissime respondet : Ualor , inquit , suffragiorum potest pensari ex duobus. Valent enim uno modo ex virtute charitatis qua facit omnia bona communia ; secundum hoc υerum est , quod magis valent ei qui magis charitate est plenus , quamvis pro eo specialiter non fiant. Alio modos ragia valent ex hoe quod per intentionem unius alteri applicantur; ct sis satisfactio unius alteri computatur p ct hoc modo, non est dubium quod magis valent ei pro quo fiunt ό imo sic ei soli malent: satisfactio enim proprie ad poena dimissionem ordinatur, unde quantum ad dimissionem poena pracipue valet suffragium ei pro quo sit. Et ibidem in responsione ad 3. quaest. ad 2 Credibile tamen, quod per divinam msericor
diam , si aliquid da spiritualibus suffragiis
supersit iis , pro quibus fiunt, ur scilicet eis non indigeant , aliis dispensetur pro quibus non sunt, si iis indigeant, ut patet per Damasum in sermone de Dormientibus , se dicentem : Deus tanquam justus commentietur in potenti possibilitatem , tanquam suscipiens defecZilum commutationem, negotiabit : qua quidem negotiatio attenditur, quod id quod
deest uni , alter sipplet. mast. io. Q mmodo Saeerdos debet suam
diligere intentionem , antequam celebret
',' egregie explicat sanctus Carolin, IIIma - alli his praecisis verbis vulvari lingua Italica e δε fui, pressis: Endo Sacerdor examinat suam ii
290쪽
Nel discute aere & esamiis nare la sua' intentione , deue ii Sacerdote esset
tentionem , maXime dum celebrat propter obligationem ortam ex Capellania seu alio Beneficio , debet diligenter advertere , ne id agat ex 'aliquo motivo humano avaritiae aut Varae gloriae , aut ex aliquo timore vel pudore , aut consuetudine ductus potius quam motivo spirituali: Sed potius attendere convenit se ante quam celebret , ut suam intentionem egii eelebrarectE dirigat , ita ut velit unire suam volun- per obliso itatem , intentioni Jesu- Christi & Ecclesiae cujus est Minister , & ita consecrare & offerre ' qui verum Corpus & sanguinem Domini, ad glo- si vos lia mi'-riam & honorem sanctissimae Trinitatis, utili- do , che m ritatem sanetae Ecclosiae & auxit um omnibus si mova p Fidelibus procurandum. Deinde sigillatim ap- hoyὁdui., plicet iam intentioncm & oret pro his quibus titti , 5 direnetur , Vel propter eleemosynam acceptam, vana gloriar Vel propter Beneficium, aut certe quia illo- OIerolo fac rum animae sibi commissae sunt : di eodem tempore applicet etiam pro nec llitatibUS Ec gna istimo, rclesiae, pro haeresum extirpatione, & conver- ri prensibile ,sione infidelium : pro suis Superioribus, pro QDominis & Magistratibus temporalibus , pro
parentibus, beneractora bus , amicis, imminc' si to. ma pro
pro illis qui in peccato mortali vivunt, pro rati prima d iam ctis, & generaliter pro omnibus Fidelibus eelebrare, di
desunctis. . . riferire la sua
pretendendo di voler fare queuo che Christo Glesii signor nota tro con Ia tanta Chieta , de quali e Ministro , intende e vole eheegli faecia r cio e di consecrare & offerire ii vero Corpo e sanguedi Nostro Signore a gloria & honore delia tantissima Trinita, benefiet o di santa Chiesa , & ajuto di tuiti fedeli i & in parti-eolare pol applichi la sua intentione a pregare per quelli per i quali e obligato, is per la limosina rieeuuta , o per obligo di Ca. pella , overo per haver cura detranime loro; e giunt a mentel 'applichi per i bisognidi tanta Chiela, per Pessit patione delle heresie , e conversione de gli infideli , per i suoi superiori, per Ii signori temporali e quelli che govet nano r per i parenti, bene- faetori , am ei, inimici, per quelli che sono in peccato mortale,