장음표시 사용
401쪽
3s 8 Casus practici , ex Tractatu
C A su s VIII. In Ecclesia Cathedrali non ita pridem aec, disse dicitur , ut Stephanus consecrans liacogitanter , & alio distractus diceret: Hoc est enim Corpus Christi , statimque errorem suum
agnoscens, cum se turbatum omnino esse sentiret, anxius animo , Ministro iniungit, iit
Saeristam vocet, a quo petit quid sibi agendum sit
- Ress. Debet Stephanus denud consecrare, legitima verba formae super eadem materia proserendo ; quia quod antea egit, inutiliter,& nulliter .egit et mutavit enim substantiam formae, quae pronunciatur in nomine , & ex persona Christi, non autem eX persona Sacerdotis celebrantis ; Ubi, inquit S. Ambrosius, lib. 4. De Sacramentis, cap. 4. Venitur ut conficiatur Sacramentum , jam non suis sese monibus Sacerdos utitur , sed utitur sermonibus Chisisti. Unde etiam sic loquitur Angelicus Doctor, parr. 3. quaest. 98. art. I. in corp.
Forma hujus Sacramenti profertur quasi ex persona inius Christi loquentis , ut detur intelligi, quod Minister in perfectione hujus Sacramenti nihil agit , nisi quod profert verba Christi.
CAs Us IX. Dum in Natalis Domini Festo Ioannes cel braret, & in ipso ultimae Missae contextu Eucharistiam Fidelibus administraret , videns
paucas superesse Hostias consecrataS, cum ta- naen magna adhuc populi multitudo Commu- nionem peteret, ad Altare conversus, mag-
402쪽
num Hostiarum sibi a Ministro in Pixide porrectarum numerum prolatis consecrationis verbis, consecravit, & statim populo expectanti porrexit. Quaeritur igitur , utrum vali- de , & licite egerit Reth. Valide consecravit Joannes , quia adsuit materiae legitima forma , & intentio ;sed in hoc grande scelus admisit, quandoquidem in re tam gravi, consuetudinem , & rl- tum Ecclesiae temerarie violavit; Et, ut habetur in Concilio Tridentino, sess. 7. Can. I 3 Si quis dixerit, receptos , approbatos Ecelesia Catholica ritus in solemni Sacram n torum administνatione adhiberi consuetos, aut
contemni, aut sine peccato a Ministro pro tibi-ro omitti , aut in no υos alios per quemciamqua Ecclesia Pastorem mutari posse , anathema sit. luammis enim , inquit S. Thomas, in . 'ent. diae H. q. x. art. I. qt aestiuncula. I. at 4. Consecratio panis non dcpendeat a consecratione υini; tamen potius ditaret d sistere , qui non haberet utrumque , quam conficere prater morem Ecclesia , in una tantum specie, quam- iis etiam si in una tantism consecrare , conferatum 67st ; peccaret autem graviter. Et alibi, pari. 3. q. 78. ali. I. ad 4. Graυiter, inquit, peccaret Sacεrdos sie conficiens hoc Sacramentum , utpota ritum Ecelsa non
CAsus X. Accidit ut Alphonsius paulo post consecrationem recordaretur , se aliquid eadem die manducasse , qua re plurimum commotus, anulus animo diu haesit, tandemque Missam ab , 'vit. Modo petit, utrum absolvere de-bustit, an vero desistere , alterique per ficien-
403쪽
3 o Casius practici, ex Tractatu
dam , & consummandam relinquere rReo. Sanctus Thomas hunc casum , ut Lalios similes, pro more suo, accurate resolvit, juxta nunquam fatis in praxi laudatum Iuris Canonici principium , quod scilicet, In dubiis semitam eligere debemus tutiorem. DLinquit Angelicus Dochors. Thomas, p. q. 83. art. 6. ad 2. quod ubi di euitas occurrit, semper os accipiendum illud quod habet minus de periculo ; maximum autem periculum cirsa hoc sacramentum est, quod est eantra perfectionem hujus Sacramenti, quia hoe est immane sacrilegium, minus autems illud quod pertinet ad qualitatem sumen tis. Et ideo si Sacerdos recordetur se aliquid comedisse , vel bibisse , nihilominus debet per fleare Saerificium , ct sumere Sacramentum. similiter si recordetur se peccatum aliquoἀcommisisse , vibet poenitere cum proposito confliendi ,-saris elendiosic non indigne.
sed fructuosa sumet Sacramentum a eadem ratio est, si meminerit, se excommunicationi euicumque subjacere ; aebet enim assumere . propositum humiliter absolutionem petendi ,
sie per invisibilem Pontificem sesu Chri
tum absolutionem consequetur, quantum ad hunc actum, quod peragat divina Masteria.
Si vero ante consecrationem, alicujus pradictorum sit memor, tutius reputorrem l max me in casu manducationis, ct excommunicationis j quod Missam inceptam desereret, nisi grave seandalum timeratur. Idem habetuu in Rubrica Missalis..
404쪽
CamilIus Sacerdos , in magna Italiae Civitate procuratoris muneri applicatus , & ita multiplicibus litium, & causarum undequaque ad se confluentium cutis distractus, per plures annos a celebratione Missis penitus cessavit, quia se putabat debitae reconciliationi, & p parationi vacare non posse. Cum demum s rio a Parocho ea de re monitus fuerit, petit utrum in hac cessatione graviter pecca eritγ& quid tandem agere debeat 3 Reyp. Dubium non est quin Sacerdos teneatur uti potestate in ordinatione accepta circa
celebrationem Missae, edm id sit principale ejus Oificium ,& haec obligatio Sacerdoti intime- 'tur ab Episcopo nomine Eeelesiae in ipso ordinationis actu his verbis r Sacerdotes vortet ost erre , ut habetur in Pontificali Romano, est. De Ordinatione Presbyteri. Unusquisque, inquit S. Τhomas, pari. 3. quaest. 82. art. IO. tenetur uti gratia sibi data , eum fuerit oppo tunum , unde Sacerdoti, etiam si non habeat curam animarum , non licet omnino is celebratione tessare. Et in Concilio Τ ridentino, sess. 23. De Reform. cap. a . sic habetur e Curet Episcopus , ut Sacerdotes saltem diebus Dominicis , solemnibus Missas celebrent. Ratio autem cessallanis a Camillo adducta eum nullo modo excusat, quia non mirum si , ut ait S. ThomaS. I. 2. q. I 3. art. s. ad 3: Sicut in 1. ad Tim sillogistis , uno in consententi dato, neeesse est alia sequi : ita in moralibus, uno inconve- ad Hebr. nienti posito , ex necessitate alia sequuntur. cap. RValde inconveniens est , quod Sacerdos i qui . ποτε homo Dei vocatur , qui ex hominibus δ*T ψ
405쪽
sumptus pro hominibu s constituitur , in iis qua sunt ad Deum , ut oferat dona ,-Saeris a pro peccatis , implicet se negotiis faecularibus , contra expressum Apostoli praecΠγ- Cone. Trid. tium in sacriS Canonibus ,& novissime Concilii cessi. xx. De Tridentini Decretis saepius inculcatum. Non RecςδP igitur mirum, si hoc inconvenienti posito, dum scilicet Camillus litium procurator est alia inconvenientia sequantur, ita ut functio, nibus Ecclesiasticis attendere non possit. Sed quia ratio naturalis dictat, quod quis tenetur abstinere , ab his, quae illum a propriis obligationibus implendis impediunt : Causarum forensium curam La 1 cis relinquere deberet Camillus , ut his quae Sacerdotis statui conve- - niunt facilius fideliu que attenderet , & insuper de praeteritis gravibus erroribus poenitentiam agere. C A s v s X II. Michael Sacerdos otiosius , di solitus quasi sine ulla praeparatione ad celebrandum accedere , in pium eruditumque Confessarium , Deo sic misericorditer disponente , incidit, qui magnam illi super hac praeparatione quaestionem movit , cum tanto ejusdem Michaelis fructu , ut ex ea die culpam humiliter agnos, cens , anXie quaerat, quid ea de re sancti Patres dixerint , & quomodo se imposterum ad tam sanctam futastionem parare debeat
Re ρ. Qui ea quae susE super hae materia Isanctis Patribus seripta sunt colligere vellet, volumina impleret. Legere potest Michael Persectionem P. Rodrigveet S. J. & li frumcui titulus : Ii vero Ecclesiastico dei Patra
406쪽
Gi ερρε Mansi. Sed ut pio illius desiderio
interim aliquo modo fiat satis , breviter dicam , quod nulla melior praeparatio ad rite celebrandum, qu m vita vere Ecclesiastica,
id est , quae in rebus spiritualibus, & quae ad Dei gloriam & utilitatem proximi pertinent,
tota insumitur. Praecipi e consideret, si ex illis est , qui, ut ait sanctus Cardinalis Pettus Da mianus , Opust. I. contra inscitiam , dc igna viam Clericorum. cap. r. Curis saeuiaribus
indissereeter inserviunt, ab otiosi se sermonis
ineptiis, non eo θscunt, imo per lites, jurgia frequenter is proximorum suorum cha- ritate restiunt,'cum liυoris , vel cujuslibet terrena concupiscentia flammas in suis pectoribus fervere non neseiant , menerandis tamen Altaribus se impudenter ingerunt,inuboferendi Sacra anchi libaminis Minissario non recedunt. Fortassis , quod horrendum est, ut retributione selita non priventur , sine cujus spe raro celebrarent. Proba re ipsum , inquit sanctus Bonaventura , de praeparatione ad Missam , cap. 3. ex quanta charitate,'qua Ii sermore accedis ; non solum enim mortalis
vitianda sunt, sed etiam mentalia peccata per negligentiam , ct otium multiplicata , ct etiam per inconsuerationem, ste= er distractionem dissoluta vita , mala tonsuetudinis,
licet non occidant animam , tamen reddunt hominem tepidum, graυem, es, obnubilatum,
ct indispositum , ct ineptum ad celebrandum. Ut paucis verbis ab lvam , praemittenda est oratio mentalis, juxta Rubrieam Missalis, tit. De praeparatione Sacerdotis celebraturi ,. seu consideratio pia illius rei, quam facere intendimus, finis quo movemur, quis quid tcui 3 facienda Consessio ubi opus est , & pzς-
407쪽
3 4 Cassi practiei, ex Tractatu
m ces in Rubrica Mitalis notatae, devote , & atin
CAsus XIII. Non ita pridem in Eeclesia non parum frequentata accidit , ut Laurentius Sacerdos, cum , iuxta solitam suam in talibus neglige tiam, Missam dicendam nullo modo praevidisset, antequam ad Altare accederet , aliam Missam hebdomadae praeteritae notasem inveniens , illam legeret eum non parvo adstantium scandalo ; qua de re graviter a Sacrista
monitus, rem ridendo transegit. Hac occasione petitum fuit, utrum hic Laurentii error, gravis , aut levis diei debeat 3 Ress. Hunc errorem, e negligentia solita,& ideo valde culpabili, prosectum , levem esse non credet, qui in Concilio Trident. sess. 21. Decret. de observandis in celebrat. M ssae, hae e Iegerit. Quanta eum adhibenda sit, ut Sacrosanctum Missa Sacriscium omni Religisnis cultu, ac veneratione celebretur, quivis facile existimare poterit , qui, cogitarit malidi tum in sacris litteris eum τoeari qui facit opus Dei negligenter ; quod se necessario fatemur , nuIIum aliuὸ opus adeo sanctum, ac divinum a Christi Fidelibus tractari posse , quam hoc ipsum tremendum Mysterium , quo vivisica illa Hostia , quώ Deo Patri reconciliati sumus, in Altari per Sacerdotes quotidie immolatur : satis etiam apparet, omnem operam, , diligentiam in eo ponendam esse, ut quanta maxima fleri potest cordis munditia , o puritate, atque exteriori devotionis , is pietatis specie peragatur. Legat insuper Laurentius salubria Caroli monita. Actor. Pard. 1.
408쪽
tit. Quae pertinent ad celebrationem Missae, circa ea quae ante celebrationem Aeere debet Sacerdos, ut suo munere rite fungatur. cerdotes, inquir, ante quam celebrent se colligant , orantes mentem in tanti Mysterii cogitatione defigant. Ante quam ad Altare
accedant, Missam perlegant, oe singulas partes ita ρ paratas, notatas habeant , ut celebrantes , neque errent , neque hareant. Saeris sestibus induti eum nemine colloquantur . neque loquentibus dent aures, mentemque , ct oculos ab omnibus amoυeant quibus distrahi possint, neque e Sacristia exeant, nisi
eum ad Altare eundum erit, quod tum g miter , modeste t. In Altari , ne in mora
sint Sacrificio , cujusvis expectandi gratia; neve ob eandem causam Missώ inchoata subsistant, aut ejus initium repetant. Neυe, βParochi sint , cujusquam gratia Musam an i- eipent, aut disserant, μή illam ιά potissimum
hora ceIebrent, qua PopuIo magis accommodata sit: neυe concionem quam in ea habero debent, ullo modo omittant. Casus XIV Nuper aeeidisse fertur, ut rusticus quidam, qui plures annos M ssae vix unquam ioterfuerat , licEt saepius sine gravi incommodo lateresse potuisseti dum a Confessario ea de causa serio reprehenderetur , ab eo petierit , utrum praeceptum Missam audiendi grave esset, &revera verba , quae a Saeerdote dicuntur , audiri necessario deberent Reis. S. Antoninus duplici hujus quaestionis membro appositὰ respondet; sic enim loquitur in sum, pari. v. tit. 3. I. cap. Io. . frui cun-
409쪽
3nc Casius prames, ex Tractatu
que ex negligentia mera omittit audire Missam diebus Dominicis , ct Festiυis cismpossit, peccat mortaliter; facit enim contra prae tum Ecclesia. . . . Non est autem necessarium
sensim, ct distincte audire verba Musa: nam tunc sequeretur hoc inconveniens, quod qui audiret Missam ab his , qui submisse dirunt, eum multitudo adest, qui remoti sunt non implerent praceptum : similiter o, qui surdi
essent, veἷhebetem auditum haberent. Intentio ergo Eeclesia in illo Decreto est, quod quis praesens sit in Missa vacet Deo . si etiam intelligens est , dignum se justum est, ut intendat conetur intelligere qua dicuntur
Casus XV. Cum Ceellia mulier valdh timorata nescio quo casu , dum in Castello morabatur , initio Missae, seu dum dicebatur intro Itus, non interfuisset , subitb tremebunda Confessarium adiit, putans se alicujus magni sceleris ream esse; & quanquam illi a Confessario dictum sit, in hoc eatu non reperiri culpam gravem, attamen dissicit E acquiescens , adhuc anxid petit , utrum in hoc mortaliter peccaverit Rεθ. Vix possibile est in praxi, ut persona timorata circa Praeceptum Missiam audiendi graviter delinquat: & in hoc casu certum videtur , quod culpam saltem gravem , i md for-tὸ nec Ievem admisit Cecilia ; quia haud dubie si putasset se Missae integrae non intersutura, citius ad Ecclesiam accessisset,nisi forte ob aliquam urgentem causam excusata fuisset. Praeterea in hoc praecepto datur parvitas materiae
410쪽
quae a culpa mortali eXcuiat. De eo, inquit S.Antoninus , pari. 2. tit. s. cap. 1 O. F. I. qui
dimittit aliquam partem Missa, puta introitum, idetur quod non satisfaciat, quia zo. Missas. De Consecrat. dist. i. dicitur : Missas die Dominico staecularibus totas audire speciali ordine pracipimus, ita ut ante benedictionem Sacerdotis egredi populus non ν sumat. Respondeo , quod modicum pro nihilo reputatur, nec verba legis ita amare interpretanda
sunt. Ideo dicendum est quod talis judieandus est semator praceni ; sed si dimitteret notabilem partem puta mediam vel tertiam partem , secus dicendum esset. C A s u s X VI. Joannes In Villa non parum ab Ecesesia dita tanti cum familia nunierosia habitans saepius se in Tribunali poenitentiae accusiavit, quod ' vel ipse , vel aliquis E domesti eis suae curae demandatis , Missae diebus Dominicis , vel
Festivis non interfuerit; cumque varie a variis Confessariis ea de re monitus ruerit, ad magni nominis Theologum se confert, orans ut ei praescribat, quo pacto in hac materia se gerere debeat, & ob quam causam a Milla audien-
da vel ipse , vel alii excuseri legitime possint Rest. S. Antoninus, qui ea de re sese scrip-st , asserit quod excusantur a pracvlo au- Loeo citato.
diendi Missam infirmi qui non possunt domo ε- λε exire , ct serυitores infirmorum, qui non pose sunt dimittere infirmos propter periculum, se matres qua non possunt dimittere parυulos sne periculo: ct alii qui impedimenta legitima habent, vel ardua negotia qua non possμοι