장음표시 사용
411쪽
4ot Co NpEss Io NuΜsunt spiritus Dei. Alioqui,homo in hono- .re positus,non intellexit: eomparatus est iumentis insensatis, & similis factus est illis. Ergo in ecclesia tua Deus noster secundum gratiam tuam , quam dedisti ei, quoniam tuum stamus figmentum , crea. 'vi in operibus bonis, non solum qui spiribtualiter praesunt,sed etiam hi,qui spiritualiter subduntur eis qui praesunt.Masculum enim & foeminam fecisti hominem, hoe modo, in gratia tua spirituali et ubi secundum sexum corpori*, non est mastulus& foemina: quia neque Iudaeus , neque Graecus; neque servus, neque liber. a. Spirituales ergo, sive qui praesunt, sive qui obtemperant, spiritualiter iudicant : Non de cogitationibus spiritualibus, quae lucent in firmamento. Non enim oportet de tam sublimi autoritate iudicare. Neque etiam de ipse libro tuo, etiam si quid ibi non lucet: quoniam submittimus ei nostrum intellectum 3 eertumque habemus etiam , quod clausum est aspectibus nostris, recte veraciterque dictum esse. Si enim homo, licet iam spiritualis & renovatus in agnitionem Dei, secundum imaginem ejus,
creavit eum: factor tamen legis debet
se, non judex. Neque de illa distinctio-, ne iudicat, spiritualium videlicet atque Pearnalium hominum , qui tuis Deus no fer oculis noti sunt, & nullis adhuc nobis apparuerunt operibus, ut ex fructibus eorum cognoscamus eos: sed tu do
mine iam scis eos, di divisisti, di voea- sit in
412쪽
. LIBER XIII. essti in oeculto, antequam sieret firmamentum. Neque de turbidis huius secu-Ji populis, tanquam spiritualis homo diiudicat. 3. Quid enim de his,quae soris sunt,iudicare ignoranti, quis inde ventulus sit in dulcedinem gratiae tuae, & quis in perpetua impietatis amaritudine remansurus 3 Ideoque homo, quem fecisti ad imaginem tuam, non accepit potestatem luminarium caeli: neque ipsius occulti cmli : neque diei & noctis , quae ante caeli constitutionem vocasti : neque congregationis aquarum,quod est mare: sed accepit potestatem piscium maris, & volatilium tali, & omnium pecorum, &omnis terrae,& omnium repentium,quae repunt super terram. Iudicat enim vi approbat , quod recte et improbat autem , quod perperam invenerit et Sive in ea solemnitate sacramentorum, quibus initiantur , quos pervestigat in et quis mnitis miteticordia tua: sive in ea, qua ille piscis exhibetur, quem levatum de profundo terra pia comedit: Sive in verborum fi- is vocibusque subjectis autoritati libri tanquam sub firmamento volitanti, interpretando , exponendo , disiendo, disputando, benedicendo, atque invocando te ore, erumpentibus atque son antibus signis, ut respQndeat populus,
. Quibus omnibus vocibus corporaliter enunciandis, causa est abyssus saeculi, di caecitas carnii , quae cogitata non
413쪽
IO CONFESSIONUM possunt videri: ut opus sit instrepere in auribus. Ita quamvis multiplicentur volatilia super terram , ex aquis tamen originem ducunt. Jydicat etiam spiritualis , approbando quod rectum: improbando autem, quod perperam invenerit in o. peribus moribusque fidelium & eleemosynis, tanquam terra fructifera , & de anima viva mansuefactis affectionibus, in castitate, in jejuniis, in cogitationibus piis de his quae per sensum corporis percipiuntur. De his enim iudicare nunc dici tur, in quibus ec potestatem coirigendi habet. C A P u T XXIV. mare Dem benedixerit homini, pista- bin, di volatilibus, ct non
i SEd quid est hoc,& quale mysteriuna
est 3 Ecce benedicis homines,O D - .mine , ut crescant &. multiplicentur, & impleant tςrram. Nihilne nobis ex hoc innuis , ut intelligamus aliquid ὶ cur non , ita benedixeris lucem , quam vocί diem: nec firmamentum caeli: nec naria: nec sydera: nec terram: nec ma Dicerem, te Deus, qui nos ad imagine tuam creasti, dicerem, te hoc donum benedictionis , homini proprie voluisse largiri: nisi hoc modo benedixisses pisces dicetos, ut crescerent ec multiplicarentur.
di implerent aquas maris , & volatilia multiplicaremur super terram. Item, discerem
414쪽
cerem, ad ea rerum genera pertinere benedictionem hanc, quae gignendo ex semetipsis Propagantur, si e/m non repetitem in arbustis, & frutetis, & in pecoribus terrir. Nunc autem nec herbisti lignis dictum est,nec bestiis & lerpentibus , Crescite dc multiplicamini: cum haec quoque omnia , sicut pisces,& aves,ti homines, gignendo augeantur, genusque custodiant.
a. Quid igitur dicam , lumen meum reritas λ quia vacat hoc ξ quia inanites ita dictum est 3 Nequaquam, pater pietatis et absit , ut hoc dicat servus verbi tui. Et si ego non intelligo , quid hoc eloquium
significet, utantur eo melius meliores, iden, intelligentiores, qui mego sum, unicuique quantum sapere dedisti, Deus meus. Puceat autem & consessio rnea coram oculis tuis: quia tibi confiteor , credere me Domine, non incassum te ita locutum: neque silebo, quod mihi lectionis huius occasio suggerit. s. Verum est enim, nec video, quid impediat ita me sentire dicta figurata ibrorum tuorum. Novi enim , multi-
Der significari per corpus, quod unocio mente intelligitur, dc multiplici, aer mente intelligi, quod uno modo per torpus signiscatur. Ecce simplex dile- mo Dei & proximi, quam multiplicibusncramentis, & innumerabilibus linguis di in unaquaque lingua innumerabilibus
locutionum modis , corporaliter enunciatur : Ita ciescum N multiplicantur
415쪽
ret Co NpEss Io NuΜfoetus aquarum. Attende iterum , quisquis haec legis. Ecce, quod uno modo scriptura effert, dc vox personat: Io primeipio secit Deus coelum & terram et nonne multipliciter intelligitur, non errorum fallacia, sed verarum intelligentiarum generibus Ita crescunt & multiplicantur foetus hominum. 6. Itaque si naturas ipsas rerum non allegorice, sed proprie cogitemus, ad omnia, quae de seminibus gignuntur, convenit Verbiam:Crescite fc multiplicamini. si autem figurate posita ista tractemus, quod potius arbitror intendisse scripti ram z quae utique non supervacue solis aquatilium 3c hominum foetibus istam
benedictionem attribuit: invenimus qui dem multitudines Sc in creaturis spiritualibus atque corporalibus, tanquam in caelo de in terra: & in animis justis 5c iniquis, tanquam in luce & in tenebris: &in sanctis autoribus, per quos lex ministrata est,tanquam in firmamento,quod solidatum est inter aquam & aquam: de in
societate amaricantium populorum, tan
quam in mari : & in studio anima ruipiarum, tanquam in arida: & in opimisericordiae secundum presente itam,tanquam in het bis seminalibus &gnis fructiferis: & in spiritualibus doni manifestatis ad utiIitatem, .sie ut in lumi naribus caeli: & inaffectibus formatis ad
temperantiam tanquam in anima viva.
In his omnibus nanciscimur multitudines, dc ubertates, di incrementa.
416쪽
s. sed quod ita crescat lc multiplicetur , ut una res multas modis intelligatur
& enuncietur, & una enunciatio multis modis intelligatur: non invenimus, nisi in signis corporaliter editis, di rebus intelligibiliter excogitatis. Signa corporaliter edita, generaliones aquarum prO-yter necessarias causas carnalis prosun-litatis: res autem intelligibiliter excogis latas,generationes humanas, propter rationis foecunditatem,intelligimus. Et ideo credimus utrique horum generi, dictum isse abs te Domine: Crescite N multi-:licamini. In hac enim benedictione , oncessam nobis a te potestatem & Ω- ultatem accipio: & multis modis enuntiare , quod uno modo intellectum tenuerimus : N. muItis modis intelligere, quod obscure uno modo enunciatum le- Ierimus. Sic implentur aquae maris, quaeron moventur , nisi a variis significationibus: sic & foetibus humanis impleturii terra, cuius ariditas apparet in studio, c dominatur ei ratio. CAPu T
rasm terra, allegorice sunt efficia pietatis. 'Olo etiam dicere , Domine Deus meus,quod me consequens tua scri-
-ra commonet:& dicam,nec verebor.
erum enim dicam , te mihi inspirante, luod ea eis verbis voluisti ut dicerem. ἰeque enim alio, praeter te, iaspirante, credo
417쪽
μ' Co NpESSIONUM . credo me verum dicere, cum tu sis vetiotas, omnis autem homo mendax. Et ideo, qui loquitur mendacium, de suo loquitur. Ergo, ut verum loquar,de tuo loquar. Ee-ee dedisti nobis in escam omne foenum sativum: seminans semen quod est super omnem terram : & omne lignum , quod habet in se fructiam seminis sativi. Nec nobis solis, sed & omnibus avibus caeli , di bestiis terrae, atque repentibus: piscibus autem & cetis magnis non dedisti
a. Dicebamus enim, eis fructibus te rae significari lc in allegoria figurari opera misericordiae, quae hujus vitae necessit tibias exhibentur ex terra fructifera. T lis terra erat pius Onesiphorus, cujus domui dedisti misericordiam: qui frequenter Paulum tuum refrigeravit,& carenam ejus non erubuit. Hoc fecerunt &. fratres,& tali fruge fructificaverunt: qui quod ei deerat suppleverunt ex Macedonia. Quomodo etiam dolet quaedam ligna , quae fructum ei debitum non dederunt: ubi ait: In prim g mea defensione nemo mihi adfuit , sed omnes me derelio uerunt, non illis imputetur. ista enii bentur eis, qui ministrant doctrinan tionalem , per intelligentias divino ruit mysteriorum : & ita eis debentur , tan.
quam hominibus. Debentur autem eis: sicut Maimae vivae, praebentibus se ad imitandum in omni continentia. Item debentur eis tanquam volatilibus , pq opter benedictipnes eorum quae multiplicantur
418쪽
L I v .E R XIII. super terram : quoniam in omnem te ram exiit sonus eorum.
r D Ascuntur autem his escis, qui laetantur eis nec illi laetantur eis, quorum Deus venter est. Neque enim & in illis , qui praebent ista, ea quae dant. fructus est, sed quo animo dant. Itaque ille, qui Deo serviebat, non suo ventri, video plane unde gaudeat: video, & congratulor ei valde. Acceperat enim a philippensibus,
qui per Epaphroditum miserant: sed tamen, unde gaudeat, video. Unde autem
gaudet,inde pascitur: quia in veritate loquens et Gavisus sum, inquit, magnifice in Domino, quia tandem aliquand ore pulles assis sapere pro me, in quo & lapiebatis, taedium autem habuistis. Isti ergo, diuturno taedio marcuerant, N. quasi e Xa- uerant ab isto fructu boni operis:& gau- et eis, quia repullularunt; noti sibi,quia luscinditantiae subvenerunt. Ideo secu-
ίn: Non quod dest aliquid, dico. Ego ni didici, in quibus sum, sufficiens es.
: Scio & minus habere, scio uec abunda- .e : in omnibus Sc in omnia imbutusum: dc satiari, ec esurire, de abundare, re, enuriam pati: Omnia possum in eo, quirae confortat. Unde ergo gaudes, o Paule
'Unde gaudes Vade pasceris,l om
419쪽
i 6 CONFESSIO NuM renovate in agnitione Dei, secundum imaginem ejus, qui creavit te, dc anima viva tanta continentia , di lingua volatilis loquens mysteria Z Talibus quippe animantibus , esca ista debetur. Quid est , quod te pascit 3 Laetitia. Quod sequitur,
audiamus. veruntamen, inquit,bene secistis, communicantes tribulationi meae.
Hinc gaudet, & hine pascitur , quia illi
bene secerunt : non quia ejus augustia relaxata est, qui dicit tibi: In tribulatione dilatasti mihi; quia dc abundare &penuriam pati novit in te, qui confortas eum. Scitis enim, inquit, etiam vos rhi. lippenses, quoniam in principio Euangelii, eum ex Macedonia sum profectus, nulla mihi ecclesia communicavit in ratione dati id accepti, nisi vos sisti: quia de Thessalonicam , dc 1 e mel et iterum usibus meis misistis. 3. Ad hae bona opera, eos rediise
nunc gaudet, id repullulasse latatur, tanquam revirescente fertilitate agri. Nun.
quid propter usus suos,quia dixit, usibus meis misistis Nunquid propterea gaudete Non propterea. Et hoc unde scimi Quoniam ipse sequitur, dicens; non
quaero datum, sed requiro fructum. Di . a te, Deus meus, inter datum dc fructua . discernere. Datum,est res ipsa,quam dat, λqui impartitur haec necessaria; veluti est nummus, cibus, potus, vestimentum, terctum, adiutorium et fructus autem , bonata recta voluntas datoris est. Non enim
420쪽
LrBER XIII. I ' phetam, tantum ; sed addidit, in nomine Prophetae. Neque ait, tantum ;Qui suste- petit justum;sed addidit,in nomine iusti. Ita quippe ille mercedem prophetae, iste mercedem iusti accipiet. Nec solum ait , Qui calicem aqua frigidae, potum dede sit uni ex minimis meis; sed addidit, tantum,in nomine discipuli. Et sic adjunxit: 'Amen dico vobis, ἡon perdet mercedem suam. Datum , est suscipere prophetam, suscipere iustum,porrigere calicem aquaestigidae discipulo: fructus autem , in nomine prophetae, in nomine iusti, in nomine discipuli hoc sacere. Fauctu pascitur Elias a vidua , sciente , quod hominem Dei pasceret , & propter hoc pasceret: per corvum autem dato pascebatur.
Nec interior Elias, sed exterior pascebatur, qui posset etiam talis cibi egestate
CAPux XXVII. I id per pisces 9 cetra significetur.
T Deoque dicam , quod verum est e ram te Domine.Cum homines idio que infideles, quibus initiandis at- . e lucrandis necessaria sunt sacramen-linii totum, & magnalia miraculorum , tuae nomine piscium di celorum signiacari credidimus: suscipium corporali-hr reficiendos, aut in aliquo prasentistitae usia adiuvandos pueros tuos: cum
d quare faciendum sit , & quo perii-d r,iguorent. Nec illi istos pascunt, nec