장음표시 사용
371쪽
De poenit. S. 19. XLIV. Propositio synodi assumens, reservationem casuum nune temporis aliud non esse, quam improvidum ligamen pro inferioribus sacerdotibus, et smum sensu vacuum pro poenitemtibus assuetis non admodum curare hanc reservati nem, Falsa, temeraria, mula sonana , perniciosa, cancilio tridentino contraria, ruperioris hierarcticae potestatis laesiva. Ibid. XLV. Item de spe, quam ostendit fore, ut reformato rituali, et ordine poenitentias nullum amplius locum habiturae sint huiusmodi reservationes, Prout attenta generalitate verborum innuit per reformati nem ritualis, et ordinis poenitentiae laetam Bb episcopo, vel synodo a teri posse casus, quae tridentina synodus Sem. 14. e. 7. deelarat pontifices maximos potuisse pro suprema potestate sibi in universa ecclesia tradita poeuliari suo iudicio reservare, Propositio falsa, temeraria, concilio tridentino, et summorum pontificum auetoritati derogans, et iniuriosa.
De poenit. SS. 20. 22. XLVI. Propositio asserens, effectum excommunicationis emteriorem dumtaxat esse, quia tantummodo natura sua eaecludit ab eaeteriore eommunicatione ecclesiae. Quasi excommunicatio non sit poena spiritualis, ligans in caelo, animas obligans, Ex s. Aug. ep. 250. Auxillo episcopo. Trael. 50. In Ioan .
Falsa, perniciosa, in art. 23. Lutheri damnata, ad minus er
SS. 21. 23. XLVII. Item quae tradit, necessarium esse luxta leges naturales , et divinas, ut sive ad excommunicationem, sive ad suspensionem praecedere debeat examen personale, atque adeo Se tentias dietas ipso faeto, non allam vim habere, nisi seriae com minationis sine ullo actuali essectu, Falsa, temeraria, perniciom, eeelesiae potestati iniuriosa, em
372쪽
a57S. 22. XLVIII. Item quae pronuntiat, inutilem, ae vanam esse formulam nonnullis abhine saeculis inductam absolvendi stram raliter ab Geommunieationibus, in quas Melis incidere potuisset,
Falsa, temeraria, praxi ecalesiae iniuriosa. S. 24. XLIX. Item quae damnat ut nullas, et invalidas suspem si eo eae informatia conscientia, Falsa, perniciosa, in trid. iniuriosa.
L. Item in eo, quod insinuat soli episeopo las non esse uti potestate, quam tamen et desert tridentinum i sera. 14. e. i. de res. , suspensionis eae informata conscientia legitime instigendae, Iurisdictione praelatomum ecclesiae laesi .
De ordine S. 4. LI. Doctrina synodi, quae perhibet, in promovendis ad ordines hane more , et instituto veteris disciplinae rationem servarimnsuevisse, ut si quis elerisorum distinguebatur sanetitate vitae, et dionus aestimabatur, qui ad Ordines sacros ascenderet, ille solitus erat promoveri ad diaconatum, vel sacerdotium, etiamsi inferiores ordiues non suscepisset; neque tam talis O dinatio direbatur per saltum, ut postea dictum est:
LII. Item quae innuit non alium titulum ordinationum suisse , quam deputationem in aliquod speciale ministerium, qualis praeseripta est in concilio chalcedonensi, subiungens S.M. quamdiu ecclesia sese his principiis in delectu sacrorum ministrorum conformavit, Melesiasticum ordinem floruisse ; verum beatos illos dies transiisse, novaque principia subinde introducta, quibus eorrupta fuit diuelplina in delectu ministrorum sanetuarii:
LIII. Item quod inter haec ipsa corruptionis principia refert , quod recessum sit a vetere instituis, quo, ut ait S. . . , ecclesia insistens Apostoli vestigiis neminem ad sacerdotium admittendum statuerat, nisi qui conservasset innocentiam baptismalem,
Quatenus lunuli corruptam fuisse disciplinam per decreta, et instituta, Diui ipso by Cooste
373쪽
358 l. Sive quibus ordinationes per saltum vetitae sunt, 2. Sive quibus pro ecclesiarum necessitate, et commoditate probatae sunt ordinationes sine titulo specialis omeli, velut speciatim a tridentino ordinatio ad titulum patrimonii, salva obedientia, qua sic ordinati ecclesiarum necessitatibus deservire debent iis obeundis omelis, quibus pro loco, ac tempore ab episcopo admoti suerint, quemadmodum ab apostolicis temporibus in primitiva reclesia fieri consuevit, 3. Sive quibus iure canonico saeta est criminum distinctio, quae delinquentes reddunt irregulares; quasi per hanc distinctionem Gelesia recesserit a spiritu Apostoli, non excludendo generaliter , et indistincte ab ecclesiastico ministerio omnes quoseumque , qui baptismalem innocentiam non conservassent, Doctrina singulis suis partibus falsa , temeraria, ordinis pro ecclesiarum necrasitate, et commoditate indueti perturbativa, in disciplinam per eanones, et speciatim per trid. decreta
probatam iniuriosa. S. 13. LIV. Item quae velut turpem abusum notat umquam praetendere eleemosynam pro celebrandis missis, et sacramentis administrandis , sicuti, et aceipere quemlibet proventum dictum stolae, et generatim quodcumque stipendium, et honorarium, quod suffragiorum, aut cuiuslibet parochlalis iunctionis Oeeasione offerretur, Quasi turpis abusus crimine notandi essent ministri ecclesiae , dum secundum receptum , et probatum metratae morem , et institutum utuntur ture promulgato ab Apostolo accipiendi temporalia ab his, quibus spiritualia ministrantur, Falsa, temeraria, ecclesiastici, ae pastoralis iuris laesiva, in
ecclesiam, eiusque ministros iniuriosa. S. 14. LV. Item qua vehementer optare se profitetur , ut aliqua ratio inveniretur minutuli clert quo nomine inferiorum ordinum clericos designati a cathedralibus, et collegiatis Submovendi, pr Videndo aliter, nempe per probos, et provectioris aetatis laicos, congruo assignato stipendio, ministerio inserviendi missis, et aliis omelis velut acolythi etc., ut olim, inquit, fleri Solebat, quando
elus generis omela, non ad meram speciem pro maioribus ordinibus suscipiendis redacta erant, Quatenus reprehendit institutum , quo cavetur, ut mimorum Diuiti su by Cooste
374쪽
35 sordinum funetiones per eos tantum praestentur, exerceantume, qui in illis constituti, adscriptive sunt leonesi. proV. IV. mediol. ; idque ad mentem tridentini Sres. 23. e. 17. J, ut sanetorum ordinum a diaeonatu ad ostiariatum funetiones ab apostolicis temporibus in ecclesia laudabiliter receptae, et in pluribus loris aliquamdiu intermissae tuaeta saeros canones reΓ emtur, nec ab haeretieis tamquam otiose traducantur, Suggestis temeraria, piarum aurium offensiva, reelesiastici ministerii perturbativa, servandae, quoad seri potest, in ω- lebrandis mysteriis derentiae imminutiva, in minorum Ordinum munera, et sumtiones, tum in diseiplinam per canones, et speciatim per trid. probatam iniuriosa, favens haeretisorum
in eam conviciis, et calumniis. S. 18. LVI. Doctrina, quae statuit eonveniens videri in impedimemus eanoni eis, quae proveniunt ex delictis in iure expressis ullam umquam nec concedendam , nee admittendam esse dispensationem,
Aequitatis, et moderationis canonicae a mero e cilio tridentino probatae laesiva, auctoritati, et iuribus ecclesiae derogam. Ibid. 22. LVII. Praeseriptio synodi, quae generaliter , et indiserimi, natim velut abusum relleti quamcumque dispensationem, ut plus quam unum residentiale beneficium uni, eidemque conseratur; item in eo, quod subiungit, certum sibi esse luxta reclesiae spl- ritum plus, quam uno beneflcio, temetit simplici, neminem Dul
c. s. et sera. 24. c. II. DE SPONSALIBUS ET MATRIMONIO.
Libet. memor. circa sponsalis etc. S. I. LVIII. Propositio, quae statuit sponsalia proprie dicta actum mere elvilem continere, qui ad matrimonium celebrandum disponit , eademque civilium legum praescripto omnino subiacere, Quasi actus disponens ad sacramentum non subiaceat sub hac ratione luri ecclesiae, Misa , iuris ecclesiae quoad effectus etiam e sponsalibus vi e nonicarum sanctionum pro entes laesim , discipliniae ab e etesia eonstitutae derosam. iDiuitiaco by GOoste
375쪽
a60 De matrim. Si S. 7. ii. 12. LIX. Doctrina synodi asserens, ad supremum civilem mi statem dumt-αι originarie spectare contractui matrimonii aD ponere impedimenta eius generis, quae ipsum nullum reddunt, dicunturque dirimentia , quod ius originarium praeterea dicitur cum iure dispensu i essentialiter connexum, subiungens, myposito assensu, vel conniventia principum potuisse ecclesiam iuste eonstituere impedimenta dirimentia ipsum contractum matrimonii, QuaSi Melesia non semper potuerit, ae possit in christianorum matrimoniis iure proprio impedimenta constituere, quae matrimonium non solum impediant, sed et nullum reddant quoad Vinculum, quibus christiani obStricti teneantur etiam in terris infidelium, in eisdemque dispensare,
canonum 3. 4. 9. 12. sess. 24. concit. tria. eversiua, haeretica. Cit. lib. et memor. circa Ammal. S. 10.
LX. Item rogatio synodi ad potestatem civilem ut e numero unpedimentornm tollat evntitionem spiritualem, atque illud, quod dieitur publicae honestatis, quorum origo reperitur in eo lectione Iustiniani, tum ut restringat impedimentum a&nitatis, et cognationis eae quacumque licita, aut illicita coniunctione proinvenientis ad quartum gradum iuxta civilem computationem per lineam lateralem , et obliquam, ita tamen, ut spes nulla relinquatur dispensationis obtinendae, Quatenus civili potestati ius attribuit, sive abolendi, sive restringendi impedimenta ecclesiae auctoritate constituta, vel comprobata ; item qua parte supponit ecclesiam per poteStatem civ Niem spoliari posse iure suo dispensandi super impedimentis ah ipsa constitutis, vel comprobatis, Libertatis, ac potestatis ecclesiae subversiva, tridentino contraria, eae haereticali supra damnato principio profecta.
DE OFFICI IS , EXERCITATIONIBUS, INSTITUTIONIBUS AD RELIGIOSUM CULTUM PERTINENTIBUS, ET PRIMUM DE ADORANDA HUMANITATE CHRISTI .
LXI. Propositio quae asserit, adorare directe humanitatem Christi, mastis vero aliquum eius partem fore semper honor
Quatenus per hoc verbum directe intendat reprobare adora-Diuiti su by GOoste
376쪽
tionis cultum, quem fideles dirigunt ad humanitatem Christi, perinde ac si talis adoratio, qua humanitas, ipsaque caro vivifica Christi adoratur non quidem propter se, et tamquam nuda caro, sed prout unita divinitati, laret honor divinus impertitus creaturae , et non potius una, eademque adoratio, qua Verbum incarnatum eum propria ipsius earne fidoratur,ri mncit. C. P. V. gen . ean. s.
Falsa, eaptiosa, impia, ae debito cultui humanitatis Christi a Melibus praestito, ae praestando detrahens, et iniuriosa.
De Orat. S. 17. LXII. Doctrina, quae devotionem erga sacratissimum cor Iesu relicti inter devotiones, quas notat velut novas, erroneas, aut saltem periculoSM, Intellecta de hae devotione, qualis est ab apostolica sede probata, Falsa, temeraria, perniciosa, piarum gurium O ensiva, in πω stolicam sedem iniuriosa. De orat. 10. Et append. n. 32. LXIII. Item In eo, quod cultores cordis Iesu hoe etiam nomine arguit, quod non advertant sanctissimam carnem Christi, aut eius partem aliquam, aut etiam humanitatem totam cum Separatione , aut praeeislone a vi vivitate adorari non possunt cultu latriae, Quasi fideles cor Iesu adorarent eum separatione, Vel praecisione a divinitate, dum Illud adorant, ut est cor Iesu, eornempe pereonae Verbi, cui inseparabiliter unitum est, ad eum modum, quo exangue corpus Christi in triduo mortis sine separatione , aut praecisione a divinitate adorabile fuit in sepulcro, Captissa, in Meles cordis Christi cultores iniuriosa.
DE ORDINE PRAESCRIPTO IN PHS EXERCITATIONIBUS OBEUNDIS .
De orat. S. 14. Append. n. 34. LXIV. Doctrina, quae velut superstitiosam universe notat quamcumque es ac iam, guae ponatur in determinato numero precum, et piarum salutationum, Tamquam superstitiosa censenda esset efficacia, quae sumitur non ex numero in se spectato, sed ex praeseripis ecclesiae certum numerum precum, vel externarum actionum praefinientis pro indulgentiis consequendis, pro adimplendis poenitentiis,
377쪽
362 et generatim pro sacro, et religioso eultu rite, et ex ordine peragendo, Falsa, temeraria, scandalosa, pernisfosa, pietati sdelium iniuriosa, melesiae auctoritati derogans, fremea. De menit. S. 10. LXV. Propositio enuntians , irregular strepitum novarum institutionum , quae distae sunt Mercitia, vel missiones . . . . forte numquam, aut saltem perram eo pertingere, ut absolutam conversionem operentur, et eaeteriores illos mmmotionis aerus, qui apparuere, nil aliud fuisse, quam transeuntia naturalis cometissionis fulgura, Temeraria, male sonans , pernielam, mori pio , salutaliter perecelesiam frequentato, et in verbo Dei fundato, iniuriosa.
DE MODO IUNGENDAE VOCIs POPULI CUM VOCE ECCLESIAE IN PRECIBUS PUBLICIS.
De orat. S. 24. LXVI. Propositio asserens, fore contra apostolieam Warim, et Dei consilia, nisi popula faciliores viae pararentur vocem suam iungendi eum voce totius ecclesiae, Intellecta de usu vulgaris linguae in liturgicas preces inducendae,
Falsa, temeraria, ordinis pro mysteriorum celabratione praescripti perturbativa, plurium malorum facile produciniae.
DE LECTIONE SACRAE SCRIPTURAE.
nota in sne de r. de stratia. LXVII. Doctrina perhibens a lectione sacrarum scripturarum nonnisi veram impotentiam recusare, subiungens ultro se prodere obscurationem , quae ex huiusce praecepti neglectu orta est super primarias veritates religionis, Fatia, temeraria, quietis animarum preturbativa, alias in O-- anellio damnata.
DE PROSCRIPTI A LIBRIS IN ECCLESIA PUBLICE LEGENDIS.
De orat. S. 29. LXVIII. Laudatio, qua summopere synodus eommendat Qu snellit commentationes in novum testamentum, aliaque aliorumquesnellianis erroribus laventium opera, Ileet proscripta, eademque par his proponit, ut ea, tamquam solidis religionis prin-Diuitiaco by GOoste
378쪽
asaeipiis reserta in suis quisque par elis populo post reliquas sumetiones perlegant, Fatia , 3candalosa, temeraria, seditissa, ecclesiae iniuriosa, sehisma fovens et haeresim .
De orat. S. 17. LXIX. Praescriptio, quae generaliter, et indistinete inter imagines ab ecclesia auferendas, velut rudibus erroris Oecasionem praebentes, notat imagines Trinitatis incomprehensibiles, Propter sui generalitatem temeraria, ae pio per ecclesiam D quentato mors contraria, quasi nullae eatent imagines sanetissimae Trinitatis communiter approbatae, ae tuto permittendae; Ex brevi, Sollieitudini nostrae, Benedicti XIV. an. 1745. LXX. Item doctrina, et praeseriptio generatim reprobans omnem specialem cultum, quem Hlcul spectatim imagini solent fideles impendere, et ad ipsam potius, quam ad allam eonfugere, Temeraria, perniciosa, pio per Gelasiam frequentam mori, tum et illi providentiae ordini iniuriosa, quo ita Deus nee in omnibus memoriis sanctorum ista neri voluit, qui dividit propria unicuique prout vult. Ex S. Aug. ep. 78. elero, senioribus, et universae plebi Melesiae hipponen. LXXI. Item quae vetat ne imagines, praesertim B. Virginis, ullis titulis distinguantur, praeterquam denominationibus, quae analogae mystertis, de quibus in saera scriptura expressa fit
Quasl nec adscribi possent imaginibus plae alia denominationes , quas vel in ipsismet publicis precibus ecclesiae probat, et mmmendat, Temeraria, piarum aurium offensiva, venerationi B. praesertim Virmni debitae iniuriosa. LXXII. Item quae velut abusum extirpari vult morem, quo
velatae asservantur certae imagines,
Temeraria, frequentato in eoelesia, et ad fidelium pietatem fovendam indueto mori contraria.
Libell. memor. pro sest. reform. S. a. LXXIII. Propositio enuntians novorum sestorum institutio- Diui ipso by Cooste
379쪽
nem ex negieetu in veteribus observRndis, et ex salsis notionibus naturae, et finis Enrumdem sollemnitatibus originem duxisse, Fatia, temeraria, scandalosa, ecclesiae iniuriosa, favens haeretisorum in dies festos per ecclesiam celebratos concietis.
Ibid. S. 8. LXXIV. Deliberatio synodi de transferendis in diem domi-nleum sestis per annum institutis; idque pro iure, quod persu sum sibi ress ait episeopo competere super diset plinam ecclesi stieam in ordine ad res mere spirituales; ideoque et praeceptum missae audiendae abrogandi diebus, in quibus ex pristiua ecclesiae lege viget etiamnum id praeceptum I tum etiam in eo, quod superaddit de transferendis in adventum episcopali auctoritate le-luntlis per annum ex ecclesiae praecepto servandis, Quatenus adstruit episcopo fas esse iure proprio transferre dies ab ecclesia praescriptos pro sestis, ieiuniisve celebrandis, aut induetum missae audiendae praeceptum abrogare, Propositio falsa, iuris conciliorum generalium, et summorum poniseum laesiva , 3eandalosa, schismati fovens.
Libel. memor. pro iuram. reform. S. 4. LXXV. Doctrina , quae perhibet beatis temporibus naseentis e testas iuramenta visa esse a documentis divini praeceptoris , atque ab aurea evangelica simplicitate adeo aliena, ut ipsummet iurare sine eae rem, et ineluetabili necessitate reputatus sui sel aetus irreligiosus , homine christiano indignus; insuper e-tinuritam patrum seriem demonstrare iuramenta communi sensu
pro vetitis habita fuisse; indeque progreditur ad improbanda iuramenta , quae curia ecclesiastim, iurisprudentiae laudatis, ut ait, normam secuta in investituris, et in sacris ipsis episeoporum ordinationibus adoptavit; statuitque adeo implorandam a saeculari potestate legem pro abolendis iuramentis, quae in emrsis etiam ecclesiasticis exiguntur pro suscipiendis muniis, et OD stetis, et generatim pro omni actu curtali, Falsa, ecclesiae iniuriosa, iuri ecclesiastici laesiva, disciplinae per canones induetae, et probatae subversiva.
DE COLLATIONIBUS ECCLESIASTICIS.
De collat. ecclesiast. S. l. LXXVI. Insectatio, qua synodus seliolasticam e gitat, Ve-Diuitiaco by Corale
380쪽
36slut eam, quae viam aperuit inveniendis novis, et inter se e seordantibus systematibus, quoad veritates maioris pretii, ae demum addurit ad probabilimum, et laximum. Quatenus in scholasticam relicit privatorum vitia, qui abuti ea poterunt, aut abusi sunt, Falsa, temeraria, in sanctissimos viros, et Metores, qui magno catholime religionis bono scholastisam eae luere, iniuriosa, favens infestis in eam haereticorum conviciis. Ibid. LXXVII. Item in eo, quod subdit, mutationem formae regiminis ecelesiastici, qua factum est, ut ministri reclesiae in oblivionem venirent suorum iurium, quae simul sunt eorum obligationes , eo demum rem adduxisse, ut obliterari Deeret ' mitivas notiones ministreii ecclesiastiei, et sollicitudinis past ealis, Quasi per mutationem regiminis congruentem disciplinae in ecclesia constitutae, et probatae, obliterari umquam potuerit, et amitti primitiva notio ecclesiasuel ministerii, pastoralisve sollicitudinis, Propositis Disa, temeraria, emronea.
LXXVIII. Praeseriptio synodi de ordine rerum tractandarum in collationibus, qua posteaquam praemisit, in quolibet articula distinguendum, id quod pertinet ad sidem , et ad essentiam religionis ab eo, quod est proprium disciplinae, subiungit, in hae ipsa disciplina in distinouendum, quod est necessarium, aut utile ad retinendos in spiritu fideles ab eo, quod est inutiis, aut onerosius, quam libertas stiorum novi foederis patiatur,
mastis vero ab eo, quod est periculosum, aut noxium, utpote indueens ad superstitionem, et materialismum, Quatenus pro generalitate verborum comprehendat, et praescripto examini subiiciat eum disciplinam ab ecclesia eonsul tam , et probatam, quasi ecclesia , quae spiritu Del regitur, disciplinam consuluere posset non solum inutilem, et onerosiorem, quam libertas christiana patiatur, sed et periculosam , noxiam, inducentem in superstitionem , et materialismum, Misa, temeraria, scandalosa, perniciosa, piarum aurium offemina, ecelesiae, ac spiritui Dei, quo ipsa restitur, iniuriosa, ad minua erronea. Diuitiam by Corale