장음표시 사용
101쪽
visionem visibilis, sed per illud sibile videtur, ut est aer, vitrum beryllus, occaeti huiusmodi. Huic contrariatii est 'μα auod. ternunat visi , dc si interponatur inter potentiain visio , ocii, lectu visibile impedit, ita videatur tale obiectu, viseres , timuin et Dia Nura vero,' spaca, ex luce, quae perspicii est,
redduntur colorata Color autem est qualitas in extremitate corporis opaci, quae perspicuum tangit. smodo tandena cliuem. mode causetur color, consille DL . praedictos Avib. Mar. cap. s. ubi liabes ex Arith dc aliis, quod septem sim colorum species principales Cois sic. albus, Flavus, Croceus, rabeus Purpureue, Viridis, Niger rivos caeteri reducuntur, secundu naturae participationem.
Auditus est potentia sensititiae appreliensiva soni in aure median- ite aere vel aqua. In hac quoque descriptione est obiectunt. quod est sonus organuni,quod est duplex auris,in medium id, tus,quod est aer in omnibus animalibus,vel aqua in Piscibus Arist.
quos habes quomodo fiat se satio auditus, qua nos describere consulto omittunus, ad euitandam proli xitatem, ullicit tamen dic re qaod itat per perceptionem soni in auribus, per spiritum intillum Sonus autem est spiritus ab ore animalis exiens, mediantibus initiumentis, ad rem percutiens , de quo lib. I. Iup. p. I. c. a. qucri omnia entia habent , vel actu, vel potentia, praeter lanam , pon'siam, similia Ars, i ride anim. a. Ad sonum edendum duo corpora requiruntur, idest quod impellat a rem de aer impuluis, solum solium non facit, nam redditur Mus Ob aereia r sistentem, percussunt, qui resilit, cedit corpori, desii cicius
. . impellatin', acutiu sonat; ilia cito nequit aer cedete, sed pr pellitur. Hinc cit, quod aliqualido i .it Ecbo in auribu Sio tris, qui est sonus quidan , qui in occursu obstaculi rellectitur, ad locum inde profectus fuerat, quasi ad contrum in spherulae modum reuertitur qua rciter ii ii sit fortis , ad aures pervcniens auditur, modo tamen debiliore, quia virtutes reflexae sempersunt debiliores dam, Nam Aer cum impcuitur contra locum concauum vestra: ruptiun , qui illum diisblui prohibuit, resultat de alio retorqueturi res angirur, ut ii Aristot. a. de animal. c. s.
An lib. a. e. 46. Columen lib. 8. de re rustic Themist. bb. a. de anim.c, a7. De fabula Echo tradit Macrob. lib. I. Satrιrnal. e. a. turd. I. methamar. Inter Stoicos;&ic ripateticos Plitioso p. controucllitur
102쪽
Mire, in de Matis. NM. . m. o Gestas mit inhame is-uine Liuis . . de . . r. ait, quod Spiritus voce emissus ut corporeus, ut quidam ex stoicis tenent, es aliquando in aquam
re luitur, ut videtur in speculo , in quo vox recipitur, lati quando in livenae condensaturi cui adstipulatur Bahbasaris tib a.
qui inscribitur de Corteggiano initi rarrat, quosdem mercatoreS temporc hycmis in finit vis Mothous i Ialmatarum seu Poloniaei 'traque parte una inis Boii stheltis convcnise, biotic inuicem collocutos suisse, nem lemui tuo se intellcxille, quia ob ligoris rigorem verba congelata suis en , unde ad aliam partcmaluntinis
pertransire non potueram postea vcro cum glacies solueretur, verborum s itum omnes audierunt, quo ii resad aliam partem progrestus fuit. Que narratio, an vera siit, ipse videat Gictis est potentia sentitiuae apprehensiva saporis in lingua, vel palato, medio humido Saliuali Aristot. o. r. Eois cap. o. inqui descriptione similiter inuenitur obice um, quod est sapor ex eoda de Anim. c. Io: organum,quod est lingua , in qua es initidam is neruus descendens 1 cerebro in lingua ranaificatus. per eana expansus, ad instar retis. Dis Damascenus lib. a. de orthodox D c. I g. 3 nacdium , quod est liumidum saliualc, tuo caro linguae porosa delibatur-
Sapor vero est passio, seu qualitas humidi digesti in sicco terr siri, alterativa gustus de potentia in actum. Sicque sapor generatur ex digestione humidi in sicco, ex calore solis, vel ignis ideo
si uia us immaturi,' acerbi dulciores fiuiit, si coquantur igne, V sata ex abundanti concutsi humidi in sicco, cuin caloro, di ucr-ssa res generantur, quoium principaliores sunt duodecima nimirum , hi pidus falsus, altila, aurarus, acutus, acetosus , ponti r. stipitcus, Uttiquosus, insiavis, asper, durus. Alii Dero ad istos redu- . ducuntur Sapole habent quamdam connexi em, ita viser ratim di: tali illuc niantur. D cit. Odoratus , schrolfactus , et pol l Ila lui Hultlae appraehensuald ris per nares mcdiante acre, vel aqua . In qua descriptione uitie,
nitur quoque obicctum , quod in odor o ganum, quod citia sus, in quo est vesticulum ad cerebrum o medium, uod estor, acrita Ari de seu osen M. a. de M. m. c. u. tare vero est passio sicci digesti in humido, ast erativa oliactus de potentia in actum: Unde cum siccitas coniuncta terrestreitati ut caloris in humido digeritur, generatur qualitas istes, quae odor dicitur,
ut in Datis patra , in quibus siccitas torcstris in humido , calore
103쪽
Solis digeritur ac tunc fiunt odorisera. Quia vero siceitas in hu- naiditate,' calor ignis agens , quae sunt principia odorum, in
harmonia, importione variantur , o non semper codem motu concurrunta ideo nascuntur diuersa species odorum, quae sint etiam duodccim , videlicet Odor aromaticus,sericus, acutus, falsus. insipidat acetosus, Ripticus, ponticus, unctuosus, dulcis, amarus , dius. Ad quos reducuntur alii; si intreniantur; it in tot, quot sapores Arist. υbi supra . Tria elementa , ut aqua , ades, rigia is suntii ne odore, impressio ac tamen odorum recipiunt Pliniusti M. e. 27.odo non laturit, nisi Plinio credere vel hini S, tu lib. . nat. hist.
ait quo sin India adsunt quidam populi Asomi dicti , sine ore, halitu tantu viliciates, quem naribus trahunt cx quibusdam pomis, floribuq dc urbitum radicibiis , qui si deficiunt, moriuntur, ideo semper secum deserunt . Qi d cfert Tex etiam in sua Osc.
tit. Populos diuersi mores rit.
Tactus, tandem ultimus ore sensibus cXterioribus, est potentia Animae seni sit iv. et appiaehensiva qualitatis tangibilis, in neruo cxpanso p retinum corpus, mediante carne, ad instar retis, In hac etiam derm iptione , habetur obiectum, quod st qualitas tangilbilis , quae hipi cicim alia cnim dicuntur qualitates primae, tifrigidiim humidi calidum , ct siccuma aliae vero dicuntur qualitates secundae , uti asperum , leve, lubricum , molle, durum , glabrum pacie , une , densum , rarum inuenitur organum, quod est iactuus quidam, es pellicula neruosa intexta, dispersa, sicut rete quod-ciana sub extrema cute per torum corpus, cx crebro , tamquanta radice orta , Sciaedium tactus, quod est caro, vel cutis neruum praedictum cooperiens Haec ex Arist. lib. I. de Anim .e. i. Galen .lib. s. de is pulsui, lib. I. denatis facult. c. 6. Aut Mar. ιb. I ..triri. e. zo. Aliis. Omnia animalia habent istima sensum tactus , &gustus, quia sunt necessarii ad conseruationem , nisi sint imperiecta Arsi lib. . de Anim. lib. de somno vigil Nam inta tu fiunt Omnes voluptates in animalibus, ctiam uenerea; maior vis tactus in manibus laominis cxperitur, quia sunt instrumenta
Supradicti sensus exteriores habent quaedam omnibus commiInia, uti origo ex cerebro , ex quo sensoria , quae referunt sensu mad cerebrum . .isen. lib. l. de symptom. .rusc. 8. O Cic. . de nat. Deor Adi .drist velo sciasa ad cor referuntur lib. de iuuent. βηcct. lieet autem cloreb una sensu careat , tamen sensus gubernat, OQὁ laborante, laborazit, ut docet Macris lib. 7. Saturnal. cap. 7.ctiam Digitiro b Corale
104쪽
etiam est comm ne omnibus, percipere res sensibiles, sine materia, deinde sensibile pati a suo obiecto Arist. a. de anim. c. I a similiter
est commiliae iacia omine tantum , ut omnis sensus a mente oriatur, tanquam a fonte, Cic. q. Academie.
Quomodo tandem sensationes in unoqtioque ex sensibus causentur, Videndi sunt DD. praecis in genere tam cia sufficit dicere qnod sensibilia perspectes,in idola propria sentiuntur, nam haeca sensibus exterioribu siccepta , per neruo organorum ad cere brum usque consccndunt, ubi cum sensibus interioribus, etiam remotis sensibilibus, sensationes causant, DD. cit.
Desens ibus interioribus. M Xplicatis omnibus , quae necessaria duxi pro completa
notitia praesentis materiae de Anima, succedit secundum in Ad propositivo ordinem , breuiter vidcre de sensibus interioribus , qui secundula commmiincm sentcnti .im Plutosophorum, sunt quinque, nimirum , Sensus ommunis; Imaginatiua, Aesimatiua Phantasia, quae ctiam maginatiua solet appellari ab his , qui quatuor esse dicunt o Memoratiui uni ait ut Mar ibi supra lib. io tr. a. c. I. Sed Ars in a. de Anim. Plat in timico, duos tantum esse asserunt, scilicet sensum communem, quem Plaanta sana dicunt, momoriam. Alii addentes Aestimatiuam , dicunt esse tres Pet Greg. in θη tax ari mirab. lib. I. a. scptem essh asserit, prout sunt Sensus comunis, Phantasia, Acstimatio,Cogitatio Ratio antellectus in Memoria . Nos autem sequentes inagis communem,asserentium elle quinque illorum sentcntiam 1dquimur Potentia igitur sciasilina interior, est, per quam sciabilia spiritu liter in corum absentiam appraehunduntur . Organa autem praeditiorum senaeum in ccrebri substantia subtilissimis ccernuntur pelliculis, quae primum totum cerchiuira , tribus distinguunt vela. triculis, quorum anterior ' medius, qui sunt maiores, rursus bipartiuntur Prima portio ventriculi anterioris organum est sensus communis, quia plus habet humiditatis, ut facilius possit spocles concipere. Secunda, organum est imaginatiuae. Misen lib. 6.na tur. e. de sensibus inter Prima vem pars ventriculi medii attribuitur Estimatiuae 3 secunda Phantasiae, Posterior vero ventriculus, totus incinoratiuae deputatur, secunduna BD praeeit. haec in com-nvini, uita vero in particulari.
105쪽
dis Dico ergo, quod sensus commums est potentia sensitiua , apprphendens obiecta omnium sonitin particularium ς idem conami nis dicitur, cuius tres sint opermiones . Prina o Imagines prae semtes , 4bseratcs CX teri Oreccompraehendit, cognoscit enim sentationes, . sciassibilia omni an cnsu una Xteriorum, tiam absque
obiectis. ccundo dii italcat obiecti, discernendo differentias ac conuenientias inter ipsa, sic Diom. Tertio discernit ei: iuum absentias ' obiectorum priuati ines, facta etenina sensitione, spocles transmittit Imaginatiuae per cruorum meatus. ,- Imaginta ui, si potentia illa interiori, ex citius organi centio
protenduntur nerui ad or ana CXteriorum , per citi Is neruos recipit pocles omni uin visibui in series autem P rum , Uocantur imagines pLar uiua nam c t stat eluia cicruatnla pCcicrum a sensu communi recel tarum In mcdio crobri a parte anteriori ponitur. Vocatur aliquando,ogitaἰlua, aliquando vero fornaatiuas inaduin operationes diuersas.
mutua, potentia interior. liis ordinata in summo conc uitatis mediae cerubri, appraehcndens intentiones sensibilium, non isatas , ut plua, cum lepus canem fugit naturali instinctu sila. 'eationes atticu sunt species sensationuna, ideo simpliciorcs speciebus sensibilium sunt , cinas erceptibiles a sensibus exterio mbus, propter organorunainiperfectionem . In homine autem ratione decorato , sl .a potentia, dicitur cogitativa, non aestinutiva, ut in caeteris an inaalibus . Auincen o ab supra aes Phantasii, si polentia in secunda partesmediae cellula cerebri, rana quam centriina inter Imaginatiuam Ic mora lauainpolita; deste conuertit lupra imagines reservatas in utraque earum , --nens, 5 dimidos , si a sensu communi perceptas, sormando nimiastra descitiusteras,dum ad ipsam descendunt. Qum in commune hominibus,, Brutis, ut ait Diu o a Ninuisi Aio. a. de oro dox Al. eap. 7. ubi etiam explicat quid sit Phantasini Phant
stran. Et ei atra Phantasmassisti vana in partibus irrationalis animae, a nudo visibili , miginabili:, vel phantasto tracta Phanta, An vero est, quod Phantariae obiicitur, cum hac tamen differe tia, quod honautes per rationem fingunt sibi moustia . quae nunci in viderunt,& hoc ex compositione specieruin intelionum diuersarum Bruta vero naturae instinctu laabent operationes Phai tasiae, semper eadem Aut Mamrbib. cap. 23.
. emoratiua quae memoria diditur, est potentia reserit sua specierum, siue intinuonturi, nonicium a sensi conia via rec
106쪽
ptarum , vertam etiam ab aliis supradictis potentiis inde monao raturam habet ad aestin ativam , sicut imaginatiua ad sensum
communem Clini autem species relinc , dicitiar IJ -ia deperdit, postes recordatur, dicitur missisientia quae ab Angdennitur, quod sit resumptio inena a alicuius, non totaliter obliti, quas pccies memori .i, aliquando in totum depcrdit, ita ut amplius de illis recordari non possit, ut inquit Diu Auilibri
de trinit. c. I a. organum memoriae est, parita pars c crebri, e mi illo similis , per quam ingrediuntur,o excunt spiritus, in quibus deferuntur species quae aperitur , vel clauditur, secundum Iaccessitatent, ut ingrediantur , Vel cxc.liat spiritus praedicti. Hinc est, quod qui aliquando non recordialitur alicuiu rci, ad licc, ut reministantur, inclurant, vel leuant castat. Aut Adar. bid. c. p. uicen. ubi supra Rodio, lib. o. antiq. θα . . .
ai. Memoria non est omnibus aequalis , ex diuersitate qualitatuni frigi ii,&luimidi, calidi, sicci unde calidi unaidi, facillo recipiunt, sed dimene retinetiae 3 sicci vero , vi frigidi , dissicile rectri tunc, sed firmius retinenc; quod vidum in iuuenibus , 5 si
nibus, qui sunt malae memori , propter nimium motum augmenti, ik decrementi in illis, quia mem larequirit animum
Q malami ibent memoriam, possitiat illam ac qui ccre aliquantuluin , iuuari quinque modis . Prinno, ut fiat diuisio mat crie, quani qui S i ita re voluerIt in parres Secundo , ut ad diu illo. nem factam, ordinate procedat Tertio , ut adhibeat Hiles alionem, d aifestum ad ea, quae vult recordari animuis ad alia non ciuertat; Qiarto, ut sippo legat , quae voluerit vicinoriae tui, is, rim. in mente , vel charta aliquas similis
tudines conuenietummi ctiae, de qua recordari voluerit , quae omnia allar Alberis Rosat in suo Dictionario in verbo cmoria Aucth Marg. Phil. lib. 3. tr. I. e. 27 ait,quod memorari volans , ne ceste est laabere locoS, ImagineS, Ordua Cm, dispositioncm, collocatione rerum, de quibu recordari deliderat; quae per littcra; at 'lae bet nota ii post uni, dc memoriae imprimi, prina per litteras cci incuordinum Sc postea per vocalc , ut Abbas, Barsara, Cardinalis in caet de inde Aper,iciliamin, Caesar,in cae t. de quum vide ibi.
Explicata usque modo natura potentia appretinensiuae scias tuae, restat videre dc alia parte multatis animalis, quae in motu consis sit, ut practvisi sum ubi de potentiis anima seni uiua in com muni
107쪽
a et 2 fotas igitur dicitur actus ipsius mobilis, ratione cuius mobile ea, ut Arist. ait 8. p sic. c. I. cuius speLieciunt duae externa , quae Est
motus ex loco , idest vis progrediendi ab uno in alium locum totiusque corporis menstra mouendi;alia est intcma,quae est motus in spiritu, pulsu, quae est iacultas vocis edendae, rejira di Nemes lib. de ratur. biam cap. I 6. Hinc vis motiua , eu quindam substantia a corde originata accipiens .mam in membris diuersis ad distincta opera ad operationem enim nutrimenti, in epates vitae in corde: sensus, di motus in cerebro formani ac
cipit. Potentia rursus motiua interior, diuiditur in appetitiuam, pro 'sequiitiuam priuiua est potentia,qua animal inclinatur ad perquirendum, vel fugiendum id, quod cognoscit quae leni ualitas, siue appetitus animalis dicitur; quae iterum subdiuiditur in Comcupisciolii. Irascibili, qui alias dicimturpari inserior in rationi parere debent, qua para Superis dicitur. Com. Ubilis, cst potemria, quae tendit in bonum, verum, vel apparens .maxim delecta-hile, cuius concupiscibilis; seu cupiditatis instrumentum est Iecur. Irascibilis est quae contra malum insurgit, cuius instrumentum est Cor. Alii dicunt fel ex illis versibus Glos.
Cor Iapit, a Pulmo loquitur, et commoura Iram Sple riderefacit, Nit a marra cur.
Ex utraque prodcunt quaedam aias mi affectiones principales, idest iii coiicupiscibili, ik in Irascibili. It cocupiscibili sunt Amor,
odium, desiderium, fuga desiderii, delectatio, aristitia , secum dum diu Tlox La. ',' . . Est autem prosequutio, fuga in appetitu idem S lanatio, lepatio in mente Arist. Et bi- ας bidus rosea assectionibus supranumeratis
oriuntur caeterae minus principales, secundum quid, ut complicentia, is , licentia, ancor, Dolor fastidiuna, Inuidia, accidia , gaudiit in laetitia iaci deruili blis. Diu Anton in I p tui. 3 cap. .pem tot e Auct Mar ιι I a. e. . Il Irascibili vero sunt spes , desperatio, Superbia , audacia, Ira , contem pilis, impatientia, timΟΩ, naagnanimita 8, dominatio, sublectio, illinilitas, paenitentia Ic-: salticS, Vcrecundia, stupor admiratio, Agonia,paupertas spiritus, erubescentia, de quiluuio eis. Satis Aug. lib. decimi. c. s. ait , quasdam ex ipsis cile communes hominibus in Brutis ea 3. docet non omnia vitia anisve, ex carnis corruptae societate prouenirin Sed aliunde aliquando organa autem concupiscibilis,
irascibilis sunt circa Cor, secundum quos Ali dicunt, quod
108쪽
quod sint ipsummet cor, mouentur ea ratione quia cor in corum actibus, dilatatur,4 constringitur, sanguis ab X telioribus confugit ad cor unde timidi pallent et Vel a corde ad exteriora
diffunditur, unde irati excandescunt. II rob. lib. I. Saturnal. c. II.
Motiua tandem prosequutiva, seu progre: ima est facultas, qua
prosequitur, quod appetitur; iugitur, quod despicitur quia omne animal perfectum, quod per appraelaenia iam agito scit per
appetit tuam, ut conueniens appetit aut ut contrarium respuit;
per progressiuam prosequituri quod appetebat,in fugit, quod re-- puebat. Aut Mar. bi supra c. O. Rursus motiva potentia diuiditur in naturalem, vitalem, Mani malem. Naturesis motus operatur in Epate; sanguinem e nutrimeto, d per venas ad membra di trib.iit, uti uir antur. Vitalis ope ratur in Corde, cuius seruorem notibus dilationis,& constrictionis per aeris inspirationem dc ex ni rationem temperat quae po-
tentia solum necessaria est animatis pulmonem habentibus, quia . pulmo, qui cit caro spongiosa, ut follis aera recipiens, ipsum cordi ministrat per arterias cordi proxunas Plantae vero pia non in digent, cum Vis naturalis omnes motus ipsis causet,in operetur, similiter animalibus imperfectis, ut sunt conchae, J ostreae, sed imperfectiori modo. Animalis tandem potentia motius est in , cerebro, a quo influit vigorem sensibus d motum reliquis em ' bris per cruos inde exeunte; Nerui sunt duplices, sensitivi , qui oriuntur a parte anteriori cerebri S motivi, qui a posteriori. Intrinsecus autem spiritus vitalis neruos impellitust postea mouent muschulos,in chordas, uic cordae mouent membra Spiritus vi- talis,est corporeus filmus vald subtiliς cecorde ortus ab humore, M vapore subtili Musculus est caro composita δε mixta neruo ,
Chordae sim nerui duriores, quasi osset a collo isque ad calcaneum cxtensi per morabr.l. Arteriae sint,vc rhpuliantes cordi proximae Pulsus, est motus in quibusdam venis, de quibus late. Ien in lib. de fu pulJuum de pulsibus Amst. in lib. de spiritu. Acmes lib. de natura bomin. ct Alii stipra est. Ex quibus operation ibus in trin- seci, posica, oritur motus cxtrinsecuς de loco ad locum, Scitha facultas motitia diuersa sortitur nomina , pro diuersitat operatio- 'nis, nam quae per dilatatione, aut constrictionem, ut inueronibus, cochis,ostreisin cet. licitur cotraditua: ia iς mouet de loco ad locii,
dicitur in re sua. In hominibus Maliis animalibus perscetis, pe- dibus gradientibus, dicitur gressibilis In auibus , qtia: alis ferturivi,
109쪽
dicit volatilis. In serpentibus in reptilibus reptilis; tiae in manibus, vel rostris auium, aut aliis inenabris ad aliquod opus operatur, dicitur operatιua; quae tandena pulnaonena, hoc alcin a teria natiouet, cum lingua dicitur vocativa, quae, affectionuui indicativa.
Haec igitur substantia motiua , seu spiritus, animatur anima sensitiva in animalibus . iuncta corpori cum sanguine , quia piritus in sicco liabitare non potcst , ut colligitur ex rex: c. Mo'ses Q. q. a. qui est Diui Aue lib. qic stionum veteris ui testam corporis tandem est motitia organici, spiritus , non organicaci quia non mouet partem post partem , scd totum simul , dc est ciusdem essentiae cum intellectu , qua potentia motiva non organica ;propter subtilitatcm ' agilitatem spiritus , movebuntur corpora gloriosa ut asserit. Sabratismus Doctor Gotas , Au in lib.
Sed quaeritur , an anima sensitiua Brutorum continu E creetur a Deo ex nihilo 3 Respondetur cum Diu August. libr. . de trιn cap. 8. i. quod non creatur de nihilo a Deo in dies , sed fit a Natura ex vi seminali a Deo natura Authore ipsi inditari ex iussu quod a principio creationis Deus tecit , quando dixit , Genes. l. nu O, Producant Aquae reptile anima tuentis, volatile stiper terram sub firmamento caeli. Et rursus LProducat terra ani nam viventem in genere suo, iumenta, ct reptilia , O bestias terrae secundum species suas Deinde: Crescite, o multiplicamini I replete Terram in cat. bd confirmat. Idem Aug. lib. de eccles tam cum alta Animatium erδanimae, cum earne ipsa, carnis inacitate nascuntur cum camis morte finiuntur. Quod secus est de anima rationali limarinis, quae Immo talis cst ut Idem Aug. docet ubi supra c. I S. I 6. Et ideo ad omnia naturae incitamenta ducuntur Bruta, Cum ratione non regantur,
cui subesse debet portio inferior sensu S. Tandem nota , quod sicut vinctativa est in sensitiva sic sensitiua,4 vegetativa, est in liuencctiua , ut latius inii a patebit.
Xaminavimus supra , quamireuius potuimus, potentias' inuidditates Animarum vegetatiuae, di sensit tua: Lunc percurrere necesse cst quaedam de Anima Intellectitia is hominis, rationalis enim intellectiva liabet,d complicatin
110쪽
scilico animae,3 senstiuae. Qua vcgetativa vivificandove sciat Plantas Sensititia vcro vivificando, vcgetat, sentiridat an ina alibiis, citi ut plurimum, secunduna locum motiere co-mngitivi sed inici lectines, cuna inscinanes istarum vivendi grarii's contineat, atque vitales cinctationes compi chendat cmonPnibiis res ior: .am ipsa corpus , quod in fornaui, vii; ificando Vcyctat, sin libit c reddit, loca litor mouet, intellis cic facit, et colli itur ex Diu Aug. lib. io. de Trinit. c. 7. O abundentius e IO Vc-
vegetatiua igitur,& selisitiua continentur in intcllcctilia,sicut Trbronus in tragono, qui certe disserunt inter se; Irigonus imantelior est Tetragono, in eo comprehcnditur, tamquam cometentiam in continonto, quia si ut Trivm s. qui est initi umentumnium lateri na, Tetragonom, quanior, et Censo in citra viise de die nat tit de M. est constitutivus Tetragoni sic a pari Vcgetati- lla, sensitiva secundu in locum motrua, Trigoni figuram γcius at , quam Animam Brutorum dicimus sub sentivae specie conlistunt, quibus, si intc licetus ad latur, fit Ictragminus, in quo Trigonus continetur,in ipsius torma subsiliit, non Trigoni, quae
humana Anima, siue Intellectu, vel Nicias an et statur; ut colligitur communiter per no cit. CHAM. Maria hi cap. Is quod Arist. --itima de Anima temar per illa verba: Semper in eo , phodo consiquenter, es mitentia, pota es prius, O Usuris, O in Animatii; ut tu quadrato, quidem tria utilus est, in sensitis vi rem egeratim m. Vnde sicut in quadrato non sunt alligibae, ni avininctae, sed est unica figura habens altior latini,quae continet persectionc
trianguli .ibentis tria tantum laterar sic In homine datur unica Anima, quae cum sit rationalis, eontinet in se vegcrativam, demsitivam Manr lim . de niti anim. 1 aue quia matcrix, quae primo vivebat anima,c gelativa, accipiendo sensitivam , non retinet pure, vegetatiuam & cum acquirit rationalem , non retinet pure
sensitivarii,sed loco illius accipit rationalem,quae cui, β -- riua senes, sensitiva, δό- tim continet in se ines Muc
sortitumni de νιο is naco 3 Cum autem ex praecepto Arist in lib. mi indiri post uid nominis cognitionem, dores , de qua agitiar distinctionem , deueniendum iit ad desinitionem, ex qua cognoscitur quidquid sit illud ,
quo restatur, ut te ait lib. i. de oscis.affero igitur generalem donnitionem Animae, quam tradidit Idem Arist. in lib. de anim quod
scilicet Avim sit actus primus substantialis corporis piissici Orga