장음표시 사용
161쪽
Qui pie, et fideliter in ministeriis ante netis se gesserint, et adhresbyteratus ordinem assumuntur, bonum 1 habeant testim nlum ; et hi sint, qui non modo in diaconatu ad mlnus annum integrum, nisi ob eeclesiae utilitatem ae necessitatem aliud episcopo Videretur, ministraverint; sed etiam ad populum doeendum ea, quae Seire omnibus necessarium est ad Salutem, ae administranda sacramenta, diligenti examine praecedente, idonei minprobentur : atque ita pietate ac castis moribus conspicui, ut pin clarum bonorum operum exemplum, et vitae monita ab eis p sint exspectari. Curet episcopus, ut ii saltem diebus dominicis, et festis solemnibus, si autem curam habuerint animarum, tam requenter, ut suo muneri satisfaciant, missas celebrent I). Cum promotis per saltum, si non ministraverint, episcopus ex legitima causa possit dispensare.
NULLUs CONPESAIONES AUDIAT, NISI AB ORDINARIO APPROBATUR.
Quamvis presbyteri in sua ordinatione a peccatis absolvendi potestatem accipiant; decernit tamen Mneta synodus, nuIIum 3ὶ etiam regularem, posse consessiones sareularium, euam sacerdotum, audire, nec ad id idoneum reputari; nisi aut par chiale beneficium, aut ab episcopis per examen, si illis videbitur esse necessarium, aut alias idoneus ludicetur, et approbationem, quae gratis detur, obtineat: privilegiis et consuetudine quaeumque, etiam immemorabili, non obStantibus.
ARCENTUR AB ORDINIBUS ECCLESIIs INUTILES, ET VAGI.
Cum nullus debeat ordinari, qui iudicio sui episcopi non sit utllis , aut necessarius suis ecclesiis; sancta synodus, vestigiis sexu
0 1 Tim. 3; conc. Tolet. 4. cap. 19. - 2ὶ c. Sollicitudo , 52. dist. τc. Si ossicia. dist. 59. - a) Clem. Dudum, Parag. Ac deinde, de sepult. Consim tur bulla Pii V. rom. potit. s. Aug. 157 i. c. Si episcopus, de Poenit. in s.
162쪽
necessitate nut utilitate nSsumitur, non adseribatur, ubi suis sungatur muneribus, nee incertis vagetur sedibus. Quod 2ὶ si loeum inconsulto episcopo deseruerit, ei saerorum exercitium interdicatur. Nullus praeterea clericus peregrinus 3ὶ sine commendatitiis sui ordinarii litteris ab ullo episeopo ad divina celebranda, et saeramenta administranda admittatur.
QUA RATIONE EXERCITIA MINORUM ORDINUM REPETENDA .
Ut sanetorum ordinum a diaeonatu ad ostiariatum lancti nes, is apostolorum tempori hus in ecclesia laudabiliter receptae, et pluribus in locis aliquandiu intermissae, in usum luxta sacros 4 Canones revocentur, nec ab haereticis, tamquam otiosae, traducantur; illius pristini moris restituendi desiderio nagrans saneta Synodus decernit, ut in posterum huiuscemodi ministeria non nisi per constitutos in dietis ordinibus exerceantur; omnesque et singulos praelatos ecclesiarum in Domino hortatur, et Illis praecipit, ut, quantum fieri commode poterit, in ecclesiis eathedralibus, col- Ieglatis, et parochlalibus suae dioecesis, si populus frequens, et elesiae proventus id ferre queant, huiusmodi lanctiones curent restituendas, et ex aliqua parte redituum aliquorum simplicium benesciorum, vel fabricae ecclesiae, si proventus Suppetant, nututriusque illorum, eas iunctiones exercentibus stipendia assignent; quibus , si negligentes suerint, ordinarii ludicio, aut ex parte mulctari, aut in totum privari possint. Quod si ministeriis quatuor minorum ordinum exercendis clerici caelibes presto non erunt; sumet possint etiam coniugati vitae probatae dummodo 5 , non bigami, ad ea munia obeunda idonei; et qui tonsuram, et habitum clericalem in ecclesia gestent.
163쪽
FORMA ERIGENDI SEMINABIUM CLERICORUM , PRAESERTIM TENUIORUM ; IN CUIUS ERECTIONE PLURINA OBSERVANDA : DE EDUCATIONE PRONovENDOBUM IN CATHEDRALIBUS ET MAIORIBUS ECCLESIIS.
Cum adolescentium aetas, nisi IJ recte instituatur, prona sit ad mundi voluptates sequendas; et, nisi a teneris annis ad plet tem , et religionem Insormetur, antequam vitiorum habitus tot homines p Sident, numquam perfecte, ac sine maximo, ne Singulari propemodum Dei omnipotentis auxilio , in disciplina ecclesiastica perseveret: sancta synodus statuit, at ut singulae cathedrales, metropolitanae, atque his maiores ecclesiae, pro modo saeuitatum, et dioecesis amplitudine, certum puerorum ipsius civitatis, et di emis , Vel eius provinciae, si ibi non reperiantur, numerum ineollegio ad hoc prope ipsas e lesias, vel nlio in loco convenienti, ab episeopo eligendo, alere, ne religiose edurare, et ecclesiasticis disciplinis instituere teneantur. In hoc vero collegio recipiantur, qui ad minimum duodecim annos, et ex legitimo matrimonio nati sint; ac legere, et scribere competenter noverint; et quorum indoles, et voluntas spem asserat, eos ecclesiasticis ministeriis pedipetuo inservituros. Pauperum autem filios praeel e ello vult; nee tamen ditiorum excindit; modo suo sumptu niantur, et studium prae se serant Deo, et eccIesiae inserviendi. Hos pueros episeopus in tot classes, quot et videbitur, divisos iuxta eorum numerum, aetatem, ae in disciplina ecclesiastica progressum, partim cum ei opportunum Videbitur, ecclesiarum ministerio addicet ; partim in collegio erudiendos retinebit; aliosque in locum eductorum sufficiet; ita ut hoe eollegium Dei ministrorum perpetuum seminarium sit. Ut vero in eadem disciplina ecclesiasti ea commodius instituantur, tonsura statim, atque habitu claricali semper utentur; grammatices, cantus, compuli ecclesiastici, 3ὶ nli rumque bonarum artium disciplinam discent: saeram scripturum, libros ecclesiasticos, homilias sanctorum, atque sacramentorum
13 4. Tolet, in c. Omnis aetas, 12. q. i. g n. 8. 21; tone. Aquifigran. cad. I 3b; Lateran . Euh Leone X. seM. s. de reform. curiae. - 2ὶ Constitutio Alexandri li I. parte i. c. 18. et in I. Lateran. e. ll. ine. Quia nonnullis, de magistris; flup. 8e88. 1. tap. i. de reform. - aὶ C. Quae ipsis, dist. 38.
164쪽
I suadendorum, maxime quae ad consessiones audiendas videbuntur opportuna , et rituum, ne ceremoniarum formas ediscent. Curet episcopus, ut singulis diebus missae sacrificio intersint; aesaltem singulis mensibus eonfiteantur perenta; et iuxta consessoris iudicium sumant corpus Domini nostri Iesu Christi; catho-drali, et villa loel Melesiis diebus sestis luserviant. Quae omniantque nita ad hane rem opportuna, et necessaria episcopi singuli, eum consilio duorum canoni eorum seniorum, et graviorum, quos ipsi elegerint, prout Spiritus sanctus suggesserit, constituent; eaque ut semper observentur, saepius visitando operam dabunt. Dyseolos, et incorrigibiles, ne mesorum morum Seminatores acris ter punient; eos etiam , sl opus suerit, expellendo: omniaquelmpedimenta auferentes, quaecumque ad conservandum, et augendum tam plum, et sanctum institutum pertinere videbuntur , diligenter curabunt. Et quia ad collegii satirieam iustituendam , et nd mercedem praeceptoribus et ministris solvendam , et ad alendam iuventutem, et ad allos sumptus certi reditus erunt necessarit; ultra ea, quae ad Instituendos, vel alem dos pueros sunt in aliquibus ecclesiis, et locis destinnia, quae eo ipso huic seminario sub eadem episcopi cura applicata censeantur: lidem episcopi cum consilio duorum de capitulo, quorum alter ab episcopo, alter ab ipso eapitulo eligatur ; itemque duorum de clero civitatis, quorum quidem alterius electio similiter ad episcopum, niterius vero ad clerum perlineat; ex fructibus integris mensae episcopalis et capituli, et quarumcumque dignitatum , personatuum, Olliciorum, praebendarum, portionum, ubbatiarum, et prioratuum i), cuiuscumque ordinis, etiam regularis , aut qualitatis, vel conditionis suerint, et hospitalium, quae dantur in titulum, vel administrationem luxta constitutionem concilii Viennesis, quae incipit IJ, Qvia contingit: et benestet rum quorumcumque, etiam regularium , etiam si iuris patronatus cuiuscumque suerint, etiam si exempta, etiam si nullius dio cinis , Vel aliis ecclesiis, monasteriis et hospitalibus, et Hiis quibusvis loeis piis, etiam exemptis, annexa, et ex fabricis Melest rum, et aliorum locorum, etiam ex quibuscumque allis ecclesiasticis reditibus, seu proventibus, etiam aliorum collegiorum: In M,1ὶ Qui excipiatur, vide in bullis Pii V. Apostolitae 1567. Romanufi l 567.
Romanus 1568. Deum indefessae 157 l. et Clementis VIII. Romanum isoa. - 2ὶ Vide infra XVll. supra gess. T. c. ib. de resorm.
165쪽
bus tamen seminaria discentium, vel docentium 1 , ad commnne
ecclesiae bonum promovendum, actu non habentur: haec enim exempta esse voluit: praeterquam ratione redituum, qui supernulessent ultra convenientem ipsorum seminariorum sustentationem, Seu corporum, vel confraternitatum, quae in nonnullis locis se lae appellantur, et omnium monasteriorum, non tamen mendi-Gntium , etiam ex decimis quacumque ratione ad laicos, ex quibus subsidia ecelesiastica solvi solent, et milites cuiuscumque militiae, aut ordinis pertinentibus, si atrihus sancti Ioannis Hierosolymitani duminxat exceptis , partem aliquam, Vel portionem detrahent: et eam portionem Sic detractam, nee non beneficia aliquot simplicia, cuiuscumque qualitatis et dignitatis fuerint, vel etiam praestimonia, vel praestimoniales portiones nuncupatas, etiam ante vaeationem, sine cultus divini, et illa obtinentium praeiudicio, huic collegio applicabunt et incorporabunt: quod locum habeat, etiam si beneficia sint reservata , Vel assecta ; nee per resignationem ipsorum beneficiorum, uni inre, et Applicationes suspendi, vel ullo modo Impediri possint, sed omnino quacumque
Vacatione, etiam si in curia, essectum suum Sortiuntur, et quacumque constitutione non obstante. Ad hanc autem portionem solvendam , beneficiorum, dignitatum, personatuum, et omnium , et singulorum Supra commemoratorum posseswres, non modo
pro Se, Sed pro pensionibus, quas aliis sorsan ex dictis fructibus solverent, retinendo tamen pro rata quidquid pro dictis pensi nibus illis erit solvendum, ab episcopo loel per censuras Gelesiasticos, ae alia iuris remedia compellantur; etiam vocato Bd hoe si videbitur, auxillo brachii saecularis: quibusvis, quoad omnia et singula supra dicta, privilegiis, exemptionibus, etiam si πω cialem derogationem requirerent, consuetudine, etiam immem rabili , et quavis appellatione, et allegatione, quae executionem linpediat , non obstantibus. Suecedente Vero casu, quo per uniones essectum suum sortientes, Vel aliter seminarium ipsum in totum, vel in partem dotatum reperiatur; tunc portio ex singulis heneflciis, ut supra, detracta, et incorporata ab episcopo , prout res ipsa exegerit, in totum vel pro parte remittatur. Quod si cath dralium et aliarum malorum ecclesiarum praelati in hae seminarii erectione, eiusque conservatione negligentes fuerint, ne suam portionem solvere detrectaverint; episcopum archiepiscopus, archie
i in Cap. sin de mag. e. Cum ex eo, de elee. in s. et c. De quihusdam dist. aT.
166쪽
piseopum, et superiores synodus provincialis aeriter corripere, eo que ad omnia supra dicta cogere debeat: et ut quamprimum hoe sanetum et pium opus , ubicumque fieri poterit, promoveatur, studiose curabit. Rationes autem redituum huius seminarii episeopus annis singulis accipiat, praesentibus duobus a capitulo , et totidem a clero civitatis deputatis. Deinde ij, ut cum minori impensa huiusmodi scholis instI- tuendis provideatur, statuit Sancta Syn0dus, ut episcopi, archie. piscopi, primates, et alii locorum ordinarii, Seholasterias obtinentes, et alios, quibus est lectionis, vel doctrinae munus annexum, in
docendum in ipsis scholis instituendos, per Seipsos, si idonei suo-rint , alioquin per idoneos Substitutos, ab eisdem scholasticis eligendos, et ab ordinariis approbandos, etiam per Subtractionem fruetuum, cogant et compellant. Quod si, iudicio episcopi, digni non fuerint, alium, qui dignus Sit, nominent, omni appellatione remota: quod si neglexerint, episcopus ipse deputet. Docebunt autem praedicti, quae Videbuntur epi Scopo expedire. De cetero vero ossicia, vel dignitates illae, quae seliolasteriae dicuntur, nonnisi doctoribus, vel magistris, nut lieentiatis in sacra pagl-na, aut in iure canonico, et aliis personis idoneis, et qui per seipsos id munus explere possint, conserantur, et aliter laeta provisio nulla sit et invalida: non obstantibus quibusvis privilegiis et consuetudinibus, etiam immemorabilibus. Si vero in aliqua provincia, ecclesiae tanta paupertate laborent, ut collegium in aliquibus erigi non possit; synodus provinetalis , vel metropolitanus, eum duobus antiquioribus susis ganeis, in ecclesia metropolitana, vel alia provinciae GHesia commodiori , unum, aut plura collegia, prout opportunum iudicabit, ex Ductibus duarum, aut plurium ecclesiarum, in quibus singulis evilegium commode institui non potest, erigenda curabit, ubi pueri illarum ecclesiarum educentur. In ecclesiis autem, amplas dioereses habentibus, possit episeopus unum, vel plura in dioecesi, prout Sibi opportunum videbitur, habere seminaria: quae tamen ab illo uno, quod in civitate erectum et eonstitutum fuerit, in omnibus dependeant. Postremo, si ves vel pro unionibus, seu pro portionum taxatione , vel assignatione, et incorporatione, aut qualibet alia ratione dissicultatem aliquam oriri contigerit, ob quam huius S
167쪽
i52 minarii institutio, vel conservatio impediretur, aut perturbaretur: episeopus cum supra deputatis, Vel synodus provincialis, pro regionis more, pro ecclesiarum, et beneficiorum qualitate, etiam Supra scripta, sl opus suerit, moderando, aut augendo, omnia et singula, quae ad felicem huius seminarii prosectum neceMaria, et opportuna videbuntur, decernere ne providere valeat.
InSuper, eadem sacrosancta tridentina synodus proximam futuram sessionem in diem decimam sextam mensis Septembris indicit: in qua agetur de sacramento matrimonii, et de aliis, Si qua erunt ad doctrinam fidei pertinentia, quae expediri possint: item de provisionibus episcopatuum, dignitatum, aliorumque beneficiorum ecclesiasticorum , ac de diversis resormationis ut euli S. Prorogata fuit sessio ad diem x I. novembris MDLTI H.
CETEBRATA DIE XI. MENSIS NOVEMBRIS MLXIII.
JIdatrimonil perpetuum, indissolubilemque nexum primus hu
mani generis parens divini Spiritu instinctu pronuntiavit, eum dixit: Hoe nunc ij, os ex ovibus meis, et caro de earne mea: quamobrem 2ὶ relinquet homo patrem suum, et matrem, et adhaerebit uxori suae, et erunt duo in carne una. Hoc autem vinculo duos tantummodo copulari, et coniungi, Christus Dominus apertius docuit, cum postrema illa verba, tamquam a Deo prolata, reserens dixit: 3ὶ Itaque iam non sunt duo, Sed una cam: statimque eiusdem nexus firmitatem , ab Adamo tanto ante pronuntiatam, his verbis conssrmavit: 4ὶ Quod ergo Deus coniunxit, homo non Separet.
ιὶ Gen. I, 23. Ephes 5, 30. 31. - 2ὶ C. Fraternitas a5. q. 10; e. Debitum de higam. c. i. in princ. de conivg. lepr.; Mailla. 19, 5; Genes. 2, 24. - 3ὶ Matui. 19, 5. Marc. 10, 8. c. Martinus, de cog. Epir. - 4ὶ C. Sunt qui . 27. q. 2. De infidelibus, de consang. et anu . Matili. 19, 6. Marc. id, s.
168쪽
is a Gratiam Vera, quae naturalem illum amorem perseeret, et indissolubilem unitatem conssmaret, coniugesque Sanctistraret, ipse Christus, venernbllium sacramentorum institutor, atque persector, sua nobis passione promeruit: quod 1ὶ Paulus apostolus innuit, dicens: Viri, diligite uxores vestras , sicut Christus dilexit ecclesiam, et seipsum tradidit pro ea: mox subiungens st): Sacramentum hoc magnum est; ego nutem dico in Christo, et in
Cum igitur matrimonium in lege evangelica veteribus connubiis per Christum gratia praestet; merito inter novae legis saeramenta adnumerandum, sancti patres nostri 3ὶ, concilla, et 4ὶ universalis ecclesiae traditio semper docuerunt: adversus quam lmpii homines huius saeculi insanientes, non solum perperam de hoe venerabili sacramento senserunt, sed de more suo, praetinxtu evangelii libertatem carnis introducentos, multa ab ecclesiae catholicae sensu, et ab apostolorum temporibus probata consu tudine aliena, scripto, et verbo MSeruerunt, non sine magna Christi sidelium lactura: quorum temeritati sancta, et universalis Synodus cupiens oecurrere, insigniores praedictorum schismati- eorum haereses, et errores, ne plures ad Se trahat perniciosa eorum eontagio, exterminandos duxit, hos in ipsos haereticos, e
rumque errores decernens anathematismos.
CANON I. Si quis dixerit, matrimonium non esse vere, et Pr prie unum ex septem legis evangelieae sacramentis 5ὶ a Christo Domino institutum, sed ab hominibus in ecclesia inventum, neque grauam conferre ἔ anathema Sit. CANos II. Si quis dixerit 6ὶ, licere christianis plures simul habere uxores, et hoc nulla lege divina esse prohibitum; anathema Sit
CANON III. Si quis dixerit 7 , eos tantum consanguinitatis, et amnitatis gradus, qui Levitico exprimuntur, posse impedire
1ὶ Ephes. 5, 21. e. Nemo. in fin. 52. quaest. 4. cap. Debitum , de bigam. - 2ὶ Ephra. 5, 32. - δὶ Concit. Florentinum sub Eugenio 4. - εὶ c. Ad abolendam de haeret. - 5ὶ Matili. I9, 4. et seq.; Maro. is, ε. et seq.; Ε es. 6, 32. c. Ad abolendam de lineret. - 5ὶ Nauli. 10; s. s. Si quis, 32. q. T. Toto tu. de sponsa. duorum; e. Gaudemus de divor. - τὶ Levit. 18. s. et seq. c. rastaeium 30. q. 3. 35. q. 2. et 3. Per totam. c. Non debet. de consanguiu. et assin.
169쪽
i54 matrimonium contrahendum, et dirimere contractum; nec posse reclesiam in nonnullis illorum dispensare, aut constituere, ut plures impediant, et dirimant; anathema sit. C Nox iv. st quis dixerit 1ὶ, ecclesiam non potuisse comstituere impedimenta matrimonium dirimentia, vel in iis constituendis errasin; anathema sit. CANON v. Si quis dixerit 2ὶ, propter haeresim, aut molestam cohabitationem, aut assectatam absentiam a coniuge, di solvi posse matrimonii vinculum; anathema Sit. CANON v I. Si quis dixerit 3ὶ, matrimonium ratum, non con- Summatum , per Solemnem religionis proseMionem alterius coniugum non dirimi; nnathema Sit. CANON VII. Si quis dixerit, ecclesiam errare, eum docuit et docet 4 , iuxta evangelieam, et npostolicam doctrinam, propter adulterium alterius coniugum matrimonii , inculum non posse dissolvi; et utrumque, vel etiam innocPntem, qui causam adulterio non dedit, non posse, altero coniuge vivente, aliud matrimonium contrahere; moecharique eum, qui, dimissa adultera, aliam duxerit, et eam, quae, dimisso adultero, alii nupserit; anathema sit. CANON VIII. Si quis dixerit, ecclesiam errare, cum ob multas causas separationem inter coniuges, quoad thorum, seu quoad cohabitationem, ad certum, incertumve tempus, neri posse dece nit; anathema sit. CANON ix. Si quis dixerit 5 , clericos In sacris ordinibus comstitutos, vel regulares, castitatem Solemniter professos, posse matrimonium contrahere, contractumque alidum esse, nou ONMante lege ecclesiastica, vel volo; et oppositum nil aliud esse, quam damnare matrimonium , posseque omnes contrahere matrimonium , qui non sentiunt se castitatis, etiam si eam voverint,
habere donum; anathema sit: cum Deus id recte petentibus non deneget, sin nec patiatur nos supra id quod possumus, tentari. CANON x. Si quis dixerit 7 , statum coniugalem anteponeni in Sup. Sess. 21. cap. 2. - 2ὶ C. Lego dist. 10; c. De illa, cum seq. de clivor.; t. De infidelibus, de eonsanguin . et allin. - in C. Commimum de Spon. - 4ὶ Matth. 19, 9; Lueae 18, 16; I. Cor. 7, 10. 11; e. Placuit,
eum multis seq. 32. q. 7; e. Gaudemus, de divor. - 5ὶ Dist. 27. c. Pr sisteris et Mn. 17. q. l. per totam. Extrav. Qui cier. vel voven. Per totum me. Carthag. 4. cap. 104. et Matiscon. i. cap. 12. - εὶ I. Cor. 10, 13.
170쪽
155 dum esse statui virginitatis, vel caelibatus; et, non esse melius ij, ac beatius, manere in virginitate, aut caelibatu, quam iungi matrimonio; anathema sit CANos xI. Si quis dixerit, prohibitionem solemnitatis nuptiarum 2ὶ certis anni temporibus superstitionem αμ tb rannicam, ab ethnicorum superstitione prosectam; aut benedictiones, ct aliasceremonias, quibus ecclesia in illis utitur , damnaverit; anathema Sit. CANos xii. Si quis dixerit 3), causas matrimoniales non Spectare ad iudices ecclesiasticos; anathema sit.
DECRETUM DE REFORMATIONE MATRIMONII.
MATRIMONII SOLEMNITER CONTRADENDI FORNA IN CONCILIO LM TER NEX SI PRAESCRIPTA INNOVATUR : QUOAD PROCLAMATI NES DISPENSARE POSSIT EPISCOPUS. QUI ALITER , QUAM PBΑΕsENTIBUS PABOCHO ET DUOBUS VEL TRIBUS TESTIBUS CONTRA IIT, NIHIL AGIT.
Tametsi dubitandum non est, clandestina matrimonia, liboro contrahentium consensu laeta 4ὶ, rata et vera esse matrimonia, quamdiu ecclesia ea irrita non fecit; et proinde iure damna vi sint illi, ut eos sancta synodus mathemate damnat, qui ea Fera, se rata esse negant; quique sulis assimant, matrimonia a slliis lamilias sine consensu parentum contracta, irrita αμ, et parentes ea rata, Vel irrita lacere posse: nihilominus sancta Dei ecclesia ex iustissimis causis illa semper 5ὶ detestata est, atque Prohibuit. Verum, cum sancta synodus animadvertat, prohibitiones illas, propter hominum inobedientiam, iam non prodesse; et gravia Peccata perpendat, quae ex eisdem clandestinis coniugiis ortum habent; praesertim vero eorum, qui in statu damnationis permanent, dum, priore uxore, cum qua clam contraxerant, relicta, cum alia palam contrahunt, et eum ea in perpetuo adulterio vi-Iὶ Nuptiarum 27. q. I. - 2 Inst. e. lo. de relam. mala. - C. Multorum. 25. q. s. c. l. in sin. de consang. et assin.; c. Accedentibus, de exces. Praelat. - εὶ Cap. I. de cland . d Aporis. - 5) C. Non omnis; c. Honoran tur , et c. sin. 32. q. a ; c. Aliter, et c. Nostrates 30. q. 5; e. Videtur, qui