장음표시 사용
31쪽
naris hominum & judicum agilium atque
audacium, cui consilium suum dant contra Dei cadam di solute & ad pilae jactum, imo quidem S tam peremptorie petiade re vcllent plebei j se omnium Der mystcriorum participes esse , quae humano generi non simi regelata, sed eventu' Solo. Ex his inquam . quis assistit M.
item in incepto hoc Glorioso, & quasi
cum in gantibus Titaneis prompti ac parati sent obstare & in sellare Iovi, Saturni aut potitas Satanae causa, ex illis ipsis, qui
calcaritas optimat fiduciae suae ac confidentiae, irritant eum , ut invehatur contra virtute Dei in Unguento armario: &c
viiijs proscindunt me & alios complures, ob detensionein aequitatis Dei & naturae
ejus creatae: linorum, inquam , mentionem
facit, eosque in dedicatoria sta Epistola sietangit.
Nos de Ecclesia Anglicana, detestamur
curationes magicas seperstitiosas ; ha mus P mplures passeres paraecianos ministros quorum ipte ego sum minimus qui mustare & suseipere au&nt argumentum & calamos stringere ac concionari contria praxes qusmodi S.c. II ic vidctis areolam praecisi Sc nimis puri & nimium quantum Offciosi rudentis ejusdem, dico, cum Eoitem farinae homi num, fractam esse ac derectam. Et Hercle sterus i stet rectd dicit, Ecclesiam Anglicanam detestari curationes superstitio-ias magicas, ut lege tenetur, & sic etiam cordicitus facio. Sed vellem equidem eum mihi demonstrative probatum dare, virtutem Vntuenti armarij esse magicam aut superstitiosem, nec verci naturalem. Od quidem ad argumenta illa attinet & printationes , quas hactenus produxit ad anni
hilandum hoc senus curationis mysticae, invenio illas stelior coram Deo & taminibus) usque adeo debiles & infirmas , ut
haut tu aquae vitae sortissimae opus habeant, ne deficiant in aspectu veritatis, usque a
tenuiter armatae, ut vel minimum talitrum
ritatis pessandaret eas do spiritu ipsas privaret: uuod si ipse cum omnibus adminiculis suis , quae assectae ipsius praeliabunt illi , probabit litis, sorsam ad cridendum inducemur: sed,
Si coelum ruat, habebimus a laudas.
Secunda ratio seu intentum mundanum, quod ipse obvelat & contegit velatura simplicitatis S sanctitatis lurae est privatae aliutiae causa, nimirum ad acquirendum favorum & ad occultum servitium Chitur-gis praeflandum, ex quorum progenie ipse cit oriundus Clim enim perciperet, hosce fratrcs suos male & indignabunde recon
ciliare bonum illud assiduum, quod haec
magnetica curatio quotidie praestaret compluribus creaturis Dei infirmis & Uulneratis , idque non sine magno praejudicio praxeos & commodi corum; rebatur ipse fore dignum, servitiumque meritorium illi hoe modo fieri, fi siticiperet calumni, tionem & extirpationem mali tanti ocularis , Reipublicae illi exiguae inde redundantis i atque illi procul dubio percipientes
eum impudenter confidentem natura , ut
etiam exiguistatus sui in ejus Epistola ad Lectorem apparet, ubi dicit, se esse infra invidiam, & se ha re modicum saltem reditum Ecclesiasticum ac ob id magis in.
tiorem ad explodendum & invehendum& ad lacessendum se meliores alignis se nionibus ac dicterijs quis enim usque adeo stolidus esset, ut dilapidaret ac conisiceret pecunias suas in Cameram stellatam pro libellario seu potius convitiatore, qui pamum aut nihil possidet AE ad damnandum praecipitanter δc praepollere sine ulla mo-dcitia aut conscientia,quae jam a Deo judicata sunt . admodlim laetabantur hunc clisere virum tanquam perditum in sym- o gregum illorum ante amissorum , ut sui testinanter aggredcretur & subitet sine modestia,judicio & ingenio tilem provinciam . nimirum tam ad adimendam huic Unguento armario famam inter mi R , quam ad me lacessendum falsis Scscandalolis imputationibus, eo quod sultineam, illud elle tantiam naturaliter magicum,ac ob id licitum & nullatenus diabo. licum. Iam vero hoc ita te habere, res in 'nifestata eli quatuor evidentissimis obicr-vationitas: quarum prior in, quia hoc negotium tangit praecipue Chirurgorum al-lodium 2 ac propterea laaud cit absimile, quin illi sint amici ejus, quos citat in Epi' linia sua dedicatoria, ubi in hunc modum loquis r. Mallem equidem jacturam facere propriae reputationis, quam homines laturis sitae. Amici mei, ad quorum petitum suscepi hunc tractatum &c. Hic videtis velum ejus religiosiam . &itterum doemit astutiam suam occultam: praetendit Eelu pro conservatione & salvatione multorum & poli modum dicit, se suscepisse illud ex petitione quorundam
amicorum . quorum nonnullos majuscula
litera appingit margini I. S. & E C. iam I.
verbquinain hi sint explicii, titulus lati- L, nae Epistolae ejus exprimUi invenietis eos procul dubio , ctim agnoveritis eos supcris bos, & seditiosos homines, profundaeque capacitatis ad determinandum hoc dubiu, quod nos intra manus habrinus i Magnanimi jurati viri , inquam, qui dent Veroe dictum suum super tam profundo Mult rio Philolophico: Deus praeservet Aut
ritates eorum bene moratas amicis meis.
32쪽
Iarn&c: Itaque hoc pensum nullos, ut dixi, gis concernit,quxin Chirurgos, illumque eos existirpare amicos suos familiares, confirmabit consequentia. Secunda observatio est , quoniam hic author noster nobis adversus erat filius barbitonsoris Chirurgi. Hinc insignis illa reverentia, quam portat erga ipsos , tribuendo illis titulum Armigerorum. Tertia mani staredditur per eximiam & inusitatam Epistolam latinam, in libro quodam Anglico, quem dedicavit ipsis: Denique,quia nonnulli eorum sui edoctus sum) cum ipso tendebant ad gratulandum ipsi & ad procu randum illi privilegium libri ejus impri.
mendi , tam contra Vnguentum armariisum , quam me ipsum nomine , chm plus modestiae S continentiae potuisset gubernare eos, quis tam serio institille & expetivisse Privilegium Pamphleti scandalosi, cujus pars, inquam, modo ignominioso &infami tangit memetipsum nomine ad carpendum de industria , ac sauciandami quantum quidem in ipsis eratὶ incommaculatam meam famam ac reputationem;
idque immediate , postquam tinmodestus ille ac praeposterus eius compositor fuisset reprehen Ius , repulsus ac reijcebas 1 du bus viris modesis ac eruditis, pro ijsdem inurbanis & calumniosis insolen- iij Admodum obligatum me agnosco hisce fautoribus mei Antagonillae, coque magis,
quantum etiam uni atque alteri collegarum meorum ; quidam illorum exsibila bant & illudebant me, ob ejusmodi convitia, quae ipse ostentatione quadam expresse serat in ejus libro adversus me, & ante ejus privilegium & seniliter exhinc e Sed , ut aspernor illorum calumnias, quippe nimis demissas ad submergendam famam meam ; sic Deum precor, ut ijs ignoscat fatuitates eorum & pessundet eorum malitiam: non quidem omnes ab so, sed aliquos: Nam equide novi esse inter eos quosdam, indolis magis eruditae, discretae, ac mock lhae , hoste , ut & mihi ignoscant, oro,
iij uite loquor, idque ad rem, clan me ip
sum tam indignanter irretitum inveniam, nonnullis eorum lacietatis, si curarum eos nec ne. Quare praefata eorum renia,
hunc in modum procedam in Historia
Supradictus nobilis & Capitaneus i Sti' les cum Sir Bevis Gllineti , qui hoc unguentum possidebat a persona illa nobili, ac praestitit per illud complures admirandas & deIperatas curationes & M . Nelis
Dedfordiensis, eruditus ae honestus gene rosuS, cura runt ad minus sui volunt illi
probatum dare mille homines per hunc curandi modum. Et jam quidem sunt quam pluses alij & viri et mulieres, qui lucrum lacerunt ex hoc Vnguento a atio,
S quotidie multum Nnencii in hoc regno per illud p Itant: IIinc dolor, hinc MEMB. II. Fol. I .Lachrymae t Hinc , Inquam, oritur dolor&tomictum Chirurgis, tam civitatis Lon- dinensis, qtam cujusvis alius conditionis. An ver5 sat causae non habent, cum amittant eam praxeos quantitatem, quae coe
menas eorum inscrtissct ac initruxisset hNunquid hie erat Casus aurifabrorum taphcsiorum . qui percipientes , quaesti m
suum, quem in vocatione & arte sua lucrabantur & pariebant per idolum Dianae, quod ut periret, non absimile erat per D.
Pauli virtutes miramiosas, tam in per Mnandis morbis, quam se F nam in toclem capite dicitur, Deum haud modica o Latum fuisse miracula manu D. Pauli; ita, ut ab ejus corpore ad a 3rotos sudarim deferrentur & morbi recederent ac D monia exirent ab ipsisὶ in salutifera praedicatione Christi . in tota civitate tumultum excitabant, persuasione ac petitione cujusdam, nomine Demetrius aurifabri, ut hoc pacto decernerent & abrogarent praedicationes ejusmodi & operationes mirac totis D. Pauli , tam in curando . quam aliter , quas essiciebat non solum in illa ipsa civitate , sed per totam Asiam, exclamantes contra omnem vcritatem & rationem et Maxima Diana Ephesiorum i ita perperam inserentes . D. Pauli Doctrinam erroneam & miracula ejus esse Diabolica.Nunquid propugnator hic &Athleta Chirurgorum intelligo M. Fostemm) agit partes in omni puncto Dcine-trij illius Ephesij , quatenus consi irat cum
arciliis vocationis suae paternae, ad excitandam totam civitatem , uno & regionem ipsam, ut murmurent & doleant, actu vir.
tuosi illius doni , quod Deus Unguento armario impertivit , & exclamcnt contra eos , qui eo utuntur ad Dei gloriam& proximi Euerian , eo quba deringet ac decerpat de emolumento &que i tu a vocatione Chirurgorum. Nonne Demetrius sub praetextu geli & religionis erga falsam de Ethnicam Deam Dianam , derogabat , quicquid poterat de honore & Gloria Iesii Christi . idque
praxipue sotietatis aurifabronam commindi & quellus gratia 3 Et, an non M. Fosterus consimili Modo sub umbra hypocritica, seu synccritatis vclo . ascribi et . potestatein s mandi per Unguentum avmarium Diabolo , falso Deo huius- mundi et atque ita faciendo derogat αdecerpit de Divino honore ac virtute veri Dei , qui secit coelum & terram, ut inde inficiat & intoxicet opiniones
virorum virtutc praeditorum ac bene sentientium , & a veritate eos distrahat fabsis suis persuasionibus , prout De -- tries agere conabatur cum honesti, he-sijs: Nam, quatenus ille factione sita Chl-rurgica videtur exclamare ad instat alterius
33쪽
, guentorum: & consequenter Diabolicum est Unguentum armarium , quini persanat omnia vulnera miraculose ad intet vallum & non percontactus Nonne Galenus similiter invehebatur in Christum. ejusque discipulos, eo quod sanabant in tam miraculose distantia, idque sine ulla oculari demonstrationeλ Et cur Ratio,quia non po-rerat curare spiritualiter in distantia sed solummodo grosso modo ac contactu immediato.
Itaque s in modum Agoranomi Ephesj
verbis rationis & veritatis quaera ac coner placare rumores iniquos iniustos & Zelos 1 uper vacaneos ab hoc nostro spongilato Demetrio excitatos, & cu verbis veritatis
ascribere illud Deo Patri & Filio ejus Iesu
Christo , qui spectat ad eum,ac renuntiare palam diabolo ejusque ministris omne honum, ac ob id quamlibet salutarem senationem spectare & pertinere ad Deum Crea-
rorem omnium , nec vero ad ullam vilem creaturam, multo minus ad diabolum. An reriso aberro Nonne, quaeso , erat ab haec ipsa uerba Pauli , ut in concione ejus Athenis, Demetrius ejusque artifices usque adeo commoverentur & conturbaren
Ast. I . . Dominus,inquit,qui secit c um & teri tum non habitat in manu factis templis, nee colitur manibus humanis ac si ullius rei indigeret , siquidem omnibus dat vitam. inspirationem es omnia : Ex uno sanguine omne genus humanum condidit&c: Nam in ipso vivimus, movemur & sumus: Nam sumus etiam ejus generatio Sc: Quatenus igitur sumus generatio Dei, non existima re debemus, Deitatem auro S argento similem esse. aut lapidi arti & inventione humana exsculpti.
Indignabundus hic Demetrius ejusque
assectae, nimirum Deitatem non esse auro
vel argento arte exsculpto similem: quod si tulissent, nemo attulisset idola Dianae ab
ipsis efficta. Simili modo factio ham Chirurgica proclamat Vnguentum armarium, verentes ne pauci vulnerati adhibituri sint eos in curam , cum frustra fiat per plura,
quod fieri potest per pauciora e Vanum
esset vulnerato torqueri percussionibus, erodentibus corrosivis, incisionibus ac d lorosis tentarum impositionibus, praeter insignem contractum & pacta pro curationibus, & forsan& jam parum inspectionisae curae 1 Chirurgis, quando actus Divinus immediatus operatur illud gratis: suaviter, . s ne tentis dolorosis aut incisionibus gravibus, idque honeste absque ulla mala conscientia i Si quidem Dei est spiritus . quia que in sanguine ac unguento operaturi Nam obsecro vos) observetis verba D. Pauli,quae s commoveant aurifabros Ephe.sos , multo magis stimulabunt Chim scis eiusmodi tenaces , quibus virtutem hanc excellentem Sc Dicinam in Unguento armatio sitangulare & suficale animus est. jus originale est sanguis. Quae verba, ut majori cu soliditate concipiatis, coligatis ex ijs & coacervetas necesse est haec tria distinctet Primo, Dominum esse, qui cre vit coelum & terram i Ex quibus colligimus , eum , qui condidit coelum S terram esse conductorem & Operatorem & in spiritu & in corpore tam majoris, quam mi. notis mundi , id est, hominis r Ac propterea nec saga nec Diabolus operari potest ad sanitatem , sustentationem & praeservationem utriuslibet , prout consequens confirmabiti Nam , Textus ait,
at vitam inspirationem & omnia r De inde formaυit omne genus humanum ex uno sanguine & Spiritu i Ac proinde Ope. ratur omnia in omnibus , & in sanguine humano generaliter, tam ad vitam, quhmia sanitatem l Atque iterum e Spiritus ossium hominis mortui , & per consoquens eorum excrescentia , quae originaliter otium suum ducit ex sanguine hu mano , in quo ex parte Dei, Spiritus vitae delitescit . homogeneam habet rela. tionem ad sanguinem hominis viven. tem e Nam , quatenus Textus dicit, omisne genus humanum esse ex uno sanguine solummodo ; ac propterea haec unio 8mphoniacae aut θmpatheticae harmoniae per M. Fosteri phantasticam acti . tatis haram non facile limitatur i Nam xtus sequens ad Athenienses est , in ipso vivimus , movemur & sumus i &ultimo , nos esse generationem Dei, &hanc ob causam Christus nos fratres suos vocare ac filios Dei non dedignabatur t Nec suffcit dicere sui praecis illi aiklent) hoe tantum intelligi de
credentibus , & non de infidelibus
Nam D. Paulus in eo ipso tempo re., cum praedicaret hanc Doctrinam, loquebatur ad Idololatras , & alios, in ignotos adorantes , ac tantum ipsos scire voluit , nimirum ipsos vivere , moveri ac esse in vero Deo , & hunc Dominum dare vitam , inspirationem & esse,& eos esse omnes ex Dei generatione tum hoc vere docebat , ut inde diis
missis ac relictis Diis falsis converterent se ad verum Dominum & solum Deum, Ictuo , per quem , &inquo sunt & petii. stunt in sua cilcntia , pro ut alibi decla
E memoria igitur excidat Demetri j illius Dea Diana & curati s Fosteri Diabo.
lus, privetur omni potentia imaginaria& praxi in curandis vulneribus t Ac tandem expectationes omnium Chirurgorum avarorum, prorsus exsibilentur &anni hi lentur per inviolabilem hanc Ap stoli assertionem. Et si sint, qui υocantur Dij vel in coelis I.: s.f.
nates ac satrapae) nobis tamen unus Deus,
qui est Patet ille , a quo sunt omnia &nos in ipso ; ac unus Dominus Iesus Christina
34쪽
stos, per quem fiunt omnia , & nos per ip- suini Sed quisque non habet cognitionem
M . Fosterus notet hoc probri Ac si diceret : Licet Demetrius Epirius cum suis asseclis tribuebat omnem potentiam fictitiae deae Dianae , & Fosterus secretam& mirandam polentiam curandi per unguentum armatium Diabolo, ut Principiti Bus mundi , sine ulla hujus Textus consideratione: Tamen constat esse inum Patrem, quo
sunt omnia, ac per consequens , hic actus in
curando & per Dominum nostrum Iesium Christum , per quem sunt omnia) &ob id quodlibet benedi stum Donum sinationis: Nam Salomon asseverat,este mundum, qui curat omnia: d,inquit Textus , quilibet non habet illam cognitionem M: mare M. rosterus eo magis incusandus, qui prinfitendo nomen Ministri Dei, in hoo puncto imperitus est, vel ad minimum,si sciret, in reprehensionem justam incidetet &apud Deum & apud nomines , ut qui tam
obtuse loquatur , S contra conscientiam suam, ullius privatae societatis aut mundanae affectionis causa; imo facile apparer, illum turbatum fuisse tunc conscientia fila,ctim tam haesitanter Sc inconsulte scri- heret de originali causa hujus curationis: Nam prim5 omnium pagina 8. dicit , non esse unguentum , quod curet, sed Diaboelum , 1ecreta scilicet applicatione medicibnarum reliquarum i Nibi, nimirum pagUna IZ. agnoscit , actum curandi esse Vnguentum , sed confudit esse Magicum ratione superstitiosarum observationum in collectione ingredientium dc inperumsti ne armorum. Tandem pagina 39. videtur
asseverare, esse ablutionem vulneris ex urina S sedulam diligentemque intuitioncm in praeservanda illius munditie,quae perficiat hanc cura. Quibus verbis adimit hvio
unguento omnem virtutem & actuale potentia a Diabolo: Sed pagina '. Dicitaesse
Deum sol uvi curet ad elusimodi intervallum, quatenus ejus essentia est infinita, deest omnia in omnibus, nec vero ullum Angelum : Bonus vir, ut videtis, est in variis Opinionitas, Deus ipsu revocet & cere l-lum ejus magis redgat tranquillum & con sistentiae Elidioris atque naturae constantioris , alioqui compluribus verbis in posterum turbabimur; sed parum ad rem. Audio, illum volumine impietarum nonnullarum mihi minari quasio operibus meis reperit. Equidem hoc certum atque persia a.
sium habeo , illium Mersemium illum ac Gassendum duntaxat suam simiam vel psit
lacum relaturum et profitetur, enim illos
magistros suos : Q Eropter quam cites idem ei condimentum i resiponsium praebebo ac suppeditabo , quod illis exhibui. Appareat modo, si audet, etiam munitus quovis satellitio, quod domestici ejus affectae praestare ipsi poterunt, equidem nec ir
sum moror, nec Marsenuum, nec Lanovium, nec Galliendum magistros eius papa- nos: Nam cst mihi ut si tol veritatis scutupro desensione mea. Iam progoediar ad caput proxime sequenS , in quo expressurus sum Historias
nonnullas quarundam curationum Magi carum,quae ex mea opinione multo sunt admirabiliores his unguenti armari j.
CAPUT. VI. In hoe eapite nonnulli essectus magnetici seu θm
pathetici exprimuntur , qui multo admirabiliores apparent his ungue uti Armari. SIe Nicolaus Gilbourne in epistola sua
retulit mihi taec verba: Nuper sinquit archillis quaedam , Domina Balegii erat in Einwell. Domi Comitilla de Winchel scit Nobis in sermones aliquos incidetibus Unguenti armarij , ipsa mihi narravit, maritum suum proxime deflanctum , sit Walther Raleg subito sistere solitum hae morrhagiam cujusvis vulneris humani etiam si longe vel procul ab illo absit si ha heret strophium seu sudarium , vel aliam quandam lintei particulam sanguini hominis ad ipsum mista intinctam i Si hoc fiebat arte Diaboli , equidem existimo virum usque adeo sapientem, qualis erat sit Walthee Ralco vel relicturum illud, velia minus non exerciturum fuisse eam curandi seu potius sanguinem sistendi ratio,
Quatuor ad huc sunt historiae, quas vobis relatu res sum,quarum duae triores es.
oticae sunt; di posteriores actae fuerunt inter Dominicos,nimirum Anglos. Prior ultramarinarum Historiarum conatigit in Italia , ibique usque adeo famosa ae notabilis fuit , ut ad hoc praesens usquest instat fontis in ore incolarum , ut ex Izν latione eorum tabemus , qui per illas rcgiones iret fecerunt ; imh dantur etiam authores bonae notae , qui illa actu scriptorum suorum monumentis mandave
runt. Res ita se habebat.Erat quidem Magnatum apprime nobilis Italos, qui casu scrtuito nasum amittebat in praelio vel conflictu i Huic Nobili consulebatur ab ejus
medicis , ut, arrepto aliquo ex mancipiis
suis,vulnus in ejus brachio infligeret S et v gio adjungeret nasum suum vulnera i tum ad braclitum vulneratum mancipillat, idque firmiter constringeret ad tempus E a dum
35쪽
dum caro unius uniretur & assinaiumtur alteri. Nobilis ille consensium adeptus est alicujus mancipiorum suorum pro amplo protrusso libertatis ac praemi j Φ Duplicata caro uniebatur & eiacm sinagitiue facta erat , & portio carnis exscindebatur ex
brachio mancipij ejus ac instat nasi Nobili illi emimabatur, atque ita a chirurgis tractabatur & aptabatur , ut verum ac Senuinum riasium referret e Mancipium hoc modo poli curationem & renumerationem manu mittebatur , atque Neapolin discessit i Accidit autem , ut mancipium
morbo laboraret & moreretur , quo ipso momento nasius nobilis piaedicti gan- Sinna concepta putrescebat. Exinde pars seu portio nasi , quam ex mortuo possiderit ex Consilio Doctorum abscindebatur , atque iple animo alacri experientia ante dicta , sequebatur consilium ejusdem medici , hoc est , ut more consimili vulneraret proprium suum brachium & applicaret vulnus naso suo vulnera. to ac mutilato , & patienter perferret, dum omnia essent completa , ut ante: U-le animositate ac patientia subibat periculum , atque ita nasus continuabat cum ipsbad mortem usque. Quid λ An existimare nos oportet copus actum Spiritus Dei in homine , aut deceptoriam ac praestigiosiam operati
nem ac imposturain Distoli iudieabitue id hercle a sapientibus necessariti ab illo benigno actu Spiritus vivificantis Dei
procedere , qui operabatur per viam vi. tae ac ve3etationis in utroque non ergo mirum e t uno vivente Bulongniae in Italia atque altero degente Neapoli quod
iuxta M. Posteri dogma nec excelsi & sub limes Hetruriae montes, nec etiam altissimi Appenini montes nossent sistere conia cursum & motionem duorum horum i rituum , seu potitis unius spiritus . in binis corporibus continuati, ad instar laniculi a auabus extremitatibus extensi distantia tam longinqua e Certe M. Fosterus dicet , hoc esse Magicum ac Diaboli.
Secunda ultramarina Historia haec erat.
Clim Romae degerem , societatem in tam cum erudito admodum & artificioso homine, dicto M. Graterus , nati ne erat Helveticus , ob insignemque in Mathesi& in arte motionum ac inventi num Machinarum peritiam , in magno erat pretio apud Cardinalem S. George, Ccncrosias hic , optimum me docuit artificii in ei in ejusmodi praxibus e dc inter c uera tradebat mihi hoc experimentum
Magneticum , tanquam magnum secretum , certum faciens Ine, probatum esse
in patria sua super multos felici cumluccessu. Quando sinquit aliquis membrum
habre extenuatum & gracile , aut alio modo consumptum , ut brachium exsiccatum marasmo , crus , pedem , vel simile , quod medici vocant Atrophiam lumborum : Exscindas necesse est ex illo membro , sive sit pes sive brachium, ungues , pilos seu Prtem aliquam cutis,
tuncque salice perforata terebra ad --dullam arboris usque , foramini imittes abscissos ungues ac cuticulas & cum pax illo ex eodcin ligno facto, cbturai Observando semper , ut in hac zctione luna
crestat lumine & boni planetae sint in i no multiplicativo , ut Geminis & mrtunati & potentes sirper saturnum, qui magnus est siccator. Eundem effectum linquit in in te deprehendes , si unguibus ac pilis a membro exsectis incluseris radici Corgli , Haudatur probὸ Dramen cum arboris cortice & tum poste, Ierra cooperiendo; & sinquit illeὶ probatum est experientia , quod , ut arbor quotidie crescit ac floret , sic etiam pariens sensim sanitatem recuperabilirisddiligenter observes , necesse est motum corporum coelestium ac inprimis solis &Lunae , iam hoc peragitur. Et pro hoc
scopo, aperiebat mihi tempus comm dum , quando nimirum praeparatio ad
ejusmodi curationem fieri deberet. Sed
proh dolor i Qυid feci Suffcit jam M.
Fostero , ut ex clamet, hoc esse Magi
Ecce hic superstitio in sernino gradu Nunquid dicebat pagina γ. esse Astrol
gicum , ac ob ia 1 operstitiosam obter. vationem, ullum colligere ingrediens aut Quidvis exsequi . attendendo & expectando, quando Luna esse deberet in tali aut tali domo coelesti ; ἐκ ex scriptum Astrologos , Cacomagos & veneficos ad instar avium unius ejusdeinque pluma conjungi atque in unum staculuin colla- Dignum sane expletum in genero hoc ut hanol ejus caecitas ducit ipsum ad
hoc, ut etiam in caeteris : Nam , primo concludit, omnem Magiam generaliter esse damnandam ac Diabolicam, quia una species seu potius mcmbrum ejus. merit ci exilio committendum e memoria
Christianorum et Ac si non esset Magia
naturalis, per quam Salomon cognoverit omnia in natura mysteria toruinque
operationes; imo , ac si tres fabaei divulgassent ac revelassent verum Iudaeorum reis
gem natum cs Ie per Magiam Diaboli
Quid nunc M. Fostere; an hi tres lais pientes in magi erant , vel quales a probat scripturi, & nos Chri itiani celebramus icitum in memoriam eorum Vera
36쪽
Vera monachi Mersenni simia i nam damnat omnem Magiam sine ullis sipecierum exceptionibus , atque ita non meis
minit , Magum lingua Persica esse sapientem seu sacerdotem: &pari modo bonus hic vir more magistri sui damnat ac rescit omnem Astrologiam , ejus membri gratia , quod vere superstitiosum ac illicitum est, non considerando, veritatem in utroque , tam in Magia, quam in Astrologialalso contaminatam Sc in abusium raptam esse mundanis superstitiosis , atque hinc cauam processisse , bona in oculis impetitia interi ac damnari, cum malis, malarum gratia e atque hunc in modum bonitas absorbetur ab hominibus nauci per tenebras sine ullo omnino distristia Fia. Ista
Qqid dicemus ad Agricolae observa
tiones temporum ,etam in serendo, quam
in metendo Si hoc non siussiciat ad adversertu nostri violentiam sistendam Accompelcendam , veniemus ad lacrae scripturae testimonia pro confirmatione tam electionis temporum , quain ad probandum , influentias coeli operari tam benig- quam malignos effectus. Quod ς I Scite igitur vellem antagonistam n strum spongi serum , quatuor esse Astrologiae species in genere. Prior versatur circa aeris mutationem , Sc praedictionem tempestatum, morborum, caritatis annorue, seu fertilitatis &c: Secunda praedicit alterationes ac mutationes statuum, ut etiam bellorum seu dispositionis paciscae in mentibus hominum. Tertia ini-terpretatur electiones temporum & na
civitatum : Vltima dirigitur ad fabricandos Characteres, sigilla & imagines, quae, eli, quod se ipsam miscet cum actionibus superititiosis & fusta est seu deflexit in in. strumentum ad abusum Se scandalum impiorum hominum, ac praecipue, quia insinuatio Diabolica ad vitium Sc impietatem, tacite deprehendi potest in illa ab omnibus veris Christianis , repudianda ac pro illicita est rei j cienda. Quid λAn Scriptotum Calendariorum scientia ob hasce steri nostri exceptiones , abroganda An medici cogentur relinquere ac negligere horas Electionis siuae in Colligendis
simplicibus , aut sanguine mittendo, aut secandis capillis atque unguibus , aut sistendis Laxationibus , aut ventrem reddendo fiuidum propter tanti viri dehortationem p Nonne amicus medicorum aD severat , coeli influentiam juvare posse operationem medicinae Nam sinquit iplet saepenum , laxativae medicinae ab imperitis medicis administrantur sub influentia coeli operante contrarium,seu sti inticum effectum, atque ita impediuntur: similiter inquit et Quandocunque mediis cina datur ad sistendum , cum caui influentia est lubrica dc laxativa Sc tunc perdit est intim suum medicina. Et hanc ob causam Halij refert , medicus Astrolo. stiae imperitus, similis est caeco, baculo via inploranti. Et Ptolomaeus, bonum vir trisum avertere posse multos effectus stellarum futuros. Nonne Galenus & Hippocrates satis superque verba iaciunt in suis Criticis tractationibus de necessitate o servationis noemotas FSed ut transeam
ad primum , dictum est i in plantandi tempus & tempus extirpandi , quod fuit plantatum , est tempus belli Sc est
tempus pacis Sc. Et sγracides : in bono die, inquit, fruetem, quod bonum est, dc cave a maligno die , ut Deus unum creavit , sic etiam alterum ordinavit: ScD. Paulus vult nos indui scuto Dei , ut Etheta. possimus resistere Diabolo in die insortiinnato t Iam igitur, si Stellae sint distin-ctrices ac duces temporum , ut Mo sesnobis perhibet, influentia sane sive sit bo na sive mala, pro illis, bonos vel malos tacit Angelos habere plus minusve Domi nij super croaturis : Esse autem malas influentias de des et , verba haec Davidis testantur: Deus est cultos tuus , Sol psi mur. non percutiet te diu O tempore, nec Lmna nocte et Nonne verci est in vulgus notum , Lunam esse causam Dilepsiae e Vbi planissimis verbis in Evangeliita di citur , posscsium illum, suisse lunaticum Similitet esse bonas influentiaes de desuper hoc labi Textu arguitur i Potes ne inistercipere jucundam Pleiadum influentiam , aut Orionis vincula solvere Potesine producere Maraaroth in suo tem pore Potesne etiam conducere arcturum cum filijs eius Nolline cursum coeli aut potes reylam illius aereae apponere dcci In hoc siquidem Textu
beneficatum stillarum influctuiami nentionem fieri invenimus : δc hic etiam expresse notatur, coelos potentias suas habere super terras. Audacter Itaque aisrmo , omnem A strologiam non interdici nec vetitam esse , quatenus observatio specialis haberi potest , sapientibus de influentia
Stellarum i & pro hoc scopo, horae etc-ctiones sunt debito modo observandae, juxta hanc vel illam influentiam , quae operi nostro maxime conveniens ac propria est. Iterum , quandoquidem , M. Folterus aspemari videtur 1 a. sisna Zodiacalia dc essentiales eorum operatio nes super terras ; videat, em , qui no tas suas allaterales secerunt super Textum , interpretari verbum seu vocabulum Maetraroth . quod si*nificet i a. signa . quae possident xa. domos caesi stes quo concesso , observa conclusionis Textum : Potcli e reῆulam apponere terrae r EX quibus constat , t a. signa habere regulam specialem super terram dc creaturas insuper , idque per Dei destinationem 3: Ordinationem.
37쪽
Eκ lide manifestum redditur, non esse superstitionem Cacomagicam in observa.
tione temporum , dierum seu horarum , in
quibus haec vel illa stella dominium habet pro colligendis ingrcdientibus aut pro
praeparatione & adaptatione medicinarum aut aliarum rerum curationi humanae aptarum, ut MFosterus sintsith asseverat. In hujus autem membri conclusione di Dcernere licet per experimentum antea dictum, quando vis vegetativa plantae operatur in partibus excrementitiis memori
cujusdam tabidi seu marcore consumpti, non aliter, qu m unguentum in sanguine amputato, & quomodo spiritus Unguium illorum, & crinium ac cutis participet cum illo membri Gracilis & extenuati, non secus ac ille in sanguine unguenti cum spiriatibus cruentis vulnerati, vel ac excrementaurinae cu sanguine icteritia infecto, ut vobis dicetur in posteru , alioqui non possent
conferre aut expirare spiritum vegetante plantae ad merebiu affectu,nec etia posset spiritus in membro deficiente seu magneticet assecto, attrahere spiritum vegetantemplantae ad se, ut additione potestatis ejus, possit eo citius prosperari ac convalescere Communitet inter nos servatum est,imh & familiare in vetularum praxi, si frusto bubulat receiis, probe perfricentur veris
rucae,sive in manusve in membro quodam alio, illudoue terrae inhumetur , verrucas
paulatim cecrevisse, prout bubula putrescit in terra, idque si homo, qui verrucis infectus est, degat procul I loco, ubi bubula
inhumata est ac terrae mandata. An necesse est, hoc curandi genus, etiam sit Caco. magicum seu diabolicum ; imo Hercleaeque ac reliqua , s verum illud sit, quod M. Fosterus ejusque assecte asseverant. Possem equidem memoriae cujuslibet lectoris tradere solitas illas conclusones in magia naturali, quae proia ponderata, ut opinor, satis superque quovis sapientis udicio manifestarent, quam procul a sentab ulla diabolica praxi aut commercio; sed, cuia vereor,ne sic faciendo taediosior qu mdelectabilis sm cuilibet curioso,venio breuiter ad duas historias domesticas, quas vo- his anteri sum pollicitus. Prima domesticarum nostrarum histo. tiarum est haec: in hoc praesenti, Generosa Honesta ac religiosa degit Londini, quae herbam dictam rosam Solis quae circumcirca parvas habet siliquas, quae aperiri ac dilatati & contrahi iterum possunt,immittit aquae plantaginis & clauditur illa atque
contrahitur. Ista igitur Generosa, cum Re mina in puerperio laborat, propinat ei parum aquae plantaginis, & licet parturiens videatur Obitetrici omnium promptassma ad edendum scelum: tamenti generosa dicta percipiat vegetabile contractum, cCncludit eam falli, nec rem ita se habere, aliaque ita exitus citcndit sane. Harc historiaicierebatur conia mala a Dccicie honorifico & ejus Pharmacopola, qui asseverant, quasdam obstetrices hoc tempore,in usum adhibere naturalem hanc conclusionem. Iam vero non ignoro equid m, D.
sterum dicturum, & hoc est e diabolicum S superstitiosum. Bone Deus i quid hic
vir re inquet ascribendum Sc attribuenduSoli actori,in omnibus operationi hus, tam vulgaribus, quam mysticis, cum nihil sit
Occultum, aut rarum an hoc mundo, quod
superior hic diabolis actor, quam ego sum
illa inferior veneficus, ut me vocat , non
attribuit magistro suo Diabolo . ita ut . Deus saltem agnoscendus sit agere in rebus vulgaribus ac visibibus 1 Sed quod
omnia attinet occulta mysteria, zotu activitas procedat necelle cli a diabolo, & illi
soli tribuatur Denique cernimus admirandam quandain syre pathiam inrer vegetabile, minerale ac animale, & partcs corporis humani, ut Moriara formata ad instar pulmonum conducit pulmoni: Herniami rupturae: Hepatica lic pati, Euphrasia oculis. Atque iterum inter initieralia aurum pro corde & argentum pro cerebro, si1lphur pro pulmonibus a ferrum pro spicne, si ad diaphlagma seu splenis regionem ge
stetur. Et cur non hetha eandem habcrct relationem ac correspon&ntiam in natura cum matrice, idque ratione aquae plantaginis quae communicabat naturam uniuscu altero, aere existente communi mcdio.
Pc sterior domestica historia est haec tis nobilis vir in hoc regno, nCn mediC-ctis ac vulgaris familae, tituli ac juris, inret Nobilitat in Anglicanam, sapientissimus, gravissimus, aetate prouccius ac religiosus x erosus, inquam, qui ultra ccnit nos suo tempore aurigine liberavit , patiente distante seu absente per Io. ac. 3 o. go. nuo vero, ut ille atque alii retulerunt) sere iis milliaria ab ipso i S corum cCmplures, quos ita curarat diu conficiati sunt sub duro onere thujus morbi, ant quom ad ipsum accidercnt ; ita, ut adivinis iratio recepto rum vulgarium mcdicorum vix superare
morbum posset: vitur que piastitit ille per servos suos domi, & communicavit secretum quibusdam amicis foris degentibus inter quos me collocare ipsi libuiti Urina igitur patientis ad hunc Ni bilim mittitur: modus ejus curandi hic cit, recipit cineris ex lignis vulgariter notis & provomenti bus hic intcr nos in Anglia ; Pasiam conficit ex hoc ligno cum urina, reservando 'rum urinae pro alio scopo: hare massa ita labacta & confecta cum urina di 'ditur in I. vel 9. gloltas seu magdaleones, additque iis modicum urinae reliantis & illis par. tibus urinae croci filum applicat. Atque itasne ulteriore negotio collocat platan scu
los in locum alique secretum, ubi min moveri non possint, ne curatio ire pedia 'tur. Et experientia docuit mundum, quam plurimos id ericos vel arquatos & auri siue
inscci sertinatos suisse messis hisce 11mplici λ
38쪽
plieibus ,&hoc vel millibus notum, DeusiRelinquo hoc considerationi magis seriae labriel audim diabolica videbitur haec me- eruditi,qui melius judicare novit de occul-dicina, perpuris ac Castis M. Folteri oculis .itis & abi trusis operationibus Spiritus Dei estigio exclamabit, hoc est abominan 'incorruptibilis , includendo omnia histe dum & veneficium diabolicum, & illi ve- Apostoli verbis : Deus opstatur omnia in
nefici ae conjuratores,qui utuntur eol Mit' omnibus: & ex eo, per ipsum, & in eo sunt i . te velli convitiari ac calumniari hunc Vi' Omnia ac tandem: Dij fiunt, qui dicuntur rum: est enim ipse talis, qui carbones non in coelis & in terra; nobis autem unus I perfert , sed castigabit quamlibet immU- ter, a quo omnia & nos in illo&unus Dodestarum tuarum contumeliarum. Quid iminus Iesus Chrillus, per quem omnia Scin quam, An diabolus in aegroti urinata'inin pertusum. Quare vane & inepte di.
tet, aut inest ipse ustis ligni cineribus di icitur a MFostero curationem Unguenticunt sagarum supellectilein combullam armari j essici per diabolum inimicum Iesu evanescere facere omnem potestatem Ma' Christi ,& non per ipsum Christum cum gi eam an vero in Croci filumentis, quaella sus sit solus Servator, sanatot & curator
urinae immerguntur minimὲ verb, sed po i& animae & corporis, qui, ut omnes pote-tius in ipsorum conceptibus, qui Ita som-itates ac potentias habet sub dominationeniant: Certum enim est, plantam ac Tro-is ira, solet incitare Angelos suos bonos , ut cum occultas possidere proprietates adibonitatem operentur , & non malignos icteritiam curandam Totum igitur myste 'iAngelos , quos ordinaverat ad ossicium rium hujus curandi modi spectat adrela o contrarium prorsius. Non dicam hanc ejustionem, quae est inter an Pinem infecti Sciassertionem henus esse blasphemiae , sed se tum sanguinis, quod secum defert par- nihilo est melior: ad minus notagile est, tim aliquid naturalis Solis ac sanguinis tin- idololatriae genus, bona Dei opera ascribe .cturae & partim aliquid reliquiarum hu- re actui essentiali pessimi ac nequissimi
moris icter iiij , qui reddit urinam coloris omnium ejus creaturarum , quem Deus tam flavi. Spiritus sanguinis ergo cum constituit pro usu omnimode diverso , ni te suo delitescens in tinctura de tale, qui Mimirum ut esset flagellans ac destruens ejus in aqueo seroso excremento, ac sepultus in minister seu Anolus. terra medicinabili illa, seu cineribus, inqui- Iam progrediar ad Particularem defen-huς Sol planis residet, vel excitatus perisionem propriae meae doctrinae, expressae continuationem, quam cum spiritu Molin m stica mea anatomiai contra quam M. uitae habet, qui adhuc habitat in venis hini sterus tam acerbe invehitur & tantaminis insecti . Quapropter urina imbibita cum confidentia inllar galli canit ad pro& mixta terrae illi meoicinali, ac contem sprium stercorarium, antequam habeat oc- petata croco, vivificus aegroti spiritus, ten- casionem, & sibi gloriose palmam vendi-dens ad vitae praeservationem, adj az ibicat, & proclamat I ropthaeum propriae lau- 'mile quoddam in urina,&similiter exsus dis, antequam victoriam obtinuerit. Exi- citat ac revivificat illum in sale cinerum aditus acta probat . nam veritas peripher ijs aciendum deconflictandum contra humO- verborumque phaleris suffulciri opus non rem icteticium in urina, qui cedens,ac pau-lhabet. Tutius fuisset M. Fostero . si me latimque sensim victus, simile facit in cor ipsius loquentem audivitiet, ante-quam mepore astino emori ac evanescere. Praete leublice dente Theodino rosisset, & expotes, spiritus in salectilitescens& excitatusisuisset titulos libri sui postibus seu citio . partim per excitatum planta spiritum,&imeo in mei infamiam ; an discrete abi pis partim per spiritum aegroti emanantem actum fuerit nec ne , relinquo mundicen mittit vel poli se relinquit Screrirint pro-isum liberum : atque ita transgredior adprietatem curativam toti canali languinis. ultimum tractatus hujus membrum.
39쪽
In quo Author anni hilat omnia illa argumenta 3e objectiones. quas M. Fosterus tam in vincibili confidentia produxit,
ad refellendam opinionem ejus expressam in anatomia ejus mystica, ubi probat actionem cuin randi per unguentum armarium esse
Magicam & diabolicam. PRAE LUDIUM HUIUS MEMBRI. In quo author exprimit,adversarii suieonuitisfundari pupis maliatis, nee vera super ullo legitimo aut debito suo merito: His . etiam ostendit, Methodum praeessionis uus in hac
Qui libet judicio pollens lector ex M. Fosteri scandalosa vehemenistia adversus me ob composieionem subjecti hujus membri 1n Α- natomia mea mystica discernere potest potius illud oriri ex malitia& livore adversus me , quam ex ullo meo piaculo seu merito,vel scanis . dato per me commisso vel contra ipsum squatenus eum non noviὶ vel contra ullum alium e nam procul dubio non ad levem ejusmodi occasionem, ut breve hoc caput erat expressum in loco praedicto, conviiijs me ita lacessivisset titulo Cacomagi, ut ipse fecit. & allegat pru dentis sui magistri Monachi Mersenni aut horitatem super hoc, ut aut horis, aeque profundi in dicterijs ac vanis conviiij fac ipse: Sed cur. quaeso, tunderet in me Moesenni verba scandalosa in hoc suo scripto. cum videat, Monachum illum usque adcli dicterijs ac convitus pro scindi ab amico & athleta suo Gasiendo, ut in responso suo, quod facit
cum G assendo Rc Lanovici contra me , postCuam in totum irretieram& illaqueassem eum. Ob ejus stultitias, ne hiscere quidem contra me vel verbum ullum repetere auderet: quod ad praedicta convitia Magiae attinet, quam in libro suo super geries in sine ullo iundamento,mea: . Committit curae: Sed figit omnem tuam invidiam ac malitiam in hoc responso, super quasdam impietates ut intitulat east quas infirmiter admodum meae tradit curae ac provinciae t Iter , siquidem domesti Cus noster antagonista dicit, me excusasse memet ipsum , Magia inli, bro, dicto: Sophiae cum Moria certamen e ac Lanovium dicere, cujus contrarium verum est ι dicendum mihi est ipsi, minus decere virum ejus professionis proferre tale&falsitatem: nam Lanovius licet modo pro virili sua malitioso) expurgat me illo crimine, allegans, meam imperitiam , seu insuffcientiam in ejusmodi rebus causam fuit se, ut contrarium putaret ipse : Ac proinde hoc dicam necesse est calumniatori meo Anglico , Cameram esse Stellatam ad puniendas & mulinandas ejusmodi infamias,&per consequens sorsam citius ex me audiet,quam expectat, nisi dometae refraea et linguam suam calumniosam melius in posterum. Est argumentum , parum Philosophiae , minusque Theologiae sapiens , ultra modum convitiari & scandalizare sine modcstia : nam Philosophia est sapientiae amor , & sapiens inquit; fatui esse convitiari. Vicissim r omnis Theologia fundatur super amore & charitate, de Christi praecipua concio erat amare fratres& diligere proximos nostros , ut nosmet ipsos & exhortari nos,ne judicaremus fratres trostros praepostere : Sed , ut ad rem: an hoc nostrum caput Lector judiciose in quo censor noster tam strictam facit
inquisitionem , & contra quod efformavit confutationem tam puri
40쪽
Gialem,continet in se ullum Cacomagicum opus,ob quod usque adedicensurarer acriter a nostro,praecipitis iugeni j censore,vel in primo ejus limineὸ An discernis in eo quicquam,quod censorem nostrum incitare posset, ut faciat ac suscipiat tam scandadosam & minus Christianam in grestionem in inquisitionem ejus,ut inde rude ac Iaicum hominum genus me veneficum aut Cacomagum existimet. Quod ad emunctioris naris homines attinet, certum atque persuasum habeo, illos arridere. Sed nonne hoc invidiae est argumentum, fundatum super nullum soliis dum fundamentum Et nunquid ipse, tam ob immodicam suam invidiam , quam ob alias res nonnullas cujusvis boni Christiani commiseratione dignus Nam, quid in se possidet, quod mereri possit invidiam, cum in Epistola sua ad lectore confiteatur, se esse infra invidiam p Equidem, quod ad me, necesse est consentiam cum Opinione totius mundi ac dicam me malle invidiam ferre, quam commiserationem: Sed, ut ad rem nostram. Subjectum hujus capituli citatum a me in anatomia mea mystica, est solummodlidiscursus relationis naturalis ac magneti incae seu attractivae de sympatheticae conferentiae,seu comparationis,quae observatur esse inter duas distin s substantias naturae consimilis, sed in distantia loci differentis, ut inter Magnetem & ferrum, inter sanguinem & salem ejusdem naturae , in quo spuitus vegetans utrique Communis commoratur ac residet occulte: & notes etiam oportet hic lector candideὶ me in hoc particulari anatomiae meae mysticae libro pertractasse proprietates secretas & occultas sanguinis spiritualis seu interni in externo, citando simul pro ingenij mei captu effectus harmonicos , quos operatur tam per contactum seu palpationem immediatam, quam ad intervallum. Equidem scire vellem, ubi & in quo offenderim sic faciendo, vel quomodo meritus fuerim offendiculosam M. Fosteri ingressionem in examinationem hujus negoth; vel, an in discursu meo naturali super hoc subjectum in medium proferam ullas praestigias Diabolicas, circulationes , veneficium aut Characteres vetitos Ac illicitos Se similia 3 Qudd si nihil deprehendatis, qnod spectet
ad ullam ejusmodi Magiam Diabolicam, ferte sente litiam vestram, auiale praeludium ad hoc negocium fuerit honestum, decens, vel ullo modo ad rem pertinens in tractando. Quod ad usum unguenti hujus armarij , protestor coram Deo de homine, nec nunquam exercuisse illud ad hunc usque diem, sed in conscientia mea de ratione strictioris inquisitionis, quam hau c ob causam ad illud veri sicandum adhibui, illud usque adeo liberum invenio ab ulla superstitione Diabolica quam, Deus est testis, semper odio habui, ut etiam Diabolum de omnia ejus opera) de audivi tantum de operatione illius virtuosa, ut in posterum in invidiam scriptorum inhumanorum ac blateratorum, coutra illud dc praxi ejus, usurus, ac licitum ejus modum defensurus sim, ut magis jam, quam autea unquam cercioratus, esse benedictam Dei virtutem, nec ullum Diaboli actum, ut qui operetur tu illo ad salutem dc leva
mentum creaturarum Dei assii rum.
Tribus quod fant) verbis reperaga: na j a prolixior fui in discursu
meo praecedeti. Sed antequa initiu facia, quaeso,observes, lector benevole,quod spongi ser noster est admodu claudicans de imperfectus in interpretationeTextus mei dii tedetis se multu a genuina ac vera natura, ut retineat sensum suu propriu potius, qua ut fideliter meam exprimas intentione ut decet hercle) in primo loco igitur exprima vobis nudis verbis,plenii de exactum scopum Textus mei Latini,que voco amertio nem meam , ac tum postea in proximo loco expediam ejus expositionem seu collectionem : Hinc inde depingam essicaciam virtuosam