장음표시 사용
191쪽
C A P. omnis. Quilibet procuret offerre aliquid inter Missarum solemnia.
Item , ad Deum prius recurrendum in necessitatibus quam ad homines. C A P. suando. In oratiota e sunt expellenda: Omnes extraneae cogita tiones de soli Deo vacandum, Ideo in MilIa dicto, Sursum corda, resp. Habemus. id Dominum. GLOS. Secus est mendacium.
CAP. In nimus. Eccles a Romana ab antiquo habet ix. perfectiones itibi ista. GLOS. Fuit addita decima, id est, AEquum , de salutare. distines. 7. c. sanctorum. CAP. Visum pratere a. Quotidie in omni Missa debet orari pro defunctis, id est, in secreta, de Ecclesia communis mater orat pro non habentibus paren
CAP. De nominibus. Superfiuum est recitare nomina eorum, pro quibu1Missa dicitur, praeserti in ante oblationem.
Distinctio secunda. De Eucharistia. '
1 A P. Insuramentstrum. In Milia panis tantum, de vinum non solum, sed aquae permixtum offertur, quia utrunque fluxit e latere Christi. Item, misceatur Passio Domini. GLOS. Vinum, & aqua, non ut duo , sed ut
unum compactum transmutat. c. cum mane. de celeb. A1illarum. Item, in Calice
quanta aqua sit ponenda, est in arbitrio prouidi sacerdotis , sed semper plus de vino,quam de aqua, licet alicui videatur medietas aquae. C A P. Sic in sanoli ando. Pro sanguine non debet poni aqua sola, vel vinum solum , sed utrumque mixtum, sicut pro corpore non farina sola , nec aqua, sed Panis. G L O S. In ne lare , vel vino cocto secundum aliquos conficeretur,sed verius quod non: idem de aceto, sed in acido sic, sed peccaret; ita agresta non , in musto sic , si ex uuis, sed quando incipit esse vinum, Si vis
consulendus est, sicut pati s debet esse ex frumento, Ze non ex alio alia farina misceatur, illa non transubstantiatur. Item, si farina non cum aqua,sed cum alio liquore misceatur , non fit, in sermentato ficter. γ CAP. Scriptura. Vino misceatur aqua, & si aliquis antiquus ex ignorantia aliter se cit,est venia dignus,nos non . GLOS. Ignorantia iuris excusat faltem in parte. CA P. Non oportet. Praeter panem , vinum,& aquam nil aliud in sacrificio, offerendum , 8c illa tria sunt unum in Christo Iesu. Notar glossa malὸ dicit, quod mutentur in tria.
CAP. Insuramento. In Eucharistia non offertur nisi panis, & vinum aqua mixtum, quae tradidit Christus.G L O S. Ex parte de lolio non fita, frumento addatur piper,piper non fit. CAP. Didicimus. Vira in Missis non benedicatur cum forma consecrationis, sed alia benedictione fructuum, & detur populis. CAP. Cum omne. Reprehenduntur errores quorundam in sacrificio Misis. Primδ offerre lac pro vino; secundo, intinctam Eucharistiam sanguine da- re populis; tertio botrum integrum sacrificare . te postea expressium in Ecclesia dare populis; sed ex musto,& aqua in necessitate potest consecrari; quari pacinum lineum intinctum musto seruare, de in mista partem eius lauare, M
192쪽
octrre , sed sacrificetur aliam panis , & vinum aqua permixtum; qui aliter iacit sit suspensus. iC A P. Nihil. Non est potior . vel maior oblatio corpore Christit ideo debet pura mente sumi,& super alia coli. C A P. Paenn. Pax in Missa est danda non ante sumptionem sed post consecrationem,S: significat populum consentire actis. G L O S. In defunctorum Missa non datur pax, quia iam quiescunt. inter Monachos io Missa non datur
pax quia sunt mortui mundo. C A P. Peract.ι. Consecratione finita, omnes communicent. G L O S.Iam est correctum, ter in anno,hodie semel. e.Omnis de Poenis. C A P. Relium.Sacerdos quoties dicit Missam,toties communicet: si secus, est suspensus per annum a communione.
C A P. Comperimus. Est sacrilegium, si celebrans in Missa accipiat corpus, dc non sumat sanguinem,quia non accipit integrum facramentum. G I. O S. Quoad species, licet sub viri specie sit totus Christus cum corpore,& sanguine. Item, loquitur do sacrificante,non de laicis. Item , haec propositio non est Vera,vinum transubstantiatur in corpus: sed in sanguinem, ted ubi est languis Christi ,est caro per concomitantiam. Item, pupillus necesse habet omnia negotia quae fecit tutor, rata habere, vel respuere. C A P. Quotidie. Singulis diebus communicare Augustinus nec laudat nec vituperat, sed unusquisque faciar prout iudicat sibi utile, ut Zachaeus,& Cen
C A P. Si quotiscunque. C A P.Ss non sunt. Qui non est in peccato mortali potest communicare, & semper, si senaper remittitur peccatum ; qui semper peccat, semper indiget medicina. C A P. Et si non. Laici saltem ter in anno communicent, id est, in Pascha, Pentecoste, Natali, si est dispositus.G L O S Vide e.πmris,aee poenit.
C A P. In coena. In coena Domini omnes communicent secundum usum 9 Ecclesiae. C A P.Sι quis. Qui luxuriose,& praue vivunt,& ideo non commu
C A P. Seculam. C A P. Hι qui. Qui non communicant tempore debito. nec eos poenitet,excommunicentur,&non credantur Catholici. C A P. Omnis homo. Ante communionem vir abstineat tribus, vel quatuor,
vel octo diebus ab uxore. GLOS. Hoc est praeceptum. Item, quantum in loest non petat, sed reddat. CAP. Triforme. De Hostia consecrata fiunt tres partes, una in calicem significat Christum resurrexisse , secunda comesta Christum ambulantem in terra, tertia in finem, id est, in sepulchro. GLOS. Hodiu duae comeduntur.
C A P nibus. Qui sunt in sacris tractent sacramenta. Item, non conse- . cretur, nisi quantum susscit pro populo; 6c si superest, clerici communicando sumant. Item, qui communicant non statim comedant, sed expectent de mane ad sextam, vel si in tertia. vel in quarta hora expectent usque ad Vesperam. Item, fragmenta non dentur extraneis.
C A P. Quisceli rate. C A P. Timorem. C A P. Et dixit. Quomodo debet Diiom. Decreti. B B esse Dissilirso by Corale
193쪽
it 6 Epitome Decreti Pars I I.
esse dispositus qui communieat. GLOS. Agit de velificatione famae eon - '
1 o C A P.Si per negligentiane. Si ex negligentia aliquid sanguinis stillat in terram, lingua lambatur, tabula radatur, vel locus corradatur, igne consumatur,& cinis condatur intra altare & lacerdos poeniteat quadraginta diebus; si super Altate. tribus diebus; si ad secundum linteum, quatuor; si ad tertiam, nouein; si ad quartam, viginti. Item, linteamina lauentur ter supposito cali-ee, de ablutio condatur sub Altare. GLOS. Poeniteat, id est,ieiunet, Scabsti
C A P. Si per ebrietatem. Qui evomit Eucharistiam ex infirmitate,poeniteat septem diebus; si ex voracitate, laicus quadraginta, Clericus septuaginta. Episcopus nonaginta.
C A P. Peruenit. Sacerdos ministret sacramenta per se ipsum . secus deponatur. G L O S. In necessitate potest Eucharistiam ministrare per diaconum, vel per laicum Catholicum. . ' iC A P. Sacerdotum. Laici non ingrediantur presbyterum,id ei locum clericorum dum Missa celebratur. C A P. Instituito. Misia in Metropoli, de ubique celebretur.
C A P. Sacrificium. Sacrificium visibile est inuisibile sacramentum, id est,saerum signum : & sacramentum est inuisibilis gratia: visibilis forma. sol. sc. C A P. Signum. Signum est,quod per se aliud signat. t C A P. De G. usque ad Capsorie.) Post consecrationem sub speciebus est corpus,& sanguis Christi,&quam iturus in coelum se hic reliquit,&quare sub speciebus panis,& vini. vide ibi.)C A P. Prima. C A P.Non hοe.C A P. Qid est. C. A P. Vt quid.Christus non
manducatur in sorma cadaueris, vel carnis in macello, ut intellexerunt discipuli,durus est hic sermo; sed in modo sacramentali, quod vocatur spirituale: de modus manducandi est,si manet in Christo, & Christus in ipso, secus qui accipit sacramentum acquirit magnum tormentum : & si non potes'. habere
sacramentum, crede,& manducasti.
C A P. De est. C A P.Dupliciter.C A P. Quia.C A P. semel. C A P.In Christo.In sacrificio Ecclesia est lacramentum, id est.species continentes; dc res.&sacramentum,id est.Chlistus qui licet semel mortuus sit, & iam amplius non moriatur, tamen idem Christus qui est in coelo, quotidie offertur in Eucharistia in memoriam illius oblationis cruentae. C A P. Li uiri. Licet Christus Apostolos pransos communicauerit, ut in ultimo loco tale beneficium daret, tamen Christiam ieiuni debent communicare ex praecepto Apostoli. 1 C A P. Fanu quod est cap. s s .vsque ad cap. 6 Lin Panis per verba Christi, qui fecit omnia ,mutatur in corpus Christi: & iste panis sustentat animam, si digild sumatur: δή declaratur ista dispositio, tandem sic vive,ut merearis quo- νtidie illum accipere. C A P. Non prohibeat. Dispensator, id est, sacerdos, non prohibeat peccatorem secretum manducare in mensa Domini, sed moneat timere exactorem, id est,Deum.
194쪽
De solemnitris uir. Dist. III i8
C A P. Sisut Iudas . Qui indignὸ accipit,accipit bonum,id est, corpus Clitisti, sed malo, id est, in suam damnationem. C A P. Rὸ ωνα quod est 69. usque ad C A P. Prethter. Quod est y3. I
figuris, Jc exemplis declaratur trans substantiatio , dc est verum, de reale corispus Christi, de languis Chrilli sub speciebus, dc Christus per partes manAucatur in sacramento, sed integer totus perseuerat in coelo, Sc corde tuo, de in singulis portionibus sacramenti integer Christus sumitur: Se quare aqua mi-
CAP. Prob er. Presbyter semper habeat Ericharistiam paratam pro infirmis,ut statim eos communicet, de ne moriantur sine communione. GLOS. Sanguis non est seruandus.
C A P. Qui bene. Qui bene custodit Eucharistiam, si mus , vel animal illud comedat, poeniteat o. diebus: qui illud perdit in Ecclesia,vel pars eius cadit.&non inuenitur, poeniteat o. diebus. G L O S.Secus in vino , supra αβ per
CAP. Pro ta/Ilione. Histriones non sunt communicandi, quia infames. GLOS. Loquitur de publico, de notorio. Item, qui est in peccato mortali notorio, non est communicandus. Item, filius, qui se mimis , vel arenariis se sociat,est ex haeredandus. Item,nisi lustriones suerint conuersi. C A P. Si enicis. Scenicis,histrionibus,& similibus,& apostatis, si conuertantur ad Dominum,non negetur gratia, dc reconciliatio. C A P. In aliari. In altari, in quo Episcopus celebrauit, nullus presbyter eadem illo die audeat celebrare.G L O S.Nisi de licentia Episcopi,vel urgente necessitate.
Distinctio tertia. De solemnitatibus festiuitatum.
CA P. Pronuntiandum. Festa de ptaecepto sunt nuncianda populo, de quae sint numerantur vide ibi.) Item, indictum ieiunium quando suetit de nunciatum,ab omnibus obseruetur.Ite,sesta sunt a vespere vique ad vesperam. GLOS. Dies secundum Canones incipit a vespere ad vesperam. - . l. r. ia feriis, secundum leges a media nocte : de hodie quoad iudicium dies pro-renditur vique ad tenebras; sed quoad solutiones, Sc carnes comedendas a media nocte ad mediam noctem; sic lex, oc consiuetudo; vel usque ad dilucubam, infra,eaaede Iesu. CAP. Dreligiosa. In festis prohibeantur saltationes,& turpes cantici, quia turbaot ossicia,& sunt irreligiosa. C A P. Roga mnes. Per tres dies ante Ascensionem fiant processiones, & ieiunent; ut in Quadragesima,& ierui relaxent laborem. GLOS. De isto testinio non praecipitur, sed suadetur. Item,serui non sunt de plebe. CAP. Disivus. Episcopus diebus dominicis non debet deesse Ecclesiae, cui proximus fuerit, nisi infirmitate impediatur. GLOS Ex hoc Episco pus diebus dominicis debet interesse diuinis officiis in Ecclesia Episcopali, in qua, ut reliqui sacerdotes,praecipitur residere. c.peruenit. γ.q. I. & communiter habitate cum suis clericis apud Ecclesiam tuam. Dιstinct. 4 I. c. Episcopus .illam.
195쪽
s C A P. Nulli. In Paschate, Natali. Quadragesima nullus ciuis celebret δε-lcmnitatem in villa,nisi infirmitas excuset. C A P.Sacerdotibus. Ante solemnitatem Paschae, non Quinquagesima, sed Quadragesima teneatur. GLOS. Loquitur de ieiunio generali,quod omnibus indicitur v. dist. . e. statuimus. de speciali; c'od suadetur clericis. Item ieiunans dum comedit, si ante finitum prandium surgit a mensa ad faciendum mandatum,& postea reuertitur ad mensam,satisfacit ieiunio. C A P. Non licet. C A P. Non oportet. Non licet in quinta feria ultimae se- . ptimanae ieiunium soluere, δe sic totam exhonorare Quadragesimam, sed tota ieiunanda. GLOS. Qui uno die non ieiunat,nihil putatur ieiunal se. C A P. Placuit. In Quadragesima exceptis diebus dominicis omnes dies etiam sabbathi, id est, Paschatis,ieiunandit finita sacerdotali oratione,& communione ieiunent. GLOS. Non comedant, nisi post nonam finitis ossiciis
'C A P. Quoniam sunt. In diebus dominicis, de Pontecostes, stantes non fiexis genibus orationes dicamus.
6 CAP. De esu carnium. Debemus abstinere a carnibus Textus dicit ieiunare) feria quarra, & seria sexta, incipiendo a principio noctis feriae quartae usque ad diluculum quintae feriae. GLOS. De quarta secta est consilium,desexta est proiceptum. An in die sabbathi possint comedi carnes. Resp.non, ea. quia dies, de quinta infra: De ieiunio vero in sabbatho fuit consilium ibidem c.sabbatha. CAP. Peruenit. Non est prohibendus labor in die sabbathi, quia esset iudaizare, nec prohibendum se lauare in die dominico pro necessitate corporis. C A P. Sabbatho. Sabbathis ieiunandum . quia in triduo sepulturae Apostoli
ieiunarunt; Hinc ante Pasclia tunc non fit Eucharistia in Ecclesia. CAP. Ieiunium. Dominica. Se quinta seria non ieiunandum, ut differamus ab infidelibus, de haereticis. GLOS. Non licet in contemptum , s cus sic. C A P.N qui . Nec die dominico ieiunare nec in Quadragesima extra Ecclesias in latibula montium ex superstitione habitare licet,&c. C A P. Ieiunia. Quarta seria , in qua Iudas cogitauit de traditione, & sexta. in qua fuit Christus erucifixus,ieiunandum; die dominico vacandum oraticini.
r C A P. De poenitentibus. De more Ecclesiae poenitens die Iouis coenae Domini est reconciliandus , nisi adsit periculum mortis, tunc prius, ne discedat sine communione. Item, quanta poenitentia sit iniungenda, consideret presbyter pro qualitate delictorum,& contritione poenitentiae. C A P. Literis. Singulis annis in die cenae Domini, id est, in seria quinta ultimae hebdomadae uuadragesimae, nouum Chrisma conficiatur, & vetus in sanctis Ecclesiis comburatur : sic docuerunt Apostoli, dc successbres, Zc sic 'praecipitur. G L Ο S.Matrimonium dicitur nouum,quod non excedit annum
C A P. Guris. Mandatur celebrari sestum inuentionis Sanctae Crueis in uentae v. Nonas Maij. GLOS. Non celebratur asina, in qua equitavit Christus, quia suit laus mundana.
196쪽
C A P. Aquam sile ren fers . A qua cum sale benedicatur 2 quolibet sacerdote ad purificandum , seu sanctificandum populo. quia sanctificat,mundat, purgat multiplicat bona insidias diaboli avertir, & defendit homines vorsutiis phantasmatum exemplo cinis vitulae, & salis Eliis i. CAP. Nosse. Pascha est celebrandum die Dominico, nec debemus discedere a capite,id est, Paoa, seu Ecclesia Romana, & Hermae Angelus dixit. CAP. Celebritatem. CAP. Pasicha. C A P. Placuit. C A P. De obserua1ιοne. 3Omnes Christiani eodem die dominico Pasclia celebrent, & a xiv. Luna primi mentis vique ad xxi. diem eiusdem mentis eadem celebretur festiuitas,oc eodem tempore celebretur baptisma catechumenorum : sed si est necessitas, vel periculum , omni loco, &.tempore possunt baptizati in mari, vel flumine, vel sente , & se tuent, quae promittunt in baptismo, ut sint fideles,& infideles sunt in semes. Item , de annuntiatione Paschatis, vel Synodi non est in usu. G L O S. Apud Hebraeos primus mensis est Aprilis, 3c Agnus immolatur xiv. de non attendunt annum solarem, ted lunarem : vocant
primum mensem illud tempus, non quod nos vocamus Aprilem , sed lunationem Aprilis, id est, illam, quae terminatur in Aprili: unae Pascha non debet esse ante xiv. lunam, nec ex praecepto Eccleuae post xxi. lunam Aprilis.& si xiv. Aprilis est dies dominicus,tunc est Pascha Iudaeorum,& nostrum erit
CAP. Perlatum. Imagines sunt retinendae, quia sunt libri nescientium le- sgere,& addiscimus per historiam picturae quid sit adorandum,non adoramus picturam formaliter G L O S. Aliquando probatur intentio, sed reprehenditur factum: ut hic.qui ne adorentur picturaeiregit imagines.' CAP. Venerabiles. Christiani non vocant imagines Deos, nee cis ut Diis seruiunt, vel adorant cultu diuino,nec spem salutis in eis ponunt, nec expectant ab his suturum iudicium, sed adorant, & venerantur ad memoriam , dc
CAP. Sextam. Quando depingitur christus iuxta illud Ioannis, Ecce Anim Dei,est depingendus in forma humana,& non Agni, quia figuris antiquis valediximus. GLOS. Non licet in cruce Agnum solum depingere, sed cum depingatur homo, non est inconueniens in parte inferiori depingere
Agnum CAP. Omnes. Explicatur mysterium Trinitatis, & unitatis: Unde non est i o Trinitas nata de Virgine, crucifixa mortua, sesulta, nec resurrexit, vel astendit, sed filius tantummodo: nec Trinitas descendit in specie columbae super Iesu baptismum vel in linguis super Apostolos, sed tantum Spiritus Sanctus: nec Trinitas dixit de coelo.Hic est Filius meus dilectus, vel clarificaui, & clarificabo, sed tantum Patenquamuis Pater,Filius, & Spiritus, sicut inseparabiles sum, sic inseparabiliter operemur.
Distinctio quarta. De Baptismo. CA P. Nereusarium. CAP. Per baptisimum. CAP. Firmissim . CAP. Non sol. εν.
potest. CAP. Quod autem. CAP. Ex quo. CAP. Allud. CAP. Filius. 1 CAP. Per aquam. CAP. Nunquam, Baptismus est necessarius ad salutem, ut
197쪽
nascatur in spiritu , 3c evacuetur caro peccati, Je concupiscentia mortificeruri, ut non noceat .vi tollatur. ut non sit, nisi miraculo: dc omnes nascimur in de
cato originali in quo qui moritur, licet infans. est puniendus sempiterno igri σ, pro quo peccato prius erat circumcisio filiis Abrahae; dc apud veteres pro pacuulis sola fides , pro adultis sacrificium. Item , in baptismo paruulorum fides offerentiu in prodest,& aquae baptismi non purgarent, nisi essent sancti sica rinctu corporis Christi. C A P. Non ratione. C A P. Duo tempora. C A P. Pνορνιὸ. C A P. Si quo-C A P. De catechumenis .C A P. Si quis. C A P. Venerabilis. C A P. Bapi fanis. Excepto casu nee essitatis, quia tunc omni tempore. baptitara solemnis no fiat. nisi in Paschate. δc Pentecoste, id est, in sabbatho. C A P. Coni ι. Osseium baptirandi est solius sacerdotis,. sed in ca su necessitatis si non adest facerdos, baptizet Diaconus, immo ec laicus D
C A P. Mulier. Mulier licEt docta, de sancta, tamen non praesumat in con uentu docere viros, nec aliquos baptizare. C A P. In necessitate. Si clerici absunt. in necessitate baptizet laicus. CAP. Guycumque. Presbyter in quacunque Prouincia sit. si non vult baptizare infirmum,& infirmus moritur,deponatur.
CAP. Romanus. CAP. A quadam. Paganus, sue Iudaeus, si in forma Ecclesiae, id est, nomine Trinitatis . vel Christi baptizat , bene baptizat, & te net. GLOS. In nomine Trinitatis explici id . id est, Patris. Filii, & Spiritus sancti. Item, in nomine Christi tenet, quia intelligitur unctus , dc a quo Vn
C A P.Si inter bonos.Per bonos,vel malos ministros semper idem, & aequalis baptismus datur, quia non est illorum, sed Dei. C A P. Baptismin. C A P. Cum baptivitur. C A P. Si qui. C A P. Guamuis. CAP. Si revera. CAP. Solet. CAP. infenditur. CAP. Non dilud. Non metita ministrorum , sed virtus Christi in bapti simo operatur, unde baptismus in bona tarma datus a quocumque malo, vel liueretico , vel pagano , tener, sed si baptizarent in nomine Domini tantam , esset iterum Captizandus in nomine Patris, &Filii,& Spiritus sanctit sed si omnia ludicre, de inimicὸ fierent, non est certum esse baptismum ; sed si vere quis baptizatur, sed ficta tenet bapti simus, sed non recipit gratiam, nisi recedente fictione. Item , si . paruuli offeruntur ab eo, qui non credit baptismo, vere baptizati regene
CAP. Baptismi. Fides in Christo in casu necessario. in quo baptizari non potest, sal uat, quia est baptizatus in voto ; secus quando contemnitur i re. Item , baptismus in infanti sine actu fidei saluat. CAP. Si quicquid. Cum baptizatur homo, non quicquid est in homine baptizatur. Quare si praegnans baptizatur, foetus non est baptizatus, Mnatus est baptizandus. CAP. Sanetum. Laicus etiam poenitens, si baptizat in necessitate,tenet; denarrat Augustini quandam historiam. CAP. Catechumenum. Catechumenus non saluatur, nisi martytium, vel
198쪽
fides suppleat,& martyrium aequiparatur baptismo in multis. C A P. Hi, de quibuι. Baptizati in bona forma ab haereticis non sunt rebaptizandi, sed reconciliet Episcopus imponendo manus, dicens: Accipc Spiritum sanctum ,& confirmet. C A P. Aliud est. C A P. Nullus. CAP. Quomodo. C A P. Tunc valere. C A P. Non in vobis. C. A P. Ab antiqua. CAP. Ecclesia. CAP. Nunc au:em. CAP. Cum tamen. CAP. Sortis. CAP. Est unitas. CAP. Non est aqua. CAP. Sitie haereticin. CAP. Quos a Paganis. In virtute Christi aeque baptizant boni,mali,haeretici, schismatici, pagani, si seruant formam, nec baptizati fiant rebaptizandi; secus, si sine forma. Item, ficte baptizatus non rccipit gratiam dat si recedente fictione per poenitentiam. CAP. Sive paruuli. Tam a paruulis,quam ab adultis ante baptismum eliciatur spiritus immundus per exorcismos.& in sussiationes clericorum. G L O S. Id cst,eiiciendus designetur,de etiam exorcismus,ne tantum nocear. quantum nocere potuit prius.
CAP. Ante ba'imum. Baptizandus prius debet instrui in fide Christi. vi sciat cuius gratiae est particeps,& cui deinceps fiat debitor . exemplo Christi
CAP. Ante Diginti dies. Catechumeni viginti dies ante discant Symbo. lum,id est,Credo in Deum. &c. GLOS. Sussicit quod sensum retineant, M
CAP. Θmbolam. Ante octo dies Dominicae R esurrectionis praedicetur Symbolum competentibus. G L O S. Competentes sunt, qui utuntur usurationis,& eunt ad poenitentiam.
C A P. Catechisem . Catechisimus , id est , instructio baptizandorum potest fieri a sacerdotibus in quacunque Ecclesia. GLOS. Ultima consueuit feti in baptismali Ecclesia. C A P. Bapti andos. Qui est baptizandus, in quinta die coenae Domini recitet memoria Symbolum. CAP. Non liceat. Ideo morentur per tres septi- .
CAP. Baptizandi. Baptigandi dent sui im nomen , abstineant a vino, δίcarnibus, & examinentur. GLOS. Sunt consilia, nec hodie fit, nisi
CA P. Postquam. CAP. Sicut noctis. Baptizandi insufflantur,& exorcizantur,ut ab eis pellatur saeua potestas diaboli. CAP. Postea signatur. Bapitandus signatur in fronte, de in corde, ut diabolus hoc signo intelligat illud vas esse alienum, id est, alienandum. CAP. Ex hine sam. Orationes dicuntur, ut fiat catechumenus, & sal benedictum insunditur in os, ut careat foetore , & seruetur a vermibus per fa- sentiam. CAP. Salcaeles Fissapieulia. Vt sapienter offeramus sacrificia. CAP. Dehine. Iterum exorcizatur, ut recedat, nec subuertat eum. CAP. Sacerdotes. . Idem. CAP. Postea. CAP. Propter. Saliua tangit nares, & aures: dicdurephaeo, ut sapientia diuina aperiat nares ad odorem notitiae Dei, Episcopus non tangit
199쪽
tangit os,sed nares. G L O S. Non baptizato non est committenda praedicatioi
C A P. Deinde. Baptizatus ungitur in pectore cum oleo sanctificato cum inuocatione Trinitatis, ut in fide sanctissimae Trinitatis custodiatur, & in scapulis,ut roboretur ad opera bona. 'C A P. mnis sacerdos ad fontem. Benedicto sonte dicit preces, baptizat, descendit Spiritus sanctus in spiritu , sicut in baptismo Christi in columba , Apostolis in linguis. C A P Si non. Benedictio sontis baptismalis est bona, etiam si verba precum cum vitio proserantur, sicut etiam forma baptismi valet. G L O S. Dummodo
C A P. Prima ieitur. In ritibus baptismi declarantur mysteria. C A P. Paruuli. Infantes,qui nesciunt credere alio profitente, id est, fidena, baptizantur. ut surdus, & mutus alio profitente. C A P. troiantes AEgroti, qui non possunt respondere , si sit signum voluntatis, baptizentur. Idem agendum est de poenitentibus.G L O S. Ad dictuin
C A P. Nihil est. Paruulum non fides voluntatis, sed sacramentum facit fidelem.CAP. Impro paruulu. Si adultus potest respondere,non valet, id est, tantum si alius pro eo respondeat. C A P. Postquam. C A P. Si quis. C A P. De ινina. C A P. Eodem modo. C A P. βαθι sunt. C A P. In θnodo. C A P. Hi vero. C A P. Propter. Trina mersio significat, & Trinitatem , de post triduum sepulturae, Christi resurrectionem: potest tamen baptizari cum unica mersione, iuxta locorum consuetudinem, quia in tribus personis est una substantia. Item, qui baptizaret in morte Domini, non teneret baptismus, sic in nominibus, non teneret, quia nomine intelligitur Deus. In nomine Christi,an teneat, est dubium,&c. Item, qui baptizat, sed non in nomise Trinitatis, non baptizat, & non nominans aliquam perDnam non baptizat, & qui non confitetur filium, non habet patrem,neque Spiritum sanctum,& qui non confitetur Spiritum sanctum, non habet filium, neque patrem. C A P. Retulerunt. Qui ex ignorantia euertit grammaticae formam, V. g. dicedo,in nomine patria, filia. ὁ Spiritu sentita, vere baptizat, nec ille est reba-ptietandus , dummodb qui baptizat non velit introducere errorem, vel haere-sm in Ecclesia. G L O S. Id est nolit facere,quod facit Ecclesia. C A P. Pisisti. C A P. Postquam. C A P. Emes'. C A P. Accipiat. Ungitur post baptismum, ut vocetur Christianus,& in vitam aeternam , & in capite pro sepientia. C A P. Post baptismum. C A P. Accepi li. Traditur candida vestis baptizato,Vt conseruet puritatem,quam accePit.
C A P. Iudai. Iudaei, quia perfidi saepe deficiunt, saltem per viij. menses snt catechumeni, sed si interim sint in periculo mortis, baptizentur. cap. ne quod ab A. infra. CAP. Plerietis. Iudaei baptizati, si iterum Iudaei. fiant, puniuntur, & reuocent ut, & separentur ab his filii, & serui: fi fuerint circumcisi, fiant li
200쪽
C A P. Primum.C A P. Omnis.C AP. Agunt. Baptizandi adulti doleant de g e teritis, & abrenuntient diabolo,& pompis,ut inchoent nouam vitam. C A P. Ne uadab*. Iudaei ne eos poeniteat oblongam moram , post quadraginta dies poenitentiae baptizentur in die Dominico, vel festiuo. GLOS. Loquitur de baptismo non solemni,quia tue fit in Paschate,& Pent
C AP Sine paenitentia. Pro Saptismo non requiritur opus poenitentiae, sed susscit fides. G LO S. In adultis requiritur aliquis dolor, sed non satisfactio. Item,loquitur hic de omnibus,supra de Iudaeis. CAP. In Catechisimo. Licet consuetudo sit,ut sint singuli patrini in catechismo,baptismo,& confirmatione,tamen, si necessitas cogit, potest esse unus
C A P. Non plures. In baptismo sit unus tantum patrinus, siue mulier, non plures. Idem in Confirmatione. CAP. In baptisi ire. Qui non est baptizatus non potest suscipere in bapti si 'mo nec qui non est confirmatus , in confirmatione. GLOS. Secundum aliquos non baptizatus, si leuat, non contrahit affinitatem, si baptizat, contrahit.
C AP. Non licet. Abbates ,& monachi non debent suscipere de baptismo,
nec habere commatres. G L O S. Sed baptizando possunt. C AP. Monachi. Monachi non faciant sibi commatres. vel compatzes, nec osculentur sceminas. C A P. Vos ante .Leuantes de fonte sunt fideiussores pro eis apud Deum; quare eos doceam necessaria,& castitatem,& iustitiam,& charitatem. CAP. O M. Qui pro baptismo non habet sontem lapideum, habeat proprium,& conueniens vas ad hunc usum tantum, quod non transportetur e tra Ecclesiam. Item, ad lauandum corporalia. & pallas altaris habeamur propria vaca in quibus nihil aliud fiat. CAP. Non licer. Non licet fieri rebaptizationes, reordinationes,vel trans Iationes Episcoporum.GLOS. Si nescitur. an sit hapt etatus, debet baptizari, quia non re iteratur. quod nescitur sicium. CAP. Rebutiet re . CAP. De Ariamti. Re baptizare baptizatum etiam haereticum,qui fuit baptizatus . est magnum peccatum: & Ariani si non sunt ba-prietati in Trinitate baptizentur, id est, si ipsi dicunt: si in Trinitate , tunc imponatur tantum manus, ut accipiant Spiritum sanctum. GLOS. Atiam si ni Idicunt de forma, sunt baptizanὸi, sed ii qui sunt in Ecclesia non, quia suis citfi dicant se baptizat s. CAP. Paruulos. CAP. Placuit. CAP. Cum 1taque. CAP. Si multa. Alias Paruuli,qui abstracti a parentibus ignoram , an sint baptizati, nec est qui restificetur,sum baptizandi; immo si non sim testes certissimi, qui fine dubitatione testentur eue baptietatos.& ipsi per aetatem nesciunt se baptizatos, sunt baptizandi absque ullo scrupulo. Similiter de Eccles'is quoties super earum Consecratione haesitatur, sunt consecrandae, sine alia i epidatione,quia non dicitur reiterari,quod omnino factum esse nescitur, quamuis res debeat prius discuti,examinari,& longo tempore indagari. An probetur baptismus, nisi sit Periculum mortis;secus baptizetur, quia non temeritas interuenit praesum-0u. Decrepi, Cc ptionis,