장음표시 사용
411쪽
dimittere sine magno detrimento , sandalo, ωεἰ periculo. Et iIli qui justo impedimento detenti audire non pol unt Musam , debent μι- , tempro aliquo spatio in domo vaeare Orationi, Ioco Musa , ex congruitate. Et ita Joan- 'nes , juxta hanc doctrinam , debet procurare, ut quando adest aliqua hujusmodi necessitas cui provideri non possit si omnes Missam alia qua die audiant: tunc ille , qui Missa privatur , vesperis interesse deberet & Catechisimo, si fieri possit: & omnino curandum est, ut se- quenti Festo, aut Dominica M ssam audire possit , ne diutius tanto Beneficio privetur, juxta sancti Caroli salutaria monita Actor. pari. 4. Neir Instrui. a Vicarii Foranei, pag. D 797. Ogni Curato facti ben capace ii suo po- ,, polo, che chi non vuole andare alia Messa Ie Feste di comandamento , incorre in peccato mortale. Ε perche sera forsi aleuno,che si vorrascusare con dire , c'havendo li paseoli Ioniani
a dati a Terra , gli E necessario star tui, b lasciar,, altri alia custodia delle bestie: si auuertisca, che quel poeo di tempo che va ad udire IaMessa, non impedisce, che non resti det glor- no assa per governare, e pascolare anche le bestie t E pero , che eon questa scus a non fia,, chi lasci la Messa i giorni di Festa , ne peris metta che d figlivoli, b famegli , b altri laperdano. MI quando pure in qualche laogo alpestre , la molta distaneta de pascoli, b altra
evidente necessita delle bestie , at cuna voltaricercasse attramente : auvertiteli . che un,, vicino de' paseoli raccomandi per una Festa ,, te sue bestie ali altro vicino , e pol Paltra Festa l'altro vicino raeeomandi te siae a. lui, V e vadino procurando con qnesto , b altro mo-N do, che ne avehe questi Curatori di bestie , se
412쪽
sata pur possibile , laicino passar due feste che Gnon ascoltino Messa. -
Guillelmus malὸ sibi in animum indMens, satis esse , ad satisfaciendum praecepto audiendi Miss m , quod quis ei interesset quocunque
modo, in actione adeo Sacro- saneta solitus erat confabulari, aut si fortὸ eius deesseν, oculis vagari, & mentem alio voluntarie di trahere. Sed cum a paucis diebus , divina favente gratia, vitam in melilis mutare serio incoeperit, in se reversus petit , utrum MiΩsam taliter audiendo , praecepto satisfecerit 3
Deo non vacat dum interest Missae, sed confabulationibus aut aliis rebus profanis attendit, ad milaus perinde se habere videatur ac si abesset, Deus enim intuetur cor , vultque adO- rari in Spiritu, & veritate: dicendum videtur, Guillelmum praecepto non satisfecisse dum ita se habuit per notabilem Missae partem. Nec excusari potest ex eo quod Ecclesia non praecipiat actus internos, sed solummodo externos ; nam hoc effugium omninξ, sublatum fuit Decretis Alexandri VII. & Innocentii XI. ubus sequentes propositiones , quae apud RO VII. 1 .sem vos Cassiistas frequenter inveniuntur, damna- rcs r. tae fiunt: -Leui facie Confessionem volunt ritea Deetes a nullam satisfacit pracepto. Pracepto Commu- Innoeentiinionis annua satisfit ρὸν Derilegam Domini oone. manducationem. Et ratio est , quia licet E elesia non praecipiat directh actus internos, eos tamen praecipit indirectE& quatenus ne-eessarii sunt ad rectὶ impleudum opus eaeter
413쪽
num , quod praeceptum est directe. Et ita dum Ecclesia jubet.ut Edeles intersint . censetur etiam jubere ut non sbium corpore, sed etiam spiritu praesentes esse velint , & rebus prophanis voluntariε tunc temporis non attendant et Sicut dum Consessionem , & Communionem praecipit , vult etiam ut debito modo illae actiones peragantur.
414쪽
per corpoream significata in Baptismo,pAge S. I 2. 6 I. Ablutio corporalis , materia est proxima hujus Sacramenti, 6 IAbsutio fieri potest per
aquam , non solum per modum immersionis, sed etiam per modum aspersionis vel e Tisonis, ibid. Ablutio aquae est de
necessitate Sacramenti, modus autem ablutionis per accidens se habet
Uuiversialis ablutio fit in perceptione Baptis. mi & in martyrio, 88 Abrenuntiatio Satanae, &omnibus operibus de pompis ejus, in Bap. Tom. Itismo requisita, s 3.
Abrenuntiatio quam iaBaptismo feeimus nominata quidem apparet parva ; caeterum intellecta admodum magna , 9sHaee ipsa Αbrenuntiatio & pulchra conseiasio , exigetur a quocumque Christiano in
die judicii, ibid. de s sAbrenuntiationis hujus re novatio in omnibus viis nostris baculus , armatura & turris inexpugnabilis, scAbsolutiones impertitae a Sacerdote non ritὸ ordinato propter desectum Baptismi, an validae r 3II. I 8 Aecidentia panis & vini
in Eueharistia ἡ subsistunt absque subjecto R
415쪽
Aecidentia ideo in Eucharistia sine subject o existunt , ut fides locum habeat, ἈγAeeidentia post consecrationem remanentia quare nutriunt, ΑΘ
Acetum , an possit esse materia Eucharistiae eonfieiendae, I33. II Actio qua panis & vi
corpus & sanguinem Christi, quomodo vocatur , 1εo
Actionis gratiarum saerificium. Vide Eucharistia, S ' erificium. Ad uaIis intentio quae, Nan sit necessaria ad va
Asaia exintentione habi- tuali proveniens non est actus humanus, eum fiat sine adve tentia & deliberatione, IgAdditio alicujus quod est
Corruptivum debiti sensus, tollit veritatem sacramenti , 28 Administratio Sacramen'
torum , praeviaeque i lius dispositiones , 32.
In Administratione Sacramentosum aliquem eorum ritum immutare, sub anathemate
interdictam, 31. 36Pro Administratione
Sacramentorum aliquid exigere prohibitum omni jure divino 3t humano, AduItorum Baptismus, an differendus ' γε ' Adulti qua ratione disia positi esse debent ad suscipiendum legitime
Adultis neeessaria est Eucharistia de necessitate medii, Ips. I 8 2 ritudo supervenienSordini sacerdotali , ordinem non tollit, sed exeeutionem illius impedit quantum ad consecrationem Eucharistiae , 363 tas in Patrinis requisita, I sQua aetate suseipienda Confirmatio, IIs.ssitas perfecta in pueris requirimr ad Sacram Communionem percipiendam , 174
416쪽
etiam venialis, deponendus ad sacram Communionem percipiendam , χο . ZO Praecipuum ex mediis
ad discernendum an sitan nobis aliquis affectus peceati veniasis, χον Cum assectu peccati venialis aece s ad
hoe Sacramentum , augmentum gratiae recipere non videtur,
a nitas Spiritualis, quae contrahitur in Bapti mo , in quo consistit, ει inter quas personas,
Paschalis, figura Christi in Cruce offerendi , F3
Agresto, an materia QR Miens Consecrationis
sanguinis Christi, i33& 33Z.. Alapa ab'Episeopo levia ter inflictaConfirmato, quid significet, I 24
fixum, quandonam amittit consecrationem suam, 166. 2 67 Amentes duplicis generis , 78. dc 17 sQui amentes Baptismi capaces, Z8. 79. 8o.& 32s Amentibus rationis usi carentibus an danda Communici sacra, 17s. I 6.& 3 3 Amor Dei, dispositio ad justificationem praevia in adultis, 83. 8 Anima dispositiones ad saeram Communionem requisitae, 2O3.2Ο Aqua vis & essimela in Baptismo, ex Dei institutione est, F.28. 2'Aquas tunc incepit Christus ad animarum sanctificationem destinare, eum baptitati voluit in Jordane, I ΣΑqua sisnificare potest& ablutionem propter suam humiditatem, de refrigerationem propter suam frigiditatem, Aqua utimur in Baptismo ad signifieandum emundationem spiritualem, Is In qualibet aqua, ctua litercumque transm rata, dummodo non solvatur species aquae,
417쪽
Aqua caula est instrumentalis regenerationis spiritualis, 43 Ex quo Salvator in
Aqua se mersit, ex eo omnium gurgitum tractus cunctorumque fontium venas mTlierio baptismatis conle-eravit, F 4Αqua naturalis solum, - & vera, est de necessitate baptismi, illiuia
38- ssSecus de Aquis aut liquoribus , qui exss Iribus, herbis aliisve id genus exprimuntur, 19
Aquam praeterea puram mundamque esse pro Sacramenti dignitate convenit, nisi necessitate urgente, Aqua benedicta sabbato - Paschae, aut Pentecostes , an necessaributendum εο
benedicta ad nsium baptismi corrumpi contigerit , aut quocumque modo desecerit Z εο
Quid si eongeletur aut frigidior sit, εIAqua sumitur in sacramento Banismi ad usum ablutionis cor poralis , ibid. Aquae baptismi creden. tium peccata purgare nunquam possent, nisi tactu Dominici corporis sanctificatae fui
sient , ' II 6 Aquae eommixtio in
fieri debet, I . I36 An sit de necessitate ad validitatem sacramenti, I3 . I3s.&I3ῖD. Cypriani sententia hae de re explicatur , 13 S. I 36 Aquae quantitas exigua esse debet, I 36. I 3 Probabilior eorum Opinio, qui dicunt Α- quam eum vino in sanguinem transmutari , I 36 Aquariorum error, I 36 Ariani , Ecclesiae quomodo reeonciliati , o persio , Baptismi conferendi modus, si . 6 LAthanasii socios per iocum baptis antis factum
Attentionis necessitas inauditione Missae, et s.
Attritio eadem , quae in Sacramento poenitentiae
418쪽
requiritur , ad Baptitami quoque Sacramen tum desideratur , 83. 8 Augustinus de Baptismo
Item de Eucharistia, Aetimus panis, est materia sufficiens Eucharistiae conficiendae, I x.
tatione in Chrismate Confirmationis adhibetur, IIS
Baptisma, Baptismus, &c. Baptismi institutio 3c necessitas, ILDe Baptismo per jocum a S. Athanasio sociis collato , quid
sentiendum, I'. LoItem de Baptismo S. Genesii , histrionieEcollato , ibid. Sc xi Baptismi validitas, ex intentione, non ex sanctitate ministri pen-- det, 21. 22. 3I, 3ι, 33 Vide Intentio. Baptisma dormienti Catechumeno, baptismi alioquin studioso
tollatum , numquam iteravit Ecclesia Zeparvulis proprio actu carentibus quotidie confertur, 23 Baptismi receptioni ex presse contradicens adultus , nihil recipit, 2 . & 3IIA Baptismi materia, si detrahis formam , seu verbum ab aqua, nullum erit sacramen tum , ibid. Vide Mutatio. Sacra
Butimus ad salutem tune valere incipit. eum illa fictio veraci confessione recesserit, quae corde in maIitia vel sacrilegio perse
abolitionem non sinebat fieri, 29. 'O. dc In Baptismo eonfertur gratia ex virtute ipsius Baptismi, quam habet in quantum est instrumentum Passionis
44. 8Baptismus respieit statum fidei genitae , in quo populus Dei ditatinguitur ab incredulis, 3'Futismi defit itio ,
419쪽
quendo unus est tan-rtim , qui tamen dividi potest in tria baptismatas fluminis , sciliacet, sanguinis & flaminis, ibid. 3c 3. 314
Horum Baptismatum natura & efficacia , 13.
Baptismus tune E Christo Domino institutus , cum a Ioanne bapxi- satus fuit in Iordane, Baptismi suseipiendi oblig tio &necessitas, a quo tempore h0mini indicta , νε
Baptismus ad salgiem non: Ium necessarius necessitate praecepti, sed etiam necessit te
alicui deesse: uno M do , re & voto ue alio modo , re , sed non
otO, 1 - 17 Utriusque diversa ratio quoad salutem,sbsd.
materia III Aprorima, Ox Vide Ablatio. Triplex Baptismi eo ferendi modus , ε I. 62Varia disciplinae Eees stasticae circa usum
An sit de neeessitate Baptismi, ter effundere aquam baptizandum , ibid. Qua in parte corporis
nisi mors immi a bis ΦVide Pueri. Qui in malunis meris sunt, ideo cum m3tre prisari non possunt ;q ia qui ratus adhuc secandum Adam non est, renasei seeundum Christum non potςst, 64Filii Iudaeorum Et Infidelium , an baptizandi invitis parentibuβ, 66 Sacramenti Baptisini forma a Christo tradita, 66
In dubio an qui Baptistium vult suscipere
420쪽
jam fuerit baptizatus, qua verborum formula utendum, 6
Quid in Baptisino puerorum qui fuerunt expositi ibid.
Baptisimi iteratio, absque probabili dubio, quiabus poenis obnoxia, 68 Baptisma , pueris domi
baptizatis imminente mortis perieulo iterum administrare nefas , etiam eum adjuncti ne , 69. T. Quid agendum eum Baptizatis ab Haereticis, To. 71Eorum poena qui Bapessinum bis sulcipiunt, ire laritas perpetua, . si scienter id egerint, Si subtrahatur aliquid quod sit de essentia
sorinae , non est Baytisimus , & ille qui
baptizat graviter peccat, ibid. dc 31t Inter Bapti tum &baptizantem debet esse diteretio ι ide6que non lieet in easu necessitatis se ipsum baptizare, γα.& 3I'. 32 QBaptismi legitimus nainister solus Sacer-dOS, . 7
Leseus baptizans extra necessitatis articulum, peccat quidem, tamen Saeramentum Baptita mi confert, ibid. Parentes liberos suos baptizare non debent, abique manifesta necessitate , 76, dc 323.3x Qin non est baptizatu S, an alterum bantizare
Baptis s. cem solemniter & ordinat Ecelebratur. suscipi de-het 1 Presbytero curam animarum habente, vel ab aliquo vice ejus, sIntegriins Baptismi
consistit in forma verborum 8e in usu materiae . de ideo , si unus verba proserat , ic' alius immergat , non
Baptismus , pluribus simul eonferri potest
in casu necessitatiS, T s. γε Baptismus parvulorum non disserendus, secus de adultis, γε. TIBapessimi rapax est omnis homo vivens,7 8