장음표시 사용
401쪽
398 CONFESSIO NuMdiistincti, manifestata per orbem grati tua. luceant se per terrani dividant in ter diem & noctem , & significent te pora, quia vetera transiterunt, & ecce fo
a. Et quia propior est nostra salus,
quam cum credidimus; & quia nox praecessit, dies autem appropinquavit;& quia benedices coronam anni tui , mittens Operarios in messem tuam , in qua seminanda alii laboraverunt; mittens etiam in aliam sementem; cujus messis in fine est: Ita das vitam optanti , dc benedicis annos iusti. Tu autem idem ipse es , d in annis tuis , qui non deficiunt, ortum praeparas annis transeuntibus.. 3., terno quippe con filio, propriis temporibus bona caelestia das super te ram. Quoniam quidem, sit datur per spiritum sermo sapientiae, tanquam Imminare maiux, propter eos, qui perspicuae veritatis luee delectantur , tanquam in principio diei: Alii autem sermo sciemitae secundum eundem spiritum,tanquam luminare minus : Alii fides: alii donatio
curationum: alii operationes virtutualii prophetia: alii dijudicatio spitie
alii genera linguarum: haec omni quani stellae. Omnia enim haec ope unus atque idem spiritus , dividenstprpria unicuique prout vult, ta faciens a parere sγdera in manifestatione, ad utili
. Sermo autem scientiae, qua conti nentur omnia sacrameata, quae variam
402쪽
itur temporibus tanquam luna, & caeterae notitiae donorum,quae deinceps tanquam stellae commemoratae sunt, quantum differunt ab illocandore sapientiae, q)ro gaudet praedictus dies 3 tanquam in principo noctis sunt. His enim sunt necessaria,quibus ille prudentissimus servus tuus non potuit loqui quasi spiritualibus,sed quasi earnalibus, ille, qui & sapientiam loquitur inter perfectos , Animalis autem homo, tanquam parvulus in Christo, lacticque potator,donec roboretur ad solidumi cibum,' aciem firmet ad solis aspectum, non hau eit desertam noctem suam ; sed luce lunae stellarumque contentus sit. Haec nobiscum disputas sapientissime Deus noster, in libro tuo firmamento tuo ; ut discernamus omnia contemplatione mirabili, quamvis adhuc in signis , & in temporibus, di in diebus, di in annis. CAPuT XIX.
Peam purgandum vitiis, quo capax
C Ed prius lavamini , mundi estote, 'iu ferte nequitiam ab animis Ve-
sim , ut appare actu ida. Discite bonum iacere', judicate pupillos , & justificate V iduam et ut germinet terra herbam paguli , & lignum fructiferum : & venite disputemus , dicit dominus, ut fiant Iuminaria in firmamento caeli, di luceant super terram. Qimebat dives ille a m
403쪽
zo CONFESSIO Nu M igistro bono, quid faceret, ut vitam aeter-inam consequeretues Dicat ei magister bonus , quem putabat hominem , & nihil amplius. Bonus est autem,quia Deus est. Dicat ei,ut si vult venire ad vitam, servet mandata. separet a se amaritudinem malicia atque nequitiae 3 non occidat, non moechetur, non furetur, non falsum testimonium dicat: ut appareat arida: &germinet honorem patris dc matris, de
dilectionem proaimi. Feci, inquit, haec
2. Unde ergo tantae spinae,si terra fructifera est Θ vade, extirpa stivosa numera avaritiae: vende,quae possides; dc implere frugibus dando pauperibus , ic habebis thesaurum in caelis: . sequere dominum, si vis esse parfectus reis sociatus,inter quos laquitur sapientiam ille,qui novit, qui diastribuat diei dc nocti, ut noris,oc tu , ut sunt & tibi luminaria in firmamento caeli. Quod non siet, nisi fuerit illic cor tuum.Quod item non fiet, nisi fuerit illiuthesaurus tuus, sicut audisti a magistro hono . Sed contristata est terra sterilis, ecspinae suffocaverunt verbum . . in 3. vos autem genus electum , inin a
mundi, qui dimisistis omniis, ut seque Armini dominum, ite post eum, & confudi pdite forti . Ite post eum speciosi pedes aec lucete in firmamento:ut caesi enarrent Coriam eius, dividentes interlucem per fectorum,sed nondum sicut angelorum ,& iςnebras parvulorum , sed non despectorum. Lucete super omnem terram: dc , . ' dies
404쪽
, - L I B E n XIII. or dies sole eandens , eructet diei verbum
Lapientiae: & nox luna lucens, an nunciet nocti verbum scientiae. Luna & stellae nocte lucent , sed nox non obscurat eas, quoniam illae illuminant eam pro mo-culo ejus. Ecce enim, tanquam Deo dicente r Fiant luminaria in firmamento eoeli: factus est subito de caelo sonus, quin si ferretur status vehemens, & visae sunt
linguae divisae qua si ignis, qui & insedit
super unumquemque illorum: &facta sunt luminaria in firmamento caeli, ver bum vitae habenita. Ubique discurrite , ignes sancti, ignes deeori. vos enim estis lumen mundi,nec estis sub modio. Exaltatus est. cui adhaes stis , & exaltavit vos. Discurrite, & innotescite omnibus se libu . C A p u T XX.
r c 'Oncipiat dc mare, di pariat opera est ra : di producant aquae reptilia
animarum vivarum.Separantes enim pretiosum a vili, facti estis os Dei, per quos icurei 3 Producant anuae non.animam , quam terra producit: sed reptilia imarum vivarum , & volatilia volantia per terram.RepseIunt enim sacramenta rua Deus. per opera sanctorum tu olim ,
later medios fluctus tentationum seculi , ad imbuendas gentes nomini tuo, in baptismo tuo. Et inter haec, facta sunt m gnalia mirabilia, tanquam cete grandia et di xutar allapicium tuorum volitan
405쪽
les super temm , iuxta firm amentum li- hbri tui,praeposito illo sibi ad autoritatem,
sub quo volitatent,quocunque irent.Neque enim sunt loquelar,neque sermones,
quorum non audiantur voces eorum.
Quando in omnem terram exiit sonus eorum , 8c in fines orbis terrae veIba
rum: quoniam tu domine benedicendontuli iplieasti haec.
z. Nunquid.mentis , aut mixtione misceo , neque distinguo lucidas cognitiones harum rerum in firmamento caeli, & opera corporal; a in uniuo ὸri, de sub firmamento caeli DQuarum enim rerum notitiae sunt solidae di terminatae sine incrementis generationum, , tanquam, lumina sapientiae dc scientiae , earundem rerum sunt operationes corporales miniae ac variae x de aliud ex alio crescendo ,
multiplicatur in benedictione tua Deus , qui consolatus es fastidia sensum mortalium : ut in cognitione animi, res tinxmul tis modis per corporis motiones figuretur, atque dieatur , Aquae produxe- runt haec: sed in vobo tuo necessitates alienatorum ab aeternitate veritatis ti
pulorum produxerunt hee,sed in eigelio tuo. Quonram ipsae aquae ista ele
runt, qua rum amarus languor fuit causia, ut in tuo verbo ista pincederenta. a. Et pulchra sunt Onima, ficiente te.& eece tu inenarrabiliter pulchrior , qui fecisti omnia. A quo si non esset lapsu Adam, non diffunderetur ex utero ei uvs Isugo maris , genus humanum profun- de
406쪽
instabiliter fui dum. Atque ita non opus esset, ut In aquis mullis corporaliter de sensibiliter opera tentur dispensatores tui mystica facta & dicta. sic enim nunc mihi occurrerunt reptilia & volatilia , quiabus imbuti & initiati homines , corporalibus sacramentis subditi, non ultra pro sicerent, nisi spi ritu aliter vivisceret anima gradu alio , N post initii verbum in consummationem respiceret. C Α r u T XXI. Allegorica interpretatio avium, ct pisciun=,
1 AC per hoc in verbo tuo, non maris. profunditas, sed ab aquarum amaritudine terra discreta, ejicit, non reptilia animarum vivarum & volatilia , sed animam vivam. Neque enim jam opus habet baptismo , quo gentibus opus est: sicut opus habebat, cum aquis tegeretur. Noo enim intratur aliter in regnum
coelorum ex illo , quo instituisti. ut se intreturi: nec magnalia quaerit mitabi- -'n, quibus fiat fides. Neque enim, ni- ni qua de prodigia viderit, non credit , . um jam diuincta sit terra fidelis , ab a-
qui, Maris insidelitate amaris ; dc lingua ' in signum sunt, non fidelibus , sed insi- 'delibus. Nec isto igitur genere volatili,
quod verbo tuo produxerunt aqis, o pus habet terra , quam fundasti super aquas. Immitte in ea verbum tuum , per
407쪽
nuncios tuos. Opera enim eorum narramus : sed tu es, qui operaris in eis, ut o- Perentur animam vivam. a. Terra producit ea quia terra ea uinsa est, ut hac agant in ea: Dcut mare fuit causa, ut agerent reptilia animarum vivarum : & volatilia sub firmamento cae Ii , quibus jam tetra non indiget: quamvis plicem manducet, levatum de profundo, in ea mensa, quam parasti in con- siectu credentium. ideo enim de profundo levatus est,iat alat aridam : dc avis Mina progenies, sed tamen super ter-xam multiplicatur. Primarum enim vocum euangeli Zantium infidelitas hominum causa extitit ; sed de fideles exhortantur , dc bene dicunt eis multiplicitercle die in diem. At vero anima viva , de terra sumpsit exordium z quia non prodest jam nisi fidelibus, continere se ab amore hujus seculi: ut anima eorum tibi vivat , quae mortua erat, in deliciis vi- .vens, deliciis dona ire mortiferis: nam tu puri cordis vitales deliciae. 3. Operentur ergo jam in terra minigri tui, non scut in aquis infidelitatis, annunciando de loquendo per miracsacramenta & voces mysticas : ubi iutem a sit ignorantia mater admirationis in timore occultorum fgnorum. Talis
enim est introitus ad fidem filiis Adam oblitis tui , dum abscondunt se d facie tua, di sunt abrsius. Sed operentur etiam sciat in arida, discreta a gurgitibus a-ιγssi ; forma fidelibus , vivendo
408쪽
LrBER XIII. ' 4ος coram eis, & excitando ad imitationem. Sic enim non tantum ad audiendum , sed etiam ad iaciendum audiunt: Quaerite dominum, & vivet anima vestia, ut producat terra animam viventem. Nolite
consormari huic seculo; continete vos ab eo , & vitando vivet anima quae appe
. Continete vos ab immani feritate superbiae, ab inerti voluptate luxuriae, oca fallaci nomine scientiae ; ut sint bestiae mansuetae, & pecora edomita, & inno iii serpentes. Motus enim animae sunt isti in allegoria. Scilicet fastus elationis, Mdelectatio libidinis , & venenum curio
sitatis, motus sunt animae mortuae: Quia non ita mori ur , ut omni motu careat: quoniam discedendo a fonte vitae , moritur : atque ita suscipitur a praetereunte seculo,& conformatur ei. verbum autem tuum Deus, fons vitae aeternae eli,& non praeterit: ideoque in verbo tuo cohibetur ille discessus dum dicitur nobis: Nolite conformari livi e seculo : ut producat
terra in fonte vitae animam viventem, in verbo tuo per Euangelistas tuos amna continentem, imitando imitatorestitisti tui. Hoc est enim , secundum V nus , quoniam aemulatio viri ab amico est. Estote, inquit,sicut ego: quia dc ego, sicut vos. Ita erunt in anima viva bestiae bonae in mansuetudine actionis. Mandasti enim , dicens: In mansuetudine Opera tua perfice , di ab omni homine dilugeris. Ce 3 s. Et Ce 3
409쪽
o 6 CONFFss Io NuM . s. Et pecora bona, neque si manduca- iverint,abundantia: neque,si nsia manducaverint, egentia: ec serpentes boni, non perniciosi ad nocendum , sed astuti ad cavendum: & tantum explorantes temporalem naturam , quantum sum cit, ut per ea quae facta iunt intellecta conspiciatur aternitas. de rviunt enim rationi haec animalia , cum a progressu mortifero cohibita vivunt, di bona sunt. CAPuT XXII. ,
Renos entiaspirum. . r ECce enim Domitie nos er, creator noster : cum cohibitae fuerint affectiones ab amors seculi, quibus moriebamur male vivendo : di coeperit esse anima vivens benς vivendo et completumque fuςrit verbum tuum , quod .per Apostoliam tuum dixisti: Nolite conformari huic seculo : consequitur & illud, quod adjunxisti statim & dixisti: Sed reformamini , in novitate mentis vestrae non jam secundum genus, tanquam imitantes praecedentem proΣimum, nec ex hominis melioris autoritve vivenies am que enim dixisti: Fiat homo secundgenus: sed, Faciamus hominem, ad ima ι ginem &similitudinem nostram et ut nos v. Probemus, quae sit voluntas iva. Ua. Ad hoc enim ille dispensator tuus Igenerans per euangelium filios, ne se Per P rvulos haberet, qpos lacte nutriret, di tanquam uutrix fovere t; Refor-
410쪽
L 1 B E R XII I. 4o mamini , inquit, in novitate mentis vostrae, ad probandum quaesit voluntasDei, quod bonum & beneplacitum & pers ctum. Ideoque non dicis: Fiat homo, sed
iaciamus hominem. Nec dicis, Secundum genus, sed. Ad imaginem & similitudinem nostram. Mente quippe renovatus , & conspiciens intellectam veritatem tuam, homine demonstratore non
indiget, ut suum genus imitetur: sed demonstrante te probat ipse,quae sit voluntas tua,quod bonum & beneplacitum &persectum: dc doces eum iam capacem videre trinitatem unitatis, & unitatem irinitatis. Ideoque pluraliter dicto, Faciamus hominem et singulariter tamen infertur.Et fecit Deus hominem,& pluraliter dicto. Ad imaginem nostram: singu- Iariter tamen infertur , Ad imaginem Dei. Ita homo renovatur in agnitionem
Dei secundum imaginem ejus, qui creavit eum.Et spititualis effectus judicat om-xia, quae utique judicanda sunt, ipse a tem a nemine judicatur.
CAPuT δ XIII. christianus de quibus iudieat. QVod autem judicat omnia , hoc
est; quod habet potestatem , Piscium maris, & volatilium caeli, & om-' nium pecorum & serarum, di omnis terrae , & Omnium repentium, quae repunt super terram. Hoc enim agit per mentis intellectum , per quem pςrciPit.