장음표시 사용
291쪽
De iis pro quibus offerri potest Misse
si uast. I. OT Es T-N E Missae Sacrificium L offerri pro defunctis Rest. De fide est , Missae Sacrificium pro defunctis offerri posse: etenim vivorum suffragia illis prodesse possitiat, cum in statu gratiae
decedentibus, siuperest aliqua poena eorum peccatis debita expianda in Purgatorio. Probatur primo ex eo quod dicitur lib. 1. Machabaeorum. cap. 12. Sancta oe salubris est cogitatio pro defunctis exorare , ut a peccatis solvantur. Hine colligit Divus Thomas in 4. disti F. q. 2. art. 2. has preces futuras esse inutiles, nisi defuncti possint adjuvari vivorum sic Fagiis. Ideoque Concilium Trid linum se si . 11. de Sacrificio Missae , cap. h. ait: Quare non solum pro Fideliκm viυorum peccatis paenis,
satisfactionibus , ct aliis necessitatibus t sed pro defructis in Christo nondum ad plenum purgatis , rite , juxta Apostolorum traditionem offertur. Apostolicam autem hane traditionem Deile erit ad suum fontem revocare. Tertul lianus de hae re loquitur variis in locis praecipue de corona Militis cap. 3. Oblationes pro defunctis annua die facimus. Et lib. de Exhortatione castitatis cap. 31. Loquens ad maritum de ux re mortua , ait: Pro cujus spiritu postulas , pro qua oblationes annuas reddis per Sacerdo
Et S. Cyprianus Epist. 66. ad Furnitanos: . Discopi, inquit, antecessores nostri consens-
292쪽
runt, ne quis Frater excedens ad tutelam vel curam Clericum nominaret; ae si quis hoc fecisset, non offerretur pro eo , nec Sacrificium pro dormitione ejus celebraretur : neque enim apud Altare Dei meretur nominari in Sace dolum prece , qui ab Altari Sacerdotes OMin ros a ocare voluit.
Et S. Cyrillus Episcopus Hierosolymitanus Catechesi s. Mystagogica, qui vivebat in A. saeculo , loquens de Sacrificio Missae ait: Ro-samus id , inquam , nos omnes, hoc Sacrificium libi osserimus , ut meminerimus etiam eorum, qui ante nos obdormierunt , primum Patriarcharum , Prophetarum, ApostolorAm, ut Deus orationibus illorum , deprecationibus fuscipiat preces nostras. Deinde pro δε- funisis sanctis Patribus o Episevis. Denique
pro omnibus oramus, qui inter nos vita functi sunt, maximum esse credentes animarum juvamen, pro quibus offertur precatio sancti iIIius , ct tremendi quod in Altari positum est Sacrificii. Et ab hac traditione aeeepit Ecclesia hanc in Milia Liturgiam. emimus hoc Sacrificium pro omnibus Orthodoxis atque Catholica ostoliea fidei cultoribus , cte. Et pro omnibus in Christo quiescentibus , qui nos prες - serunt cum signo fidei , O, dormiunt in sotnt opacis. Et Divus Augustinus : Non parma est, inquit, universa Ecclesia , qua in hae conse-tudine claret, authoritas , ut in precibus Sacerdotis, qua Domino Deo ad ejus Altare funduntur , locum suum etiam habeat commen
aeua quidem consuetudo, ait S. Thomas, ab Vsir Apostolis inchoaυit , ut dicit Dama sui in quoiam sermone de suffragiis mortuo-LAugust.lib. De cura m
293쪽
rum, sic dicens : M ZEriorum conscii Discipuli Salυatoris , γ facri Apostoli in tremendis is eis Mysteriis , mim riam feri eorum, qui fideliter dormierunt, sanxerunt. dg. serm. Et idem Divus Augustinus in alio loco ait: i. Da vcnii Hoc enim a Patribus traditum universa ob- Uiqii ς δῖ' s.fuat Eoclesia , ui ρ, o eis qui in Corpori , sanguinis Christi Communione defuncti sunt, cum adripsum Sacrificium loco suo commemorantur , oretur, ac pro eio quoque id offerri
g reli cris 'n , utilitatem mesitam. Cum enim
totus confiterit populus , extensis manibus, Sacerdotalis plenitudo, ct tremendum proponatur Sacrificium P quomodo Deum non exorabimus pro his deprecantes Sacrificium, ait S. Isidorus, pro defuncto-FideIium requie offerri, vel pro eis orari,siast ea p. i8 totum hoc orbem custoditur, credi-' mus , quod ab 'sis Apostolis traditum est. Quast. 1. Potest-ne Missae Sacrificium pro iis oErri, qui absque Baptismo decesserunt Resp. Non potest, neque etiam pro iis , qui
in haeresi mortui sunt, cum nullum possint a. Sacrificio fructum percipere. Noli credere,, D: of etha ait S. . Augustinus , nec docere, nec dicere, Sa AEnima. cap. crificium Christianorum pro his, qui non baptietati de eorpore exierunt, offerendum , si iis esse Catholicus. Qua'. 3. Potest-ne Missae Sacrificium o ferri pro peccatoribus, pro Haereticis, proseliis imati eis, & infidelibus Reo. Responderi potest eum S. Thoma, posse offerri Sacrificium pro iis, qui acta
294쪽
sunt, vel possunt esse membra Ecclesiae , cujusmodi sunt omnes in quaesito relati, nisi id expresse ab Ecclesia prohibeatur. Eucharistia, s Tho. In 4. inquit , in quantum est Sacrificium, habet dist. 12. q. .effectum etiam in aliis pro quibus ofertur , in quibus non praexigit mitam spiritualem in 'actu , sed in potentia tantum : γ ideo si eos dispositos inveniat , eis gratiam obtinet virtute illius Ceri Sacrificii, a quo omnis gratia in nos influxit , per consequens peccam mortalia in eis delet; non sicut causa proxima , sed in quantum gratiam contritionis eis impetrat ; quod in contrarium dicitur ex
Divo Augustino : Quis offerat Corpus Christi nisi pro his, qui sunt membra Christi 3 Intelligendum ess pro membris Christi offerri, quando offertur pro aliquibus , ut sint membr Christi. Leu . . Potest-ne offerri SaErificium pro
nominatim excommunicatis , ac proinde non toleratis inter Fideles 3 Resp. Nanquam pro iis offerri potest Saetificium , neque pro notoriis Clericorum percussoribus , donec obtinuerint absolutionem excommunicationis, in quam inciderunt, ut patet ex cap. A nobis. De sententia excommunicationis ; ubi id expresse prohibetur his
verbis : Nou communicetur mortuo , cui noue' communicatum vivo. Idem decreverat S. Leo Papa in Can. his verbis: Non autem can. quibus viventibus non communicav mus, mor- minisanti β. tuis communicare non possumus. Lycitum ta- q
men est , secundum doctrinam D vi Thomae supra relatam , rogare Dcnim pro illis , ut illos ad poenitentiam reducat per veram contri
295쪽
TRACTATUS V. CAPUT VII. De Tempore , ct loco, alii ue necessariis ad Sacriscium.
si uast. I. U A N A M hora potest Missa ab celebrari εCone. Proa sacros Canones, Missa nee ante Vinc. t. tit. aurorsm , nec post meridiem , nisi ex causa Et M pertinens jure permissa , 'celebrentur, ut ait S. Carolus, ad celebratic- nisi die Nativitatis Domini , quia hac nocte annuneiatus fuit Pastoribus ab Angelo adventus ejusdem Jesu-Christi Domini nostri , ut habetur in Can. Nocte sancta I De Consecr. dist. I. ' . Et expresse legitur in Rubriea Missalis is . Missa privata, , fiatem post Matutinum A,
Laudes, quaeumque hora at aurora usque ad meridiem dici potest. 4 Hoc autem explicat D. Thomas, dum ait: Dicendum quis ἀ communiter loquendo Missa debet diei in die , non in nocte ; q Da hoc Sacramentum ad tempus gratia ρertinet, quo ιρεν diem significatur Rom. 13. Nox praecessit, dies autem appropinquavit. Dies autem judia eatur non solum ab ortu solis, sed ex quo incipiunt orituri selis Ana manifestari per aliquam aeris illustrationem. Ratio convenientiae hujus sanctae consuetudinis habetur in Bulla Σ1. Pauli III. quae incipit in Eminenti in qua sic legitur : g uόdquaindulto celebrandi seu celebrare faciendi ante diem , parte utantur. Liuia cum Altaris Mianisterio immoletur Dominus noster 'sus-Christus Dei Filius, qui eandor est lucis eterna. congruit hoc non in noctis tenebris fieri , sea
296쪽
Est-ne peccatum celebrare Millam , non recitato prius Matutino cum Laudibus ZRe p. Clim in Rubricis M alis expresie
praecipiatur , tribus in locis . ut Missa fallem post Matutinum & Laudes dicatur , idque conforme sit consuetudini semper in Ecclesia o
servatae, videtur esse peccatum , eam trans-
gredi absque rationabili causa ; imo ex D vo Antonino , Missa non debet dici ab eo qui non s.AntonInusὸ dixit Matutinum , licet possit audiri , alias ti . I. dicendo esset mortale , quia contra consuetudinem generalem Ecclesia. mast. 3. Missa potest-ne eelebrari extra Ecclesiam , vel Oratorium ad cultum Dei d dicatum Rest. Ut ait Felix Papa relatus in Canone: Conseerationem Ecclesiarum , ct Missarum On.eεηsirem celebrationem non alibi quam in sacratis Do- tionem. Demino locis , nUque magna necestare , fieri Consecr. diri debere liquet omnibus , quibus sunt nota vereris novi Testamenti praecept . - Et Concilium Tridentinum monet Episc pos : Neve patiantur privatis in domibus, Cone. TtId. atque omnino extra Ecclesiam, ad Diυi- sesi . o. D ntim tantum cultum dicata oratoria ab eisdem ordinariis designanda istanda,
sanopum hoe Sacrificium λ sam uribus aut re- eelebrat. gularibus quibuscumque peragi. Misiae, Nullus Sacerdos, inquit Concilium Medi Ianense I. quemadmodum a Tridentina nodo statutum est , in privatis adibus , omnino extra Ecclesiam, O Oratoria , qua divino tantum eultui dicata Deorum Epsopis deri in ae visitata sint, Missam ciaebret. uast. 4. In quanam Ecclesiae parte esse deberent, seu adstare Laici, dum Missa celc-
297쪽
. Rest. Sacri Canones determinaverant Ioeum in quo adstare deberent La 1 et , dum M ssa celebratur ; optandum esse: ut Epi copi cogerent Laicos illorum Decreta observare. Synodus
Romae habita sub Eugesso II. 8c Leone IV.Can. Sacerdο- relata in Canone , ait: Sacerdotum , aliorum-
eum. De Con. que Clericorum Ecclesiis sersientium honores secr. dist. x. a Laicorum disererie apparere conυenit. g Eam ob rem nulli Laicorum liceat in eo loco ubi Sa- cerdotes reliquive Clerici consistunt , quod Presbterium nuncupatur, quando Missa ce-
Iebratur , consistere , ut libere ae honorifice possint sacra Osscia exercere.. Et Concilium Turonense relatum in Canone Cap. I. De vi- ait: Vt Laici, secus Altare quo sancta MU
νώ O bones ria celebrantur , inter Clerisos, tam ad Uicuri εω --, quam ad Missas stare penitus non pro fumant; sed pars illa qua a Cancellis versus Altare diυiditur , Choris tantum psallentium puteunt Clericorum.
Quast. s. L'cet-ne aliquando Missam celebrare extra loca Deo dicata Resp. Felix Papa relatus in Canone, huic Can. Sictu. quaestioni clarὰ sic respondet : Sicut non alii Sacerdotes debent Mif- ' fas eant re, nec Sacrificia super Altare gerre ; sic nec in aliis quam Dominosacratis locis, id est , in tabernaculis , diυinis precibus a Pontificibus dedicatis, Missas cantare, aut Sacrificia osserre licet, nisi summa coegerit nec tas. Satius ergo est Missam non ean- rare , aut non audire, quam in illis locis ubi fieri non oportet , nisi pro summa contingat necestate ; quoniam necessias legem non habet. Vnde scriptum est : Vide-ne offeras Holocausta tua in omni loco quem videris, sed in omni loco quem elegerit Dominus tuus.
298쪽
Dι Sacri sicli Misse. Cap. VII.
6. In quibusnam casibus licet celebrate in locis Deo non con Iecratis 3 Rei p. Illi ca us referuntur in Canone in quo 'sic digitur: Concedimus etiam , ut si Ecclesia Can. costeri. fuerint inccnsa se combusta, in Capellis cum mus Litam. De tabula consecrata Missas interim e elebrari νὸν VOnιςc .dist mittimus , donec Ecclesia ipsa restaurari que- ''ant; in itinere vero positis, s Ecclesia defuerit, sub dio , seu in tentoriis , si tabula Altaris conjecrata , caeteraque Minseria ad ido scium pertinentia ibi adfuerint, Missarum
solemnia celebrari concedimus; aliter omnino interdicimus.
7- culinam potest concedere ut celebretur Missa in Capellis doinesticis 3R J. Certum est , Episcopos id posse eoncedere , ut patet ex Canone, in quo sic legitur so ia non ubique, sed in Can. M Isa
Iccis ro Episcopo consecratis , uti tibi ipse ρm - m. De L mis rit celebranda esse censemus. Non tamen, disi, δ. ut ait D. Thomas, sine Altari portatili pcr S. Tho. uEpiscopism consecrato, & omnibus aliis ad Sa- es t Iicium necessat iis . ad 2. S atuitatu 2m S. Carolus in Coneilio Medi Ianensi r. Oratoriorum autem ad cationem,
aut usum, ne facile, sed magna de causa permittant rad m Episcopi. 8. Quid obfervari debet ab Episco - pis priu quam facultatem concedant Missameelcbrandi in Capellis domesticis 3 Resp. Εκ Divo Carolo ibidem : In eis autem designandis , vel probandis hac serυent 'ne sint in inseriorum adium partibus, in quibus Domini, vel familia frequent us merserar honesto loco, a cubiculis, tricliniis , a. aula separato , ad tempti formam ct regulam propius aecedant; nec iis
angust snt, ut qui Missam audieri at, ad
299쪽
tium mel fenestram stare tu itor , aut denique ibi sacris interse , ubi promiscue profanum aliquod exerceatur ; quod feri omnino prohibemus. Cui autem id permissum fuerit , is eo rarius utatur : ne distracti homines illa commoditate , Ecclesiam Dei mixtius frequentent ; quod exemplo etiam noceat aliis.
Lua'. s. Cujsinam magnitudinis, & quales ei se debent lapides consecrati Rest. Ex Rubricis Missalis, de praeparatione Altaris & Ornamentorum ejus I debent esse sussicientis magnitudinis , ut in iis pesCalidis , & Hostia consecranda possit collo
S. Carolus ait: Quod Lapis longe unciasio. late sexdecim pateat, prater capsa d mensionem, cui insertus est. Quare S. Antoninus ala : Debet cavere qui cclebrat, quod si tanta latitudo , Ο longitudo lapidis in capsula, quod in ea possit capipes Calicis ,'Hostia consecrandα , vel quod
in consciendo cum manibus Panem , mel Calicιm super lapidem te)reat, ut sic 'ρer lapidem congcsat , uti praescribitur in Rubricis Milsalis. L uast. 1 o. Quid requiritur ad hoe ut lapis
consecratus , censeatur amittere consecratio
Res p. Si Altare motum fuerit, aut lapis illa solummodo supro positus , qui 'illum continet , confractus, aut etiam diminutus, debet dentio co)nsecrari, ut habetur in Can. Ad hac. De Consecr. Ecclesiae. Sicut etiam si lapis ita diminutus esset ita ut non posset commode supra illum consecrari. πῖus'. a1. Q nandonam Altare fixum, censetur aαὶ isse consecrat oncm