Opuscula aurea theologica quorundam clariss. virorum posteriorum Graecorum, qui extinguendae Graeciae, instar postremi splendoris, impetu quodam diuino, cum pietatis tum doctrinae fulserunt, circa processionem Spiritus Sancti. Videlicet, Ioannis Vecc

21쪽

atque in primis ipse Palama , non esse quidem essentit

Diuinam, esse tamen quid increatum temerε assirmantibus. Sed & Nicephorus Callistus Xantho polus in dedicatione sui operis, laudes Andronici Imperatoris prosequitur quo videlicet tempore nouus ille ac tam mirificus sanetus comparuit. J Inter caetera vero, quae ibi memorat & contendit, audet etiam eum Magno caConstanti no comparare, quippe ait, instar alterius Co- stantini,qui Nicaenam indixerat Synodum, eum quoq; Orientalium Patrum coegi 1Ie Concilium,Scin eo ut Isi aiunt Spiritum S. ex solo Patre prouenire sancitum esse. Quis ergo clare non videat in tam egregia se ilicet, & gloriosa causa, hunc nouu in Theologum ita horasse,&i Graecis, no quidem communiter omnibus,

sed quibusdam illi similibus, & sequacibus in diuorum

numerum relatum fuisse ρ Neque mirandum est, cum non desint quidam impudentiores, qui etiam illud vilissimum caput Marcum Ephesium in concilio celestiucollocent,&eius formam instar caeterorum sanci orum in tabulis essingant. Qtiam obrem mirari desinas, pie lector, diuina iudicia contemplans, si Deus Graecorum Ecclesiam olim tam insigni sanctitate floretem, postea tanta obstinatione animi Sedem Apostolicam Romanam, videlicet matrem,ac magistram,super firmissima petram verorum dogmatum sundatam, repudiantem, in tam turpes errores permiserit delabi; Ut veris laudibus Sanctorum, multa mendacia schismatis fautores miscere non dubitauerint. Quare quod ad illos attinet, etiam veris salsa Cum illorum splendore permisce do, non parum fidei detraxerunt. Verum, ut eo iam unde huc digressi sumus , reuertamur ; neque in libris Ecclesiasticis Graecorum vetuitioribus, quamuis typo

mandatis, habetur istud ossicium Palamaei Neque R theni ,

22쪽

theni, Graecorum videlicet in omnibus haereditarij, istum nouum Doctorem agnoscim t. Sed&Philotheuistum Patriarcham, qui Palamar egregiam Operam nauauit, &eum summis praeconiis celebrauit, vigenteschismate, & circa eadem tempora extitisse, Constat ex Catalogo Patriarcharum.

En itaque, prudens lector, clarhintelligis, & quasi

manu tenes, qualis iste Gregorius Palamas fuerit, Ogregius scilicet Doetor, qui Spiritum sanctum malitia contristaverit, mendacijs a se procul expulerit, iaque in sine ulla spe veniae consequendae in hoc, & in suturo iaculo peccauerit; quique merito instar alterius

Macedon his appellari possit ac debeat.

Vt mirum sit,quo modo Graecos, hoc est tam inclytam, ac nobilem nationem, unum istum ψ,&ψδὶδεοκαλον Παυιῶν, hoc est, callidum, & machinatorem , seu potius sese ανιῆον, omnibusque modis eXecrandum inter tot Gloriosistimos Patres, &antiquos illos Dionysios, Ignatios, Athanasios, Basilios, NaZian. zenos, Chrysostomos, caeterosque praestantissimos Do-etores, qui Ecclesiae Catholicae clarissima lumina extitere, &quos totus Orbis merito veneratur & colit, novehementer pudeat e numerare Θ Quanquam ego de meis Graecis meliora sperare debeo, video enim fore, ut aliquando agnita veritate, fraudibusque detectis, de illi, quem salis colunt, vale dicere debeant;& duras ad hanc diem ceruices, suauissimo Ecclesiae Roman hoc

est, Christi iugo libentisiimh subdant. Caeterum de

nostra interpretatione, diligens Iector, accipe pauca. si enim4n ea eloquentiam quaeris, aqua ego longe absum,frustra eam flagitas, si summam fidelitatem interia Pretis, puto tibi satisfactum esse. Vale.

24쪽

NOTENT GRAECI HUIUS AETATIS ,

qua ratione Veccus ad Catholicam fidem, peruenerit; & qualia responsa dabat ad locata, Sanctorum Patrum Latinorum, antesignanus Graecorum, Coryphaeus schismatis, pseudo- patriarcha Photius, & erubescant.

Ex sexto libro Georgij Pachymerae .

IGitur inciderunt in manus Vecci cum ea, quae doctissimus vir Ble nides scripsit ad Theodorum Imperatorem, quae incipiunt: Qui quaerit non opportuno tempore, dc accipit opportuno. Tum ea, quae ad Ia-CObvin principem Bulgariae, quae huiusmocii praesese-Tunt prooemium : est mihi morbus, quem patefaciam a quippe ad peritum medicum.

25쪽

Incidit etiam in manus eius alter liber Nicetae Ma ronensis, quem virum primo Ecclesia magna Constan tinopolitana in honore habuit munere Chartophyla cis, hoc est praesecti scriniorum langentem: deinde magna Vrbs Thessalonica illius pontificatu dilata est. Qui pro ineunda concordia Ecclesiarum totis integris quinque libri ex lacris Scripturis disieri t dcc. Et infra de rebus gestis Andronici Palaeologi agens in primo libro suae historiae, ita loquitur de Vecco Pa. triarcha, & Photio. I Dων νύ S Aνδεινώων α λ ων γουν πν Μαυ Nim ν-X πφυλα , ,

26쪽

Eti septimo historiae , primo autem de rebus

Andronici, Capite nono . IGitur cum reperijsset Veccus Nicetam Maro nensem Chartophylacem, qui deinde fuit Thessὸ-lonicensis Antistes,insuper & Nicephorum Blemmide, qui veluti quandam apologiam pro Italis Composuerunt; &ipsum etiam reperisset Photium, qui aiebat, quod quamuis Ambiosius, & Augustinus, & tertius Hieronymus ita cum additione de Spiritu sancto Theologich disserebant, attamen tanquam qui essent

Romani plane, non autem G ci scribebant, i asserebant additamentum: hanc quidem se lutionem ut valdis debilem Veccus despiciebat, quasi verci fieret satis, si eundem & unum patrem modo tanquam Graecum extolleret, modo tanquam Romanum de harcsi accusaret. Et Hieronymum quidem a Damaso edoctum de coaetaneum Basilij magni nostri agnoscebant. Augustinum verti Hipponensem sexta Synodus beatae memoriae dignum consuit,& celebrauit. Tertium vero Ambrosium etiam nostra Ecclesia magnum virum praedicat. Igitur Photium de illis ita sentire ac disierere non esse prudentis responsum, nec iustum ac solidum censebat, illorum vero libris hoc est Maronensis&Blemidae animum adhibens &c. Prosequitur schilinaticus historicus Veccum damnare, quod illorum testimonia Veccus nimis curiosEf& morose anterpretaretur. Ita ex historico qualicumque fi t Pachymeres malus Theologus . Vel etiam dicendum est, timore quodam Principis, & aliorum Graecorum ita in sine icribere, recitata, &patefacta

Prius Veritate.

28쪽

IOANNIS

CONSTANTINOPOL. PATRIARCHAE

Inscriptiones, in sententias Sanctorum Patrum, quas de procesi e Spiritus sancti collegit. PETRO AR DIO CORCYRAEO INTERPRETE

In primam Collectionem prima inscriptio. PNTENTIAS varias sanctorum Patrum litteris con lanatas coIlegimust quil, ostenditur Spiritum sanctum ex Filio quoiaque esse . post quas, In praesenti libello, alias substernimus, ad probandum Spiritum sanctum, ex Patre esse per Filium . de quoniam hae quidem ex Filio, illae autem per Filium esse ipsum demonstrant, ad declarandam aequalem vim praepositionum Per, Se Ex continenter statim alias sententias scriptas sub cimns, quibus has praepositiones idem valere ostenditur

Gregorij Palamae resutatio Inscriptionum Uecci .

V do praepositiones Ex, Sc Pre, in re Theolopicata

inter se conueniunt, atque sgniscatione aeque pol- ' Ient; non diuisionem neque disserentiam sanctissimae Trinitatis, verum coniunctionem, de , quae secundum naturam sit, immutabilitatem, atque esiadem voluntatem designant. Hinc enim Pater, Filius, de spiritus sanctus, unius, eiusdem que naturae, potentiae, operationis, at tu voluntatis esse ollenduntur. Qui autem hic sanctorum ducta desti sit, di tales edidit inscriptiones ex eo, quod hae A a Praem

30쪽

praepositiones idem valent, dilaximen diuinarum persona rum, inepte sane atque impie, item unam ex tribus colenis dis & venerandis personis, nimirum Spiritum sanctum, ex duabus personis, & eX Utraque hλrum diuerse existere , Probare conatur. manifestum igitur est dicta sanctorum , ,

illa quidem admodum pie, atque optime se trabere , male tamen impieque ab eo exponi, qui ea collegie, Sc hic descripsit Quod autem huiusmodi preepositio Pis, cum scilicet idem Iet, quod praepositio Ex coniunctionem , atque in omnibus immutabilitatem ostendat; docet hoc D. Maximus, scribens ad Marinum de quibusdam, qui ex Filio esse Spiritum dicerent. Quod non causam Fidium facere se ipsos ,, ostenderint, unam enim causam Filij Sc Spiritus patrem , ,, agnoscunt. Verum, ut per ipsum etiam Filium θ procedete ,,

significent, & hac ex parte, ut essentiae Coniurictionem 3, ,,

atque immutabilitatem exprimini . Hinc igitur manifeste is apparet, quod iste Veccus huiusmodi dicta sanctorum , impie excipit Se interpretatur. Non enim coniunctionem atque immutabilitatem, sed disserenetiam personarum ex his colligere conatur. Neque Magnum Basilium audit. Eninruero is quoque in uno quodam ad Amphilochium capi eis, Illud, anquit, per Filium creare Patrem, neque imperfectam patris creationem constituit, neque inefficacem Fili j is operationem significat. Sed coniunctionem eorum volun- istatis inani estat. Quare vox illa, per Filium, ad consesso- ,, nem originalis causae nos adducit; non autem ad effectivam caus m impersectionis, ptque impotentiae coarguendam a assumitur . Qui ergo per Filium, & ex Filio auerit Spiti- ., tum , secundum Iargitionem donorum procedere, eandem

voluntatem Patris ac Fili j egregie exprimie. Etenim ex b nepl/cim patris a Filij, ipso quoque una consentiente Sp xitu sancto, digni homines donantur Spiritu sancto. Isti v m Latinorum sequaces, & fautores, eX petulantia per Fuitum, Se ox Filio existere Spiritum sarctum dum colligunt,

b eplaciti, de voluntatis opus, 3c creaturam esse necessario, minime vero diuinae naturae fructum impie ostendunt, dc docent. Etenim, secundum sacrum Damascenum, di, Misa voluntatis opus est creatura, non initas 1 ap e. Ne-

δε in que