Iacobi Lobbetij Leodiensis e Societate Iesu, De fortitudine et constantia christiana libri tres. Ad reuerendum admodum in Christo patrem Mutium Vitellescum Societatis Iesu praepositum generalem; ipso conditae Societatis anno saeculari. 1640

121쪽

Queiria modum enim Poeta pro artimo alios in scena diutius detunet, longamquefabulam exhibere' permittit, alios ostendit tantu,nec vel uno verbulo auditos reuocatrita in huius uniuersi theatro, vita que mortalis fabula illum vario munere, Mactione Deus in scena emittit Ostendent terris hunc tam tum fata nec ultra esse ent Quid facias 3 acquiestendum est diuinivoluntati,quirationum instar omnium, quanqua&illi sua causa, etia pusillo homini accommodata,qua re, calamoq; sapientis exprestit Raptus est, inquit, ne malitia mutaret intellectu eius, aut noctio deciperet animam illω. mira patens,& author Deus, qui nos opilas habe hoc vitae luco cedere cogit, ne male cedat, n:

122쪽

ne perici,

cautartari in siue in ijs xiii 'ta, siue publica vertaturiatus Ita Deus Iosiam Israelisarniores, ac delicia bsbilis, 'e regni dium viderint, inmunem emi pulo seruitutem. Ita Augustinum ieralicetnaqueseno unonalibus oris

duxit E is, sponsam sibia carissima id est Hippotclesiam, a Wandalis obsessan ab ijsdem captam, spoliata, violatam

intueri cogeretur.

Ita Alphosias cognomento Catholicus GallF Rex, nutantis Ecclesiae columen de Saracenorum gloriosus domitor,terris vi md ii, Hocceio coepix, ne mersam sortunae sic maspiceret. In eius ,

123쪽

iatret in tam annosi, grammsenectam. hera priuatum auidit bonum, &cuiusque salutem , quae Deo est in primis curis Ex aeterni late velut alii ima prata specula despicit, nota imminum litanianarum mptus, ac vicissi lines ,

Irus is est hodie. ui modo γα- Verum etiam humanae mentis inconstantiam in cuius vitio ab que cras impium, & superis inuisus

j quihodie iustus audit, sup

124쪽

CHRIsTIANA nim gratia, donisque itur. vitatam mimili natio virtutummam, emaeque mis ruinastum aliquando obtast, ac perdat; lin ius imi si non patim vitae lineam, ne nitatum educi fami

is tantum virtutis decedat oua

Et hic est amabilis diuinae prinesidentiae ludus: quem suspexit, de allibre visos animo,stylom commendauit Nazianum, Hostem deret vitae bonum no esse positum in eius spatio,sed in usu. Quid inmquiebat , lucri facimus, quam cumquo illo, quod adhcitur sp tio, nisi ut plura mala partim v, deamus, partim patiamur, partim fortas iis etiam ficiamus ac tandem nihilominus tributum naturae de ibitum pendamus. aut quid mNi POp ο

125쪽

Fopς π hlanideperit , ii m mentaneae huic vitae aliquot in0--ta decerpseris, Certe nihilo mi, noris aestimat sapiens , qui vitam a uiuo sti dis Πα, π,' exi

lis, tu eqi iecursu, Est viscirculus quem iri, si ducimus, mala in , a mino in in sellas, ad spatium eius pertio ne non ad risitionem Manea :ille diutius obducaturiste, in

est, circulinatini, ac persestioni villaint e. Ita nec vitae; siue ei limgiorem sue quiorem circi, tum designaris . .etu quippesen , nimia dicenda lauectus,ouim Dii bus,annis, si culos 'oles usum lati sed illa potius quae virtute, qu uisus bene gestis conat ratur Non quamdiu

126쪽

quamdiu sed quam Mne 'iustum

custandum. Et sane curant in pimis superi, Deusque 4 hinc se rumque vitae metam conuabunt. aut diducunt i. . Pro hac veritate sponserem I beo Dauidem, quo dic Salomon hausit minorissapientiae placith,

' is quam intelliger ut OM N. D. Wima absorbis eos i Vestorum haec inuolucia vi. dentur, quae sic euoluit Paraphra, sus Privium impi teneri dures tempestate murbine rues eqs . Vt validus turbo, staxique emiorum pracellari surculos, aerisque plantas violentior irruit, quam

127쪽

Oedros scin impios noxiamstis in victriem edit miserabi alta ,4 quidem dum adhuc ab e molles,teneri, secti,tangi que faciles cium adhuc sumscut herba, fragilique culmo succres. Cunt,tum eos valido mortis turbi ne,ac se apestile ferit, sternit, de struit, antequam ab atmis, de senio mota indurescanti hoc diuinae miserationis Maeficium M quae non patitur eos radiustui, Stenis sinineri,qui cuplisinu, R indooneros sunt.bic impiissi primo quasi uisuiliniine ni vim aspiciunt, dam' dii estiuntur adimitate. Immvero inuem si aedem iuntur, ne post odiam malui aviti*uin aura affati arcescant, ac declamat. Ita secum actum esse

128쪽

ventutisflosculi, qui dum appetu e re,atque erumpe egestiunt, ito amputantiar; de L quod puis id est divina manu.

129쪽

semiuirispotissimi emino um pareti filium, amidum amico sub dum is , quod a morte sui selethtiun enim vel met me homi nimiast impliς ια captumtenet impotem amor; atque in vanas m, potem tyra vide; ossim seu irae tem dolons eu etia tristitis; e quippe affectiones par- tito quasi in animam impisio dω minantur eumque habent sub imSO, suaque seruitute; aqua sese imdeliinem , ac liberum sexuare viri fortis est,&ips Natur. perantis. Pusillus animus quae credit esse' hiatus, iura dissimul e non remtest, ait enim, vincit etas, iussimi guinis compellit, re quasi iniecta amoris manucaptiuum trahit me culis caritatis: imo quod seriam' layas,ac damnes,mtorqueti aer'

130쪽

ac muliebria lamenta quae iisturs, sanguini tributum appellit ub

testatur, quisqui virum es. se si is

serit. Is enim xqum tum humanam aestimator,ac iudex, se uelli mn inique patitur, quom si Vincarit, que auellunttita 'Isol fuikMaxagoras si in pallio Philosephus , -ς' u k rum mna,nunciatafiliis A. mors filijsaque libita, ac repentianas nihil commotus adiecit illud Lyceo dignum., ac pineris. Noue in v genuisse mortes Is fuit Pericis, in unis in tu, 'gafacundus lingua, aqua dum es