Paratitla in 5. libros Decretalium Gregorii 9. papæ. Alexand. Chassanæo Parisino auctore

351쪽

ao parari se lib. III.

honesto, comprobat , eae personales sunt,in eo loci proe-ctari debent, quo qui his obstri .ctus est, domicilium habet, p. sto. Rursus quida sunt, qui regulariter quidem soluunt decimassex novalibus tamen nihil praestant inuo monachisis religiosis plerumque beneficij loco

conceditur Jummo Pontifice. eadiit. o. Noualia, quantum ad hanc rem pertinet, sunt nouel leta siue vineta recenter instituta χx agris, qui inculti fueralatsemper, quique nullum sui fructum praebuerant, cap. I. infrue emb.sgnis. Inde etiam ex quo constat ea aliquando inculta fuisse, semper novalia dicuntur, cap. sv m de priuileg Interdum monachi id habent, ne ex agris quos propriis manibus excolunt, decimas soluere teneantur. Id vero non extenditur ad praedia aliena

352쪽

aliena, quae ipsi conducunt ex his enim decimas soluere com pelluntur cap. 8. cita cum ipsi possessiones sitas locant, qui eas

coduxerunt, aeque decimas piaestare iubentur. p. l. 32 Laici neque se eximere a praestatione decimarum, neque ullo modo possunt in eos transferri, cap. F. 17.19. ita ut nec pro Clerici debito possint eis assignari, cap. 3. T. de arb. Possunt eae tantum ab his retineri, quae in seudum olim, siue in beneficium concessae sunt: quod quasi conniventibus oculis admittit Innocentius III in cap. et s. g. in . boc tis. cap. 7. iasin .sribu quae s. a Priel sine cons. cap. Εius, modi sunt in Francia multae, quae in commercio sunt, Min ius proprietatemque laicorum transiet

353쪽

bus ad religione n. it. I. R Fgul iis dicitur, qui certo sieti cuiuslibet regulae se stibie

cit qua ratione coepit Canoni corum esse aliqua distinctio, ut uidam canonici saeculares, quia in canonici regulares dicantur. Olim canonici omnes regulares dicebantur, ut etiam nonainis ratio exposcit. Clerici quoque om-ires canonici erant, quia vivebant subregula. Est autem titulus hie

de Regulatibus4 Iranseuntibus ad religionem, id est, quo iure Quisque legibus monasteri ob-

siritigatur , c votum emittere debuat. Id primum cauetur, nequis aliter quam spontanea vo- luntate , aut qui aetatis debitae sit, in monastes o suscipiatur cap. I. . . a. tas legitima desinuur an-

354쪽

anorum quatuordecim in masse

ii vel si stricta admodum ut

1egula, annorum octodecimtas requiritur. p. 6. Consellius leges Franciae hac in re in masculis,s.in foeminis αo.annonin αtatem desiderant , vetantque

ne professio ulla quemquam obstringat, si ante eam aetatem sit emissa ita ut ea in super habita,

monasterio secedere liceat,&4egitimas hereditates adire, quemadmodum continetur constitutione lata in comiths Aurelia. xensibus Tempus tamen illud ad sexdecim annos, siue in masculo, siue in foemina, posterior constitutio Blcesensis coaristavit Maiorianus Imp. N. de san timonialibus crvuluM, vetat ne Parentes,

silias in annis minoribus constitutas necessitati continua virgi-Mit,itis addicant nexu virginest Quaed. honorato capitis vela-

355쪽

3o rarat in lib. III

mine suscepto ante consecreeti-xu , quam quadraginta annos fuerint emensi. Idem Concilio Carthaginensi cautum est, cau. . Coiicilio Africano huic rei pra sutura est aetas annorum S. o. placit. G. causa. quaam placuit.

77. st quodis relatum est lib.I. Capitiuarium Carali magm , cap: Io7. Antiqui canones id exege runt,ut professio in scriptis fieret,

Vm es foeminae, T. m. I. Id etiam

constitutio Molinaris lata requirit, aeque testibus eius fidem fieri patitur. At his libras tacita prosellio admittitur cap. a reserieci in hoc tis Antequamautem qui vitae monastica propositunivlegit, votum solenniter emittat indulgetur annus probationis; intriiquem experiatur, tollicis te exploret nouus tiro, at se

rendis monasteri, laboribus suis

356쪽

cere possit, eap. I6. Id ecte iam ut ait Heliodorus tib .9. Us. Eth. etiam vitae mutatio non est, tenciam animae fit labore ut ait Iu

ideoque eo loci deni Iustinianus trienti spatium praestituerat prcchus fieri desideraret quod di liquando canonibus ecclesiae comprobatum fuit, cum ij ad

m,omisterium accederent, qui .minus noti essent can. r. 3 dist. Xan.siues .cyi 2.Intra tempus ps bationis liberum est a monasterio recederet, nisi ea mente quis se obtulerit, ut ne liceret sibi mutare sententiam asin. 2 23. Cum vero id temporis elapsunt ii, in aetate legitima otii est e mil- sum, gestori omnino licere alium vitae modum respere .cirp. . Hur

357쪽

rendum est, quis humanae imbe-eillitatis ficacissimum duramentum est,ut ait Valet a x. In hane sententiam recth Arrianus lib. 3 Alsi Epicteti m. - ηιεονά- ρ-ηγας Τρωον.

De Conuersione conrugato-

IVre ciuili licet uni ex coni gibus etiam inuito altero reli. gionis gratia diuertere diuor tiumque illud bona gratia fieri dicitur, omnibus poenis immune des lutum est Lyx ra r so

N. M'. cap . t. iv . 123. cap. 4o ad non aeque probauit Ecclesia, aut ius eanonicum, an lege Io dist. eat .sint ortu dicunt cara Agathos. 2 7 qu. 2. Viro ivique sine consen

sis uexoris, aut uxori sine viri coli,

358쪽

sense, monasterium ingredi non licet can. Et scop-. 77.dψt.capem. i. dera or neque ex coniugatis

quisquam recipiendus alite est, quam si alter quoque religionen transeat aut eius aetatis sit, ut suae turpi suspicione possit re

manere in saeculo cap. 6.S 6.8.la.

18. boetit. Alias licet viro ad monastica vitam properanti consen serit mulier, si perpetuae castitatis votum ipse non emisit, vir etiam a monasterio abducendus in mei restituendus: nisi post: eius discessum honestella pudice vitam non instituerit, cap. 1 .is.17. Qui vero monasterium inuita uxore ingressus est, ct ea postmodum. illum repetente redhc si eadem postea moriatur, uxorem aliam ducere non potest propter animi destinationem, qua constat in eo proposito fuisse, vequantum in ipso esset, spem in1-ptiarum omnem,ac matrimonu

359쪽

foedus a se amoliretur. p.3 9 IMVt autem non liceat vel viro vel uxori, sine consensu alterius ad monasterium transire id tum demum obtinet, cum intercessit corporum commixtio Alias lia Et matrimonium eontractum fuerit per verba de praesenti, ta--men hinc inde conditioni renuntiare licet, castitatis propositum suscipere. . . . I. I taconstitutum est. l. s. De nobis.

- sc seler ut si post da . eas , et receptas arras sponsalitias, sponsus vel sponsa saecula- rem'itam qntempserit, , tuis vitae sanctioris mancipauerit, eis liceat impunὸ recedeterv sponsus quod datum est ar*aeum nomine possit repetere, de sponsa praeter id quod accepit, mihἱl omnino cogatur restituere: de id cauetur etiam cap. o. iarit.

360쪽

Re uersione infidelium.

Titio 3 ID sequitur modo, vidi spici

tur, cum coniugum alter ab infidelitate ad veram ortlim doxam fidem accedit,quid sitsi tuendum, 'ua ratione soboles ali debeat. Constituitur autem ,ut non possit mulier matrimonium contraherecum eo, qui ad fidem conuersis eae si dolo commmidi insidijs, primus eius maritus εvivis abierit possit vero cum eo in matrimonium conuenire, qui cum infidelis esset, virum eius in

bello occidit. Quod ad prolis

educationem id cauetur, ut a

xit Christiano essecto, uxore pertinaci contumacia errorem pristinum sinante, liberi patrem inquantur nisi in ea aetate sint, qua materno sol alio magis indigeat,ut ei potius debetia auignari: