장음표시 사용
281쪽
niam non habet super l, a quo veniat a quo is aliquaudo angelorum, sed ad dextris meis δνero numero nominato ternaruus numerus emcitur. Hoc quippe modo significavit omnes universialiter id est unum duo tres qui numerus primus ει angelos dicit ponit primo in loco : laudant uicumpositus eli; Ita vero scriptum est in supra angeli ut gaudium dominicae nativitatis ad G dicta arte in tribus enim una pars sola est, id moriam revocet de quo dicit Lucas: Facta est est tertia quae a tribus scilicet denominata est cum angelo multitudo caelestis exercitus lauda ct ipsa tertia pars unitas a patre nimis Filio iam Deum ut recolatur quod ipsa nativitas. Spiritus sanctus procedens est qui ponitur in ter quae gaudium praesentat, summa cum venerationetio loco. habet a suo effectu vocabulum gra debet venerari, non tantum ab adflictis, sed e tia Dei caritas Dei. communicatio, unde diei paulus Apostolus: Gratia Domini nostri Iesu Phtistiis charitas Dei & communicatio sancti Spis istus sit cum omnibus vobis. Et ipsa tertia e sona adunata creditur in sancta divinitate, ut lateris Filius S Spiritus sanctus unus Deus creis
iam ab ipsis, qui summam dominationem perce
perunt. Adoram Dominationes. non tantum
venerari sed etiam revereti adiunxit dicens: Tremunx Potesate ι unde scribitur in iob M aquilane aurum veniet. 1 a Deo formido arundatio : Ab aquilone aurum venit, quando cornelius centurio qui dominabatur in suis cum Igitur non abhorret a vero si duplum id est orationibus di elemosinis deprecabatur Deum; cui
persona Patri Filii ad simplam Spiritus sancti
personam reseratur quae tertia est, quoniam ipsa unitas est secvndum commemoratam artem.
alite laetantur angeli de reparatione generis humani. laudant creatorem suum per duplumis smplum ter mors namque nostra duplex est. stim eis corporis sed angeli laudant, quia si dictum est: orationes tuae Chelimosine ascend
runt in memoriam in conspectu Dei; a frigido enim cordes potente aurum, id est mens fidelis Deum adorabati A Deo b idolosa laudatio prodiit, quando hi quibus dictum ex tu eria potestatem habens super decem aut quinque civiatates claritatem fidei gentilis populi videbant ρli morte christi dupla mors nostra liberata ita offerre divina iudicia pertimescendo laudaverunt; sicut scriptum est in actibus Apostolorum cie dis Spiritu sanctus super omner, qui audiebaus
verbiam, inobstupuerunt ex eircumciseone deler, qui eum Petro veneran postquam Petrus fratribus retulit, quomodo acta sunt cum Cornelio, piotinus scriptum est isti auditis taeuerunt. se glorifcaverunt Deum. Ab Hebraeis iam fid libus formidolosa laudatio prodiit, quia damna suae repulsionis timuerunt dum lucra aliena v cationis gaudendo viderunt. Adoramus namque ipsa misericordia Dei ministrante, quando ossicium nostrum studemus implere; sed timemus recogutantes de praeteritis, vel de praesentibus, sive defuturis, ne impediant orationes nostras; quae assecta honitate hominibus placent timemus. ne propter occulta peccata Deo manifesta occulisto Dei iudicio despiciantur; atque ut recordetur illius scripturae quae ait: lueenti dabo edere de
Resurrectio nostra similiter dupla est animae tarporis Animae, quando de infidelitate ad fidelitatem surgio corporis quando de pulvere reparabitur in incorruptionem. Laudant angeli.
quoniam per smplam Christi resurrectionem d stabitur nobis dupla resurrectio laudant tertio ageli, quoniam non solum Christi morte liberati
tumus, eius resurrectione resurgemus in miissimo die mante novissimum diem in anima; His nobis promittitur per christi ascensionem Iloriosam in coelos dupla ascenso, id est de vitiis
id virtutes in animae iustae ad coelestia regna n. resurrectionem corporum . scut Christus protris oravit dicens: Volo Pater, ut ubi ego sum, hi si iiαister meus. Haec quae supra piaelib rimus de distantia nominum eati agminis, sivenniunctione eorum praesumpsimus, de sanctoo egorio, qui ex eorum nomine pulchre ossicia gulorum elicuit, cogitante me mamore amplo liguo vita, quod es in paradiso Dei meia erit time quod in consecratione tanti misterii m. ais ordo angelorum omnis decor coelestis. luantum datum est attingi a fidelibus singulisque
nentibus merito ad memoriam revocentur. Sci-mdum tamen . quod si diceret laudant angeli,ufficeret; unde dicit beatus papa Augustinus ut:um omnes tanquam generali nomine angeli nun-
upantur, sicut scriptum est ad Hebreos
rum qui vicerit, faciam sitim columnam is templo Dei mei. N nomen civitati nova meis
rasalem. Infit caeli caelarumque irιuter a beata Seraphim socia exultatisve concelebrant. Item
scribit graece dicitur pater latine genitor; nos veto graece latine Pater dicimus. Latini scribunt pater noster graeci atyrimon.
Item scribit eum quibus hoc est supplices m
282쪽
stras, ut ipse coelestis pater, per quem christum
Filium suum, per quem nos ei gratias de omnibus agimus, dignetur admittere voces. iungere vocibus praedictorum ordinum angelorum; quod nos congruentius possumus dicere cum quibus, id est ordinibus, precamur, ut nostrae voces unis gantur pater sancte per Christum Filium tuum. Item et ibit Pleni stin eoeli ci terra pχria tua hoe est, et eius gloria coeli ac terrae gubernentur, qui in coelis iunio in terra , glorificentis me eius sanctum, quod nos ita dicimus pleni
sunt Geli, terra gloria tuari hoc est sancti angeliis homines, qui adhuc in terra sunt, pleniiunt manifestatione tua de Incarnatione de pansione , de resurrectione , de ascensione tua. Nos vero scriptimus coeli pluralis numeriis terra sngularis, ut non tibi hoc mirum videatur, qu niam habet terra pluralem numerum ut coelum, sicut est, orbem terrarum plenitudinem eius
tu fundasti alia multa. Dicamus aliquid, quid in hac re possit sentiri coeli etenim plurali
numero dici postsunt, quoniam duo ordines sunt principaliter coelestium creaturarum, eorum vide. licet, qui nunquam peccaverunt sicut angeli Dei sunt, qui semper in beatitudine permanent; eorum, qui peccaverunt. postea desiverunt eccare, sicut sunt animae Sanctorum, qui in coe- is habitant vel certe quia duo ordines sunt e lectorum in coelestibus eorum videlicet qui audituri sunt Venit Benediet Patris mei S e rum , de quibus scriptum elici sedebitis vos super sedes duodecim. Et de quibus dicit pauis
Ius quo vivis paternitas tu caelis G ii terrix uomitratum ex Deo enim est quod abraam, qui in coelis est, pater dicatur credentium populorum; quod intellegimus de tota primitiva ecclesia dici eodem modo quisquis in terra
pater nominatur, sive proprius sit sive adoptivus, ex creatore omnium est. Terra etenim lingulari numero pronuntiatur , quoniam unus ordo est principaliter omnium terrestrium ex utero semine procreatorum id est peccatorum, ut idem Apostolusci innes enim emoveriιut, δι' exeus
gloriam Dei. Et in psalmo XIlI. Omites de iiva. meruit sulti iuι tile facti solus nota V qiι faciat boniana, uou es usque ocri ιum. Tale quid sonatu eadem prophetia . quae dicit Lateu urcaeli, e exultet terra iterum in si iaci ιι-dite ali auriotis percipe terra. Et iterum Laudare caeli, exultet terra. Item scribit O. Iamia in excelss. Quomodo nunc dicitur corrupte Osannari Antea dicebatur Obanna, quod .
militer dicimus. Et postea dicit : Os interiectio
est lauduiuis live auia ignificantis; Iuua Luvifica. Sed corrupte dicitur osanna intelligi potest salvifica sive salvum aes; sed tamen nos illam aliam interpretationem ei inferimus: .sanna in excelsis, id est vietoriam illi S lotho deputo , qui in excelsis est; qui id ab aliis do.
ctoribus didicimus, velut Iohanti Conliantinopol, tano, reliqua ; si anna namque interiectiosi eradicimus, non quod ex duabus aliis partibus compositum sit, sed pro una parte interiectione acta pituro dicitur osanna per speciem metaplasmo. rum sincopen, ablata videlicet. t. littera de me.
dia dictione , sicut secta scribitur pro se cula. Amaniplos dicimus pro manipulos . Quincla tavincula, multa his similia ; lanna vero his repetitur in angelico hymno, pro vice duurpia populorum , ludaici videlicet gentilis. Dicimus quod primum dicitur Osanna, respondet huic dicto pleni sunt coeliis terra gloria tua
convenire populo gentili numerus maior invenitet credentium primo tempore . quam ut totum.
Unde dicit Isaias propheta : primo tempore a te. viata est terra Zabulonis terra Neptatim quod omnis ecclesia interpretatur dictum esse de credu. litate gentilis populi. Dicamus secundum famna, quod respondet: Benedictus rei evit u , mine Domin , convenire populo ludaeorum cili
Christus dicit: Non me videbitis amodo . dunee dicat isti Benedictus qui venit in nomine Domis: hoc et donec credatis, quod venerin in nostrisse Patris. Unde ad Romanos scribit Paulus : mmcplevittido g/utitiin sublutraverin es turn sanati
frae saloris et li dicat quando hoc erit,
tunc poteritis dicere toto animo : Osanna in ea. celsio id est illi omnis gloria . illi omnis victo. ria. A nobis dicitur: qui venit in cimine ai, coelellia non deseruit. diplum credi nitus signi, ficare . quod semel satas in vetet tellamento qui evangelicus vir dicitur, dicente letonynN: oc adicieridum , quod non tam propheta dice diis si quam evangelista prophetico lituit ridit Dominum sedentem Seraphim stantes
clamantes ad ut erutrum Sanctiis Sanctus , sanctus.
Et iterum sint ut in novo testamento Iohannes evangelista qui non tam evangeli ita quam pi pheta extitit . testante eadem prophetia sua si hilo minus vidit ilium apertum in celo. se dentem sit per sedem. audivit animalia clama tic dicentiaci tinctus . Sanctus Sanctus Dominus Deus omnipotens item scribit Dona sunt,
283쪽
quae voluntarie donantur munera sunt, quae pro aliquo munere vel mercede offeruntur scut nos inerimus Deo, ut peccata nostra dimittantur. S erificia sunt, quae cum orationibus consecrantur;
Inlibat . id est inmaculata , ct ab omni malitiae livore aliena. Nos vero non ita satis intellege te ponamus pro modulo nostro, quod nobis videtur dona sunt, quae in haereditate sempiterna dantur; sicut est in praesente prae terra Silvais multa alia, ct in futuro spiritalia , de quibus scriptum est ascendens in altum dedit dona limminibus quae nempe dona promissa sunt coelestis sempiternae vitae. Nunera, quae pro aliqua repta lanti gratificanda dantur; sicut est aurum algentum quae manibus accipiuntur. Unde quando Magi sua offerebant , id est aurum, tus, mirram , munera nominata sunt in evangelio; Abraham namque haereditatem dedit filio suo Isaac, filiis concubinarum munera dedit; possumus intellegere percisia haereditatem sempiterram , quam dedit filiis suis . Deus populo suo latistiano electis suis per munera, quae a ceperunt filii concubinarum temporale adiut rium aliquo modo . sicut solet evenire multisci probis, quando deteriores plus quam meliores Dudent pro praesente consolatione aliqua. 3liter per dona quae empiterna beneficia si- ificant accipiamus evangelium xcoelestem Mpetaliam, quae beatum facit hominem. ditat intellibus bonis; per munera saecularem a. pientiam quae aliquod adiutorium praestat in praesenti seculo; sed ea utraque Deo offerimus qui ct caelestem sapientiam, seeularem illi deputamus, gratias agimus, a quo accepimus quia nihil habemus . nisi quod accepimus, sicut paulus apostolus dicit: Quid habes quod non accepistia si enim aecepisti, quid gloriaris quasi non
Bine sancta saeristia inliseati sacrificium est, unde aliquid manducat sacerdos , maliquid Deo intenditur sicut scriptum est in Levitico amrim v anima offert nitivus' sacrificium Deo, mriit ergo erit munus et iis, quam perfundens . eois inponens super eam thus, offert ad sacer. do:es filios Aaron, quod cum acceperit . ev hi manum plenam sacerdos de simila oleo minista thus autem totum offert in quantum , tulerit. inponet ea super altare offerensit testimonium memoriae lacrificium & odorem siravitatis Deo D nox; reliquum vero, quod superfuerit, Aaronis Itis eius dabitura hoc est enim
Sanctum Sanctorum ex aerificiis Dei quare me sacrificium terrena substantia aecipi potest , unde aliquid sumitur a propriis laborantibus,, aliquid datur pauperibus, id est Christo ut non solum gratias agimus Deo pro eo quod scimus, sedis pro omni quod habemus. Inlibata, immo laeta dicum
Item seribit Inprimi quis tibi inerimur hoc est quae tibi offerimus pro quibus offeruntur indicat, quod congruentius potest, dicit inprimis quae tibi offerimus hoc est haec munera quae tibi offerimus, inprimis pro ecclesia tua sancta catholica, ct reliqua. Item scribit Pro Oe os
ferinini ut supraaictam eougregationem tuam per totum orbem terrarnm pacificatam dumtansetis ire digneris Sed alterum modum exponit, quam scriptum sit, scriptum est namque : quam pacificare, eustodire, adunare , regere diguerint to orbe terrarum Scriptum est de praesenti tempore infinitivi modi sed ille in suo tractatu ponit praeteritum participium id est pacificatam eadunatam quasi soli praeponit lunam. Item scribit Memmio Domine famulorum f.
mularumque tuarum. Deprecamur Deum Patrem,
ut memorare dignetur omnium ad ossicium missae, sive masculorum sue seminarum advenientium,
quod dicit circumadstantium, ipsi sunt masculi feminae, que circumstant mihi vero videntve ipsi venisse qui circumstant & quam ob rem nullam distantiam facere illi inter illosis istos stea facit aliquam distantiam inter famulos ct a. mutas' circumstantes, ubi dicit Iam Sacerdos oravit pro omnibus , qui ad audiendam missam
venerunt; tunc demum orat pro his, qui oblationes suas offerunt. Nos vero ita malias 'mmento Domine amulorum famularumque tuarum, id est uno modo amicorum mamicarum meariim, quorum spopondi memoriam nominatim habere in nostra missa quod postea addimus, momnium circumstantium , tunc rogamus pro omniabus qui ad missam venerunt fidelibus. Altero modo se Iemento Domine famulorum famula. rumque tuarum , id est eorum . qui ad illas e clesias missam baptisterium oportet querere, in quibus praesumus. in eo , quo postea addimus omnium circumstantium . universalem ecclesiam conprehendimus ac si aperte dicamus: non solum rogamus pro hic qui ad nostram parochram pertinent, sed, pro omnibus ecclesiis,
quae in circiti tu nostro degunt. Tertio, memento Domine ramulorum famularumque tuarum, e
284쪽
eum sim earum videlicti quorum elymosinis no sanguinis es, ibi de simpliet Ino stis eastra eclesia sustentatur aut nos cepimus vel suscipimus omnium circumstantium eorum nempe qui similiter aliis ecclesiis tribuunti item scribit pro eo, quod Sacerdos offert, populus debet orare, ut Sacerdos exaudiatur, ut omnium dies in pace disponantur. Wreliqua. Ubi nobis videtur, velle illum significare mutatam personam esse, quasi presbyter dicat: mne igitur oblationem servitutis vosra, usque ad imaum ubi dicit ut placatus aecipias postea populus dicat dieique nosror, .sequentia mius textus. Nos vero ita tenemus, ut ipse qui orat, ut dies nostri in pace divina disponantur.
R eripiamur a temptatione aeterna.
Item scribit: ui pridie quam pateretur. Hoc ast ante pridie quam ipse passus est ubi non
sanguinem Domini, praecipue in commemorata loco non dicatur ut fiat, sed panem sanctum v, tae aeternae dicitur reliqua. Et paulo postrin quotquot ex hac altari participasione saer
Ductam Filii tui orpur, sanguinem sum erumusci ubi intellegi datur, non inchoandis fieri. sed esse. Item scribit Per Chrisum minissumno um per quem haec omnia bona illa creavit. ipse sanctificetis benedicat praestet nobis, ut per Christum, per quem facta sunt omnia, ct in Christo in quo facta sunt omnia. cum quis facta suis omnia , qui coaeternus est Patri semper per omnia secula seculorum.
Nos vero non valentes ea exponere ut oportet.
Igitur hortamur fraternitatem tuam, quod Sal mon ait: Melius es ire ad olera eum Maritasti
.ellegimus, quid velit significare per ante pridie quam ad vitulum saginatum eum iurgio. quam parasceve passiis est, itidie, id est pii
re die Coena Domini, accepit panem in sanctas ac venerabiles manus suas, Creliqua ; forsitan vult dicere: quod seria quinta Dominus cum duscipulis recubuisset ad cenam Quod absit, ut sonita evangelicam veritatem ecclesiasticum nam rem aliquem recipiamus. Item scribit ideo Maerdotes fideliter memores esse debent, qui ipsam missam celebrant' sacrificium offerunt; isaei ra quae secuntur in hanc praefationem. Nobis vero non libet planam viam desereres spatio. sam atque rectam, mintrare in asperam Moria tuosam iangulosam ideoque hae dicimus quia sensum, quem planum potuit facere, valde angulosum fecit hoc est unde memores sumus
Domine nos tui servi, sed & plebs tua Sancta Christi Filii tui Domini nostri. Qui sensus alis de planus est, quoniam servi Christi Sacerdotes videlicet in memoria retinent Christi passio. nemo resurrectionem, Wascensionem in coc-los; non solum Sacerdotes, sed & plebs sancta, quae ad hoc venit ad sanctam ecclesiam, ut eadem aeramenta celebret. Item scribit ubi mentionem facit de hostia pura sancta S in. maculata: nunc sanctifica hunc panem ut cor. pus tuum fiat. Et lierum Tu sanctifica hane ostiam, ut nobis corpus tuum sanguis tuus fiat. Hoc nos totum anticipamus in eadem oratione inuo verbo loco ubi dicit Aceeptabilemque facere
ingueris, ut uobi Corpus sanguis sat dilictissmi Filii suiu Se ubi ipsius verba Domini dicuntur Accipites mandueat ex hoe niuer Ime
corpus meum. Ibi credimus de simplici pane
eti corpus Domini Et ubi dicitur Nic na ct integra perficis, ut
in hac scriptione neque diximus, neque dicere propositum habemus aliquid quod non cupiam ab eruditis corrigi ubi oportet, ubi non αportet, fraterna dilectione precamur; ne propter invidiam scintilla alicuius humilis cordis extin. guatur; potens enim Deus per quemcunque vult servorum suorum ministrare magna sive parva. Qua de re ponamus super his quae dicta sunt ab eo loco ubi dicit Per quem hae omui Domine hona usque ad locum, per omnia secula sectitarum, a nobis intellecta, quae si alicui placuerint. agat una mecum Deo gratias ct si displicuerint corrigat ea, quae corrigenda sunt. & sanctae fidei catholicae concordanda non velit extinguere, quoniam quidem saepe contigit, ut ea, quae doctiores parvipendunt, inferiores pro magno munere
Deinde vero ceptum iter pergamus e re quem hae omnia Domine hona ereas hoc est per Chii. stum omnia , quae obtutibus nostris presentat, quae non videmus, si tamen creata sunt, per illum creata sunt omnino omnia bona δε quae a primordiis creaturarum creata sunt, . quae coli. die creantur. Unde orat propheta David, pota quam peccavit, dicens : Cor mundum ero iam Detis. Et iterum: Mitte Spirit timoniam Uereabuntur. Sanctificas ea . quippe, quae creata sunt sancta facis; vivi are vivere facis bene. diris heneficiis aeternis coaptas ct praestas nobis . quoniam spes nostra non confundetur, quando recipiet enedictionem coelestem . quae modo promittitur. Aliter per filium omnia , na creas, ut sint: Sanctificas, id est sancta, ta vivificas tribuis
285쪽
hul ut vivant; quia quod factum est, testante
Evangelista, in ipso vita erat benedicis, ut quod manetin vivit, multiplicetur; sic enim scriptum est. Fenedixit eis dicens crescite se multipticamini. Qui aut quibus benedixerat, in Genesi scriptum eis. Prasar nosis, ut Apostolus ait: omnia n
stra sunt Omnia inquit Hira sunt, spe Paulus, Me Apodo, sis Cephas, sis mundus, Ilae visa, με mora, Iio prasentia , so futura , muta
vim fra sunt, vor atitem Chrisi Chrsus, ro Dei. Item sanctifices praesentem oblationem per ministeria Sacerdotum in oratione secreta, quam postea vivificas , quando dicit Sacerdos:
Et illi corpus se Sanguis Ita dilectissimi Filii tui Domini Dei nosxi. Ipse enim dixit. dest: eo sum panis vivus, qui de caelo descend . Benedicis, quando dicit: usquot ex hac alimri participatione sacrosanctum Filii tui corpus Sanguiuem sumpserimus, omni benedictione oris' se gratia repleamiar. Praesta nobis, qua
do, idem sacrosanctum corpus dans ad mand tandum , tu omnia haec agis, quae operante in nostro ministerio spiritu tuo, omnia haec ad profectum nobis veniunt. Item et ipsum Filium
illum, per quem omnia creas, sanctificas creat
Iam tuam, quando dicis : Sancti sole, quia ego sanctio stim. Et cum ipso vivificas, id est cum filo, sicut per Apostolum tuum nobis nuntias: enim Christus apparuerit vita vestra . tunc vos apparQbitis cum ipso in gloria; citerum: si enim mortui sumus cum christo , credimus, quia simul vi vemus cum eo. Et in ipso benedicis, quoniam quicunque in corpore Christi inredientur, in tuturo iudicio vocabuntur nomine
benedicti di cente eodem christo iudice de ipso:
rine diere Rex his, ni a dextri eius eruut, sevit Benedicti Patris mei. D praesar obir, quod ipse promisit, possidere paratum nobis r gnum ante constitutionem mundi, ut tibi Deo latri omnipotenti in unitate Spiritus sancti ab omni corpore eiusdemque Christi honor gloria referatur per omnia secula seculorum; ut quod sancti angeli postquam creati sunt, egerunt,
sancti electi patres ab Abel iusto, ct deinde ne
fine nos, qui adhuc emergimur misericordia' demptoris nostri sine fine cum illis agamus sane per omnia secula seculorum. In praesenti cel si celebratio ita potest intellegi, quatenus Deo dignas gratias patriarchae Patres nostri, Ap stoli hii qui ex his nati sunt, retulerunt, ira nos filii eorum referendas esse studeamus..ecula dicimus, sicut legimus, unius hominis vitam unde scribit Hieronymus ultra tria
quit, non eris in sempiternum sue ut in draico Iolam, in graeco tis scribitur, unum se
eulum significat, iuxta illud Isaiae, qui post LXX.
annorum dicit Tyrum restituendum in integrum statum aiunt enim unum seculum, id est hum
nae tempus aetatis LXX annorum numero supputati psalmista dicente: Dier annorum Urorum
iis usi LXX anniis vel, ut alio modo dicam, si hodie nati sunt, centum sive mille vel amplius quid quodlibet fuerint infantes , quisquis eorum superstes extiterit aliorum, eorum videlicet, qui eodem die nati sunt, quando, ipsa eius vita seculum dicitur; ideo nos possumus dicerer
per omnia secula seculorum. Sicut leguntur coeli coelorum, ut est illux Laudate usu caeli ait rum . id est coeli superiores interiorum coelorum Ita secula priora seculorum novissimorum Merurit namque secula patrum nostrorum secula seculorum nostrorum oportet esse quoniam ex ipsis carnem ducimus, eorum laboribus fruimur, e rum libros legimus, eorum exemplis properamus ad vitam. Quare per omnia secula seculorum eum deprecamur, quem patres nostri, in quibus intellegimus omnia secula, dici velle. filii e rum, in quibus genetivum pluralem seculorum
ponimus, orarunt, ut eorum exempla inmitando ad eorum consortium venire mereamur.
Item seribit praeceptis salutaribus moniti chri. sti praeceptis , quae salute sunt plena . quia ipse
est salus aeterna Sumus amonitiis iussi quam dulcis sententia de quam optabilis ammonitio, si diceret quo in loco missae haec salutaria praecepta continerentur; sed quia iste tacuit, nos pro bona voluntate interrogemus magistros si forte in I cis, quibus dixerimus, ordo iste maneat id est primo, si teneatur in epistola, quae praedicatione Dei servorum omni salute plena, deinde sici neatur in evangelio, quod christus Salvator praedicavit S ideo quae dicantur salutaria praecepta; quoniam Salvator noster salutaria omnia ministra. vi plene, in lectione. in evangelio. Sequutur Et divina institutione formati, id est formam exemplum a Christo Deo nostro accepimus; unde similiter dico concupiscentiam me habere audiendi, quam forma. quod exemplum no minare vellet aut in quo toto ordine missae M te haec divina institutio ; sed quia tacet, intenis rogemus magistros iterum, si vellent tenere oris dinem supradictae divinae institutionis, in loco. ubi dictum est: si pridie quan pateretur, M.
286쪽
eepit pauem in sancta a venerabile manser tiar. caetera. Et haec eadem sit divina institutio,
quoniam christus ante traditionem suam 30ς Cod. SULens monasterii De X circi
euit discipulos suos , qualiter ageretur in tuturaecelesia cui statim adnectitur: Haec quotienscunque seceritis, in mei memoriam facietis. Sane non aberravero , si sic recipitur. Sequitur ausi sumus orare quod nos militer dicimus tas Gnim est, qui sursum tenet eo ad coelestia, Dominus vobiseum. Salutat sacerdos populum, orat, ut Dominus sit cum illo. D eum spiritu tuo. Responsio populi atque oratio, ut sicut Sacerdos oravit, quod Dominus esset cum populo,
ita populus orat, quod Dominus sit cum spiri. diknus est informari Sacramento corporis Domini tu sacerdotis. Tum dicit Sacerdos . remur, tru calle Sanguinis eius ut audeat patrem testem invocare quoniam ei christus dixit: unus est enim pater veste , qui in coelis est. Item scribit celum a celando dicitur, sive elsitudine. Nos vero dicimus celum a celatura dictum, id est pictura eius namque pictura stellarum varietas constat esse. Post hanc vero oratimnem dominicam exponit eius sequentia catholice utiliter; sed non dicit, qua ratione hae preces coniungantur ei, quapropter ea parumpergat, omnes orare, ut oratio eius a Domino Daudiatur. Et quando dicit per Dominum vostrum Ioum Christim Filium tuum ad Dominum pia
trem orat Sacerdos, ut per Filium suum, qui Dominus noster est aequaliter sicut pater, oratia perticiatur cum dicit: qui tecum vivit & regnat
Deus in unitate Spiritus sancti, vult populuae credere is intelligere , quod Filius eum attesne initio, ac sine fine vivit. Cregnat CDeus est sicut pater Deus est, muna potestas est Spiritui sancto cum Patre, Filio, atque una su stantia. in omnibus unitas Deitatis per omnia saecula saeculorum, id est, ut Filius cum patre ieiunitate Spiritus anilii sicut ante omnia is lacia Deitate vixit, 'uit ita, in praesenti saevio. atque in futuro , ubi iusti cum angelis sanctis
permanebunt. S iniusti cum daemonibus crueia. huntur credatur aequaliter vivere cum patrea Spiritu sancto nullo fine concludi Anua. Confirmatio orationis est a populo is in nostra lingua intelligi potest quasi omnes dicant, ut ita fiat, sicut Sacerdos oravi Sed propria eius in. terpraetatio est vere, sive fideliter. Sursum eoria. Ammonet Sacerdos populum ut sursum . id est, supra semetipsum ad Dominum omnipotentem eos da levent. fideliter orent, quod desursum eiι veniat auxilium a Deo coelesti, a quo creati sunt. Habem ad Domiuum. Responsio est populi, quod seu sacerdos iussit eos corda sursum tene. Cpotesta, in secula seculorum, quatuor ani re, sic tenere profitentur. Gratia agamus asmalia dicebant amen is seniores ceciderunt, De uWiro. Sacerdos gratias agit Deo iuxta pio.
atloraverunt. Innumerabilia populorum ad eccle fessionem populi, quia consessus est ad Dominum sam eonfluentium Deum laudant, cui data est se esse intentum. Diguram est insum si popu. omnis potestas in eoelo in terra quatuor ius cum sacerdote mul gratias agit Domino animalia dicebant me seniores ceciderunt, quia iusta, digna ratio est Deo gratias resecte, adoraverunt populis in ecclesia Domini laudes quia ab ipso omnia bona suscepimus. Vis A. resonantibus Doetores item confirmant, is xem guram se insum es aequum, salutarε. cost. pli tralia omnes simul adorant, agnum videlicet, firmat Sacerdos professionem populi dieit qui oecisus esto dignus est accipere virtutem quod vere dignum est, ct iustum Deo eratias pis potestatem .sapientiam , sortitudinem 'o omnibus reserre quod aequum est ho est, norem, gloriam . benedictionem in seculata, rectum sive aequale salutate , id est saluta pie. torum. Amen. ut ei gratia reseram , qui nobis salutem Populus respondet orationi dominicae D Rhera nos a malo. Et presbyter continuo deprecationem populorum adfirmat dicenc Libera vorauasimus Domine ab omnibus malisci atque exisponit tempora nostra in quibus solemus peccare,
id est praeterit , praesentia, futura, in quibus omnibus peccamus, S pro eis omnibus, quae in
eis committimus . presbyter ammonet orare, acs aperte dicat iterum atque iterum vos ammoneo clamare libera nos Deus noster ab omnibus malis nostris. Sic enim scribit Iohannes in Ap calypsi sua , quatuor animalia' seniores post laudationem omnis creaturae Deo amen dixisse, adorasse, omnem inquiens creaturam, quae est in coelo mi terra, sub terra, ct in mari quae sunt in eis; omnes audivi dicentes in throno sedenti Magno benedictio Chonor laritas
287쪽
dedit Hemam. tibi semper se ubique gra sed naturalite spiritus senti Adoran Domitrari eis agme conversus Sacerdos ad Dominum post . uer Maiestatem Dei pauis per Filium laudant. professionem populi quasi ad praesentem loquitur, Wadorant Dominationes. Dominationes ordo quia in praesentia Domini semper sumus. ipse est angelorum. Decem fuerunt ordines angelorum..idet cogitationes nostras; dicit Sacerdos tam Decimus ordo cocidit, versus est per superbiam de se, quam de populo. tibi semper, hoe est, omni tempore. ubique, id est in omni
loco. Gratias agere, Domine quia dominator est omnium, & sub eius ominatione omnia sunt. Sancti tu, qui sanctus es,' per quem omnia
sancta sunt, quia bona, samna creasti muristere dicitur Pater, Matine genitor, quia ipse tenuit Filium sine ulla coinquinatione seu GD
Novem autem permanserunt in sanctitate suae viae sunt nomina eorum : Angeli, Archangeli, Virtutes principaturis potestates, Throni , Dominatione , cherubim, Seraphim. Istarum duarum nomina non lunt latina cher him plenitudo scientiae interpretatur seraphim incendium dicitur. ceterarum nomina dictorum, ordinum latina simi, nisi Angelorum, Archanis ruptione. Pater, lathie a patrando ditatur hoc gelorum. Angeli nuntii, Archangeli excelsi nuntii est, a perpetrando, quod est a perficiendo, sive dicuntur. Gregorius autem papa Romanus in oria adiuvando, quia ipse perfecit omnia , quae fa mesia sua super lectionem evangelicam Erant ad-cti sunt voluit nos filios suos fieri adoptionis per sanctificationem , quia ille sanctificavit nos. omnipoten3. Quoniam omnia potest. Ideo omnipotens dicitur: non est imposibile apud Deumemne verbum lavem Deus. Hoc est inter aeteristum temporale is perpetuum. Eternum est.
quod initium non habuit, nec finem habebis, sed semperauit, est, meriti perpetuum est, quod esse coepit, ct finem non habebit Temporale est quod initium habuit, 'nem habebit. Et ideo hic dicitur aeterne Deus, quia solus Deus aeternus aeternus est, nec coepit esse necta sinit esse, sed est semper Deus a diligendo dieitur quia omnia diligit, ct gubernat, quae ore vit. Et diter Deus a divinitate dictus est, quia divinus est omnia dividit prout vult per orsum Dominum serum christus rece, tinctos dicitia latine. Hic Christus ante omnia initia inenarrabiliter genitus est, ct conceptus este Spitiin amno, natus est de Maria Virgine. Narnis in ueteri testamento Sacerdotes & Reges unguebantur se ideo Christi dicebantur . quia tincti erant unctione tempores iste christus per quem Patri fias agimus, aeternaliter chrustus est, ct cum Patre aeterno Deus est, ct per ipsum redempti sumus is ipse Dominus noster propinquantes ad Iesum publicani. peccatores, ut audirent illum plenissime de praedictis ordianibus exposui . mos vero ad propositum rede mus emunt Potestate de silpra dicitis ordi.
nibus dicit Non ideo dixit, quod supra ustiordines corporales sunt sed nostro more dicit.
quia nos tremere ac timere ante Dominos nostros solemus; sed ideo dicit tremere ut nos intelligamus omnia coelestia, terrestria ct insern lia ante conspectum divinae maiestatis tremere, ac timere Casi eaeArmnque irraser. Ipsi coeli iuς soni diuinae obediunt, quia se ostendere serenos. vel nebulosos non habent potestatem caelorum virtutes sunt supra dicti ordines angelorum scut arus Gregorius in omelia sita super evangelicam lectionem . erunt signa in Sole. Luna ct Sinulla testatur. Me serata Seraphim. De Seraphim namque supra dictum est Meia extiliatioue eomeelabram. Omnes praedicti ordines maiestatem Dei Patris per christum iuncta exultatione aequaliter concelebranti cum quihur, noras orer tis admitti iubeas deprecamuri cum quibus haec est sipplicatio nostra ut ipse caelestia pater per christum Filium suum, per quem nos ei gratia de omnibus agimus , dignetur admittere voces nostras, ct iungere vocibus praedictorum ordinum est, quia dominatur nobis. Per quem maiesatem angelorum. Supplici eousti ne dicenter hoc est. suam laudans angelis per ipsum Christum per humili consessione. Quid humilius confitati, quam quem nos gratias agimus patri. Maiestatem patris nosmetipsos aetero patri per Filium aeternum laudant angeli, qui ipse aequalis est Patri in divi commendare is de nostra conscientia & bonitate nitate. maiestas, ita maior est potestas quia nihil praeuimere iuxta voces angelicas eum maior est potestas Dei quam hominum. Dei a semper sanctum essentialiter credece. 4radicaiestatem per christum laudant angeli, quia Chri re dicentes: stus simul cum patre creavit angelos Angelus Mnestis . Sanctus Sauaui. enim grece . latine nuntius interpretatur Ange Iohannes Evangelista in Apocali clibro scripsi tu nomen omi est, non naturae, quia nuntiat, se vidisse ante Thronum Dei, vi agni viginti v Mira tuor
288쪽
tuo animalia adstantIa laeessanter dicentia sumus per ipsum . qui unigenitus est a 'di
Sanctus, sanctus, sanctu Dominu Deus Sabaoth, procedens. patri coaeternus. Et ideo et in reliqua. Ideo enim tribus vicibus dicitur in patrem postulare debemus . humilitet dieentes: eius, ut significetur pater sanctus, Filius sanctus, supplices te rogamus, ac petimus Supplicii id Spiritus patris Filii sanctus Sed quamvis est humiles. in aerepta habeas N in dies.
sanctus; non tamen dicitur tripliciter dicatur sanctus; non tamen plurali numero sancti, ut una sanctitas in his ti-hus personis, una aeternitas intelligatur. D minus Deus Sabaoth. A multis interpretari solet omnipotens. A multis vero exercituum, ut ipse sit Dominus Deus. Qipse omnes exercitus angelorum, atque hominum disponit Plevi suis caeli se terra gloria tua, hoc est ut eius gloria coeli ac terra gubernenturo qui in coelis sunt terra glorificent. Whonorent nomen sanctum eius. Osanna in e Mediis. Quomodo nunc dicitur corrupte Osanna. ante dicebatur Osanna. Anna interiectio est laudantis, sive causa,
gnificantis. Os sacrificia. Sed corrupte dicitur Osanna. intelligi potest salvifica, vel salvum fac in excelsis, id est in altis. Benedictus, qui venit in nomine Domini. Quando christus venit ad Hierusalem descendit de monte oliveti, tune filii Israel clamabant dicentes : Benedicturi qui venit in nomine Doniini. Sed quid significat ille christi adventus Hierusalem, nisi futuram
resurrectionem , quando venturus crat iudicare vivos o mortuos, ct apparuerit nobis in eadem earne qua pro nobis passus esto tunc in nomine Domini Iesu omne genu flectitur coelestium, terrestrium, infernorum. Et cetera quae Apostolus dixit. Te uitti elementissime Pater Te igitur, hoc est , certe clementissime Pater clemens dicitur, quasi clara mens, sive abundans, melementissime quasi clarissima mente, sive abundantissime, quia ipse clari ismus est mente , misericordiisimus eorde Pater. Non ideo ipsum dicimus clementem misericordem, quod membris corporeis, vel corde, aut mente sit compositus sicut homo sed ideo clementem, misericordem clamamus, ut illam elementiam, misericordiam super nos ab ipso sentiamus, ut intelligamus unde salvari debeamus. Per Iesum Christum Filium tuum. Iesus grece, latine Salvator, eoquod salvet populum suum a peccatis eorum. Ideo salvat a peccatis, quia potestatem habet dimittendi peccata. Salutaris ideo dicitur , ilia salutem nobis dedit,
ut si praecepta eius servemus . vitam aeternam capere valeamus. Filium tuum Dominum nostrum.
Filium suum unigenitum, quia ipse est unigenitus ex substantia altis. Nos autem filii adoptivitiae Gua, hae mauera, Et sancta saer et iis
libata. Dona sunt, quae voluntarie donantur; munera sunt, quae pro aliquo munere vel merucede offeruntur: sicut nos offerimus Deo, ut petacata nostra dimittantur. Sacrificia sunt, quae iam cum orationibus consecrantur. Inubata, id ea immaculata, ab omni livore malitiae aliena.
Tune sunt dona sacrificia inlibata . quanda absque scandalorum maculis sunt offerta, iusto sunt labore adquisita. Non ut multi errant, ei dicunt inlibata esse non dedicata Lege septem
collationes patrum, in secunda collatione aevonae in nono invenies, quae sint illibata Bosianit qua tibi gerimur. Hoc pro quibus os runtur indicat. Inprimis offerri debent pro eccis. Ita tua sancta catholiea. Ecclesia rece, latita convocatio dicitur. Catholica, universalis dieitur, quia universi qui in Deum credunt, in una Obent esse congregatione. Quam pacificare, ψ γdire, adunare querir se regere toto orbe re rarum. Pro hoc offerimus inprimis , ut supra dictam congregationem tuam per totum orbeaterrarum pacificatamis adunatam custodite digno ris Uvaeum famnio tuo si , hoe est , simul cum illo, qui sedem apostoli tenet, quia ecclecta. in qua Petrus princeps Apostolorum sedit . eaput est omnium ecclesiarum catholicarum ideo ut Petro dixit christus tu es petrus,in super haῖς petram aedificabo ecclesiam meam. etera si propter hanc sententiam debemus omnes pro Norare, qui in eadem praeest celesia. Et oti liunostro, Eo, hoc est, pro episcopo, in cuius parrochia sumus, pro ipso orare debemus, quia pisest pastor, praedicator noster. Memento D
mine samulorum, samtilara se tuartim, oc nitim circus Utantium. Sacerdos ante oravit toapostolico, mepiscopo suo si episcopus Missια
celebrat, ille non debet dicere pro utillite, Iiro. Iam oratum est pro senioribus postea, randum est pro populo quando sacerdos dicit.
Nemento Domine famulotum famularumque tu rum. Deprecatur Dominum patrem . ut memo
rari dignetur omnium ad Orficium Alissae sive ae sculorum sive feminarum advenientium ood dicit circumadstantium, ipsi sunt masculi st feminae, qui circumstant. Iam Sacerdos oravit pro omnibus, qui ad audiendam Missam veneruοι,
289쪽
1ne demam orat pro his, qui oblationes suas dictam. habere adscriptam, hoe est adsen osserunt stui tibi osserunt hoe saerificium laudit tam ut sibi placeat. Ratam hoc est, iudicatam. Dicit quod pto laude Dei inprimis offerunt , e ut dignam illam iudieet in conspectu suo offerri. postea pro se suisque omnibus. Pro redempιione Rationabilem id est , iusta ratione plenam facere animarum suarum , pro spe salutis se incolomi dignetur Quia tune illi est aeeeptabilis si recto
aris sua tibi reddunt uota sua tem Deo vino, credentes pro iusta ratione offerimus. Iustum est vero rideo offerunt, quia vivo, vero Deo postulare, ut illa oblatio quam nos rationabiliter omnium fides circumadstantium fierentium, osserimus, Pater omnipotens sanctificando faciat,
non offerentium cognita est nota devotio su nobis Corpus se Sanguis fias dilectis i Filii omnes reddunt vota sua. vota dicuntur, quae sui Domini Uri Iesu Christ. Patri dilectus est olenter promittuntur, quia volenter, libenter Filius, sicut ipse pater testatus est de coelo diis Peo vovere 2 reddere debemus censu hic est Filius meus dilectus cetera. Et comminuante id memoriam veneranter Dini nos eum diligere debemus, quia ipse prior dii mu gloriose semper Virginis Mari Genitrici Dei. xit nos passus est pro nobis. Domini Uri Iesu brisi, sed, beatorum ui pridie, quam pateretur aeeepit pauem ima solarum a Minortim tuorum. Communi sancta ac venerabile manui suas, elmati octisscite hoc est, participare, memoriam venerari, tu caelum ad se Drim Patrem'suum, potentem,
hoc est , in memoria venerabiliter tenere, quod tibi gratia agens benedixit, fregit dedi dismo Maria Virgo per adventum Spiritus sancti e puli sui dicens: eripite, Id nurindueat ex hoenitti facta est Filii Dei Domini nostri Iesu Chri omnes, hoe es enim οπα meum. Simili modo ei qui Deus, homo est , per quem Patrem postea quam amatum es accipiens se hane pra- supplicamus. fidem communicare debemus, clam Calicem in aucta a venerabile mons credere, quod Spiritu sancto veniente, Filius Dei suar, item tibi gratia agens benedixit, dedit ratus est ex ea ' virginitas eius non est violata discipuli sui diseus Aceipite. Nisibile ex eo Sed se beatorum Apostolorum a Martyrum tuo omuer, hic es enim Calix Sanmiuis mei notarum. Apostolus dieitur in nostra lingua missus aeterni tesamenti miserium fidei, qui pro vobis.1artri dicitur testis Apostoli ideo dicuntur, quia ' pro multis effundetur i. remissisnem peceat e christo missi sunt martyres dicuntur, quia te rum. mae quotieseunque sereritis, in mei, stes sunt quo Christus passus est pro nobis, ct moriam faetetit. Quam intermisimus, qui pridie, ipsi pro Christo. Hane igitur oblationem servitu quam pateretur, hoc est pridie quam ipse pas-m nostra, sed se cuncta Duulia tua, quaestimur sus est pro nobis voluit tradere discipulis suis
Domine, ut plaratur aeripiar. Sacerdos oblatio corporis, Sanguinis sui mysterium . ut illi travem suam, atque cunctorum qui Domino amu derent nobis. Quis umquam crederet, quod pa-hntur, id est . qui Domino serviunt, commen nis in carnem potuisset converti vel vinum intit, ut Domino placeat. Ipse nobis propitius sanguinem, nisi ipse Salvator diceret qui panem sit. αριν πομο im tua me dispouar, atque binum creavit, momnia ex nihilo fecit. Me aeterna damnatione nor eripi, tu electorum cilius est aliquid ex aliquo facere, quam omnia morum iubeas grege numerari per Cissumin ex nihilo creare. Ipse Salvator voluit corpus hu- astrum pro eo, quod Sacerdos offert, populus manum suscipereo hominem Deo coniungere, debet orare, ut Sacerdos exaudiatur, ut omnium ut unus fieret mediator Dei hominum. Homo dies in pace disponantur. 6e ab aeterna damnatio Christus Iesus ipse voluit per nos panem vinumne eripiamur de qua Dominus Christus in fine offerri sibi is ab ipso divinitus consecrari. &4- mundi dicturus erit impiis Ite maledicti in ignem desem populum crederes, verum esse mysterium, aeternum. cetera. Et ad illum gregem electo quod ipse tradidit discipulis suis dieens Aeeipite. ram suorum per angelos sancto numerari merea inmaudueat ex hoe omner Sintiliteris deis Rur, cui dicturus erit Venit Benedicti Patris lice dixit Aeeipite Uisibile ex eo omner. exti possidete regnum, cetera. suam blatio quando oculos ad coelum levavit, Patri gratiasse tu Deus in inruibus quaesumus benedictam, egit, nos docuit, quod nos patrem semper sup-ε strinam ratam, ratiouabilem , eeeptabilens plicare deberemus, quod ille tam magnum Sacraru facere duneris. Supplicat Sacerdos, ut illam mentum per manus nostras perficere dignetur.' lationem, quam ipse pro se osserto prouo Et cum diceret hae quotieseunque feceriti iu
vi. O ipoteris Pater dignetur accipere bene mei memoriam facietis iussit nos illius passionis
290쪽
memores esse, quanta pro nobIs sustinuit. Omnitempore memores esse debemus, quando hoc cramentum celebramus. eius misericordiae non nostrae bonitati fiduciam dare. inde inmemores
Iunius Domine uo servi 3ui, sed se pubi tua Ducta diripi Filii tui Domini DeiorOsri , me
mores nos esse Sacerdotes profitemur; atque plehem memorem esse testamur, Christi Filii tui D mini Dei nostri. Ideo Sacerdotes fideliter mem
res esse debent, quia ipsi Missam celebrant, saetificium osserunt christi exemplo instrum Et scire debent, qui celebrant, quia stulta postulatio est, si nescit quod postulata plebs sancta ideo meminere debet, quia christus non solum pro Sacerdotibus passus est, sedis pro plebe. Sancta ideo dicitur . quia fide ac baptismo christi
percepto sanctificata est , modo indicat, unde meminere debent id est tam beata Pas ovis, neeaeon ab Ueri Resu'ecctionis, ne nouo eaelos
Asε--i glariosa chris Filii Dei passionis
memores esse debemus quia animae iusta ab inferis et resurrectionem eius liberatae sunt. Gl riosae ascensionis eius memores esse debemus, quia corpus humanum , quod sumpserat vinctum divinitati sine ullius adiutorio, ut intelligatur, quod
non hominum, nec angelorum, nec ullius creaturae vehiculo eum ascendisse in coelum sedis p ite in maiestate elevatus est , de tua ipse dixit
in evangelio ego .Pater unum sumus. feriis mus praeclare maiestati tua de tuis donicae datis,
maculatam, Parrem auctum vita terna, se C sic/m salatii perpetua. Domine omnium memores supradictarum bonitatum tuarum , fierimus tuae maiestati hostiam puram, hoc est, puro corde, quia purum est corpus tuum, quod de hoc pane fieri credimus Hostiam sanctam . quia tu sanctificasti corpus tuum , quando hominem in Deum adsumpsisti nunc sanctifica hunc panem, ut corpus tuum fiat. Hostiam immaculatam, quia tu sine macula peceat passus es pro nobis P ne sanctum vitae aeternae, quia tu panis vivus es, qui de coelo descendisti, ct corpus tuum in hoc pane a te sanctificato nos accipere voluisti per calicem passionis tuae, nos sanguinem tuum summere voIuisti. Tu sanctifica hanc hostiam, ut nobis corpus tuum sanguis tuus fiati pra na propiιio ac sereno nisu respicere, hoc deprecana ur, ut pater sanctus supra dona a
nobis offerta piora blando vuItura claro digne. tu respicere, id est videre. Et accepta hahere, seu accepta alere ignatur es, munerauneri
Abraha, e quia sibi Φtulit summus Sacer ututis Melibisedec , sanctum sacrificium . imm enlatam Hostiam. Accepta habuit Dominus ini,nera Abel, quia quicquid optimum invenit opi lit Domino is nos iusta munera, munda Deo mundo corde offerre debemus. Abraham filio suo Isaac non pepercit, sed obediens iussioni Domini offerre eum voluit. Melchisedech primus sacer. dos Domino panem, vinum optulit, ct ideo scriptum est in psalmo: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech Quia .cut Melchisedech panem vinum . ita CChristus in passione sua corpusis Sanguinem suum optulit Deo patri pro nobis mi panes vino passionis suae mysterium nos imitari voluit quando discupulis suis dans panem, calicem dixit hoc est corpus meum. hic est Calix anguinis mei, nos supplicare debemus. Ut sicut supra dicto.
rum Patrum accepta suerunt Deo munera ita Lantis nostra pplices te rogamus mu0υιnu Deus, iube hae perferri per manu Anaeli tui in sublime astare tuum tu eo pectu di in Matin satis tua humiliter postulamus, ut munera d.
stra super hoc altare, quod videri potest offerta, Pater iubeat coelestis per manus angeli sui perseruri in illud altum altare ante divinam maiestatem suam , quod oculis nostris videre non possumus, quia corporale non est . sed spiritale. Et scutnos divinam maiestatem patris investigare , sed
potius credere, ut noxquot ex hae altaris uir.
ticipatione sacrosanctum Filii iti tarptis Uranseguinem sumpserimur mut heuedictioue essest, Ugratia repleamur per chvisum Domintim Osrunt. Orare debemus patrem coelestem , ut omnis, qui ex ipsius altari supra quod offerimus Deo patri in commemorationem Filii tui Domini Dei nostri
christi corpus Sanguinem nedicti Filii ei
sumpserimus omni benedic stione coelesti accipetemereamur per ipsum christum Dominum nostrum. bi quoque peccatoribus, famulis ni de ina tit in miserationiam tuarum sperautibus parto alip am vel societatem donare vigueri cum tuis
Ductis Mosolis, Sit axoribus, vel omnibus sanctis. iis omnia sacrificia ideo sunt offertatam a sacerdote quam a popuIO, ut omittipotens
Deus peccata nostra non reputet, sed cum sanctis suis nobis portionem tribuat Dura norum nore sortitim non aestinator meriti. sed oenia, O fumus, auitor admitte. Hoc rogamus . ut ipse dixit: in quacunque die peccator conversus subrit, ct poenitentiam egerit, omnia pectata io