장음표시 사용
131쪽
eumque Getestarnm parochialium , et baptismallum, et allorumheneficiorum curatorum , vel non euratorum eum curatis propter earum paupertatem, et in ceteris casibus a lure permissis, etiamsi dictae reclesiae, vel beneficia essent generaliter, vel specialiter reservata, aut qualitercumque assecla. Quae lὶ uniones etiam non possint revocari, nee quoquo modo infringi vigore euiuscumque provisionis, etiam ex causa resignationis , aut derogationis, aut
IMPERITIS PARO HIS VICARII , ASSi GNATA PARTE FRU TLuM DEPUTENTUR : IN SCANDALO PERSEVERANTEs PBIvARI BENEFICIIS POSSINT.
Quia I) illiterati, et imperiti parochlallum reclesiarum rectores sacris minus apti sunt officiis, et alli propter eorum vitae turpitUinem potius destruunt, quam aedificant; episcopi, etiam tamquam apostolicae sedis delegati, eisdem illiteratis, et Imperitis , si alias honestae vitae sint, coadiutores , aut Vlearios pro tempore deputare, partemque fructuum eisdem pro sufficienti ubctu assignare, vel aliter providere possint, quacumque nppellatione , et exemptione remota. Os 3ὶ vero, qui turpiter, et sean datose vivunt, postquam praemoniti suerint, eoerceant, ne e sugent ; et, si adhuc incorrigibiles in sua nequitia peraeverent, eos beneficiis, iuxta sacrorum 4 canonum constitutiones, exemptione , et appellatione quacumque remota, privandi facultatem habeant.
EPISCOPI TRANSFERANT BENEFICIA EX ECCLESIIS, QUAE NEQUEUNT RESTAURARI : ALIAS VERO REPARARI CURENT: QUID IN HOC SERVANDUM SIT.
Cum illud quoque valde curandum sit, ne ea , quae Saeris ministeriis dicata sunt, temporum iniuria obsoleseant, et ex ho-
13 cap. Inio in sin. 17. quaest. a. cap et temporis, Cum seq. 16. q. I. - 2ὶ Cap. Illiterat . 16. dist. ; c. Nisi cum pridem . de renun. c. I; 38. dist. ς c. Cum ex eo de elec. in B; cone. Toletan. R. can. g. - 13 Cap. Quia frater. T. q. 1; e. Ut clericorum. et seq. de vii. et honest. cler. - 4ὶ caΡ. Felieis de poenis. in 6. et Clem. Multorum . de Poenis.
132쪽
minum memoria exeldant: episcopi, etiam tamquam apostolicae sedis delegati, transferre possint benesi ei a simplicia, etiam iuris patronatus , ex Melesiis, quae vetustate, vel alias collapsae sint, et ob eorum inopiam nequeant instaurari, voeatis iis, quorum interest, in matrices, aut alias ecclesias locorum eorumdem , seu viciniorum , arbitrio suo; atque in eisdem metesiis erigant altaria , vel cappellas sub eisdem invocationibus; vel in iam erecta altaria, vel eappellas transferant cum omnibus emolumentis, et oneribus, prioribus ecclesiis impositis. Parochiales ij vero ecclesias , etiam si iuris patronatus sint, ita collapsas relici, et instaurari procurent ex fructibus, et proventibus quibuscumque, ad easdem ecclesias quomodocumque pertinentibus: qui si non fuerint susteientes, omnes patron , et alios, qui huctus all- quos , ex dictis ecclesiis provenientes, percipiunt, aut, in illorum desectum, par hianos omnibus remediis opportunis ad Pradidicis cogant, quaeumque appellatione, exemptione, et contradictione remota. Quod si nimia egestate omnes laborent; nd -- trires, seu viciniores ecclesias transferantur, cum facultate tam dictas parochiales , quam alias ecclesias dirutas , in prosan mus, non sordidos, erecta tamen ibi erum, couverinudi.
MONASTERIA COMMENDATA , IN QUIBUs No ' VIGET REGULABIS OBSERVANTIA, ET BENEFICIA QUAECUMQUE QUOTANNIS AB EPISCOPIS VIS lTENTUR.
Quaecumque in dioeeest ad Dei cultum speetant, ab ordinario diligenter eurari, atque iis, ubi oportet, proVideri aequum
est: propterea eommendata monasteria, etiam abbatiae, prioratus, et praepositurae nuneupatae, in quibus non vlget regularis observantia; nec non benenela , tam curata, quam non eurata, saecularia et regularia, qualitercumque commendata, etiam exempla , ab episeopis etiam tamquam apostolicae sedis delegatis, annis singulis 2ὶ visitentur; curentque iidem episcopi congruentiu
remediis, etiam per se mutitionem fructuum, ut, quae reuinuatione induent, aut restauratione, reficiantur ut cura anim
iὶ cap. l. et c. pen. de eces. aedit. vel repar. Insta cap. 8. et 1upra Sess. 7. e. 1. de relam. - 2ὶ Supra aras. 7. de relam. c. g. et infra sos. 2 l. e. s. et gras. ult. de regul. e. 20; concit. Tarracon. l. cap. 7; et o mi l.
133쪽
is S sEASIO XLI. DE REFORMATIONE.
rum, si qua illis vel eorum annexis immineat, aliaque debita obsequia recte exerceantur: appellationibus quibuSeumque, pri vilegiis, consuetudinibus, etiam immemorabili tempore praescriptis , conservatoriis, iudicum deputationibus, et eorum inhibition, bus non obstantibus. Et ij, si in eis vigeret observantia regularis , provideant episcopi paternis admonitionibus , ut eorum regularium Superiores iuxta eorum regularia instituta debitam vivendi rationem observent, et observari laetant, et sibi subditos in o leto contineant, ae moderentur. Quod si admoniti, intra Sex menses eos non vlutaverint, vel correxerint; tune iidem episeopi, etiam ut delegati sedis apostolicae, eos visitare possint, et corrigere, prout ipsi superiores possent, iuxta eorum instituta: quibuscumque appellationibus, privilegiis, et exemptionibus ponitus remotis, et non obstantibus.
QUAESTORUM ELEEMOSYNARUM NOMEX , ET USUS TOLLITUR. INDULGENTI AS, ET SPIRITUALES GRATIAR ORDINARII PUBLICENT. Duo DE CLPITULO ELEEMOSYNAS GRATIS ACCIPIANT
Cum multa a diversis antea concillis, tam 2ὶ lateranensi, ac lugdunensi, quam 3ὶ Viennensi, adversus pravos eleemosynarum quaestorum abusus remedia, tune adhibita, posterioribus temporibus reddita suerint inutilia; poti usque eorum malitia ita quotidie magno fidelium omnium scandalo, et querela excreseere deprehendatur, ut de eorum emendatione nulla spes amplius relicta vide tur: statuit, ut posthac in quibuscumque christianae religionis locis eorum nomen , atque usus aboleatur; nec ad omelum huiusmodi exercendum ullatenus admittantur: non obstantibus privilegiis,
ecclesiis, monasteriis , hospitalibus , piis loeis, et quibusvis cuiuscumque gradus, status, et dignitatis personis, concresis, aut consuetudinibus, etiam immemorabilius. Indulgentias vero, aut alias spirituales gratias, quibus non ideo Christi fideles decet privari, deinceps per ordinarios lodorum , adhibitis duobus de capitulo , debitis temporibus populo publicandus esse decernit: quibus etiam eleemosFnas, atque oblata sibi eliaritatis subsidia, nulla PrOrSus mercede accepta, fideliter colligendi saeuitas datur: ut
i Inis. MSη. ult. d. l. - 2ὶ Cone. Lateran. tap. 62. Sub Innoc. III. e. Cum ex eo; de poenitent. et rem. - 1ὶ Clem. Abusionibus e . tit . et inis. seM. ult. in decreto de indulg.; supra SV . b. cap. I. de relam.
134쪽
tandem caelestes hos ecclesiae thesauros non ad quaestum, sed ad pietatem exerceri, Omnes vere intelligant.
Sacrosaneta Decumen lea , et generalis tridentiua synodus, in Spiritu sancto legitime congregata, praesidentibus in ea eisdem npostolicae sedis legatis, statuit, et decrevit, proximam suturam sessionem habendam , et celebrandam esse seria quinta, post octavam festi nativitatis beatae Mariae Virginis, quae erit decima septima mensis septembris proxime suturi: hoe 2ὶ tamen adle. eto, quod dictum terminum , ne unicuique sessioni in posterum praeligendum, ipsa sancta synodus, pro eius arbitrio, et voluntate , sicuti rebus concilii putaverit expedire, etiam in generalieongregatione, restringere, et prorogare libere possit, et valeat.
CELEBRATA DIE XVII. SEPTEMBRIS MDLXII.
Sacrosancta oecumenica, et generalis tridentina synodus, in Spiritu saneto legitimo congregata, praesidentibus in ea eisdem npostolicae sedis legatis, ut vetus , absoluta, atque omni ex parte perseeta de magno eueharistiae mysterio in saneta catholica clesia fides , atque doctrina retineatur, et in sua puritate, Pr pulsatis erroribus, atque haeresibus, conservetur; de ea, quatenus erum, et Singulare sacri stelum est, Spiritus sancti illustratione edocta, taec, quae sequuntur, docet, declarat, et fidelibus p pulla praediranda decernit. i
DE IN WITUTIONA fACROSANCTI NISSAE SACRIFICII.
Quoniam sub priori testamento, teste postolo Paulo, pro Ner 4ὶ levitiet sacerdotii imbecillitatem, consummatio non erat
135쪽
oportuit, Deo, patre misericordiarum, ita ordinante , sacerdotem alium secundum ordinem Melehisedech surgere, Dominum no-Strum, Iesum Christum , qui posset Omnes, quotquot sanctificandi PSSent, consummare, et ad perseetum adducere. Is igitur Deus, et Dominus noster, etsi ii semel se ipsum in nra crucis, morte intercedente, Deo patri oblaturus erat, ut aeternam illic redemptionem operaretur: quia tamen per mortem sacerdotium elus extinguendum non erat; in eoena novissima, qua D te tradinbatur, ut dilectae sponsae suae ecclesiae visibile, fleui hominum natura exigit, relinqueret 2ὶ sacrificium, quo cruentum illud semel in cruce peragendum, repraesentaretur; eiusque memoria a in finem usque saeculi permaneret; atque illius salutaris virtus in remissionem eorum, quae a nobis quotidie committuntur, peccatorum appliearetur; saeerdorem 4 in secundum ordinem Melochisedech se in aeternum constitutum dedi arans, corpus , et Sanguinem suum sub spediebus panis , et ruini Deo Patri obtulit; ac sub earumdem rerum symbolis, apostolis, quos tune novi testamenti sacerdotes constituebat, ut sumerent, tradidit; et eisdem , eorumque in sacerdotio Successoribus, ut offerrent, praecepit per haec verba 5ὶ: Hoc facite in meam commemorationem : uti semper catholica ecclesia intellexit, et docuit. Nam
celebrato veteri paseha, quod in memoriam si exitus de Aegypto multitudo stiorum Israel immolabat, novum instituit paseha, Se ipsum is Melesia per sacerdotes sub signis visibilibus immo. landum in memoriam transitus sui ex hoc mundo nu Patrem, quando per sui sanguinis effusionem nos redemit, eripuitque 7 de potestate tenebrarum , et in regnum suum transtulit. Et harequidem 8ὶ illa munda oblatio est, quae nulla indignitate, aut malitia osserentium inquinari potest: quam Dominus per Mala-ehlam nomini suo , quod magnum futurum esset in gentibus , in omni Ioeo mundam offerendam praedixit: et quam non obscure Innuit apostolus Paulus sin, Corinthiis scribens, eum dicit: Non posse eos, qui participatione mensae daemoniorum polluti sint, mensae Domini parti ei pes seri: per mensam altare utrobique intelligens. Hare denique illa est, quae lo) per varias Sacrificiorum,
in Heis. I. s. et 10: c. Semel immolatus . cum seq. de coiis. dist. 2.- 2ὶ Contal. Tolet. 12. c. b. - δ) i. Cor. II. 4ὶ Psal. 109; c. In calicem, et e. Aeeipite. de cons. dist. 2. - 53 Mattii. 26; Lucae 22. - εὶ Exod. 13. - Col. I. - ηὶ Malaeli. I. - ουὶ I. Cura 10. d.; c. Non satis 34. q. l. - 10ὶ Gen. 4. et 22; v. l. 2. et 8. et alibi.
136쪽
naturae et legis tempore, similitudines figurabatur; utpote quae bona omnia, per illa significata, velut illorum omnium e summatis , et persectio complectitur.
SACRIFICIUM MISSAE EST PROPITIATORIUM , TAM PRO VIVIS, uisAM PRO DEFUNCTIS.
ri quoniam in divino hoe sacrisielo, quod in missa per gitur , idem ille Christus continetur, et incruente immolatur, qui in nra crucis semel se ipsum ij eruente obtulit; docet sancta synodus, saerilleium istud vere propitiatorium esse, per linsumque fieri, ut, si eum vero corde , et recta side, cum metu, et reverentia, contriti, ac poenitentes ad Deum accedamus, misericordiam eonsequamur , et gratiam inventamus in auxilio Oinportuno. Huius 2ὶ quippe oblatione placatus Dominus gratiam, et donum poetatentiae concedens, erimina, Et peccata, etiam ingenua , dimittite una enim eademque est hostia, idem nune offerens sacerdotum ministerio, qui se ipsum tune in cruce o, tulit , sola osserendi rutione diversa. Cuius quidem oblationis, cruentae, inquam, fructus per hane incruentam uberrime peracipiuntur e tantum abest, ut illi per hane quovis modo derogetur. Quare non solum pro sidelium vivorum precatis , poenis , satisfactionibus, et aliis necessitatibus, sed pro delanetis in a Christo, nondum ad plenum purgatis, rite, luxta apostolorum traditionem , offertur.
DE MISSA IN HONOREM SANCTORUM.
Et quamvis 4ὶ in honorem, et memoriam innetorum nonnullas interdum missas ecclesia celebrare consueverit; non tamen illis saeruleium Osferri d et, sed Deo soli, qui illos coronavit: unde nec sacerdos dicere solet, ossero tibi sacrificium , Petre vel Paule; sed Deo de illorum victoriis gratias agens, eorum Patrocinia implorat , ut ipsi pro nobis intercedere dignentur in caelis, quorum memoriam facimus in terris.
Hebr. s. - 2ὶ August. 10. de eivit. Dei cap. 20. - a) Infra ean. a. Et sess. 25. in prine. - εὶ August. de civit. Dei lib. 8. e. 27; Inst. ean. 5; et sess. 21. de in M. Sanelorum.
137쪽
Et cum sancta sancte administrari conveniat ij, sitque hoe omnium sanctissimum sacrisseium; Selesta catholica, ut digne, reverenterque offerretur, ac perciperetur, saerum canonem 2ὶ multis ante sareulis instituit, ita ab omni errore purum, ut nihil in eo eontineatur, quod non maxime sanctitatem, ae pietatem quamdam redoleat, mentesque osserentium in Deum erigat: is enim constat eum ex ipsis Domini verbis, tum ex repostolorum traditionibus, ae sanctorum quoque pontificum piis institutionibus.
DE MISSAE CERI MOX IIS , ET RITIBUS.
Cumque 3ὶ natura hominum ea sit, ut non facile queat siue adminiculis exterioribus ad rerum divinarum meditationem sustolli ; propterea pia mater ecclesia ritus quosdam, ut scilicet quaedam summissa voce, alia vero Elatiore, in miSin pronum ciarentur, instituit. Cerimonias 4ὶ item adhibuit, ut mysticas benedictiones, lumina, thymiamata, vestes, aliaque id genus multa ex apostolica disciplina, et irreditione, quo et maiestas tanti sacrificii commendaretur, et mentes fidelium per haec visibilia religionis, et pietatis signa ad rerum altissimarum, quae in hoc sacrificio latent, contemplationem excitarentur.
DE MISSA, IN QUA SOLUS SACERDOS COMMUNICAT.
Optaret 6 quidem merosancta synodus , ut in singulis missis fideles adstantes non solum spirituali asseetu, sed sacramentali etiam eueharistiae perceptione communi arent, quod ad eos Sani in C. Nihil. de cons. dist. 2. - 2ὶ Ambros. de meram. l. 4. c. 6; Augustin. ad Ianuar. super illis verbis Pauli, Cetera, cum venero, disponam, et se . de corp. Christi; et epist. ad Paulin. Ex apostolica vero traditione emanam , testantur c. Iacobu'. cum gloss. de cons. dist. 1; Vigilius Py. epist. ad Eleuther. et Innoc. ill . in c. cum Marthae de cel. Miss. - 3ὶ Aug. l. b. de liber. arbitr. e. 10. - 4ὶ Infra can. T. - 5ὶ Sicut in primitiva eo. eIesia sacrum testatur c. Omnes fideles de cons. dist. i. et c. Peracta. e . dist. 2.
138쪽
ctissimi huius saerificu fruetus uberior proveniret: nee tamen , si id non semper fiat, propterea missas illas, in quibus solus Sacerdos sacramentaliter communicat, ut privatas , et illicitas damnat, sed probat, atque adeo commendat; si quidem illae quoque missae vere communes censeri debent, partim, quod in eis populus spiritualiter communicet, partim vero, quod a publieo ecclesiae ministro non pro se tantum, sed pro omnibus fidelibus, qui ad corpus Ubristi pertinent, celebrentur.
DE AQUA HlSCENDA v INO IN CALICE OFFERENDO.Monet deinde sancta synodus, praeceptum esse lὶ ab reclesia Sacerdotibus, ut aquam vino in calice offerendo miseerent, tum quod Christum dominum ita secisse credatur, tum etiam quia st)e latere eius aqua simul eum sanguine exierit, quod sacramem tum hae mixtione recolitur: et cum 3ὶ aquae in apocalypsi beati Ioannis populi dicantur, ipsius populi Melis cum capite Christo
HI Ss A VULGARI LINGUA NON CELEBRETUR. EIUS MYsTERIAPO PuLO EXPLICENTUR.
Etsi missa magnam contineat populi fidelis eruditionem ;non 4ὶ tamen expedire visum est patribus, ut vulgari passim lingua celebraretur. Quamobrem, retento ubique cuiusque ecclesiae antiquo , et a sancta romana ecclesia, omnium e lesiarum matre , et magistra, probato ritu, ne oves Christi esuriant 5ὶ, neve parvuli panem petant, et non sit qui frangat eis; mandat sancta synodus 6ὶ pastoribus, et Singulis curam animarum geremtibus , ut frequenter inter missarum celebrationem, vel per se, Vel per allos, ex iis, quae in missa leguntur, aliquid exponant;
i in Syn. 6. cap. 32; eoncit. Carth 3. eaΡ. 24; IIra aren. 3. cap. 1; DXCyprian. lib. 2. epist. 3; Τriburten. e. 19. et Florentia. de Sacram. Eucliar. ;e. In sacram .; c. Non oportet ; . Cum omne, et c. In calicem, de cons. dist. 2; p. Cum Marthae S. Quaesivisti de celebr. miss. - 2ὶ Ioan. 19. - a) ADC. l7. - 4ὶ Latini graece, et vicissim Graeci latine eelebrare prohibentur, ex comstit. s. mi V. Providentia. 1566. - 5ὶ Thren. 4. - 6 Supr. res. h. cap. 2. de resori . et infra sem. 24. eas. 7. de relam.
139쪽
atque inter cetera sanctissimi huius saeristeti mysterium aliquod declarent, diebus praesertim domini eis, et fretis.
Quia vero adversus Veterem hanc, in sacrosancto evangelio, apostoIOrum traditionibus, sanctorumque patrum doctrina fundatam sidem, hoc tempore multi disseminati sunt errores , multaque a multis docentur, et disputantur; sancta synodus, poSt multos, gravesque his de rebus mature habitos tractatus, unanimi omnium consensu, quae huic purissimae sidet, meraeque doctrinae adversantur, damnare , et a sancta ecclesia eliminare, per subiectos hos canones constituit.
CANON i. Si quis dixerit, in missa non offerri Deo Verum, et proprium saeristelum; aut quod osserri non sit aliud, quam nobis Christum ad manducandum dari; anathema sit. CANON II. Si quis dixerit, illis verbis ij, Hoc saeite in meam commemorationem, Christum It non instituisse apostolos sacerdotes; aut non ordinasse, ut ipsi, allique sacerdotes osserrenteorpus, et sanguinem suum; anathema sit. CANox rii. Si quis dixerit, missae sacrissclum tantum esse laudis, et gratiarum aetionis, aut nudam mmmemorationem S erisscit in cruce peracti 3 , non autem propitiatorium; vel soli prodesse sumenti; neque pro vivis, et de lanetis , pro peccatis, poenis, satisfactionibus, et aliis necessitatibus offerri debere; anathema sit. CANON IV. Si quis dixerit, blasphemiam irrogari sanctissimo Christi sacrisseio, in cruce peracto, per missae sacrisclum, aut illi per hoc derogari ; anathema sit. CANos v. Si quis dixerit, imposturam esse , mi SSas cel Mare 4ὶ in honorem sanctorum, et pro illorum intercessione apud Deum obtinenda, sicut ecclesia intendit; anathema sit. CANON VI. Si quis dixerit, canonem missae 5ὶ errores continere , ideoque abrogandum esse; anathema sit.
140쪽
C Nos m. Si quis dixerit 1 , eerimonias, vestes, et exinterna signa, quibus in missarum celebratione e lesia catholica utitur, irritabula impietatis esse magis, quam omela pletatis;
C Non viii. Si quis dixerit, missas 2ὶ, in quibus solus
sacerdos sacramentaliter communicat, illicitas esse, ideoque abrogandas ; anathema sit. CANos ix. Si quis dixerit, ecclesiae romanae ritum, quo submissa vore pars canonis , et verba cons rationis proseruntur, damnandum esse; aut 3ὶ lingua tantum vulgari missam celebrari debere; aut aquam non miscendam esse vino in callae osserendo, eo quod sit contra Christi institutionem; anathema sit.
Quanta cura adhibenda sit, ut in rosanctum missae sacrificium omni religionis cultu , ne. veneratione celebretur , quivis faelle existimare poterit, qui cogitarit, maledictum in sacris litteris eum vocari 4ὶ, qui saeit opus Dei negligenter. Quod si necessario latemur, nullum allud opus adeo sanetum, ac divl- num a Christi fidelibus tractari posse, quam hoe ipsum tremendum mysterium, quo vivissea Illa hostia, qua Deo Patri reconcillati sumus, in altari per sacerdotes quotidie immolatur; satis etiam apparet, omnem operam, et diligentiam in eo ponendam esse, ut 5 quanta maxima fieri potest interiori eordis munditia, et pur,tate , atque exteriori devotionis, ac pletatis specie peragatur. Cum igitur multa iam sive temporum vitio, sive hominum Incuria , et improbitate irrepsisse videantur, quae a tanti sacrificudignitate aliena sunt; ut et debitus honor et cultus ad Del gloriam , et fidelis populi aedificationem restituatur; deeernit sancta synodus, ut ordinarii locorum episeopl en Omnia prohibere, atque e medio tollere sedulo curent, ac teneantur, quae Vel avaritia 6ὶ, idolorum servitus, vel irreverentia, quae ab impletate vix seiun- eis rese potest, vel superstitio, verae pletatis salsa imitatrix, induxit. Atque ut multa paucis comprehendantur; in primis, quod ad avaritiam perlinet, euiusvis generis mercedum eonditiones ,