장음표시 사용
291쪽
la oblivione erunt coram me. Non retributionem peccatorum aestimet, sed ipse ut venia lar. piloro intra sanctorum locietatem nos mittat per brutum Dominum no rum per quem Omnia hae dona ille creavit, ille sanctificet nedicat praestet nobis ut per Christum . per quem facta sunt omnia is in Chrilio . in quo facta sunt omnia. cum quo facta sunt omnia, quia coaeternus est patri, semper gratias refer mus Patri per πα-ra saecula jaculorum, Amen.
Praceptis flutaribus moniti Christi prMeptis, salute sunt plena quia ipse est latus Verna sucius ammoniti, iussi, is dioina istitiatione forniati id est formamis exemplum a Christo
Domino nostro accepimus auli tumus orare,
scut ille docuit discipulos suos. Patrem nostium credimus in coelis esse , qui nos creavit, dicimus Pute noser, qui es in caelis Christus dixit post resurrectionem suam ascendo ad patrem meum Patrem vestrum. Aliter dixit patrem suum , aliter patrem nostrum. Patrem suum, quia proprius Filius 'ilius et patris ex substantia Patris ante omnia tempora genitus Patri coaeternus Pater noster est ideo , quia nos creavit in tempore, nos Filii sumus sui acto. ptivi, hereditatem coelestem patris nostri cel eis possidere debemus, si operibus implemus, quae perceptione fidei spopondimus. Coelum acet. ndo dicitur . eo quod celat divina secreta. 1Mer coelum a celsitudine dicitur, eo quod altiussi rebus terrenis. Nos autem ideo dicimus a. te noster, qui es in coelis, ut credere nos osten- d. mus patrem coelestem ' sicut Filii praeceptar tris sui implere. ad coelum semper tendere resideremus. Sanctifcetti nomen tuum, hoc est, et nos digni simus nomen sanctum eius tenere in cordibus nostris . ut sicut angeli sancti, qui in caelo sunt seiunt, intelligunt sanctitatem nomitis eius, ita, nos, qui in terra sumus ipso ad-
laxante anmitatem eius mereamur agnoscere, ut scut in coelo, tau in terra sit nomen eius si micatum. Audeniat regnum titim, hoc est ut nos regnum eius potentiam eius mereamur gnoscere, Qui iam propter nostra peccata diabolus non regnet super nos sed ipsius regnum adveniat, sicut in evangelio scriptum est regnum dei intra vos est. Fiat voluntas tua ficti in m in terea, hoc est, ut eius voluntatem sicut illi, qui in coelo sunt, faciunt, ita nos , quii terra sumus faciamus. Terra a terendo dicitur, eo quod pedibus teritur. Panem nostrum
eottidianum da nobis hodie panis apud Grema in nostra lingua omnis interpretatur, Cnos oram mus, ut omnipotens pater omnem victum spiria
talem ac carnalem nobis largiri dignetur omni tempore. Et dimitte nobis debita Osra, AusFg nos dimittimur debitoribus nostris. Nihil Onim iniuste facit, qui tibi debenti debitum requirit. Nullus sine debito invenietur. Et ideo de bemus debitoribus nostris debita dimittere . ut nobis omnipotens nostra dimittat, quia ipse dixit:
Si non remseritis unusquisque fratri is de eo uibus vesΠι, me Pater se eaelesti remittet vobis pecιata Mytra, ct alibi Auferentur de re gno eius omnia scandala. Et iterum: Sacrificium non recipitur si cum scandalo offertur sed ante altare dimitti iubetur, usque dum reconcilietur fratri suo. tunc offerri mundo corde. Et ne nos inducas in temptationem s hoc est ne intremus in temptationem illam, in qua diabolus nos temptat, ei consentiamus, sed Dominus nos ipse defendat, ne inducamur in temptationem diabolicam. Quia si Deus nos dimittit, statim introducimur in laqueum diaboli, ideo postulamus, ut ipse nos liberet a malo , hoc est ab omni impugnatione diabolica Libera nor, me sumus, ab omnibus malis praeteriri , praesentibus est futurii, hoc est, postulamus , ut ipse nos adiomnibus malis liberet qui nos bonosis mundo. creavit, in quo nullum est malum praeterita sunt, quae iam ante peccantes commisimus ideo flagella sustinemus praesentia sunt , quae cottidie commictimus Futura sunt, quae adhuc diabolo suadente advenire possunti Et ideo oramus, ut ab omnibus liberemur, quia ante conspectum Dei
nulla sunt praeterita, nec sutura sed omnia sunt prasentia. Intercedente pro nobis beata loriosa semper Virgine Dei genitrice Marii beati Ap6ωlis tui Petro, set Paulo, atque udrea. lnvocamus nobis in adiutorium genetricem Dei, quae virgo fuit , ante partum, virgo in partu, virgo post partum, beatos poliolos, qui nobis haec misteria celebranda tradiderunt, ut i tercedant pro nobis, quia nos ipsi digni non Gmus de praeteritis ac praesentibus veniam prome. reri, nec de futuris cautelam , nisi nobis eorum orationibus donetur tam oravimus, ut liberemura malis, nunc oramus, ut praedictis sanctis interis
venientibus ipse donet pacem propitius in diebus nostras, qui potens est a malo liberare. Pacum temptatione diaboli ne inducamur in eam pacem a malis hominibus, ne patiamur agulla e
292쪽
, utpote miserieordiae tuae adiuti, hoc est , angelis Dei super uno peceatore poenitentiam ut Dei adiutorio adiuti a peccato simus semper gente. Ipsum Christum, qui est agnus Dei ine libeti ab omni perturbatione securi, hos est, sens, qui passus est pro salute mundi petimus. ut peccatis nostris dimissis in praesenti saepulo ne ut misereatur nostri dicentesci miserere nobis. perturbemur iterum precantes, nec in die iudicii dam S unps in nemustamento hristus Gaeternam patiamur perturbationem per christum metipsum obtulit miratri, ut genus humanum Dominum nostrum. Pax Domini bi semper o per passiopem suam liberaret a peccato is ideo hiseum. Christus est pax aetern3, qui nos recon agnus Dei tunc caninu, quando corpus S a eiliavit patri per passionem suam, ne propter uis ni persipitur ut omnes credamus , quia peceatum primi hominis io inferno detineremur. ipsius agni corpus Sanguis tunc sumitur, qui Noe orat Sacerdos, ut illa pax sum populo per peccata mundi tulit moriendo, vitam aeternam maneat, momnes coocordes facta . ut pasificat nobis donavit resurgendo Iesus christus Dominu eum Christo mereamur in scelo regnare, st ideo noster qui sum patre in vastate sancti Spiritus ne facimus pacem antequam corpus o Sanguis vivit o Wgnat Deus per omnia saecula seculorum. nem Domini sumamus, ut concordiam inter nos Amen. Et post missam finitam dicit Diaeonus auhabere ostendamus, ct cum concordia Corpus populum De Massa es. Diaconus grem latine Sanguinem Domi ni nostri Iesu Christi in sorpora minister dixitur ste nuntiat populo, quod finitae nostra suscipiamus, quia sint concordia digni mo sint preces, quia nullus antea exire debet desumus sanctam communionem accipere, quia muis ecclesia , quam nuntiatum sit de ministro. Et nera nostra, si discordiam habemus cum proxi- omnes respondeant Deo gratiar. mis nostris anaequam consili emur, a De non
Tunc orat erus cantando. Agnus es, γε Dilis preeata mundi, miserere nobis. Agnus du eitur propter innocentiam , quia nulli hominum vel bestiarum nocet, & dum ad victimam dupitur oecidentem se non ledit, sed occisorem suum post occisionem suam reficit, ita christus nudium lesit, sicut Apostolus dixit: qui motum non fecit, nec inventus est dolus io ore eius. Sed post passionem suam sonuersos perseeutores uos multos per sanctam communionem Corporis,
Primum in Ordine Missae Antiphona ad Introutum canitur Aouphona unim grece, latine vox reciproca interpretatur. In quo genere cantionis .duo vicissim chori reciprocando melodiorum carutus alternant, et unius vox reflexuos alteri re.
raptoracitemus respondxt. Introit um namque ah introeundo est dictum. Eo snim cantu ad sanctae modulationis officia imSanguinis sui refecit, de medente feciti Ipse tratur ' . tuo christianae religionis congregatio tulit peceat mundi, quando veniam peccatorum ecclesiam Dei intrans ad cete ita officiorum au nobis dedit, quia ante passionem sius iustio des praeparat se. Sicut enim invitatorium dicitur peccatores in insernum descenderunt, In veteri ab invitando cum inchoatur initium nocturnum,
testamento remissionem peccatorum nusquam
dieitur venit , ita lotroitum ab introeundo, christus vero per poenitentiam non solum quando initiatur nocturnum. Antiphonam autem peccatorum . sed etiam gaudium nobis ad Introitum celestinus natione Campanus Pon. promisit angelicum dicens: gaudium erit oram iis Romae oestituit, ut ante
i Passim inmae etiam lamao eis additus Erinfitio hae a aenobio S. Diomasi venit, cui nempe S. Fu LRADus Abbas varias euas a se eonditas in assa tia testamento univit tae. VIII quo eleberrimus fuit Pipi Ni AEAROLIm Arcti pellanus, simitquel vae apocrisarius in maximis Melasiae Cimperii negotiis adhibitus. In cone. Vermerios an 8s 3 episcopi eum aiunt inter caetera ecclesiastica negotia de Oxdinabili dispositione monasterii S. Dim i disponer mus, venerim monachi ipsius fieri coenobii in praesentia venerandae Hnodi deferentes auctoritates, videliceti quod sanctae retardationis Abba utilla. Bus de monast Lebbraba, ubi S ALEXANDER. . qu elait humatus, de rella, quae ad sanctum Hippodium nominatis , sive de aliis rebus . quas per idem Testamentum idem venerabilis Abbas stancta Dion ontulerat. Extat testamentum illud apud NAgi LL. - III ora. s. BEN T. II. p. 34I. anno 7 7 conditum, septenio ante FUL ADI mortem. quae an. 784 contigiti Facile ergo e monasteriis .
Distras obnoxiis in alia simamnae siti hae deveniti
293쪽
Naretur quod ante non fiebat, nisi tantum tapistola Pauli recitabaturo sanctum Evangestum. Inde Κytieleison dicitur , quod ex reco in latinum Domine miserere interpretatur. Sic christe eleyson. hoe ex Christe misererae monum vero angelicum id est Gloria iis exeois1 mcrtune angeli cecinerunt . quando naris est omitinus. Quae etiam Telesphorus ponti ex natione Grecus statuit, ut ante sacrificium psalleretur. Qui ct constituit, ut in natale Domini per noctem Missae celebrarentur.
Deinde legitur Epistoli paus paulam. Ini.
bus notum est, Doctorem gentium esse. Et quia a Domino vas electionis lare meruir idcirco' idem dum corpore arseret, ex qu quasdam scribendo gentes ad tempus docuit. Inde nunc eottidie dum recitatur c omnium mentes fidelium fidei firmae roborat soliditate post responsetium Gradate psallitur. Ee dicum responsorium, quod uno cessante hoe ipsum aster respmdeat. m. date autem scitur ab illorum distintione respon. soriorum, quod hoc in gradibus psallitur caetera ubicunque voluerit elerus. Desnde cantatus alleluia, quod ex ebreo, latinum laus Dei tria terpretatur. x duobus enim hebraicae locutionis verbis hoc unum est compositum nomen. Decem quippe nominibus apud Hebreos Deus vocatur,
ex quibus ia . quod hic dicitur . unum est ceterum haec is filii mesodia a sanss ins Liuioribus sunt preposita, ut populus audibus Dei insistens ad sancti Evangeliri verba, ni ad alia sacri mysterii officia attentior, scilicitioraue exsiis stati post hane enim laudem lactio S. Evangelii legitur Evangestum namque rece . satine b
pum nuntium interpretatur. Nullum enim num
sum melius potest esse, quam illud. quod nurs ea salutem totius laeuli is promittit aeterni se licibos praemia regni. Et bene convenit post hanc mesodiae laudem quae proprie Dei nomine tantinetur eius sanctissima protinus verba legi R dulcedinis arsore primum spiritus populi in- Limetur. Postea boni nuntri . id est Evangesti
Iida auditurus gratulatione consoletur. insertoria quae in aeritiatorum si iure omne ecclesiasti eo si bet inditium est veteres cantare seliros, quando victimae immolabastur saeue him dicit: porrexit, inquit, Sacerdos manuintuam in bationes is libavit de sanguine uvae, sedit in fundamentum altaris odorem divino tacelso primipi. Tunc exclamaverunt filii Aaron tubis productilibus, ct sonaverunt Mauditum
fecerunt magnam vocem in memoriam oram Domino. Non aliter, nunc in sonitu tubae, id est, in vocis praedicatione cantus accendimus.
Simulque cordeis opere laudes Domino deel mantes iubilamus in alto illo scilicet vero Merificior . cuius sanguine salvatus est mundus. Deinde post orationem sterete dicitur a Sacerdo.
te Dominus oesuscum. Sacerdos orat salutando
populam pro elerois plebe, melerus, plebs,
ut participes sint pariter cum Domino reciproca. eiter exorando respondent, cum spiritu tuo;
id est, ut mens spiritus noster unum sint se. cundum Apostolurn psallam spiritu , psallam, mente, ipse pro illis, cilli pro illo, quia Ap
stolus docet inviceres orare, ut salventur. Et Dominus m EvangeIio Anien die vobir, quias diis . oet res eonsenserim de omni re Dper te rara . coemeunque petierint . se illis a Patrenseo, qui st in caelis. Iterum dicit Sacerdos: Sursum eorda Hic nos solum plebem hortatur. ut ad Dominum erigae corda verum etiam suum eo participare cum ipsis desiderando exorati Et si eae illos opta sursum habere corda, de eo, sinibus eogitare dicente Apostoloci Ura Omversatio tu eoelis es. e nerum qu sursum suns quatrite o qua sun terram, sic ipse ima inquens mente ad coelestia eum ipsis tendae iuxta Psalmistam: Levari oevior meos, ct ad te
leno Gulos rue Iris qui habita in Melis. inoelerus exhortatione Sacerdotis roboratus respondet: Habemur ad Dominum ι ac si diceret, sicut ammonendo nos hortaris sursum erigere corda. sic exortationi uae acientes . attende ad num habere profitemus. Gratias agamur Domino Deomsr Gratias enim Deo nobis agere optando perae Sacerdos , qui ante professi sumus ad Dominum nos esse mimos. Dignum εξ imsum s. Quid enim dignius, quam ut Deo graistias indesinenter agamus pro immenso dignationis eius donoe quo nos in mente dignatus est suos affoptare filius. Unde is eonsequentibus se trem a nobis peremitti vocars. Et haec responsio sedis augmentum accumulat gratiarum actionis.
sarare comestatur vero sacerdos fixeis ver
eiter professionem populi, id est gratias referre Deo esse diunum, qui nobis salutem indignis trubui aeremam. Dignum , hoc est meritum &iustum, hoc est iureis ratione stans ac solid
rum, aequum rei tum Caequale Et salutare hoe
est salubre, omnique salute plenum, medic Nna bile.
294쪽
bile. tib semper, o ubique gratia agere.
Postquam autem profitetur se populus ad num corda habere intenta converso vocis mentis fit a Sacerdote veluti praesentialiter loquentis ad ipsum dicendo: Nos tibi semperis ubique gratias agere. Tunc enim digne Deo gratiae concelebrantur, si ab omnibus humani generis fideli. bus semperis ubique agantur. Semper iuxta
psalmistam benedieam Domiuum in omni tempore, sempe laus eius in ore meo. Et iterum Lauri dabo Dominum in ista mea , Hasiam Deo meo quamdiu ero. Et Apostolus: Sine intermissione orate in omnibur gratias agite. reliqua. Et ubique psalmista dicente: In omni Aeo dominationi eiti benedi anima mea Domino. Et quia etiam Deus ubique est, idcirco illi ubique gratias referre debemus. Domine sancte Pater omnipotens aterne Deus. Dominus a dominando dici. tur, iure enim illi hoc nomen proprie adhibetur, qui ipse potestative omnium dominatur creatura. rum, in quo nomine omne genu flectitur coel stium , terrestrium Winfernorum. Et sicut D
minus a dominando ita sanctus a sinistificando dicitur , quia ab ipso omnia sanctificantur. p ter hoc non dicimus nostro merito , sed sola suae concessionis largitione, qui dum peccati servi essemus .filii irae secundum Apostolum, i. heri facti iustitiae patrem . illum diligendo eo
iubent vocamus. Per Chrsum Duum nostriam. prece enim Christus, latine unctus interpretatur. Unde in psalmo i Unxi te Deus tutis oleo taliaria prae partieipibur vir per Christum vero Dominum nostrum. Omnes fideles gratias Deo Patri reserunt mediatorem, ac mundi redemptorem, a quo cuncta creatara pereuntia , non nostris me. ritis . sed sola sua misericordia sunt recuperata. Et bene sicut per ipsum novem ordines angelo. tum distinistis vocabulis creavit dicens: Fiat lux,
fg facta in lux ita etiam per ipsum paterna
maiestas merita vicissatudine ab angelis id est, a nuntiis,' Archangelis id est principibus a gelorum conlaudatu . quia archon rece, latine Princeps dicitur. Et a Dominationibus id est Dominationibus supra praedictos ordines adoratur. per ipsum etiam unicum verbum . id est, filium
paternam divinitatem tremunt potestates. Coeli coelorumque virtutes, id est potestatem habentes virtutem supra inseriores ordines. Acbeata Seraphim. Seraphim quoque ardentes incendentes interpretantur propter vicinitatem
sanctissimi divinitatis ignis quia Deus noster ignis
consumens est. at ideo iuste ab ipsis per uni.
eum verbum socia exultatione pater eone lebratur. cum ipsis vero supra dictis ordinibus angelorum nostras . id est hominum voces, ut admitti iubeas , deprecamur Ammittere enim per duom, admittere per suscipere est. Amittere vero per unum m absque . hoc est dimittere. Hi iam coniungendo pars inserio chordarum superiori in concordatione coelestis cutharae id est , concordis ecclesiae, sociatur. Quae spiritalea novum carnem aeterno regi concinenti modulatione perstrepit. inde Iohannes audi Oi-em sens ocem embarisantium in otharis suis N eotant amicum novum. Duas quoque Deus creaturas id est angelosis homines ad sibi debitum reddere ramulatum ae dignum servitium condidit, qui laudem illius dignam agerent. placitam eius voluntatem sensibiliter cum laudibus gratiarum actionibus explerent. Per unigeni. tum Filium suum . per quem hi omnes ordines divinam eius potentiam sine intermisssione laudant, adorant, oremunt, concelebrantque supplici consessione dicentes, id est praecaria humilique
laude, unde Cassiodorus inquit consessionis enim nomen in divinis scripturis duplici modo intellugitur Aliquando enim ad satisfactionem, Cadpublicam sanabilemque proditionem per poenitemtiam pertinet, ut Apostolus confitemini precata vestra alterutrum, ut salsemini. Aliquando ad gratiarum actionem , ut in vangelioci Confiteor tibi Domine Pater eaeli set terra. mine iterum cassiodorus dieit confitentur enim, qui peccata deplorant. at qui Domino gratias reserunt, eo
fitentur sedis illud in lacrimis cistud in gaudio est. Illud in afflictione istud in sanctae mentis alacritate. Illud in tristitia, istud in exultatione. Illud in labore istud in requie Illud in timore, istud in dilectione. illud in luctu cistud in iocunditate. Illud in sorditate istud in decore illud quiescit in indulgentia, istud permanet hie AE afuturo. illud homines peccatores, istud homines saneti angeli gratulando, laudando coni tentur. Ex quo intelligitur, seu praedictum est, quod nomen consessionis duplici modo intelligitur, id est , aliquando fit Consessio ad salutis satis estionem. ad ploranda peccata. Aliquando ad
gratiarum actionem Deo gratias agendo. eius nomen digne laudando unde dicitur in psalmis: Confitemini Domino quoniam bonus is reliqua Hic enim possumus intelligere de praesenti loco, verum dum sancti in hoc caduco vivunt saeculo, antequam inseparabili consortio coelestis conis gantur chori, divisis variisque modis Dominuo
295쪽
Iaudanti in Augustimas Laudant eum omnes
angeli eius condigne, quorum cibus aeternus est, cuius vita vivunt, cuius aeternitate & bonitate semper beate vivunti Laudemus Dominum nostrum , qui redemit, fecit nos laudant illi
competenter, laudemus' nos obedientes. Illi laudant videndo nos credendo illi fruendo.
nos petendo illi apiendo , nos quaereado illi
latrando, nos pulsando. Sanaur Sanctus, Sanctar.
Iuste enim. rationabiliter istud nomen mataiestati divinae te decantatur, quia sanctus pater dicente Filio ad eum: Pater sancte sanctifica eos in veritate quos dedisti mihi, quia tu sanctus es. De Filio autem per angelum ad Mariam dicitur: quod nascetur ex te vocabitur sanctum. Filius
Dei de piritu Patri Filii dicit idem Filius discipulis suis : Accipite Spiritum sanctum, S cae.
tria. Sed quamvis unicuique personae nomen inponatur sanctum, non tamen plurali numero tres
sint sancti, sed unus Deus sanctus sub trina repetitione una in tribus personis sanctitas demonstratur; unde inquit Esaiac Uiui Domistim imiem super solium excelsum, elevatum,ta, qua sti ipsi erant replebant templum . e
seraphim sabant super illud se aia Ni , set sex
ala alteri , Nistimabant acie ad uerum id dicebant Sanctus, Sanans, Sancturinus Deus xercituum, plena es omni terra gloria eius.
lnde Iohannes Evangelista in libro Apocalypsis stribit, se vidisse ante thronum Dei agni viginti quatuor animalia adstantia , incessanter eicentia Sanctus sanctus sanctus Dominus Deus Sabaoth, reliqua Sabaoth quoque ebraice latine exercituum sive virtutum interpretatur; quia ipse est omnium creatoris Deus, qui peratur per Filium unacum Spiritu sancto omnia in m. vibus. Pleni stive caeli hoc est coelestes ordines, in quibus Deus plenissime habitare dicitur. Durra, id est, fideles adhuc per spem futurae beatitudinis in terra conversantes. Gloxia tui illa enim gloria pleni sunt coeliis terra, quam na- siente Domino multitudo angelorum cantasse ducitur Gloria in excelsis Deo. in terra pax hominibus bonae voluntatis. Osanna in excelsis. 0sanna in interpretationem linguae alterius in t in transire non potest quia si salvifica interpretatur. Anna vero interiectio est significans tum animi sub postulantis affectu. Osianna utem integre dicitur quod nos vocali media
itera, corrupta elisa Osanna dicimus , λ fit in eisibus cum scandimus. altera enim prima verbi sequentis extremam prioris verbi mniens excludit dicitur ebraice Osanna. quod interpretatur salvifica subaudiendo ut populum
tuum, ut totum mundum Mnedictus, si v
ni in nomine Domini. Adpropinquante lesumi rosolymis pueri Hebreorum sumentes ramos ita varum obviaverunt ei dicentes: Benedictus, qui veni in nomine Domini. Osanna in excelses. Sine intermissione etenim, nune a fidelibus no me eius in sancta illius ecclesia pronunciarita
bet, quia ab ipso spiritali benedictione, spiritales
replentur, de qua Apostolus testatur Benediatis
Deus, set Pater Domini mori Iesu Chrisi qui
benedixit nos in omni benedictione spiritati in eo editibus in oris Iesu Domino mybo. Te igitur elementissime Pater per Iesum ML sum risitim tuum Dominum Osriam. Recte perlesum christum Deus. iam Pater supplicatur. quia per ipsum omnia facta sunt sine ipso nihil factum est. Et quia per ipsum salvati si mus, dignum est etiam . ut per ipsum patrem. quo genitus est, imploremus. Supplien id est
humiles, rogamur petimur, si aeeepta a
Maia uti prout accepta habeas . id est placabiliale accipias, ta benediear hae dona, hae mune ra, hae sancta sare et inlibata. Donum danistis est munus accipientis, quia illud a dando. hoe a muniendo dicitur. Tanae proprie do dicuntur quae Deo dantur. Munera autem minum sunt, quia manibus dantur. accipium tur in hoc tamen loco, dona munera Deo offeruntur. Sacrificia, id est, sacra facta, quia prece mystica consecrantur in memoriam pro nobis dominicae passionis. Unde ab hoc eo i bente, corpus, sanguinem dicimus. Quod dum fit ex fructibus terrae sanctificatur. fit Sacramentum operante invisibiliter Spiritu Dei cuius panis .calicis Sacramentum Greci eucharistiam dicunt quod latine bona gratia interpretatur.
Et quid melius Corporeis sanguine christi ' n.
libata hoc est incontaminata. omni immur ditia carentia cinlibata etenim tunc sunt sacrificia. de propriis puro corde dantur, Gusto laboro adquiruntur. Inprimis, qua ibi Userimus pro recisa tua sancta caibolica primo enim omnium pro ecclesia sancta sterre debemus menta pura ac toto digne devotionis affectu ut semper dilatetur munitione Christi firmata stabili in pace perseveret. Catholica autem dicitur univerissalia, quia rece catholicon . latine universalitas dicitur, quam paesecare, id est in concordia manere, sicut dicitur: quia duos condidit in se u-M 3 num
296쪽
in novum hominem faciens pacem pacem his Inprimi glorios sempe virginis Marii. Ius qui longe, pacem his qui prope. Custodire, memoriam primum Sacerdos facit quia pet in quia est custos, sicut est custos, qui de noctes salus omnibus nobis advenit. Semper Virginii nisi Dominus custodierit civitatem, in vanum dicit, quia beatae virgo maria ante partum, vigilat qui custodit eam. uare, id est, virgo i, parta post partum virgo incortus tanam per fidem facere . quia una est columba is permansita Menitrici Dei, e mi Urio su est una ecclesia. at Iicet septem in Apocalipst Christi Ire horum Gorum vocabulo nominum inseribantur, una tamen est septiformi spiritu plena Dei Domini ostendit beatam mariam Deum Salomon enim dicit: Saminia adi Masresbi do genuisse . Whominem. ara set Natorum φωmtim excidit eorumuar VII. quas septem po solorum, a Mart rum suorum. Post memo. solus unam diei e Iesam Dei vivi, quae est ara Dei senitricis, horum memoriam facit san. lumna firmamentum veritatis. Et regere M efforum , qui ecclesiae Petro ommista primum rureis id est , tuo monimine, ac gubernatione praesules exstiterunt . post illos reliquos omnes, firmare Toto orae terrarum . naeum famulo dicensu scit omnium Sanctorum tuoriam, Cretustio Papa nostra c. Quia enim ipse vice aposto qua. Non enim nostris predibus, meritis, Deille caput est ecclesiae . ideo primus nominatu meremur auxilium , sed sanctorum intercessionuin hae preee. Ei avribite Uro. Antistes dic, ut si nostrum digne oblatum fueri saetificiuae. tur, quod ante stat, eo quod praesi caereri or Et hoc non nisi per christum Dominum nostrum,dinibus. Et dignam est, e pro eo Sacerdotes a quo omnia fiunt,is per quem omnia facta sum nominatim exorent, in cuius parochia, sub Bane igitur oblationem sereniatis nos , sed cuius gubernatione regunturi enucta familia turi. Istam oblationem Sacerdotes Memento Domin famularem Doutirammis suae servitutis dicunt, quia quicquid ad huius ruartim. Famuli a famulando dicti, id est a ter pertinae mysterii celebrationem, per eorum duviendo, eo quod famulam cuicusque impendunt spensator ministrationem a non solum diei sit. Et omnium ircum ad nilunc Sunt nonnulli, vitutis nostrae verum cunctae familiae tuae; quia qui putane, no pro his tune orari. qui forte aut quamvis per eorum ministerium eelebretur, da infirmitatis causa. aut aliqua interveniente necessi latum pro se, sedis cuncta Dei familia immola. tate sedent se adstantium dicit ad praesens com tur suasumus Domine , hoc est precamur, ut sistentium AE in fide a spe permanentium, cur placatur accipiar, is est no nostri attendas rex Apostolus dicit vigilate, ct state in fide, rus culpam sed tua miseratione placabiliter eon. hiles estote . atque immobiles inuorum tibi de cedas veniam. Dierque rostro tu tua par di cognita s. innota devotio. Deo enim nihi est ponar Hoc primum non dicebatur, sed a Gmineognitum, quia scrutatur est cordium Dominus orio papa viro eruditissimo postea additum Lenim novit cogitationes hominum: vivi tibi osse Quod omnes incessanter petere debemus, ut is hoe saeri tum laudis iuxta Apostolum quamdiu in hoc peregrinamur laeulo dies nostri quicquid agere debetis, omnia in laudem Dei ta gubernentur a Deo: Quid enim est aliud diescite ut CDeus laudetur in vobis. Pro se suis nostros eum in pace disponere . nisi ab aeterna oue omnibus id est,in pro se ipsis S pro omni damnatione nos eripere is in electorum suorum marum suarum, pro spe salasis N incolumita quem , is a quo cum patre omnia facta sentiri sua. per oblationem enim illius sacrificii ani Quam Glatio rem tumeti in omnibu quissumarma redimuntur a vitiis,' salvantur per spem ruedictam benedictione spiri rati eonfirmatam; salutis a ternae Tibi reddant vota sua: Vota Adserinam . mense coelesti adsignatam. Raram, dicuntur voluntarie data, unde psalmista vovete tibi firmiter solidatam. Rationabilem amoeptu, reddite Domino Deo vestro omnes, qui in lemque facere digneris. Rationabile est cum mcircuitu eius offeretis munera. AEterno Deo vivo tione actum. Ee inde si rationabilire ae dignella viro. Eterno, quia ne initium habuit, nec oblati essicitur . tum Deo acceptabilis habetur. fine claudetur Deo vivo vivum eum dicit, quia Ut nobis corpus se Sangui fax ilinissimi in ipse est vita ab eo omnia vivificabuntur. cui Domini nubi su Christi . id est, ut nosto: quia verax est δε non fallit CommunieaAEter, inciamur corpus eius, ct nobis divinitus tradat id est, communiter participantes. Et memoriam in ministerio divinae gratiae panem qui de caelo veneranturi venerabiliter memoriam habentea descendit, ut sicut visibili pane,in potu reficitur
297쪽
eo pus, ita te inrisibili animus noster recreetur ac potetur, ne lassescat in itinere huius sesitudinis. 'id enim est quod in panem. istinum Dominus corpus suum transfigurari yohait nisi quia panis ex multis conficitur granis, Risinum ex multis uvarum racemis exprunitar se a se etesia, quae est corpus Lbrio ex multis gradibus aetatibus,, personis , ct instris congregatur in unam fidem. Eisdem quippe matheriis Dominus ipsum ostendit dicens: ego sim panis visus it infra: ego sum vitis vera. Et ideo in easdemnaterias unde cor hominis conormatur, solaetuitatu dicente sumista. ppnis cor hominis con-irmat is vinum laetificati corpus suum Domui a transfiguravit, ut quamdiu illud adsumpserisne heu, firmi maneamus, ct ipse i nobis,pso promittenter qui manducat carnem meam,
bibit sanguinem meum in me manet, ego eo. Dilectissimus Filius dicitur, quia, quamoti multi sunt Filii , gratia tamen, pn natur
ste seius naturaliter est Filius Patre attestante. sui dieit hic est Filius meus dilectus in quo
nihi bene complacui Dominus Deus, quia solusam patre, rapiritu sancto dominaturo deviai cultu colitur. Christe Iesu. haec nomina sunt livinae gratiae suae; unum ramen hebrepam id est esus, quod interpletatur Salaator unde dicitura alvum faciet populum suum a peccatis eorum. literum greeum id est, Christe, unde iam su-ierius dictum est. ut priale quam pateretur. 'ridie dicitur, quasi prae die, id est , ante diem, Ira per passionem occideretur. Aeeepit panem sanctas ae emerabiles mann ae. In hos e quis alius nisi ille panis rivus designatur, sui de meIo descenditi Et elevatis oeulis in eo
um, ad te num Patrem suum omnipotentem. culos elevavit in coelum, ut ostenderet nobis omnibus quae agimus , nihil quaerere terr
aeni mut sciamus inde nobis omne venire 3b iuri. Tibi gratia agen henedixis. Exemplum obis donans ut in omnibus, quae bene gerudus, Deo gratias semper agamus. Fregis, deduvcipuli suis. Quid allud significat in fractione
inuius panis nisi quia corpus suum manducabilerabat nobis. Simili modo postquam Ornasum id est postquam ille seteris testamenti agnus:dmelius est Quod dicit simili modo, non aliud a. nisi sim fecit primum de pane se per rinia secit. de alice. Sicut illum gratiasigendo benedixit frangens ad manducandum sic
hune benedirendo tradidit discipulis ad bibe iuri dicens: Axeipite inbibite ex eo omnes shi enim aliae omini mei odi , e terris animi Quod autem dicitur hic calix novi aestamenti ad discretionem veteris legis dieitue ditante Noysta me es sanguia, quem mandavit a m Domi r Misaerium fidei, qui pro v ubi effraudetis. Quia dicitur nisi manducaveritis ornem Filii honfinis, ct hiberitis eius sanguinem.
Fon habebitis vitam aeternam me quotieleumque fuerisis tu mei memoriam farietis unde Apostolus a Notiescunque . inquit, manducati panem hune , Nealitam Mitis, mortem DominE tinnutiasitu Monte veniat. Unde Et memores
Sacerdotes admonitione christi imbuti . memores illius se esse profitentur quia ipsis celebrarii s stificii huius commissa est ad consecrandum D inde subditur, sed e plebs tua, ut intelligamus non solum sacerdotibus dignum esse memoriam Christi venerati sed de generaliter omnibus plebs christi soc tis, quia pro cunctis christus mortuus est,is resurrexit, e ad coelos victor ascendita Ipsa etenim sancta dicitur, quia per mysterium sicli baptismatis est abluta. Et iuste adicitur tua,.quia Filii sui Domini nostri Iesu christi proprio cruore est redempta. Tam Beata passis nis, nec non amiarferis resitrrectionis, sed se in alargioriWa seensionis. morum ergo omnium sumus .memores, quia per haec nos credimus esse salu tos. Et idsimo oberrimur praelara messati tua de atris donis ae datis, Hostiam 'ram . Hostiam samaam, siam immaculatam . panem sanctum nita terna, set calicem salutis perpetua. Ostiae apud veteres dicebantur sacrificia, quae fi hant, antequam ad holtem pergerenti munc a .tem Domine Hostas puram, id est, omni latamento malitiaeis nequitiae carentem maiestati tuae sorde puro offerimus, quia sicut illi auxilium a te credebant impetrare victoriae . ita, nos per
.corpus Filii tui, qui est vera hostia salutem
nostrarum nobis credimus promereri animarum.
Hostani sanctam, id est . coelesti dono per assumptionem corporis Domini nostri Iesu Christiisanctificatam. msiam immenlatam, quia ipse
sine macula peccati ex Maria virgine natus is cruce suspensus, redeundo ad caelos ascenditi Panem sanctum ita Herme offerimus, quia vis tam , quicunque digne eum acceperunt, percipient indeficientem , ipse est enim panis vivus. D Catieem salutis perpetitia. Si vero calicem Domini condigne sumpserimus, salutem animae semper manentem habebimus. Supra qua sesu,
298쪽
auditur,nnera , propiti ae serevo vult respicere digneris, hoc est, misericordiis claro percipere. Et aeeepta halere. Ilauti accepta babere dignatus
es munera pueri tui iusti Abel se sacrifici,ni Fatriareb msri Abraba, se quod tibi obtulit summus Meredor tuus Melchisedech, sanctum a. crificium immaculatam bosiam Abel namque de primogenitis quicquid optimum duxit, ac de adipibus gregis sui S iusto labore adquisitis Hoe
Deo cum intimis cordis amore, ac tota mentis devotione optulit. Ideoque Deus ad munera eiussereno vultu respexit Abraham vero voci Domini obediens filio suo non pepercit propter eum, sed immolare eum voluit ideoque reputatum est ei ad iustitiam Melchisedech summus Sacerdos primum panem Quinum typice Domino obtulit.
Quam figuram postea christus, qui est verus S
cerdos in aeternum corpus suum, sanguinem Lferendo Deo Patri adimplevit. Dixit enim discipulis suis, dans eis panem calicem hoc est corpus meum; hic est Calix anguinis mei
qui pro multorum redemptione effundetur. Cum omni ergo puritate mentis implorare omnipotentem Deum debemus, ut sicut horum trium, nere placatus, respexit, ita etiam per suam misericordiam respicere dignetur nostra. Supplice te rogami omnipotens Deus , iube hae perferri per manus angeli sui in sublima Lrare tuum in conspectu divina maiesatis tua. Incessanter enim nobis,' cum summa humilitate postulandum est, ut sacrificia , quae a nobis in hoc corporali altare offeruntur per manus Sacerdotum consecrantur, ab angelo in presenti adsistente sancto suscipiantur, per manusqυ illius sanctas in sublime altare Dei. Idem in praesemtiam paternae maiestatis quam nec oculus vidit, nec auris audivit nec in cor hominis ascendit,
perferantur. Ut quotquot ex au.ιris participatrone sacrosanctum Filii tui οπιι ει Samnivem sumpserimur, nuri benedictione ais ε' gratia
vepleamur, per Chrisum num Urum. Semperque Deum Patrem exorare debemus ut quo
quot corpus Sanguinem proprium in commemorationem Filii sui Domini nostri esu Christi fideliter sumimus , illius benedictione ac gratia repleti, Gelesti eius nos largiflua pietate nonis suis meritis agnoscamus esse salvandos. Nobis quoque preeaιoribus . famulis mis d. multitudine miserationum tuarum sperantibus partem aliquam e societatem donare digueriti Hic petitur, ut nobis indignis cum sanctis suis,
electis sortiae tribuat nistrauoata dicuntur,
quia novit compati vulneribus nostris is mediet. mentum dat. Et haec tamen tantummodo sp rantibus promittuntur , quia nihil valent sine spe. sicut namque per pedes corpus ambulat, sic mentes bonorum per spem ad coelestia profici. scuntur cum tuis auctis Assistis. e Maroribus eum Iohanne Stephano, Mathia Farnaba, uuasi . Alexandro . Mareri res, Petro, ritici. tale, Perpetua , galba. Dicit Ague cecilia,
Anastasia, set eum omnibur auctis tuis, intra quorum nor consentium non simulo meriti, Jed venia iraesumti largitor admitte per ciripum Dum nosrum ideo praesumit rogare Deum a cerdos nobis dari partem eum Sancti . quia nihil resistit voluntati Dei. Non enim aeritis vocamur ad regnum Sanctorum , sed sola bonitate Dei, per pmin nostrum , qui tactus est mediator, quem advocatum habemus apud Patrem. Cuius pietate ac beata passione reconciliati sumus patri. Per quem hae omnia bona Dire semper ereas. Creat ac condit pater per Filiυ , ut in mysterio gratiae divin nobis traditur corpus sanguis. Sanctificas, ut o nos sanctificemur per sanetum sacrificium. Vioseas vivificatur sancta oblatio panis bini, quatinus divinis mysteriis acceptis, vita aeterna tribuatu fidelibus. Bona scilice Dat creaturae , quae nobis largiuntur sanetificata sunt, quia nos sanctificant. Vivificata per quae prestatur vita beata Benedicta : per quae benedictio corporis sanguinis datur nobis. Per lay.m,
potem in unitate Spiratus aucti inuis ovorse gloria. Est honor gloria patri sed eum Fi.lio , per quem omnia creavit, cum quo cuncta coepit facere, Win quo sunt omnia persecta.
Honoris gloria est patri, Filio , sed cum pl.
ritu sancto per quem vivificatur. sanctificatur, quae ex ipso, 6 per Filium ficta noscuntur. Per omnia Iacula riniorum. Saecula saeculorum dicuntur, sicut sancta sanctorum hoc est, per a terna saecula. Per quem vivito regnat pater, vivit ac regnat Filius, vivit is regnat Spiritus sanctus. Amen, id est vox fidelium, Meredes. tium in trinitatem & unitatem. Amen hebreum est quod ab aliquibus interpretibus interpretatur vere' fideliter, ab aliis . vere fiatioremus, pracepti sumtarthris moniti praeci ptis enim salutaribus id est, ni Salvatoris, qui nos sine nostris meritis salvavit moniti sumus; ipso atteitante discipulis suis : si enim orabitis: δ' diriva insitutione formati audemus Dert.bi vero tua monitia Quirina institutione or
299쪽
mati suetimus, recte dicere audebimus nobis ab
ipso praedictam orationem subsequentem. Pater v6fer, qui es in eoelii. Haec vox libertatis est. partem invocamus, qui nos creavit, quia omnes ab uno creati sumus Deo. Sauciuiletur nomen ritum. Num quod non semper anctificatum fuit menin , oramus, ut in nobis iit lanctificatumno .nen eius. Adveniat reguιιν tutem. Regnum
P ei semper sui: Oramus, ut in nobis non regnet diabolus, neque vitia , sed regnum Dei sit in nobis. Fiat volantasotia sciat in coelo se in temra ut efficiatur voluntas Dei in nobis in timore
consummemur angelorum, ut simus in societate,n0s terreni, supernorum civium. .iarem v trum tottiditiuum da nobis o. Ue id et panem super-
Lbstantialem, de quo panelns dixit: Ego sum panis vivus . qui de civi descendi , ut de sancto altari reficiamur corpore pi Et dimitte Ohis d/bita ον ra . latit, vos dimittimus debitori. b:t 11Uris. Ecce remissionem dicimus , quod in evangelio Dns dicit: Si non remiseritis peccata huminum . nec Pater caelestis dimittet peccata
pos dimittas incidere in temptationem diaboli. Sed libera vos a mala i a diabolo mulis homi.
latera ror riastiviri r ne ab umibit malis atra itis, praesent/hus , se f/ιttiris. Et hoc etiam nobis pollulandum. supplici prece omnipotens Deus a nobis exorandus et , ut nos apta lentibus tu est, nunc instantibus malis Gripiat, secundum suam largifluam misericoris diam a praeteritis, ne ad illa resertamur, liberet; a suturis ipso auxiliante secernat, qui est agni
et go in ei genitrix , quae meruit virgo esse in par- l. virgo post partum , primum humillima pol tu . l. iune imploranda cit , ut ipsa intercedatur no-h: ad patrem , Filiumque ex se secundum carpem natum posti: ue Dei apostoli lyetrus paules at oue Andi eas timi ecclesiae dociores sunt f prandi, ut ipsis intercedenti huc pax in diebus Psitris Christo propitio detur nobis, ut miseri. ordia sue auxilio circumdati, mereamur esseph his liberi ab omni perturbatione noxias 'pus Q inguinem pi sumamus securi, quia χ0NLMENTA ET LIT LRG. LEMAN. Pars IV.
non nostra virtute speramus nos ab hisdem liberari , sed magis credimus per illorum intercessi nem salvari. Per Xpm Dum nostrum. Et reliqua. Haec quoque redemptio ac liberatio per Xpminmnostrum , qui cum Patre vivit Wregnat in ecula Leculorum esse debet quia per ipsum cum ipso i in ipso facta sunt omnia, sine quo factum et nihil, in quo vivimus , movemur, sumus. Deinde Sacerdos pacem populis habendam Nnuntiat dicendo: Pax Domini sis semper obi cum. Et clerus , plebs in eadem concordiate spondendo subiungit: Et eum spiritu ιιο. gnum etenim et , ut post tanti sacramenta celebrata mylterii, post corpus A sanguinemini noliti Iesu pi consecratum , pax accepturis praenuntietur , quia ipsi ei , quem sumimus, pax nostra, qui fecit utraque unum , ipso atte-ltante discipulis Pacem reliuριι vobis . paeens meam uo vobis. Et iterum: Pacem habete intra
Post pacem autem omnibus fidelibus in ecclesia Dei peractam, iuste illius corpus, o sanguis ad ignis percipitur, qui est pax vera in quo falli non potest. Quia a non nisi pacificis is in concordia manentibus corpus, Sanguis Diri no siti Iesu pi digne percipitur, scriptura attestanis te uriicremque comederit Carnem Dui se hiberis eiris auguuiem iuium, iudicium sis mavdueat se bibit. Agutis Dei vero , dum Corpus, Ianguis pisumitur , a clero modulando decantatur, quia ipse ei verus agnus line macula Iohanne dicente qui tollit reccata mi uui. Et dum ipse a fidelibus
percipitur, dignum est , ut communio sacramenti modulationis lenitate aures accipientium mulce .it, ut ociosa quaeque minus recordari , ac eis delectari ad hanc vocem intenti valeant, cordaque eorum ad conpunctionem eius amoris, quae accipiunt, excitentur.
Deinde Orationes a sacerdote sacrae communi
nis peraguntur benedictio super populum, ut a nobis digne percepta stabiles in fide, munis
do corde maneamus, nobis salutem animarum iu corpor uiu .ibete credamus perin m nostrum
Iesum pin . qui cum patre vivito regnat Deus unicum Spiritu in I in Lecula seculorum amen. Deinde a diacono popillo pronuntiatur dicendo It missa est. Missa enim dicitur , eo quod te mispote sacrificii , tecumen foras mittuntur. Postea vero a clero respondetur Deo gratia , quia in
huius isse celebratione Auguli in atteitante:
300쪽
primum fiunt obsecrationes, deinde orationes, interpellationes nec non gratiarum actiones. Otasecrationes namque, id est, praecationes dictas accipimus, quas facimus in celebratione sacrifiaciorum, antequam illud, quod inini mensa est, incipiat benedici , quam totam petitionem fere omnis ecclesia dominica oratione concludit. rationes aguntur , dum sancta oblatio benedicitur. ad distribuendum praeparatur. Interpella. tiones vero, sive ut aliqui codices habent, postulationes fiunt, cum populus benedicitur. Tunc enim antistites velut advocati susceptos suos permanus impositionem misericordissimae offerunt pstellati. His enim peractis, participato tanto sacramento gratiarum actio cuncta concludit, quam in his etiam verbis ultimam commendavit apostolus.
De Vestementis sacerdotalibus.
De veste sacerdotali moderno ad antiquum habitum comparato qui mystice gnificet pers
primum ergo horum indumentum est effodiad, quod interpretatur super humerale lineum, significans munditiam bonorum operum, sub quibu oportet unumquemque ordinari ad ministerium Dei, ut ex his cordis eius, ct fidei sinceritas
De Podere , id est, tunica linea.
Secundum est tunica linea, quae rece poderis. Iatine talatia dicitur , eoquod usque ad talos descendat. Hanc Iosephus bis sinam vocati constans enim de lino, byta continentiam , unde stricta dicitur, gnificat simul castitatem. Ethene ad talos pertingere dicitur unde malibi: Es Melis usque ad mortem. Et reliqua.
Tertium vestimentum est cingulum sue altheum, quo utuntur ne tunica ipsa defluat, gressum impediati Hoc nimirum mentis custo. diam significat, quae necessaria est ne ipsa casti. tas per tunicam significata fiat remissa, vento elationis, origore iniquitatis patet acta cursum bonorum impediati Et ad ultimum sortibus concupiscentiae polluta vilescat, superbientes ad ruinam impellat.
Quistum vero est appula, a mappa, sivem antele a mantelia quae ut nomen ipsorum inis dicat dudum tergendis manibus praebebatur. portet sacerdotes appulas tenere in manibus, ut cum de actione mentis opus spontaneum tam cordet, digne exerceatur officium, quod pie divino est munere collatum.
Quintum quoque est orarium, quia quidam strulam vocant, quod solum predicatoribus est eorucessum. Bene etiam oratoribus p convenit o. rarium conveniens vestimentum ossicio apte eruenim collum simul, pectus tegit sacerdotis, ut inde instruatur, quod quicquid ore proterat tractatum summae rationis attendat, ut psallens sp ritu, psalla mente, quia cor sapientis erudiet oreius, ne inprovise loquatur.
sextum est dalmatica ex provincia Greciae, hoe est Dalmatia dicta, in qua primum texta est, . in modum crucis texta, habet in utraque manum, deorsum descendentes purpureos tramites ante Metro, ut ammoneatur minister per hab, tus sui speciem , ut cum per mysticam oblatio. nem passionis dominicae commemorationem uit,
ipse in eo fiat hostia Deo acceptabilis.
Septimum est, quod casulam vocantri hanc Greci planetam nominant , quae supremum omnium vestimentorum esto suo munimine inre. rius omnia tegi Hanc ergo vestem possumus intelligere caritatem , de qua enumeratis vitta. tum ornamentis apostolus ait Stipem omnia a tem hae caritatem Mentes, quod es sima perfectionis.
Induunt quoque sacerdotes pedes scandaliis,
ve soleis , utique evangelica auctoritate concessis. Quo calciamento nec pes tectus est, nec γdus ad terram dans intelligi ut nec evanget lium occultetur, nec terrenis commodis innitatur; α, partim evangelium debet operiri. xpat tim manifestari, ut radetis sufficientem inutiniat doctrinam ct contemptor non inveniat blas phemandi materiam.
Super haec autem omnia summo pontifici, hoc est archiepiscopo propter apostolicam vicem, pallii honor decernitur , ut purpureo crucis eius dem vestimenti signaculo a tergo' pectore de picto demonstret populo signaculum redempti nis, ista mente cogitet ipse de passione re demptoris dicens: ibi autem abs gloriari, nisi