장음표시 사용
141쪽
ier .lom.9. Ait loquendo per litteras Diuo Augustino destri hus mortuis resuscitatis contactu habitus Diui Hieronymi, quod mallet quilibet viventium , si purgatori cX perientia nosceret paenas. v lue ad finem Mundi, absque remedio cruciari paenis, quas omnes liomines ab Adam huc usque sigillatim pertulerunt, quam .vno die in Purgatorio, minori, quae illic habetur , paena, torqueri uiod licet videatur exaggeratio est tamen veritas in fallit,ilis,
cui adlaaerens Diu. I.ferm. I.de Sanct ait Purgator: ignis durior erit, quam quidquid potest in Mescculo anarum videri, aut sentiri, an cogitan. Paul. 2.G-int 2. n.0. Gloriam paradisi narrare volentis,quae cum sit ineffabilis ait Nee oculas vidit, nec auris audiuit, ne in cor hominis ascenderunt, etcet. Licet autem diuersis paenis crucientur Animae, maior tamen omnibus est ama damni incomparabiliter cum quihuscumque paenis sensus citaui Diu Clansost de reparat. LVI. ast at Pone bis nam solam aenam damni, inpone hac ex parte centum Ignes isse ferni, maior es haec sola pana damni, quam ibi centum ignium inferni. Parnae Purgatorii, secundum Sedam. Alios, quos refert Bellarmim
lib. 2. de PD atoris e. 7. Dis. Anton. p. I. rit. e. .f. a. sunt diuersi
gradus, siccimdui disparem animarum statu Aliae enim longe minus aliis torquetur, Aliae multo grauius; Alia vero nullum alium dolorem sentium, nisi dilationem Delicitatis, secundum debita coria. Sustinent autem paenas , quaecumque illae sint,magno cum gaudio,in letitiae sciunt enim iuste diati, nec aliter ad aeterna gaudia, ad quae certa spe aspirant, peruenire possc cum sint in graticia libentissime paenas sustinent, ut habetia Iob. I p. frpient . spes si
o o ritur 34.An Animae Purgantes sint certae de sua saliite aeter tiara Respondetur assirmative. Ut habetur in consitur. 40 Leonis X. qua incipis exurge . Edita contra errores Giberi. Ratio est , qui ad
logica, di consequenter fides, ex qua cognoscunt certissime se esse saluandas , eo quod sint in Purgatorio, non in inferno Minsu- cognoscunt se esse in loco tuto ex dictamine propriae conscie-tiae, amando Deum super omiua;d ipsum odio non habent: imo potius intensissime diligunt, scientes quod iuste puniat, iunt adeo confirmati in gratia,& conformes suae voluntati sanctissimae, prompti ad se purifidandum, ut etiam si possent se eximere, adhuc nollent, ne conaparerent ante Diuinum conspectuna cum aliqua
142쪽
anacula,ut in Sperau.ιn Parenes. Teutu i c. 6 3. . . Cognoscidi etiam ex eo, iiod non audiunt ab aliis animabus secum cetcntis Deum blasphemari, ut fit a reprobis in Inferno, sed potiti lati dari; ut ait Gammach. MPmet r. m. σώα oc Mi m. tib. a. de Pargat.e- licui
contrarium teneat ut os ubi μα- δεφι-ο muti is ML ' o Michael . Miri mentisve m cs asserentesi viiiiiii militrum animarum paenam in eo consistere, quod nullam salutis habeant certitudinem, sed quasi dubiae teneantur ex occultat bciiDiuini dispositione;communis tamen sententia Theologorian est, quod cognoscunt e - omnino securas de sua taliteros ia
os ueteritur 33. An possint Animae Purgatoris, viventibus imitari, is paenis liberari Respondetur affirmatiue, quidem
de fide habetur in Concιl Senoney, cap. La. Concit Flarenιιv.fossvle. in litteris unionis sub Eug quarto contra errorem Graecor reconcit. Trsedent sesso Ddecreta Purg tor in Quibus quam plura sacrae scripturae testimonia; duc tur de ubi rivale
ut decisum reperitur in Concu Trid. Ae citi σωρ non Mimemusas. a. Ideo Ecclesia in missa pro mortuis orat: Domine Iesia Christe era animas omnium fidei m defamirum a Scilicet qui iterunt vere sim deses, merito, timer, ut exponit Dis Anton. I p.tit. s. c. 6ω . de paems oferni, idest Purgatoν- , Idem tradit Diti Gregor. n
tisfaciat pro ipsis, semper in paenis manebunt scunduin rems radebitum, ut habetur Matri . s. Amen d--- exiriinde,donec μή da mini um quadramem quem locum e ponunt Sancti Patres,per se, vel per alios suffragantes Ideo sanctus Iudas Machabaeus blatione a duodecim nulli drachmas argenti misit Hierosol mam Offerri pro peccatis mortuoru,ut habetur . Machab. a.' ber est inter Canonicos , ut habetur, cap. satina Roma ' qua Ruid haeccuci uas*- - - Alter modus,quo tu
143쪽
uantur, sunt sanistorum Intercessiones, praeces, quae intelligi d hent, non soluna de his,'iri sunt in Patria, sed etiam de iusti, viatoribus , qui rant pro ipsis, ut ait Idem Diu Anton p. I. it. 32. cap. a. S. I. Tandem iuuantur ieiuniis amicorum, ridelium, eorum.
que vigilijs abstinentiis , peregrinationibus, ratione laboris ibi tolerati macerationibus quoq; corporis, per disciplinas, vel aliud opus afflictivum Orationibus, Mindulgentiis pro ipsis applicatis,
Quaeritur 34. An praedicta sustragia prosint animabus praedi- iis, 1iue per bonos, siue per malos fiant 3 Respondetur L- ,
.ministros aliquo in ovalent, aliquo vero non triplici enim,
modo iunt. Primo vclut per se, Dic non prosunt, nisi per accidens , ut si malus facit eicemosynam, desper illam pauperes orant pro defunctis.Secudo velit minister Ecclesiae,i3 Deside tuncvalet; unde Sacerdos naaltis celebras Misimo pro Demnestis,valet Missa tertio possunt sieri per malos, vim ministros priuatos alicuius personae priuatae de pilus mandato, tunc si mandans, sit in gratia, siue vivus , siue deiunctus sit, prosunt suffragii, quia nomine niandantis facit; melitis tamen esset, si etiam minister esset in gra tia Petrus vero de Palude ii sent. 13. s. r. alii ter distinguit, dicit enim suffragia quinque modis fieri: Primo ex opere operato, Et . sic valet Missa tantum boni, quantum mali Sacerdoti; etiamsi celebrans sit in peccato mortali, quia Deus non minus iustos,qua peccatores exaudit, ut sacrificium est , quod independenter se laahet a Sacerdote bono, vel malo. beriorem tamen fructum habe re misi a consequenter, si celebrans esset in ratia,cum plus iustos,
Sacram Eucb. disp. 4. q. vli punct. 6. Hi Scoindoesiodo dicit Petrade Pul fiunt suffragia ex opere verante univcrsalis Ecclesiae, tunc licet minister sit malus, valent quoque Tertio modo ex opere F rante citri, qui rogat, Vci mandat pro se fieri sicut si dominu laceret per malum seruum;& ipse bonus sit, tunc etiani valent quia instrumentaliter se habet . non principaliter. Quarto mcd fiunt ex opere operante alterius mandantis, qui sit X equinos, tunc etiari valent, de quo exemplum liabetin in cap. Ubi periculam de ei Non. in ii ubi P. a praecipit publicas pr. eces fieri procloestione futuri Pontificis, de pro Defuncto Pontifice. Quinto modo ' re operante ministri , quia ipse aliquo nac do operatur , im pei Diu Thom in . sent dise
144쪽
modum impetrationis non valent, ut habetur ii emis i. Zo bd permodyna umorus, ct in cap. mustus fuerit. i. q. . ubi fpro qua fit, sit in paradiso, non prodest, iii, quatiantis Urbiam colitur, Sc honoratur, ut tu uus . it. - ab Ange Duaιπmie prodest sumetiima, quia ibi nulla cst redeinptio, nam di dent liorum ad M'. um, aut ad Aquilouem ibi erit, ut sacra scripturam. 3. Uiade frustus sacrificis,& suffragis replicata Anino ulcapaci, utpote .rinid Inferos, vesci Coclo existeti, misi tur in Thesauro vero put.uat prodesse ipsimet oranti, maenidi auidis psal. 44. . stas, po Ora ad mi elisutur, α β mon ubi Dp pmpsit A.
iaeriti u 36. An sacrifici hi milhar aequaliter valeat pro Ammabu S, sit de ii luiena , quam si de meto, Vel teri et t. RclDoltileti l Iccundum Petr de Paliιd. di'. q. quod in milia, duo colilla mari Dol suntorii atrum orationeΝ,& sacrificium;li mi deratail us I p.rrare tacrificii, aequaliter prodest deriviais ii conlidric fit ex parte orationuna ad hoc specialiter determinaturi in magis prodest missa de requiem. Iste tamen defectus potere
sacerdotis sacrificuius suffragium compensari per maiorem deuotionem, Vel ac tis, vel eius, qui inlatam dicere facit, vel sancti
impl6ratur, Dait. Diu Anm. p. i. tit. Io. c. a. g. 7. Missa enim Laesanctis in particulari, et do Sancto Carolo, Francisco, Naet ccle
bratur , non quia ipsis prosit, scd quia in illa ipsi uocantur lio
norantur,in coluntur specialiter, habent quoddam gaudium accindent.ile, quatenus .utalent honore, qui in sui cmoriam CXhibetur ita Henriq. lib.9. c. IA.n. a. Suar disp. 7. se l. 3. in m. 2 demissi cor titur 7. An missa, .sesagia pro una tantun amma iacta prosint aliis Respondent Secundum m. sem tr de se in dist. s. quod suffragia specialito pro una anun ma valent i, pro qua fiunt, quantum ad liberationcm a. paeua, cuni silistagium sit virtutis finitae, Murluctu per pia'
145쪽
tentionem facientis, quo voliterit qui modiis dicitur a Theologis
per modum eπωttonis, per quem extendati stator eoriam ad desim-elos, secundum intentionem facientis, leu praecipientis, qui intendit pro Wia tantum applicare valorci expiatiuum, ut per illiinacititi, liberctur a paenis Purgatori j. Per viam autem congratulationιs,
iiii est secundus modus,quo sustra is fiunt, valent etiam pro omnibiis in Purgatorio existentibus, licet pro notant uri fiant, quit cum omites tint in charitate contu acti,gaudent omnes generaliter de omni sumagio pro uno tantum facto. Et tanto plus grudent linguli: quanto magis inueniatur in maiori charitate, ut Uiu. b.
ait lac eit Paluda . Diu Anton ibid. Ali . 73 Liaeritur s. An stirifici irin Duae pro pluribus oblatun ,, prosit singulis aequaliter, ac si pro uno tantum offerrctur 'Cimn ictu negatiue, cst comunis opinio . Mot suodlibet. 2. art. Ig. Glog . in cap. tempus ver pro baptizantis. I in. 2. ιι Ari bus HenrIq. tib s. c. II. Suar. 3.p.rom. 3. dis . 70. fur ra. Alii tamen probabiliter
asserunt , alorem missae prodes singulis , niihilominus , quam
pro unoquoque ipsorum aps 2 caretur ita Cruet in 3.p. q. 7o an s. flue in . p. torn. 3. dis . aii. de quibus Par Dian. p. s. tr. 4 re M. si S cst textus in eap. Non mediscriter de consecr. dist. s. Potest tala in conciliari istorum diuersitas; quod prima opinio, se filiada in Ta-Jore finitiae virtutis, lacterminatorum gradui ina , Ic sic non aequaliter prodest omnibus ac si pro uno tantii in applicaretur, Ut si pro dccem dc ellent decem gradus, quilibet liaberet unum gradum
Si vcro Pro uno tantum fieret,unus reciperet omnes decem graduS, licet nuri Chiilhis Dominus sit infinitae virtutis in Sacramento
ranacia ibi non infinite, sed virtute finita operatur , quantum a sese sectum sacramenti quia alias una missa omnes de Purgatorio libirare posti, virtute sita infinita. Secunda vero sententia sς fundat
in valore infinito,dc ex virtute charitatis, quia charitas non minui- . tur, si distribuatur assectus in multos imo magis augetur , quia ut dicit D Aug. iii tib eonfess gaudium ex charitate procedens, quanto in plura buccit , tanto fit maior sic intelligi debet. d. c. non mediocriter. Qu9d autem possint iuuari per vivos Animae in Pψrgato io cxillantes , hoc est de fide declaratum iu Concil. Florent. seu Ult in litteris ni is , v. diaim. declarat Diu Pa/ιl. I ad Co
146쪽
ubi dicit talem,ac tantam esse vimitem, Dialorem sacrifici j, ut toto illo tela porriqLIO illa celcbratur, maximul irefrigeriirna Ammae sentiant alii rinans,quod paenae illas relinquat, ob reuerentiam
sacrificii, clongantes aliquantulunt ab ipsis, ad instar ignis festa cis Babilonicaeuenecnon e modo,quo per virga Moysis diuisae sie runt Aquae maris rubri relinquentes siccum iter Populo Dei, d, innuit Soct. D. Chos . mel. ad milip ---α, . Meo l.
An chen. Quaeritur O. An omnes animae , quae ad purgandum con-73 demia. Intues, ad Purgatorium Vadant, vel alii is detur aliquando locus particularis ad purgandum i cspondetur, quod ordinario loquendo, de piliantur ad Purgatorium anterdum vel ex sin- gulari Dei da spolitione d prouidentia, quae lana an in ae purgantur in alio locis, praeserti in Ha quihus aliquam culpam conami-1erunt, vel ad carum paenam; vel ad instructionem, uerrorem vivorum, ut ex s. Thom Gregoris , Petra Dan an Ovili lina r. ρη- iratiar dist.2o. o Mercia Gamaris. d. Purgat i. in uelm Parisie .i tib et niues c. q. 7. M GIDA Purgat aratoioll. . Sisit. a. lib. a.
Dius instor. Q l .Hitur r. An possint liberari de Purgatorio Animae alio
5 modo, quam per supradictos quatuor num. 68. enumeratOS I csipondetur,quod pollunt liberari tiam a Summo Pontifice , conccdendo indiligentias per naodum suffragii, ut per Theologos dicitur, ita statuit Sixtus .a.rrim eotra Petrum dei'. covst'. t. II quaecipit, licet Ide tradit Io. VIII. vis. Q ua sumuntur de Thesauro Ecclesiae,qui costat cimeritis Chri itti, Jς bactoria, cuius Pap . cst di
sponsator . e X. minit. o. quae incipit inrarge. usii certissmaum est, nati fideles Defuncti.itreoni initi sunt cum fidelibus vitiis , ut unam cum illis Ecclesiam iaciant, unde si iuuari postant sussragiis
uiuentium a sortiori poterunt subleuati mrapsilicationem fatiscat ctionum Christi, Si Sanctorum , ut docciit, mirati iris sententia Do- 'O uiri, Ex S. Thom. Disci ouem. in qua me quibus Milarmis de
institur a. An Indulgentia pro destinctis conccisae certo, in Rulibi litor illis possint 3 Respondetur, quod in hoc sunt duae sciatentiae. Prima sciatcntia talarmativa assercntiun in sellibiliter effectum habere indulgentias pro animabus Purgatorjjap plicatas,est Suare t . . aliis 33 ct 3 num. r. sol in Mim ai. φὶ r
147쪽
ualentes ad hunc effectum, Tundantiir ipsi in illo MarWr6. --
cumque solueris stipe Terram , erit solutum, o in Caelis, etcet. Quana opinionem appellat probabiliore in Diali.y. tr. Ira resol. s. Aliana autem sententiana negatiuam sequit tu comano mTli N. morat. lib. . tract. 7.c. 7. n. I. Quam sequitur ipsc post Sanctsi Bonιr Ricbard. Durand. Cordubens Can. Alios per eundem Gym. in lac. citaretat. Ailcrunt enim
ipsi,eflectum hunc indulgentiarii pro defunctis pendere ex liberali Dei acceptantis voliintate , cum prosint solummodo per modum suffragii, 6 impetrationis nituntur autem tali fundamento, quod
scilicet ex nullo Sacrae Scripturae loco constat, neque ccc latraditione Deum illas sitisfactiones, cx Ecclesiae Thcsurio depromptas,in Defunctis applicatas, in filii biliter acceptaturii promisisse cum Ecclesia per moduni suffragii illas concedat orandori cum . Vt acceptare dignetur non per modum absolutionis . Qu*d probare contendunt ex communi Praxi totius Ecclesiae, quae pol lapplicatam Indulgentiam plenariam alicui defunctoria particulari,
per sacrificium in Altari priuilogiato, vel per aliud opus; attamen non desinit pro eodem orare dc applicare alia sacrificii, Malias indulgentias. Ideo fideles d ni semper pro defunctis orare dc indulgentias applicare, quς maximam hanent virtutem licet ex
parte nostra non sit certitudo in filii bilis. 73 Quaerim 43. An In diligentiae per modum suifratri plo lintanimabus cathecumonorum, qui mortui sunt, neque apti lino
penes ipses,quia Illi habuersit charaetore baptismale,in voto licci non in re, propter impotentiam, ac in culpabiliter sine ipso decesserunt; ideo sunt capaces Beatitudinis, pro ipsis Missa oslam
non sinat insigniti charactere baptismali, sunt extra Ecclc ruri , pio inde potestas Pontificis, non Xtcnditur supc illos usu iustos, silper quos non habebat, dum vivererat, scd tamen prima opinio mihi naagis placet.
7 maeritur Antiatur tempus, quo Anima in ursatorio detineri des, in 3 Respondetur negative hoe enim ib. I De cognitum est, cuius iusto iudicio illic detinentur; a Nobis sciri non potest, nequc quoad moduna, ncque quoad mensiuim , t habetur In C in uoguntis. c. Α6 colum tam enist
148쪽
quod paenae sunt temporalcs Coucit Sennuen. c. I a. Et quod ibi pilrgantur etiam pro leuibus, imo leti illi citi S culpis e. litatis λιnc , O c. qui in aliiιd dist. s. Conc praed. Moginit . bifupra in quo dicitur Cti .am
quod sint temporales , debitae, o relicta post culpas Concit. Trid. Ies aue. Puri. Nihilominus ex consuetudine Ecclesiae aluit ueri a-ria perpetua pro animabus concedentis, colligitur, aniatas pluribus annis, imo taculis in Purgatorio detineri, quia aliis noli por- mitteret illa fieri, post transa saliquot annos odi amen fieri tolerat pro defunctis, qui ante ducontos, Hel trecentos annos decess
asserunt, animas Purgatori pio Nobis orare; nraxime vero pro benefactoribus, quia uic sunt amici Deu in cius diatia patientcspaenas pro maiori corum bono, utilstate, ad hoc, ut purgatis maculis, ad Caelum euolent; quia certia in est, animas, post pac-gationem , Caeliam ascendere ad Dei vilJon.' a vim Concit. florent. prob.Nur sese vis Iulitter union icci Diu Thom 2 2.q t si s I. a t. II. ad 3. ar. a. ad R. asserat, Animas in Purgatorio existcntes noli poli pro Nobis orare, cuia non sint in statu maerendta Tam n ., adel cxpci lentia in contrarium et cum saepisti me num ut antia is
prosui sic suis benefactoribus, quod ii Deus ipsas non cXaudri z, non permississet, ut ex diu. Petr Damiam cossi tu lib. 3 epist. io Maotim. Iroade Purgat. e. ai. 11. Multi cmpla, i Doctores adducit bior his Historical p. a. m. a. i . . tit. 7. Imo non solum intercedunt pro benofactoribus,multa beneficia ipsis praebendo,diuri in Purgatorio existunt et verum etiam post purgationena, cum ad
caelum euolatae Gloriam Dei vident, ut tradit Armod. iι Ps.rt. ''. r. i. in illis vcrbis: Redde vicinis nostris Ieptupiam in sinu eor'. ma Uic HalStitilliit, desticitctactoribus, aperere in Parenes. Teleturg cap. 69.
aeritur 6. Quo vadant Animae virulorum, qui sint Bapti lino decedunt ii cspondetur, quod medictorum animae, quae sine baptismo moriuntur, mi promulgationem Euan
gelii, sine dubio damnantur in aeternum, ut liabetur ruri sine P cap. num de consciriri. dist. . Ratio cst, quia omnes nascimur ii-lii Irae cicit Plinstolus Patii. ad 0hσα r. Et hanc paenaria si istille bunt, iuunvariantur, postquam nati Dcrim , siue in Viei m.ἰ-
149쪽
tris , post animationem fietus Cap. maiores de aptismo Geus Pup. Epist. 5.quia ab Omnibus homini biis contrahitur originale peccatum sit aeter catissimam Virginem , Quae absque illo concepta fuit, desideo non debere compraehendi inlccreto despeccato ora sitiali declarat Concit Trid ses 3 depecc.stist. S. vlt Diauare propter
Adae peccatum parmuli nasiruntur maculati ex eo per propagati nem, ut habetur In concit id di quid es de pamridis Conc.M-wL a. s. Gelas. -' 6. em. Itb 7 x Nest via. q. Ioa mi'. r. mpd peccatum per Sacramentum Baptumi, deletur et gratiam quid est, Concit. Trid ubi sup Et remittitur in paruulis, sine eorum consensu, sicut sine In sensu contrahiturnis . Maiores. g.verum de Baptimi Est auten na ortale peccatum, Ut meap. ecciatum de stanu dis. q. Rico latrarantiu , non .imen ad ha-fernuin pergunt, s edad Limbum H quo paelia In damna tantum patiuntur, non paenam sensus. Lois pero, est locus in dius inter Infernum,di iurgatorium, idest sepra illum, sub isto, in quo Animae paruulorum x hac vita, sine Baptismo decedentium , ante rationis,mmdetinentur in aeternum puniendae ut habetur Iu d.cap.firmissim Τ, tarp. 3. de Haret. Diti Aug. in lib.de Fide ad Petrum V in lib. de Orig. anima ad Sanct Hierem Manent autem ibi animae in tenebris, ut habetur In d. QNulla de cons do . . Quod omnes expositores interpretantur id cnebri S interioribus, non exterioribus, hoc est quia canent i ilione Dei, quae carentia dicitur paena damni, ut ait Glas ibid. iap. 3. de Bapti Quam solum γtiuntur aenam, &hon aliam sensus Quae licet istoraxima olimnium tamen de ipsa minimi hi ς' idri contenti sunt de illo si tu, Diuina fauente gratia, Vet inquit Arat Itonaueri. in . U. a Ratiocst, quia cum tales animae in rant a corpore, concreantur in corum intelleistibus species rerum naturali una sicili, Momnibus aliis animabus de coi pol egredi cntibus, s ut mox dicemus ad quas intellectu se coniteriens intelligit omnia ea, quae natui ali cognitione cognosci posSunt naelius, quam qui libo alius Philolophus, d lapictas Mundi quae cognitio dicitur, Scientia inditi ut occiniu.Anton in .psit. s. c. a.9. 3.Vnde in speculatione rerum possunt
praedicti anim paruulorsi valde delectari; dc hoc est quod scribi
tu , per Diu.Au.in Enchir p. O lib. de Baptismate paruulor est me.remeterante de conser. disi.4 paritulos scilicet mitissime puniri,S hoc etiam intelligini , res 'ctu aliarum aernarii. Rcsurgenta utent &ipta paruulori: na nitana cum corporibus suis in Vitinia resurrectione in Mi , quam habuissent, si in trigesimo ter-
150쪽
tio anno . sicut, alii; Non habebunt tamen . nec penam , nec
gloriam , ut ait Diu. Anton Aug. O Alii, ubi fustra. Quein locunias vero habitabunt,Deus tantiun scit. Non postunt iuuari suffragijs fidelium, necasqna prςdicta liberari die fanima, ut colligitur,
Ex et tempus I . q. a. Illis verbis, Eis solis hac prosunt,quibus e viverent, haec sibi, ut postea possent prodesse, me tierunt Qma tales nihi4 in x ita naeruciunt. Nec fit illis iniustitia , dum priuantur in aeternum
tanta faelicitate gloriς, sine ulla culpa ab is commissa, cum ex originali peccato omnes nascantur fili irae, Visup .dis. ste Limbus Paruuloruria, secundum quosdam octores est idem , ac ille, in quo custoditi filerunt Sancti Patres ab Abel, usq; ad Aduelitu Saluatoris Nostri Iesu Christi, expectantes Rcdeptio nem , quem locum, sinuna Abrahς dixit Deus taeae 16. Et ad illum rest runtur illa verba Symboli Descendit ad Inferos, Quia Christi Domini Anima encdicta Diuinitate sociata quam in Crucccxpirauit, ad illum descendit, ut Sanctos Patres liberaret, nec alia
loca Inscrni visitauit, ut ait Dis. Anton. υbi supra , Et ad cundem locum si militer referuntur illa verba Dau. Psa a 3. Attolite portas Principes,estras, ct elevamini portae aeternales, ct introibit Rex Gloria, o Psal Io 6 contriuit portas arear, o vectes ferreos confregit. Psal 39. Expectans expectaui Dominum , O intendit mihi. Secundum vero alios
Doctores cst diuersus Limbus Paruulorum a Limbo Sanctoruni Patrum itiam quoad situm, inter quos, es Diu Anton ubi Iupra, Mups videat, si plura cupiat quisquam. Quaeritur 7. Qiu modo cognoscat anima separata a corpore 3 Respondetur Ct- Diu Anton pari. I. u. s. cap. 6 in princ.
quod anima separata habet alium modum intelligendi, quam
habet, cum est unita corpori nunc enim cognoscit per convcrsionem ad Phantasmata corporum, que sunt in organis corporeis;
sed cum est separata, intelligit pc conuersionem ad superiora , dc ad quae simpliciter intelligibilia sunt Neque per species innatas.
quia non habet, cum a principio sit, Vt tabula rasa, Vt ait Arist. in s. anim. Et ideo cum sit inpotentia ad otiania , .non reducatur adactum corum, nisi per scientiam , ut Idem asseriti . de anim cum scientia sit perstctio animς, ut ibid. dicit Aserr. Commen. lator, Et omne ii aper lactum naturaliter appetituitam persectionem. Idem Arist. in . Metaph. ct in .P scili X quo fit, ut qui lique naturaliter scire desideret.Que multi Philosophi sequentes asserunt,quod anima est possita in corpore, et oscientiis perficiatur quod in tenet
Magissent in Linu I 'q; per species, quas abstrahit a sciisibus, quia