장음표시 사용
121쪽
conductu omnes quascumque clausulas includi, et contineri, ae pro inclusis haberi, quae pro plena, emeaci, et sumetenti securitate in eundo, stando, ae redeundo, necessariae , et opportunae fuerint. Illud etiam ad maiorem Securitatem , et pacis, ne conciliationis bonum exprimens , quod , Si quispiam , aut illorum aliqui, sive in itinere, Tridentum veniendo , sive ibidem morando, aut redeundo , aliquod enorme, quod absit, egerint, nut commiserint, quo posset huius fidei publieae, et assecurationis beneficium , eis concessum, annullari, aut cassari; vult, et concedit, ut, in huiusmodi facinore deprehensi, ab ipsis dumtaxat, et non ab aliis , condigna animadversione, cum emenda sumetenti, per partem ipsius synodi merito approbanda , et laudanda , mox puniantur ; illorum assecurationis sorma , conditionibus , et modis omnino manentibus illibatis. Parisormiter etiam vult, ut, si quisquam , vel aliqui ex ipsa synodo, sive in itinere , nut manendo, aut redeundo , aliquod enorme, quod absit, egerint, aut commiserint, quo posset huius fidei publieae, et assecurationis beneficium violari, aut quoquo modo tolli, in huiusmodi facinore deprehensi, ab ipsa synodo dumtaxat, et
non ah allis, condigna animadversione, et emenda sumetenti, per partem dominorum germanorum, Rugustanae Ponfestionis, tunc hie praesentium, merito laudanda, et approbanda, mox puniantur : praesenti assecurationis forma, conditionibus, et modis omnino manentibus illibatis. Vult praeterea ipsa synodus, quod lictat ipsis ambasciatoribus omnibus, et singulis , toties quotiescumque Opportunum suerit, Seu necessarium , Bd nuram capiendam , extre de civitate tridentina, et reverti ad eamdem, nee non nuntium, vel nuntios suos ad quaecumque Ioca pro Sulla necessariis negotiis ordinandis libere mittere, seu destinare; ne ipsos missos, Seu destinatos, Seu missum, et destinatum suscipere
toties, quoties eis videbitur expedire ; ita quod aliqui, vel aliquis , per deputandos concilii socientur , qui eorum securitati provideant, vel provideat. Qui quidem salvus conductus, et securitates stare, ae durare debeant, et a tempore, et per tempus, quo in ipsius synodi, et morum tuitionis curam ipsos suscipleontigerit, et usque ad Tridentum perduel, ne toto tempore mansionis eorum ibidem; et rursum post sumcientem audientiam habitam, spatio viginti dierum praemisso , cum ipsi petierint, aut concilium, habita huiusmodi audientia, ipsis recessum Indixerit, a Tridenis usque in quem quisque elegerit sibi locum Disii tred by Corale
122쪽
lo Itutum, Deo lavente, restituet: dolo , et fraude prorsus exclusis. Quae quidem omnia pro universis, et singulis Christi sidelibus , pro omnibus principibus, tam ecclesiaSileis, quam saecularibus quibuscumque, atque omnibus nitis ecclesiasticis, et
saecularibus personis, cuiuscumque status, et conditionis existant, aut quoeumque nomine eenseantur, inviolabiliter observanda esse
promittit, et hona fide spondet. Insuper, omni fraude, et dolo exel is , vera, et bona fide promittit, ipsam synodum nullam, vel manifeste, vel oeculte oecasionem quaesituram, aut aliqua nuctoritate, potentia , luro , vel statuto , privilegio legum, vel
canonum , aut quorumcumque conciliorum, praeserum I constantiensis, et senensis, quacumque larma Verborum expressa,
In aliquod huius si dei publieae, et plenissimae assecurationis, ac publicae, et liberae audientiae, ipsis per ipsam synodum
conereSae , praeludietum , quovis modo u Suram, aut quemquam uti permissuram: quihus in hae parte pro hae vice derogat. Quod fit sancta synodus, aut aliquis ex ea, Vel Suis, cuiuscumque conditionis, vel status, aut praeeminentiae existens, praescriptae asseeurationis, et salvi conductus formam, et modum in quocumque puncto , vel clausula viola, erit, quod tamen avertere dignetur Omnipotens , et sufficiens emenda non fuerit mox subsecuta, et ipsorum arbitrio merito approbanda et laudanda, habeant ipsam synodum, et habere poterunt, Incidisse in omnes poenas, quas iure divino, et humano, aut consuetudine, huiusmodi salvorum conductuum violatores incurrere possunt, absque omni excusatione, aut quavis tu hae parte contradictione.
Eadem sacrosancta synodus , In Spiritu sancto legitime congregata , praesidentibus in ea eisdem apostolleae sedis de latere legatis , omnibus , et singulis aliis, qui nobiscum in iis, quae sunt 1idei, communionem non habent, ex quibuscumque regnis, nationibus, provinciis, civitatibus, ae locis, in quibus publice, et impune praedicatur, vel docetur , sive creditur eontrarium eius , quod sancta romana sentit ecclesia, dat fidem publicam, alve salvum conductum, sub eadem forma, et eisdem verbis, quibus datur GermanIS.
I in conci l. conflanti . sem. 19. in cap. l. Quod non olistantibus salvis conductibus
123쪽
Sacrosancta oecumentea, et generalis tridentina synodus, in Spiritu sancto legitime congregata, praesidentibus in ea eisdem v Stolicae sedis legatis, decreta ea, quae hodie in praesenti S Sione Statuenda , ne sancienda erant, iustis nonnullis, ne honestis causis, in seriam quintam, post proximam solemnitatem eo oris Christi, quae erit pridie nonas iunii, proroganda eSMeensuit, ac prorogat; dictaque die sessionem habendam eSSe, ae lebrandam omnibus indicit. Interea rogandus est Deus, et Pater Domini nostri Iesu Christi, auctor pacis , ut sanctificet corda omnium; quo adiuvante, Sancta synodus et nunc, et Semper meditari, atque peragere valeat, quae ad eius laudem, et gloriam pertineant.
CELEBRATA DIE IV. IUNII MDLXll.
Sacrosancta oecumenim , et generalis tridentina synodus, in Spiritu sancto legitime congregata, praesidentibus in ea eisdem apostolicae sedis legatis, propter varias dimeultates, ex diversis cauSis exortas, atque etiam ut congruentius , maiorique eum d liberatione omnia procedant, nempe ut dogmata cum iis, quae ne reformationem spectant, simul tractentur, et sanciantur ἰ ea, quae statuenda videbuntur, tam de reformntione, quam de dogmatibus , in proxima sessione, quam omnibus indicit in diem Sextam decimam subsequentis mensis tulit, definienda esse decre- Duiligod by GOoste
124쪽
DE COMM. SUB UTRAQ. SPECIE, ET PARVUL. Iosuit: 13 hoe tamen adiecto, quod dictum terminum ipsa saneta synodus pro eius nrbitrio, et voluntate, simu rebus concilii putaverit expedire, etiam in genernil congregatione rearingere, et prorogare libere possit, et valeat.
CELEBRATA DIE XVI. IULII MD IL
Saerosancta oeeumenim, Pt generalis tridentina synodus, in Spiritu saneto legitime eongregam , praesidentibus in ea Pisdem npostolicae sedis legatis, cum de tremendo , et synctisSimo euchari-Stiae sacramento varia diversis in locis errorum monstra nequissimi daemonis artibus circumserantur, ob quae in nonnullis provinciis multi a catholleae ecclesiae fide, atque obedientia videantur discessisse; censuit ea, quac nd communionem sub utraque specie, et parvulorum pertinent, hoe loco exponenda esse. Quapropter eunetis Christi fidelibus interdicit, ne posthae de lisnliter vel credere, vel docere, Vel praediore audeant, quam est his deerelis explientum, atque delinitum. ι . . .. CAPUT I.
LAICOS , ET CLERICOR NON CONFICIENTES, NON ADSTRINGI IUBE DIVINO AD COMMUNIONEM SUBLTRAQUE SPECIE.
Itaque sancta ipsa smodus, a Spiritu sancto, qui spiritus est 2ὶ sapientiae , et intellectus , spiritus consilii, et pietatis, edocta, atque ipsius ecclesiae 3ὶ iudicium , et consuetudinem secuta , declarat , ne d et, nullo divino praerepto laicos et elerisos non conseientes, obligari ad eueharistiae sacramentum sub utraque specie sumendum ; neque ullo pRcto , salva fide , dubitari posse, quin illis alterius speciei communis ad salutem sumeiat: nam 4 , etsi Christus Dominus in ultima coena venerabile hoc ineramem tum in panis, et vini speciebus instituit, et apostolis tradidit;
125쪽
lio non tamen illa institvitio, et traditio eo tendunt, ut omnes Christisdeles statuto Domini ad utramque speciem accipiendam adstri gantur. Sed neque ex Sermone illo, apud Ioannem v I., recte colligitur , utriusque speciei communionem a Domino praeceptam esse; utcumque luxta Varias sanetorum patrum, et doetorum
interpretationes intelligntur: namque, qui dixit l): Nisi mandu- eaveritis carnem filii hominis, et biberitis eius sanguinem, non habebitis vitam in vobis : taxit quoque 2ὶ: Si quis manducaverit ex hoe pane, Vivet in aeternum. Et qui dixit 3ὶ: Qui manducat meam carnem, et hibit meum sanguinem, habet vitam aeternam: dixit etiam 4): Panis , quem ego daho , enro mea est pro mundi vita. Et denique qui dixit 5l: Qui manduent meam carnem , ethliat meum sanguinem, in me manet, et ego in illo: dixit nihilominus s): Qui manducat hune panem , vivet in aeternum.
Praeterea decIarat, hanc potestitem perpetuo in ecclesia suisse, ut in sacramentorum dispensatione, salva illorum Substantia , ea statueret, vel mutaret, quae suscipientium utilitati, seu ipsorum Sacramentorum venerationi, pro rerum , temporum et locorum Veritate , magis expedire iudiearet. Id autem apostolus non ONMure visus est innuisse , cum nit 7ὶ: Sic nos existimet homo, ut ministros Christi, et dispensolares mysteriorum Dei: atque ipsum quidem hac potestate usum esse satis constat, cum in multis aliis, tum in hoc ipso sacramento, cum, ordinalis nonnullis circaelus usum 8ὶ, Cetera, inquit, cum venero, disponam. QuarengnoMens sancta mater ecclesia hanc suam in administratione meramentorum nuctoritatem , licet ab initio christianae religionis non infrequens utriusque speciei usus suisset: tamen progressu temporis, latissime iam mutata illa consuetudine, graxibus , et lusus causis adducta, hane consuetudinem sub ultera specie communieandi sὶ approbavit, et pro lege habendam decrevit: quam
reprobare, aut sine ipsius ecclesiae auctoritate pro libito mutare non licet.
126쪽
TOTUM ET INTEGRUM CHRIMUM, AC VERUM SACRAMENTDM SUB QUALIBET SPECIE SUN l.
Insuper declarat, quamvis Bedemptor noster , ut Antea di- tum est ij, in suprema illa coena hoc sacramentum in duabus speciebus instituerit, et apostolis tradiderit; tamen latendum esse, etiam sub altera tantum specie intum 2ὶ, atque integrum Christum , Verumque sacramentum Sumi; ac propterea, quod ad Ductum attinet, nulla gratia, necessaria ad salutem, eos defraudari, qui unam speciem solam accipiunt.
PARVULOs NON OBLIGARI LD COMMUNIONEM SACRAMENTALEM.
Deaeque cadem sancta synodus docet 3ὶ, parvulos, uSu rationis carentes, nulla obligari necessitate ad sacramentalem eueharistiae communionem: si quidem , per 4ὶ baptismi lavacrum regenerati, et Christo incorporati, adeptam tam filiorum Dei gratiam in illa aetate amittere non possunt: neque ideo tamen clamnanda est antiquitas, si eum morem in quibusdam locis aliquando Servavit: ut enim sanctiissimi illi patres sui laeti proha-hilem causam pro illius temporis ratione habuerunt; ita certe, eos nulla salutis necessitate id fecisse, sine controversia credendum mi.
DE COMMUNIONE SUB UΤRAQUE sΡECIE, ET PARVULORUM.
C NON I. Si quis dixerit 5ὶ, ex Dei praecepto, vel necessitate salutis omnes, et singulos Christi fideles utramque speciem sanctissimi eucharistiae sacramenti sumere debere; anathema sit. CANON II. Si quis dixerit, sanctam ecclesiam Gin catholicam non iustis causis, et rationibus adductam fuisse, ut laicos, atque etiam clericos, non constelentes, sub panis tantummodo specie communicaret, aut in eo errasse; anathema sit.
127쪽
CANON I i I. Si quis negaverit, totum ij, et integrum Christum , omnium gratiarum lantem et auetorem, sub una panis specie sumi, quia, ut quidam salso asserunt, non secundum ipsius Christi institutionem sub utraque Specie Sumatur; anathema sit. CANox iv. Si quis dixerit 2), parvulis, antequam ad nn nos discretionis pervenerint, neeeMariam esse eueharistiae communionem ; anothema sit. Dum vero nrticulos a , allus propositos , nondum tamen excussos , videlleel: An rationes, quibus snneta catholim e et laaddueta sult, ut communiearet laicos, Rique etiam non celebrantes sacerdotes, sub una innium panis specle, ita sint retinendae, ut nulla ratione calleis usus cuiquam sit permittendus : et, An, si honestis, et christianae charitati conSentanois rationibus concedendus alicui, vol nationi, Vel regno calicis usus videatur, sub aliquibus conditionibus coneedeudus sit; et quaenam si ut illae : eadem sancta synodus 4ὶ, in aliud tempus, oblata sibi quamprimum occaSione, examinandos , atque dei intendos reservat.
Eadem sacrosanela Oecumenica, et generalis tridentina synodus , in Spiritu saneto legitime congregata, praesidentilius in ea eisdem apostoliene sedis legatis, ad Dei omnipotentis laudem, ct sanctae P elesine ornamentum , ea , quae Sequuntur de relammationis negotio in praesenti statuenda esse censuit.
EPISCOPI GRATIS CUM ORDINES CONFERANT, TUM DIMISSORIAS, ET TESTIMONIALEA LITTERAS DEXT: PRO QUIBUS EORUM M NISTRI NIHIL DIIOB SUS, NOTARII ALTEM, QUOD IN DECRETO PRAEFINITUM EST ACCIPIANT.
5ὶ Quoniam si ab ecclesiasti eo ordine omnis avaritiae suspicio abesse debet; nihil pro collatione quom meumque ordinum,1 Supra c. a. et sess. 13. can. 3; ei n. a. concit. Constantion. ibi. - 2ὶ Sup. iii princ. et c. 4. - 3ὶ Sup. sem. 13. in lin. Vide etiam inis sesq. 22. in decreto ult. - 4ὶ Inis. seM. 22 - η Vide, quae circa si moniaeos ualuit s. Pius v. in confit. Cum primum. 1 0. - 6ὶ Con ib. 2. L ter. e. I, Pt Laistr. 4. c. 63; Chalced. t. 2; Bracmren. 2. e. 3; Aurelian. 2. e. I; et Toles. 8. can. 3. c. sicut episc. l. q. l. et c. de Simon.
128쪽
13 etiam clericalis tonsurae; nee pro ij litteris dimissoriis, aut testimonialibus , nec pro sigillo , nec alia quacumque de musa , etiam sponte oblatum , episcopi, et ulli ordinum collatores, anteorum ministri, quovis praetextu accipiant. Notarii vero in iis tantum locis, in quibus non viget laudabilis eonsuetudo nihil accipiendi, pro singulis litteris dimissoriis, aut testimonialibus,
decimam tantum unius aurei partem accipere possint, dummodo eis nullum salarium sit constitutum pro omelo exercendo; nee episcopo ex notarIi commodis aliquod emolumentum ex eisdem ordinum collationibus directo, vel indirecte provenire possit: tune enim gratis operam suam eos praestare omnino teneri decernit: contrarias taxas, ae statuta, et consuetudines, etiam immemorabiles , quorumcumque locorum, quae Potius abusus, et corruptelae, simoniacae pravitati laventes, nuneupari possunt, penitus cassando, et interdicendo: et, qui secus secerint, tam dantes , quam acti plentes, ultra divinam ultionem 2ὶ, poenas a lure inmetas ipso facto iucurrant.
ARCENTUR A SACRIS ORDINIBUS, QUI NON HABENT, UNDE VIVERE POSSINT.
Cum non deceat eos, qui divino minislario adscripti sunt, eum ordinis dedecore 3ὶ mendicare, aut Sordidum nilquem quaestum exercere ἰ compertumque sit, eomplures plerisque in locIs ad saeros ordines nullo sere delectu admitti, qui variis artihus, ae lallaciis confingunt, se benesseium ecclesiasticum, nut etiam idoneas saeuitates obtinere e statuit sancta synodus , ne quis deinceps Plericus 4ὶ saecularis, quamvis alias sit idoneus moribus, Reientia, et aetate, ad sacros ordines promoveatur, nisi prius Iegitime eonstet, eum beneficium reclesiasticum, quod sibi aduletum honeste sumetat, paci stoe possidere. Id vero beneficium resignare non possit, nisi saeta mentione, quod ad illius beneneli titulum sit promotus; neque ea resignatio admittatur, nisi con-3ὶ De quibus Milevit. mnieil. tap i. . - 2ὶ Loeis supra citatis. - 3ὶ C. Diaconi sunt S. Nunc autem. 93. Distinet. - 4ὶ Bulla R. Pii V. 156'. quae incipit, Romanus, extendit ad clericos regul. non professos; quae tamen non ligat religiosos Meletalis Iesia, licet vota tantum simplicia emiserint, quia Vere nihilominus sunt religiosi professi, uti declararunt Gregorius XIII. bulla Aseendente. lb84. et Gregorins XIV. bulla I elesiae 159l.
129쪽
stito, quod aliunde vivere commode possit; et aliter laeta resignatio nulla sit. Patrimonium vero ij, vel pensionem obtinentes ordinari posthac non possint, nisi illi, quos episeopus indicaverit assumendos pro necessitate, Vel commoditate ecclesiarum suarum ; eo quoque prius perspecto, patrimonium illud, vel pensionem vere ab eis obtineri, taliaque rese, quae eis ad vitam gustentandam satis sint: atque illa deinceps sine lirentia episeo alienari, aut extingui, vel remitu nullatenus possint, donee Mnestelum ecclesiasticum fusileiens sint adepti; vel aliunde habeant 2ὶ unde vivere possint: antiquorum canonum Poenns super his innovando.
RATIO DISTRIBUTIONES QUOTIDIANAS AUGENDI PRAESCRIBITUR; QUIBUS ILLAE DEBEANTUR : NON SERVIENTIUM CONTUMACIA PUNITUR.
Cum 3ὶ benenela ad divinum cultum , atque reclesiastica munia obeunda sint constituta ; ne qua In parte minuatur divinus eultus, sed ei debitum omnibus in rebus Obsequium praestetur; statuit sancta synodus, in ecclesiis, tam cathedralibus , quam colle alis, in 4ὶ quibus nullae sunt distributiones quotidianae, vel lin tenues, ut Verisimiliter negligantur, tertiam partem di ctuum , et quo meumque proventuum, et obventionum, tam dignitatum , quam canonicatuum, personatuum, portionum, et omelorum, separari debere ; et in distributiones quotidianas converti , quae inter dignitates obtinentes, et ceteros divinis interessentes, proportionabiliter, luxta divisionem ab episeum, etiam tamquam apostolicae sedis delegato, in ipsa prima fructuum deductione faciendam, dividantur: salvis tamen consuetudinibus
earum ecclesiarum, in quibus non residentes, seu non servientes , nihil , vel minus tertia parte percipiunt: non obstantibus exemptionibus, ne aliis consuetudinibus, etiam immemorabilibus, et appellationibus quibuscumque. Crescenteque non servientium contumaeia , liceat contra eos procedere , iuxta iuris 5ὶ, ac sacrorum canonum dispositionem.
1ὶ Vide bnllam Innoconlii XII. Speculatores. an. 1694. - 23 C. Non iberat; c. Episcopus; C. Cum sueundum. et e. Tuis de pracb.; cap. Si episcin PuΑ. eod. in s. cond. Later. Rub Alexa III. parte t. c. s. - 3ὶ C. O. de rescript . in s. - 4ὶ Inis. Ress. 22. de res. c. 3. - ω Inla. Ress. 23. de res. c. ; e. Cum ad hoc et se l. de cier. non resid.
130쪽
COADIUTORES CURAE ANIMAREM QUANDO SINT ASSUMENDI RATIO NOUM PAROCHIAS ERIGENDI TRADITUR.
Episcopi, etiam tamquam apostolicae sedis delegati, in omnibus ecelestis parochlalibus, vel baptismalibus, in quibus populus
ita numerosus sit, ut unus rector non possit sufficere ecclesia-
stleis sacramentis ministrandis, et cultui divino peragendo , cogant ii rectores, vel alios, ad quos pertinet, sibi tot Sacerdotes Bd hoe munus adiungere, quot sunt elant ad sacramenta exhibenda , et cultum divinum celebrandum. In iis vero, in quibus ob locorum distantiam , sive dissicultatem , par hiant, sine magno incommodo ad percipienda sacramenta, et divina osseia audienda aeredere non possunt; novas paroelitas , etiam invius rectoribus , iuxta sormam constitutionis Alexandri III. quae incl-pit, Ad 2ὶ audientiam, constituere possint. Illis autem sacerdotibus , qui de novo erunt ecclesiis novi lar erectis praeficiendi, competens nssignetur portio arbitrio episeopi ex fructibus, ad ecclesiam matricem quomodoeumque pertinentibus: et, si necesse fuerit, compellere possit populum ea subministrare, quae susII-ciant ad vitam dictorum sacerdotum sustentandam: quacumque reservatione generali, vel speciali, vel assectione, super dictis ecclesiis, non obstantibus. Neque huiusmodi ordinationes, et ermettones possint tolli, nee impediri, ex quibuscumque provisionibus, etiam vigore resignationis, aut quibusvis aliis derogationibus, Vel suspensionibus.
POSSINT EPISCOPI FACERE UNIONES PERPETUASIN cAsIBUS A IURE PERMISSIS .
Ut etiam ecclesiarum status, ubi sacra Deo osllela Gnl- strantur , ex dignitate eonservetur possint episcopi, etiam tamquam apostolleae sedis delegati, iuxta larmam iuris, sine tamen praeiudicio obtinentium, sacere 3ὶ uniones perpetuas quarum-1ὶ Cap. lin. de eccl. aedis. - 2ὶ Cap. Ad audientiam de Mel. aedis.