장음표시 사용
171쪽
In Cur a bolum pos evangeliram antatur ρη postquam ps locutus est populo suo fas est, ut dulcius, intentius profiteatur credulitatem suam, scut convenit populo post evangelium, quia pi verba audivit intentionem credulitatis sua praeclaro ore proferre, plana religi , ut salva maneat. Corde enim creditur ad iustitiam, otis autem consessio fit ad salutem.
De presentatione Corporalis, & Calicis
in cur ον lectum mangelium enit subdia. colitis ferens in brachio subiro calicem , tu quo recipiantur amputa topi Arum, id super calicem torporalem p st. Quod accipiens diaconus ponit super altare . similiter calicem post receptas ampullas, ns hs . ipse diaconus , subdiaconus, qtando ipse aperuit librum is legit. Diaconus, quando dixit : filius hominis non venit ministrari, sed ministrate, ipse serens calicem corporalem, nullo cogente venit Hierosolimam adpropinquante hora passionis suae . habens in sinistro brachiotailicem. desuper corporalem quando, quod passus est temporale non aeternale. Non licet feri de altero panno corporale . nisi de lineo. Itateum namque per multas exercitationes venit ad candorem suum. Significat vero ipsam intentionem domi micae passionis calix ipsam passio. siem, in qua suscepit animas nostras.
Bis enim narretur in ista scedula de passionerant,ppum, quod Ruit in evangelio in alterum, quod .dhuc restat. agitur in altari. Int cur οὐρη uuando bis crucifixus est D ns, primo linguis ludeorum, postea cruce, inde est, quod Marcus hora tercia , id est , in linguis Iu deorum. Sed sicut alii evangelistae narrant manibus hora sexta. Et quid vis dicere, quale ministerium a. heant subdiaconi, quando stant inclinat . si pro sui peccatis non orant, ct ploranti per tropi, kgiam subdiaconi inclinati sunt, quia declinave. I t. stant erecti per consessionem , sursum aspiciunt in aciem pontificis . postquam dicit: Nobis quoque peccatoribus & quomodo poterant
discipuli Cmulieres claudere oculos suos, ut non iderentinna in cruce pendentem . quem tantum .mabant. Subdiaconi in ipso aspectu perseverant, usque cum fanone calix circumdatur , tunc mmum recedunt . ut praeparent calices , in quo pus ni honorifice servetur.
Int. In entur No ecclesia pavem vinum ero N. ps ns Sacerdos est in aeternum mcundum ordinem Melchisedech. qui rex Salem. id est , rex pacis, obtulit panem vinum in praefiguratione veri Sacerdotis pi , qui obtulit Deo Patri verum panem, id est, corpus inmaculatum vinum , id est, sanguinem suum. In cuius typo hodie nostra ecclesia panem vinum offert in consecratione corporis, sanguinis ni, qui dedignantur oblationes offerre dedigna tur quamvis non viva voce confiteri se pi passione non esse redemptos, eandem passionem memoriae suae mandare, ita tamen . si non sit a. liqua causa, quae sorte ad tempus impediat, cum fanonibus offerunt, quoniam legimus in passione Diri sudarium usurpatum esse. Aliter quippe Mnones de lino efficiuntur Clinum multis modis scae scripturae pro exercitatione passionis ponitur; atque ideo fanonibus puris oblationes tenent, ut se ostendant religione sancta S catholica accepissa
pro fratribus animam ponereo non solum anumas, sed ct puras , ut non sint aliqua heresipollutat, sed caritate mundatae. Unus dicit apo. stolus: si tradidero corpus meum, ut ardeam, caritatem autem non abuero, nihil mihi prodest. Novissime omnium sacerdotes offeruntis diaconi,
sed solum panem. Solus autem archidiaconus solet implete oblationes priorum insundens aquam in calicem amulam pontificis, ut ostendatur corpus p unum esse , ct quod iste fecit, pro omnibus fecit. sicut petrus in evangelio Dnm discipulos interrogantem vos quem me esse diis et tisa pro universtate discipulorum solus Petrus respondit: tu es ps Filius Dei vivi. Hoc quod omnes responderunt animo, viva voce solus e iatrus protulit . quod presbyteri in novissimo loco
offerunt, non vacat a misterio , quando Iohannes
in apocalipsi sua vidit similem filio hominis in
medio VII candelabrorum, in eo vidit statum omnis ecclesiae praesentis qualis esset cum hoc descripsisset, pedes, inquit, eius similes auri cauco, sicut in camino ardenti Pedes igitur novi simi temporis ecclesiam dicit , quae eminentius est examinanda probanda pressuris presbyteri ministerium est , sortem esse in Ecclesia , ut
pro se possit orare. pro populo is ideo isti,
quia sortiores sunt in ecclesia, novissime offerunt, ut significent ecclesiam . quando in novissimo tempore erit antixps . videlicet multo plures iurias sustinere, quam in praesenti Sed etsi Glectet audire, cur viri ante seminas offerant dux catur
172쪽
eatur, quia Cprimitiva ecclesia inpressura, quando nondum pleniter plani erant, plures iniurias sustinuerunt, quam modo sustineat praesens ecclvisa. Femine in medio offerunt , quia, sicut liquido patet, silentium est magnum in ecclesia; Deo enim gratias, planitas maxime in istis temporibus viget praecipue , quando quoniam potestas sublimis plana est presbyterorum . diaeonorum ministerium est in altari, circa altare ministrare ideoque ipsi soli accedunt ad altare, quorum ministerium est circa altare.
De Ministris stantibus hora Misis.
In Cur eo tempore , quod Missa elebratur, diatoni stant retro episeopum, stibataeoni ante a. eiem eius iv Notum est enim dixisse pm discipulis suis: Omnes vos scandalum patiemini in me in ista noctes quia sicuti ps praedixit, eadem
nocte relicto eo fugerunt, ac per hoc modo e -dem hora secundi ministri altaris recedunt a faeie episcopi, ut gnificetur ad tempus apollo los a sentes fuisse, tamen retro expectantes, quOniam post passionem illum secuti sunt. Qui in
retro stare ρ procul dubio sequi anteriorem. Suta diaconi vero post evangelium hymnum stant in. clinati usque dum dicit Nobis quoque peccat tibus. Tunc primo se erigunt, stant in loco, ubi ante steterunt , quando discipuli, mulieres sequentes erant Dnm usque ad locum cruci. fixionis; non solum sequentes, sedis plangentes conversus autem ths dixit Filia Hierusalem nolite flere super me, sed super vos,
per filios vestros. Iulieres flebant quasi pro peccatore sed ipse Dns ostendit, non super illum debere flere , sed super se ipsas quae e
catrices erant. Audiat quamdiu supra diem steterint ad crucem Lucas inquit Hic accessit ad
Pilatum. petiit corpus hv depositum i
volvit in sindone Subsecutae autem mulieres, quae cum ipso venerant de Galilea, viderunt monumentum, quemadmodum positum fuerat
corpus eius o revertentes paraverunt aroma.
ta unguenta, ct sabbato quidem siluerunt. Pararant quidem mulieres aromata, unis guenta . unde condiatur corpus D ni, ne in pulverem redigitur. Subdiaconi quidem postquam vident calicem circumdatum linteo vadunt, pra parant calices, sive sindones mundas, in quihus recipiant corpus ni . ne in terram cadat. in pulverem vertatur. Mulieres sabbato lumrunt. Sic licet, subdiaconi expectent, usque
dum oratio dominica compleatur, rid, quod pertinet ad hanc orationem convenienter quippe sabbatum coaptatur orationi dominicae in qua suntvli peliciones; etenim per septimam sabbati, septiformis intelligitur. De oratione domini quae sabbato aptatur; lentium sabbati requiem mentis designat quae datur per VII dona Spiri. tu scio haec dona nos petimus in oratione dominica inde ministri ecdies eadem hora quitiscunt plane diaconi inclinati permanent usque dum compleatur oratio dominica. subdiaconi tirigunt se, cum audiunt: Nobis quoque eae toribus per quos designantur illi , quibus pidixit vos autem sedete in civitatem, donec i, tuam in virtutem ex alto, scilicet apostoli sed istorum declinatio perseverans, eorum perseve n. tia in oratione designat, ut acciperent promissum D ni quibus utique specialiter pracepit ex p clare promissum spiritus sancti in Hierusalem usque ad pentegosten illi stant inclinati, usque emcompleantur VII. petitiones orationis dominica; de quibus supra legitur, quod ministrantes eierant usque ad sepulchrum. postea praepara te aromata illi , qui horum typum tenent te. cedunt de altari ad ministerium praeparandua, quando audiunt per omnia saecula iaculorum men. Versus. Ecce habes hic tumulum X pi. quaa conspicis aram. in sursum mente culmina exsa pete. Lintea mirantur pariter flagrantia te cans concordesino haec tu meditare pie. i. scipuli vultum in terram deponite vestrum. Hoc vobis monstrant agmina sca matrum, stemzi humiles nos cum mulieribus omnes Ante pia
Int. Cur TE IGITUR seeret eautatur ρ ηι ογsuetudo namque patrum nostrorum habebat, utq;yorationem facerent, laudem Deo referrent. ς
tur quod excelsa voce dicimus ante Teri ad laudem pertinet creatoris nostri ut manifesti omnibus demonstretur, qui hane valent disti. guere; ubi is os Deo gratias reserendas esse te
fertur. Et angelicam creaturam pronuntiat una quamque in ministerio apto laudare creatores
suum postea namque sequitur Te igitur ora 'videlicet specialis sacerdotum in qua orat οspecialiter pro aliquibυ , ut facit pro apostolusii
postea , ubi dicit famulorum famulatumqu ct ilico postquam propriis orationem undit, ς' neraliter se convertit pro omnibus orare, adipa gens Et omnium circumstantium; Meetera xii
similia . in eo videlicet quo ista ratio specialiui
173쪽
ad 4eerdotem pertineti Solus sacerdos in eadem
inicit secreto eam decantia sequitur magistri sui praecepta qui dicit: Tu autem cum oraveris inti in cubiculum tuum in cetera lite namque mos apud noli ram ecclesiam uique hodie manet, ut si quis orationem facit specialiter faciat. Hanc ita exulta vocem ut se ipsum ammoneat quod in secreto cordia sui Oitulare debeat, neque ubre est quare mos Ite apud pia nos teneatur, procul dubio . quia ps solus orabat. Unum M
theus: dimissa turba ascendit in montem solus
Irit cur emees in hae orationesenaa i numero
terficiuntnc M. Ut sicut Dei opera perfecta sunt, ita eiusdem Dei Tni nolim hu pi corpus
persectum intelligatur. Senarius enim numerus partibus suis computatus perfectus est. Hoc significat . quod novissima crux cum oblatione et tratur . quod pro tota ecclesia venerat is pati,
tu ius corpus passioni subcubuit usque ad tactum
ADter. Quinque etiam ordines crucium . quae sunt ante sub ordinem sextum, quando cum oblata tangitur calix , significat quinque aetates
mundi ante nativitatem ni Sextum vero tempus . illud quod restat a nativitatemni usque ad
fine ni mundi Significat enim semel tactus calix oblata semuli nni abscondisse crucem, ut finem
taberet cruciatus, ut ebat per . aetates mundi per oblata , quae ex illantur in manibus, signantur prophetae, qui in manibus exaltubantis ne verum pm . quando eius incarnationem aperta voce prophetabant, unde Isaias: Ecce inquit virgo concipiet S pariet filium. Cum ipsam crucem videt diaconus facere . cincipere calicem exaltare vadit tenet calicem simul cum epi. scopo exaltatum, usque dum dicit per omnia
secula iaculorum Et postea ponit calicem in al. tare. involvit cum sudario nempe loseph a cepto corpore thu , involvit illud in indonem umda posuit illud in monumento suo. Hunc
praesentem diaconum propter conveniens mist
rium in typo ponimus loseph . sive generaliter in typo eorum . qui casto corde, iste tia pr suscipiunt. Diaconus quidem tenet calicem exalta. tum . cum pontifice ponit illum in altare, qui Ioseph deposuit de cruce corpus dominicum posuit in monumento. Diaconus, sicut diximus. convolvit cum sudario calicem . quoniam Ioseph involvit in sindone munda in ipso altari, id estia sepulchro corporale iacet per quod intelligi.tur ipsum linteum maius quo totum corpus t
gebatur in sepulchro, uer illud, quod aliquam partem calicis tegit sudarium . intelligitur quod aliquis a partem capitis ni tegebat Waliquam
non tegebat, cur mos ludeis est facere. Wrvi manet in altari id est, in sepulchro , huc corpus usque dum tria capitula compleantur id est, prologus de oratione sequenti pater ni,ster, QLibera nos qsine etenim tres dies in sepulchro Dns quievit. Postea namque comixtum corpus Dni cum vino, simulque pace adnuntiata ridet tu dominicum corpus de at ari, quoniam in teristia die anima quae descendit ad in serna ut Ita raret iusto corporis vivificaret membra, rediit ad corpus non est amplius inventum dominicum corpus in septilchro, e ideo quando totus homo ut rexit limul fas est ut ilico cum obIatione calix ni auseratur de altari.
De Nominibus quatuor orationum puscoporum sive populi inmissa.
Prima oratio aliquando oratio dicitur, aliquando collecta Manifestum est . quod ideo oratio dicitur, quia precantur bona pro populo. Coulucta vero, quia populus inchoatur colligere in unum. Libeat fraternitatem tuam mihi fraterkarissime uti auctoritatem ei Augustini in hoc opusculo istud namque officium in illi species dividit : id est in precationes, in postulationes,
in gratiarum actiones, ita commemorans quidis
quid agitur in officio missae, antequam oblationem ponant in altari, precatio nominatur, Chanc diis stantiam facit inter precationem is deprecati nem inprecationem , quod precatio fit, quando bona optat populo Deprecatio, quando orat, ut devitet malum, desinat a peccatis. Inprmeatio , quando mala optat , id est, maledicit. Prima vero oratio, quam dicit episcopus precatio nominatur idem optatio bona pro populo. Diximus namque quod introitus esse foret ad officium prophetarum, quod per ora prophetarum X ps intravit in mundum, non Ium intravit, sedis carnem adsumpsit, ct homo factus in du- cui originem secundum carnem de scis patria Mehis; quorum unus valde optatis commendat expectationem eius populo dicens: non auferetur sceptrum de Iuda dux de femore eius donec veniat, qui mittendus est; ct ipse erit expectatio gentium , ct iterum .' Salutare tuum expectabo D ne itaque obsecro, inquit, ne mitte, quem missurus es. Hoc bonum optat sancta maria vi
g. Dei genitrix quando angelo relbondit: fiat
174쪽
mihi ere ancilla ni secundum verbum tuum, ut ipse procedat ex meo virginali utero, qui sal
vel populum suum a peccatis eorum.
Int. Deret eur dicitur Θ Εoquod secretam orationem dat episcopus super oblationem , ut vellet respicere super oblationem propositam , deputare eam futurae consecrationi. Notum est enim ideo secretam orationem facere supς oblata, ut possit ex ea fieri corpus ni.
Int. Fractio oblatarum quid Aguseat ILIam fractionem significat quam n duobus discipulis fecit in maus, qua de re solent aliqui
episcoporum, quando invicem communicant, tres portiones facere divina oblata in typo horum
trium , id est , pio deope ut dicunt.
Lucae. Sicut enim multae ecclesiae sunt per uni. versum orbem terrarum propter diversa loca ct tamen una sca est,atholica propter unam fidem, se, multae oblatae propter vota offerentium. Unus panis est propter unitatem corporis Christi. Si enim requiris quare non integra oblata pon tu in calicem, cum constat integrum corpusini resurrexisse , partim resurrecturum , partim iam vivit ut ultra non morituri partim mortale est,
iam in celo. Unde dicit apostolus nostra autem conversatio in coelis est.
De pace adnunciata antequam commisceatur Corpus. Ianguisini.
Inti uibus modis aeripitur pax dicta Duobus enim modis potest accipi pax dicta. Ab episcopo sive presbytero antequam corpus nimittatur in sanguinem sciliaetis illa pax petistam intelligi potest, quae iustis eodem tempore data est, quando anima pi descendis ad infer. num is eruit inde omnes fideles is abstersit
Deus omnem lacrimam ab oculis eorum, ut amplius eis non sit dolor neque luctus, sed in pace Dei, qua angeli pacati sunt cum eo, ut v vant in aeternum, certe ea pax per istam intelligi potest, quae data est pi corpori, quando anima ad illum rediit ut sicut neque anima umquam turbata est pro sua morte, ita nec corpus ultra turbetur de sua mutationes; sed ea pace fruantur utraque, ut semper gaudeant de aeterna inmortalitate. Non enim ab re est, si per tactum, quo tanguntur labia calicis, eodem tempore scripturam illam accipiamus insumavit in faciem eius spiraculum vitae, ut in eo membro restitutio vitae intelligatur, cul primo, ut viveret, legitur data. Sane illud rationi eonvuli, et illi. or sensus sunt in capite, per illi. o partes labia calicis tangantur. Sive quia,per illi.ot partes mundi, pi resurrectio speratur. Unde scriptum est Il. or ventis venio insuffa super interfectos istos, ct reviviscanti Sicut enim, postquam pueri clamaverunt: sanna, benedictus qui venit gentiles quidem, qui nondum erant Dei, quaerebant per Philippum, qui erat os lam. passis videre thm in quo significatum est pen. tiles futuros corpus ni per fidem, ita iste panis, quando primum ponitur in altari, data intelligi, futurum de eo fieri corpus ni Au.diamus , quid iam de commemoratis gentilibus respondeatinc Nisi granum frumenti cadens in terram mortuum fuerit, ipsum solum manet iaquo profecto ostendit nc, nisi ipse moriatur, gentilitatem non fieri orpus ni si sane stpanis purus suum corpus antea fieri non poterat, nisi ad memoriam reducatur sacerdotis sacramen.
tum passionis ni crucis signaculum pio ea
Xpus solitudinem quaesivit in oratione quanto
magis nos oportet quaerere qui undique circumdamur tumultibus victorum consuetudine sticularia Utile namque est omnem orationem spocialem sacerdotum secretum esse, ut non cogit mus quantum placeat vox. composti diis populo terreno, sed tantummodo cogitemus, d, liter mens soli Deo concordet, quem orati ,
illo loco, ubi Secreta dicit episcopus , usque, Agnus Dei, totum illud vocat Augustinus
praefatio namque diei quasi praelo tio. Mnamque oratio, quae praefatio dicitur praelocutuest secuturae orationis, quae inchoatur A te γtur pervenit usque ad Agnus Dei. Hane consae tu dinem haec oratio tenet, quam habuit oratis patrum nostrorum, qui solebant laudes Deo diserre in oratione, ita namque Daniel oravit: MDeus noster qui eduxisti populum tuum de resera Egipti in manu sorti. secisti tibi nomea secundum diem hanc. Et paulo postla ver
tur, obsecro . ira tua, sutor tuus a civitato tua. cetera primo namque laudavit nae i. eo quod eduxerat populum suum de servituti
gravi postea deprecatus est de praesentibulatione.
175쪽
De Benedictione post Communionem tibi reddunt vota sua aeterno Deo vivo
vero. Communicantes, Memoriam venera
posteommunionem hanc orationem Augustinus es inprimis gloriosi semper virginis Mariae genu postulationem vocat. Iostcommunionem namque triet Dei ni nostri thumpi sed & beatorum dicit, quia postquam populus communicat, haec apostolorum Se martyrum tuorum petrio Pauli. sequitur. Super populum vero , quia tunc bene Andreae, Iacobi. ohannis, Thomae Iacobi, Phudicitur populus, ut nostro sto conveniant evan lippi, Bartholomel, Mathei, Simonis, oh telio. post orationem communionem benedi thei Lini, leti, clementis, isti , cornelii. stio sequitur, quando postquam ps in cruce Cypriani, Laurentii Chrisogoni, Iohannis oravit, ct coram discipulis manducavit, reli pauli, cosmeis Tamiani Si fueri Natali tam quias eis dedit, elevatis manibus suis benedixit ortim ita diras: Sed, diem a Iuli eat aes, factum est, dum benediceret eos, rece rum illorum, aut beati sita celebrantes. Et omissi ab eis, serebatur in coeluma nostra quippe him Sanetarum tuorum, quorum meritis , preci- benedictio postulatio est apud Dnm, ut benedicere usque conceda, ut in omnibus protectionis tuae lignetur Episcopus namque data benedictione muniamur auxilio per Xpminm. Hie inclinas se revertim ad propria postea adnunciat diaconusa sine ad auare dieit Hanc igitur oblationem ite missa est In angelorum typo loquitur po servitutis nostrae . sex cunctae familiae tuae . apulo, qui dixerunt apostolis: Hic lis, qui ac ne usque iubeas grege numerari per Xpm. Hicisaeptus est a vobis coelum. Creliqua. Quid est erigi se sursum s solam oblatam te benedieat. namque ite missa est frater mi, nisi ite cum pace Quam oblationem tu Deus in omnibus f bene, ad domus vestras id est, missa legata est pro vo dictam adiscriptam, altam, ratiotnabilem ac- his oratio adin per angelos, qui nuntii ceptabilemque facere digneris. Et ambos Ignat, dicuntur allata est in conspectu divinae Maiesta id os oblatam ineaticem. Ut nobis cor pus' iis populus respondit Deo gratias. Hanc respon saniguis sat dilectissimi Filii tui, siue offerimus sonem Augustinus vocat gratiarum actiones. o praeclare maiestati tuae, de cuius donis ac datis. agitica ecclesia more apostolico qui erant ado me IIII cor vicibus solam oblatam lavat, unates thmo regressi sunt Hierusalem cum Du ouinta vie super ealirem solum erucem facimam dia magno. Audi qualiter apostoli Deo gratias ostiam pultam , hostiam licam hostiam imma- reserant. erant semper in templo laudantes culatam, panem flam vitae aeternae,AE callicem benedicentes nm, qui vivio regnat in sae salutis perpetuae. Supra quae propitio usque im- una laculorum amen. maeulatam hostiam. Hie inclina se uertim tim
. ta altare ieeur Supplices te rogamus omnip
uualiter quedam orationes cruces In ten, Deus. me orat apud se . quod volueritis TE IGITu agenda sunt. deinde dicit iube haec perferri per manus sciangeli tui in sublime altare tuum in conspectu Te igitur clementissime pater per Ihm p divinae maiestatis tuae. me se erigit, hae verba, filiam tuum D nm nostrum, subplices te rogamus, dicens: Ut quodquod ex hac altaris participatio petimus, uti accepta habeas , benedicas ne sacro s. f. c. e. s. s. o. b. c. e. r. p. X. D. n. Hiezissimat alicem se oblata tribus visibur, non rationε due dantur tina super diptitior Alteram meu sub una erile . sed separatim suguli su D sectionem nominum. Et hoc itidianis, id es Pur faciat renees: aes dodia, hau mutne in agendis tantummodo diebus. Memento etiam n nari seia sacrificia inlibata, inprimis quae & eorum nominum qui nos praecesserunt cum vi offerimus pio ecclesia tua sca atholica, quam signo fidei. dormiunt in somno pacis. Et, pλcificare, custodire adunare. Wregere digne eitantiam deinde postquam recitata suerint , diam toto orbe terrarum, unacum famulo tuo Pa eit ipsis ne o omnibus in po quiescentim nostro N. memento ne ramulorum , famu bus locum refrigerii, lucis iacis, ut indulgeas litumque tuarum, illorum illarum. Hi no deprecamur per Xpmin nostrum. Nobis u mira vivortim memorentur si volueris , se non que peccatoribus famulis tuis que largitor Mominie die nis ecteris diebus. Et omnium cir mitte per Xpm n nrm. ite archidiaconus G mstantium, quorum tibi fides cognita est. χω rigent se, venit si inootait alicem mappa domu devotio qui tibi osserunt hoc sacrificium lau num Papam per quem haec omniamne sempera iis, pro se suisque omnibus pro redemptione a na creas. Ni iambos sinat id est oblatasse em suarum, pro spe lutis, incolomita licem tribus vicibus; Inguli Angulas faciens cru-X 3 cra:
176쪽
praestas nobis me uva Papa oblationesatia usque ad oram asscir. B tangens μm de oblationibus, senem illum arebidiaconoa per
ipsum. cum ipso. in ipso est tibi Deo Miri omnipotenti in unitate Sps sci omnis honor gloria. Me dicit in alitini Per omnia secula
saeculorum. Tune reponit oblationes in altare.
B diei in altum: retruis praeceptis salutaribus moniti, divina institutione Armati audemus dicere pater noster usque sed libera nos a malo. Tune dicit mr Papa intre mente uiso s n hane or Libera nos sine ab omnibus malis praeteritis p. e. Intercedent a. e. g. s. v. d. g. . scis apost P. P. atqe sco Stephano protomartyre tuo, beatis Consestaribus tuis Ilialario, attino atque Benedicto. Hi nominat, quales voluerit Scor, distis utor commemorat
cum omnibus Scis da propitius pacem que
per omnia sola sciorum. Delude dicit pax nisi semper vobiscum. e. Et eum spiritu tuo. D inde dat paeem altario , patene, se populuν dat sibi pacem. Dum vero omnia Papa diciti Paxini sit semper vobiscum, nou mittit a rem fani in calicem scut ceteris sacerdotibus mores, dum eo ringunt, se uus Dei dicunt, serexpleta confractione eommulcat omnus ans actis. Partem Ilai mordet , se reliqua in Hiacem mittit faciens erucem de ea tripus vicibus stiper alicem nihil dicens . is si confirmat de
calice, tententem calicem an hidiacontis uuando ere Dommes apofolio defendit ab altari, imcipi communicari populus. Dicitur antiphona ad eommunionem, ς' expleta comnitivisve set amriphona Ttiue surgitinu Papa, δ' oeuiens ad altare, salutat auiti dicens: ns vobiscum. N. Et eum spiritu tuo. Deinde dicit oratiouenit Quod ore sumpsimus ne . mente capiamus, de munere temporali fiat nobis remedium sempiternum; per Dnm.
Int. Ea qua elebramus ante lectum
lium, prid significat 8 illud vero intimandum
est quod ea, quae celebramus in officio missae ante lectum evangelium respicientia sunt ad prumum adventum ni usque ad illud tempus. quando properabat Hierusalem passurus. ni. Imtroitus ad quid respiιin v. Tangimus hic, quam do . ut Augustinus ait Moyses minister fuit Nieris testamenti, ct prophetae ministri novi testamenti. Int Urieleson ad quid rectili Θ v. Ad eos prophetas, qui circa adventum ni erant; de quibus erat Zacharias. filius eius Iohannes.
Int. Gloria in exces Deo ad uti M. Ad eo tum angelorum respicit, qui gaudium nativitatu D ni pastoribus adnunciaverunt. In carecta,mnia ad quid respicis Ad haec . quod das a. gebat circa si annum, quando ascendit Hiero. solimam. sedebat in templo inter medios ructorum audiebat illos . atque interrogabati In Enses ad quid ' u. Ad praedicationem λhannis pertineti Int. Reyνο-orium d vid φAd enoclentiam apostolorum quando vocata Dno is secuti senti in Heluia ad quid e Ad letitiam mentis eorum quam habebam depromissionibus eius. de miraculis quae vide hant fieri ab eo, sive per nomen eius int L. Danelium ad quid 2 M. A sua praedicatione usque ad praedictum tempus. Int. Deinceps MN N. Deinceps vero quod agitur in officio milla a illud tempus respicit, quod est a dominica, quaa do pueri obviaverunt ei usque ad ascentionen
eius. sve pentecosten int. Oratio, quam re
Θter dicit a seireti, noti Nobis tioque peccata rotis, quam orationem Igui ac u. an ora tionem designat, quam h exercebat in monte
Oliveti. lnt uuid Agnificat, quod ose agitu rlv. Illud tempus, quandorans in sepulchro iacuit. lnti Ruid flaviscar, quando pauis 3 vinum usetitvr N. Animamini ad corpus redire demon, strat. lnt. Et quid quod posea celebratur illas salutationes significat, quas ps fecit diu pulis suis. ni. Quia fractis oblatarnma, si ctio oblatarum illam fractionem significat, quὸο duobusim fecit discipulis suis in Emaus.
Incipit Ratio canonum penitentiae presbyteris dandae
Notandum est enim, quia prius est inspiciendi
ratio patrum , quare ita diffinire studuerunt inistentio scilicet illorum sanctorum patrum, qui nones diffinierunt, tribus modis constat primo,
ut terror incuteretur. Secundo , ne ordo facet
dotalis vilesceret, idem . ut non passim ad illua ordinem praesumat quis accedere. Tercio. occasio sacerdocto detrahendi non date Dem ζconsiderandum est tempus , persona. Tempui id est utium in puericia, an in diaconatu, tii prespiterat illud malum , hoc est aduhetiuo commissum persona scilicet hoc est, ultuovirgo, an vidua siti Viduam dico quippe, solummodo virum unum habuit S absque AEt sacra consistit, an meretrix, an vidua veste o lata, an maritata, an virgo Deo dicati Peiore coas
177쪽
eonsiderandae sunt aula in lacerdote hoc est: etrum bonam vitam habeat, an necessariam sibi, an necessariam aliis , an honestatis sit Nunc autem tractemus per singulas rationes . quas superius diximus, hoc est: si cum illa femina scit illud scelus quam sibi licuit accipere in conis iugio, hoc est cum virgine S tempore pue- fieri malum commictum est. Tunc considera ea est vita in respitero si bona est an non bona ' Non bonum dico qui, quamvis si pientia vigeat, aut aliqua ratione, ut possit aliis ploficere, tamen non habet aliud tale scelus perpetratum, quod illum removeat ab ordine saceruebeii runc potest in suo offeto saeerdotali
consistere, si velit, sed cum pavore. Si autem cum vidua unius viri quae sine veste sacrata est, vel meretrix est quam cognovit meretricem esse; tunc consideranda est causa in sacerdotes, aut tempus idem si sacerdos utilem vitam habuerit,
hoc est necessariam , idem si per suam sapientiam aliis proficiet aut si non est in illo loco alius qui possit illo evulso adimplere veluti est
in insulis in quibus rari inveniuntur sacerdores, atque perpauci aut si honestatem habuerit, hoe est sapientiam . vel aliquid talem utilitatem, ut,
quamvis sint alii, qui possint illud Seium implere, tamen non sic honeste sicut ille aliis proficiendo ad viam vitae provocando. Deinde, si aut unam de his habuerit, aut etiam omne , quas diximus tunc potest ipso ossicio presbiterii, velit, ungi . sed cum magno pavore. Si autem necessitatem habuerit ille sacerdos hoc est, ut et ossicium sacerdotii vivat. non aliunde; ita tamen fi vitam habuerit bonam , quam mperius diximus potest etiam pro hac causa a. sere missam sed cum pavoreo hoc notandum est, quod . si ille sacerdos voluerit cessare abeficio pto virginea vidua , aut meretrice quas superius diximus , habeat, quod nos de illis cerdotibus hoc quasi considerandum dicimus, qui
missa essare nolunt. Quod si aut cum maritata, aut virgine Deo dicata, aut cum vidua Deo dicata, aut meretrice, quam cognovit esse mere. uicem peccaverit omnimodo ab ossicio misi e cessare debet quamvis habuerit illa congruentias, quas superius diximus, eoquod istae congruentiae non possint praevalere adversus illud peccatum,
si taleus commiserit tale scelus quod illum prohibet ab ecclesia is fuerit manifestum . prohibet debet. 4 autem ipsum peccatum suerit o
cultum non debet exire de ecclesia, ne notabile fiat illud peceatum. Verum duo debet agere. l. mum debet recedere a corpores sanguine ninri hu pi. Alterum Debet in corde suo semis per estimare se indignum cum aliis intrare in e clesiam & tamdiu debet ille homo a corpore, sanguinein nri h Xpi separari, donec potest oculiares, si autem viderit, non posse cutitare S tantae infirmitatis est homo ille ut' mines timeat, tamen potest communicare; ita tamen, ut indignum se iudicet in corde suo ad communionem accedere cum aliis in ecclesiam intriure. Item si talis laicus est, qui multa crimina commisit, ct venerit ad consessionem. Mnifestanda sunt ei tempora poenitentiae omnium illorum peccatorum, quae confessus fuerit quot per unum quodque peccatum dicunt canones esse poenitendum, ut magis timeat, sed misericordiam non desperet, debet ei pro omnibus tanta ter pora indicere quanta pro uno peccato dicunt canones esse poenitendum.
Memoratus papa Telesphorus scripsi, quo tempore primo diei liceret missam celebrare L gitur in gestis pontificalibus dixisse memoratum p
pam , ut ante horae tertiae cursum nullus pras meret missas celebrare, qua hora n noster a. scendit in crucem. Si enim propterea aptum est
iuxta memoratum papam tempus hora tertiae mlebrationi missae; quia in eo legitur secundum Marcum crucem Xpm ascendisse, nos possumus
Convenienter diceres, aptum esse tempus horae sextae, quando secundum Matheum crucem ascenis
diti ex tempus horae nonae , quando emisit spiritum. Haec tria tempora sacrata sunt X pi xione linguis Iudaeorum . S ligno , hi qui ante
horam tertiam . sive post horam nonam necessario offerunt sacrificium Deo amore divino insecti, ut non praetereat dies ne illorum sacrificio, ut reor. non hoc agunt proterve contra instituta apostolum . sed habent causam certam, qua excusari proinhabiliter se possint ut D ns discipulos suos sfendit reprehensis a Iudaeis, quando velabant spuca , quasi hoc facerent , quod non licet in L hatis. Exemplo didicit quando necessitate ,
mi transgressus est legem ut manducaret panes consecratos fames utique in causa fuit , ut probabile excusatione tranqgreditur legem dictam.
Huic te aliquid mile scribit innocentius Papa capitulo V. to Ergo , quod necessitas pro mmedio reperit, cessante necessitate debet utique
178쪽
cessare , quod urguebat; quia alius est ordo legitimus, alia usurpatio , quem ad praesens fieri tempus inpellit Namque vidi Leonem apostolicum diluculo intrare ad missam , nescio utrum causa necessitatis intercedente hoc ageret, an sola potestate. Quod legimus in gestis pontificalibus, hoe scripsimus, fulget enim potestas ratione decorata. Protulit enim Telesphorus memoratus rationem de hora missae, qua de re sponte incumbimus suae
Seriptum est in gestis pontificalibus, quod seris gius Papa praeciperet litanias fieri in die praesentationis nativitatis scae Dei genitricis Mariae, ac sci Simeonis quod popanti dicitur Graeci cum litania exeant a sco Adriano a sca Maria populus occurrat. De qua dicit sestivitate Beda sacerdos doctor eximius in libro de temporibus secundum dicavit Februa qui Numa id plutoni, qui
lustrationum potens credebatur, lustrarique eo mense civitatem necesse erat quo Romelus statuit, ut iusta iura diis manibus solverentur. Sed hanc lustrandi consuetudinem bene mutavit pistiana religio cum in mense eodem die scar a. xiae plebs universa cum sacerdotibus ae ministris 3mnis modula devotus per ecclesias perque congaua urbis loca procedit datosque a pontifice cereos in manibus gestant ardentes. augescente bene consuetudine idipsum in ceteris quoque iusdem beatae matrisu perpetua virginis festivulatibus agere didicit non utique in lustratione terrestris imperii quinquennem, sed in perenniis en coelestis memoria ; quando iuxta parabolam virginum prudentium omnes electi lucentibus bonorum actuum lampatibus obviam sponso ac regi suo venientes, mox cum eo ad nuptias superne civitatis intrabunt.
Telesphorus natione recus exanachorita constituit, tomnus diceretur angelicus, hoc est: Gloria in excelsis Deo ante sacrificium. Simachus XL. mus . tus post Telesphorum constituit ut omni die dominico. nataliciis martyrum idem m. nus cantaretur. Ymnus gloria in excelsis Deo, laus Dei est ut in evangelio egimus subito facta est cum angeIo multitudo angelorum au. dantium n dicentium gloria in excelsis Deo. Sacerdos . quando dicit gloria in excelsis Deo orientis partes solet respicere . in quibus
ita solemus nm requirere quia . si ibi propria eius sedes sit, cum pocius eum sciamus ubique esse. Non est ordo, ut qui nm laudare voletiri . tergum ad eum vertat pectus servos.
Ipsum statum ex qualitate loci . ubi angeli ceci.
nerunt memoratum mnum possumus canicere.
Dns, qui ubique est secundum sormam servicia Bethleem erat . quae Bethleem nostram ecclesiacisgnat, quae est domus panis angeli ad orienteae cecinerunt; de quo statu dicit Micha tu tui. ris gregis nebulosa filiae Sion usque ad te venienti Turris quippe gregis quae hebraice dicitur turris Adet mille circiter passibus a civitate dethleeae ab oriente distati Diximus superius , transituri episcopi de altari in exteram partem significare Xpi transitum de passione ad aeternam itam ac ideo hoc in loco dicimus, gloria in excelsis deo cantandum , quando gloria ineffabilis in excellis
facta est, quando ps transitu suo animas Sanctis rum copulavit consorcio angelorum , hoc Drudium adnuntiavit angelus dicens: Ecce enim N vangeli et vobis gaudium magnum . quod erit omni populo . quia natus est vobis hodie Salva. tor. Manifestum est . quibus extitit Salvator, quando gloria resurrectionis celebrata est. Iuste in terra pax hominibus fuit, Wibus dicebat pavobis, pax magna est, quando sub uno no eo. pulantur coelestia . terrena ita actum esse post resurrectionem suam de nunciat Salvator μcens data est mihi omnis potestas in coelo in terra, ut qui alium in culpa sua defendere, excusere nititur, excommunicetur.
Incipit Capitulare ecclesiastici N
dinis. Qualiter a sancta atque apostolica Romanari
clesia celebratur, sicut ibidem a sapientibus a venerabilibus Patribus nobis traditum fuit. Primitus enim adventum D ni Cal. Decembris in cipiente celebrare, Cin ipsa nocte iniciantur lepEsaiam prophetam, usque in ni natalem, petendo a capite ipsum legunt; deinde una seminica ante natalem ni incipiunt canere MConceptione sanctae Mariae. In ipsa vero hebdomada quarta sexta seria seu, sabbatum itationes publicas faciunt ad sanctam Mariam a praesepem: secunda ad apostolos lacobi Goa nisu tercia cum duodecim lectionibus ad sanctua Petrum in ipsa die sacerdotes measteriis nistri ecclesiae . si necesse fuerit ordinantur. Si autem evenerit, ut vigiliae natalis ni abbato incurrant, praecedente hebdomada omnem celse
179쪽
cΑΡITULARE ECCLESIASTICI ORDINI s. 69
brationem vel ordinationem . quam diximus us orationem de ipsa die pertinentem respoliaque in Sabbato consumenti pridie natalisini, nisi tentibus Amen, sedet in sede sua, aliis saeer larte Dominica contigerat, licuim reliquis diebus dotibus, qui stant unusquisque in ordine suo in
dominicis, missatum solemnia hac hora celebran presbyterio signum facit, ut sedeant. Diaconitur. in vigilia vero natalis Diu incipiente nocte, vero dextra , levaque iuxta pontificem adstare mox ingrediuntur in ecclesia , deinde expletis videntur. Idem Archidiaconus ad dexteram cum ρ dinis novem cum lectionibus vel respontorjis, uno , aut duobus alii ad sinistram; ita ut seu matutinis cum antiphonis ad ipsum diem praeter ipsos diaconos nullus de clero praesumat pertinentibus, exspectantes Domnum apoitolicum accedere ad pontificem . donec locus adveniat. modicum equiescunt Media autem nocte ipso Inde vero accipiens lector codicem 'ascendit albumno apostolico eum episcopis vel reliquis a legendum in gradu tunc prius subdiaconicerdotibus cum cereis vel multis luminibus pro tantum ascendunt in circuitu altaris. aeeta e cedentes, surgentes praeparant se . qualiter ad stione, idem apostolus, aut propheta de die au- missas ingrediuntur mox , ut gillus cantave tem aut tempore suo sequitur respousoritimisiit, domnus apostolicus cum omni Ordine sacer alleluia. Inde vero accepta diaconus benedictio. edtum ad missas ingrediuntur. Nompleta omnia, ne a Pontifices, osculans humiliter lam evang tibi decet , elebratione missarum cum multa lium super altare levatum magna reverentia aiulba populi ad sanctam Anastasiam procedunt, manibus suis , praecedentibus ante eum duobus ibidem missas is) celebratas is) mox luce superve candelabris thuribulis ascendit, legit: ut stiente ad sanetum Petrum omnes accedunt, autem perlegerit , dicit pontifex , pax tibi; diissas ibidem sacrae Nativitatis ni cum magno mox descendit Diaconus cum ipso sco evangelio, decore celebrantur. modus autem vel consuetu suscipit eum Subdiaconus tenens ipsum in m es tam ipsius diei quam omnium dominicorum nibus ante pectus suum iuxta grado, osculanis .ierum vel paschalium seu natalitia Sanctorum tu eum clerici.
plurium talis st. Surgens autem Pontifex, aspiciens ad populum
ptimitus en Em procedunt cruces septem de si dicit Dominus vobiseum respondentibus eratio cum silencio, Qveniunt ad ecclesiam, ubi omnibus enm spirit itio dicit oremus. h. id fuerit ponuntur super duas materias in sedit in sede sua inde dat acolythus aquam ma-ttuc politas prope gradum ad dexteram partem. nibus duobus adstantibus subdiaconis tenentupe nde post modicum pactum cantantibus anti bus linteum ante genua eius; Diaconi interim phonam ad introitum clericis Domnus apostolicus altare vestiunt; deinde surgens pontifex a sede e sacrario eum episcopis vel presbyteris ceteris sua, descendit, accipit oblationes a popu- de ecclesiae ministris manibus diaconorum susten lo, tam ipse, quam episcopi vel presbyteri. tatus, praecedentibus ante eum acolytis cum se Archidiaconus vero reliqui diaconi recipiun. Item candelabris aureis . aut argenteis, ardenti tur vinum , quod offertur a populo, acceptis in eis et eis, seu thuribulis ad cni at autem ipsis oblationibus iterum ascendit ad state ascendit ut ante altare pervenerit, an dem suam , ct iterum sedens lavat manus. Su tequam ascendat, inclinat vultum ad oracionem, diaconi autem accipientes oblationes ab acoly- eligens se dat pacem uni episcopo res this tradant diaconis ipsi vero ponant super al-byter omnibus diaconibus suis, in pace ac tare. veniens igitur pontifex ante altare, accis tedit ad altare prostrato omni corpore in pit oblationes proprias episcoporum presbyter leti facit orationem, usque dum clerici antipho rum vel diaconorum traditum ex ipsis diaconi. ad introitum cum psalmo gloria is re bus ipse ponet eas luper altare; ipse vero petito eis dixerint. Iurgens autem ab oratio pontifex novissime suas proprias duas accipienssae tansit post altare ad sedem suam, usque in manus suas elevans oculis S manibus cumilam Dri lasson novem vicibus repetitis, ad o ipsis ad coelum orat ad Dominum segrete nen em unacum diaconibus suis, qui manus eius compsit oratione ponit eas super altare. Tunc riteire anile videntur , aspici Finitis arie vero archidiaconus accipiens aspiciens calicem Uin respiciens ad populum incipit gloria in ex a subdiacono potat ipsum iuxta oblationes Pomi sis hoe finitum dicit pax Obis, respon- tificis ad dexteram partem tunc Pontifex incli. etatibus omnibus cum spiritu tu i dicit m nato vultu in terram super oblationes dici or ramul. Tunc vertit se ad orientem dicit tionem, ita ut nullus praeter Dominum, ipsum
180쪽
CAPITULARE ECCLESIASTICI ORDINI s.
audiat, nisi tantum per omnia saecula seculo rum ut dixerint omnes amen, ipse statim dicit Dominus vobiseum, respondentibus omni .
huc se cum spiritu tuo . dicit sursum corda, respondentibus omnibus, habemur abemus ad Dominum tuo . ipse dicit mitia re
antis Domino Deo, omnes respondentibus:
dignum, insum est. lnde pontifex elevans
vocem. dicit ipsam praefationem, ita, ut ab omnibus audiatur. Deinde cum venerit ad ado. rant dominationes, omnes episcopi, presbyteri diaconi inclinant vultum in terram. Cum autem pervener ut dicat supplici οὐ fessione dicentes, inclinant iterum subdiaconi pro. clamantibus omnibus clericis vel populo cum tremore, reverentia auctus, incipit canere de simili voce melodia, ita, ut a circumstantibus altare tantum audiatur, ipsi vero subdiaco. ni sic permanent inclinati usque in eum locum, ubi dicit nobisque peccatoribus, ct mox veneriri ad dicendum propitio ae sereno vultu dispicere digneris inclinato capite ante altare su
pliciter deprecans usque in illum locum, ubi
dicit ut quodquod ex hac altaris participatio. ne cum autem surrexerint subdiaconi, unus ex
ipsis venit, accipit patena ab acolytho, vadit retro altare, ubi ante steterat, tenenseam ante pectus suum, usque dum dixerit: omnis honor se gloria. Pontifex vero ut venerit ad eum versum, ut dicat per ipsum, ' cum ipso levat oblationes proprias de altare. mi tit in ore calicis, tenente ipsum calicem Archi. diacono, usque dum dixerit alta voce per on nia saeuia soculorum Episcopi veroo aceta dotes usque ad istum locum semper permanent
inclinati, praeter Archidiaconus, qui illum alicem sublevatur, qui propter ipsum calicem uno momento ante alios Sacerdotes surgit. Subdia. conus autem ille, qui patenam tenet, tradit eam ad ipsum verbum, ninis honor gloria, diacono, Wille tenet eam usque dum finitur oratio dominica respondentibus omnibus Sed libera nos a moto, sequitur oratio post ipsam orationem dominicam, inde ponet eam diaco. nus super altare ad confragendum, pontifex duas oblationes proprias quas diximus, ponet
in ipsa patena , 'rangit modicum de ipsa oblatione, mittit in calice, dicit pax Do. nuui sis semper obticum, respondentibus omni.bus se eum spiritu tuo, facit populus pacem. Hoc acto Domnus apostolicus redit ad sedem
suam diazonus vero tollit patena de altare dat subdiaconibus duobus, ponent eam me Pontificem, tunc diaconi petunt benedictionea pontifice, e constangunt in praesentia ipsia Archidiaconus vero reliquas oblationes de aluntradit accolythis in sacculis lineis quod qui apperuduntur ad cervices eorum ipsi autem accolitii tenent ad confragendum ante episcopis vel ptes. byteros, seu subdiaconibus. Se constanseat separatim unusquisque in ordine, cantantibus omnibus semper: Quur Dei, qui ossi peccara
Tunc Archidiaconus levat calicem de altare, tradit eum subdiacono ille vero portat plia ante Domno apostolico, ita pontifex accipit
particulam corporisini in manu sua, communi cat ex eo, quod remanet, ponit in caliceat
accipit aliam de manu subdiaconi. ct canumati Tunc Arcidiaconus accepto ipso calicet vadit iuxta altare S tenens calicem in manibus pronunciat venturam stacionem. se ei omnia vasa, quod accolythi tenere videnturi de calice sacro ponit ad confirmandum opselum iterum recipit subdiaconus calicem,
revocat eum ante pontificem accedunt maciepiscopi Sacerdotes ad sedem pontificis a communicant de manu eius. Post hae delata di pontifex a sede sua, communicat οῖο lum, qui manus suas extendere ad ipsum pluerit, revertitur ad sedem suam reliqeravero populum communicant episcopiis preti teri 2 confirmant semper diaconi. Interim vero cantantur semper eantores adsphonam ad diem pertinentem communica: autem omni populo facto signo a pontifice di cunt gloria ct versum cum ipsa antiphona, descendit de sede sua ipse ante altare is dicit: Dominus vobiscum, respondentibus omni id io' cum spiritu tuo dicit oremus inde ea: orationem de ipsa die pertinentem, coapi verit per omnia secuti saeuiorum , respone: tibus omnibus amen. Et dicit iterum minimvobiscum cum respondentibus omnibus inc
spiritu tuos dicit diaconus ore missa es,
spondentibus omnibus Deo gratiar, Cconsuam tum est. Deinde redit pontifex ad aerarium . omnibus Sacerdotibus, ct candelabris, velisa ornatu, sicut prius exierat Waecepta bene i cione de manu ipsius confirmant singulos meto post nativitatem vero ni usque in octa tipraeter Sanctorum festivitatibus psalmi, anteth