장음표시 사용
341쪽
De Habiti canouieorum Regularium
paNostra, & Canonicorum Regularium S.Maria de Rhaeno insorius tractabimus,Ostendentes, quoad formam , seie eandem esse, lEpiscoporum Cappam. De MuZetia autem clarum relinquitur illam esse Hulnerale curtum,& decisum: praeterquamquod abulus ille aliquorum tolleretur: qui celebraturi relicta Hasta Scapulari in humeris,Cucullam exuunt,non quidem ut Monachalem Habitum aliquo modo abij cere videantur,sed ne fastidium,&inuolucrupa. tiantur: quod cessat,cum deponit ut ille Habitus totus,vel si placet deferre Cucullam ad modum praescriptum redactum, non dilata tur,sed potius restringit ut: Si deponatur,conformabimur Episco. pis:Sin autem, non ideo super Monachali Habitu Sacerdotales imponuntur, cum Monachalis non esse pateat: re Rubrica de modo induendi Sacerdotalia, prout in Missali Romano,praecipit, ut Prae. latus Saecularis induat super Rochetum: Regularis,uel Sacerdos Saecularis super Superpelliceum, si commodh haberi possit, alioquin
super vestes communes, quarum ultima talos pedum attingat. Erago Sacerdos Canonicus Resularis et super Rochetu induere deeSacerdotalia. Habemus in Episcopis aliquam in eorum ordinatio. ne,& consecratione similitudinem Humeralis expressam:Nam co-secrans consectati ceruici, & humeris apertum librum Euagelium imponit.& multo tepore tenedum proponit, Sociis Episcopis assistentibus,dum multa peraguntur circa illius consecrationem, & irruerbis innuitur,ut Episcopus paratus sit iugum Euangelii deferre, 6 onus portare in Ecclesia S. Dei, prout in Pontificali videre est. r.hi. Pra terea,quibus Archiepiscopis,& caeteris concessum est pallium illud ,quod laneum tantum conficit ex lana Agni, & in Aede S. Agnetis, Ecclesia Canonic. Regular. S. Saluatoris ',Romae ab Abbate pro tempore existente eiusdem Ecelesiae, siue Priori S. Petri ad vincula,in eius virginis festo singulis Annis benedicitur:ide ostedit forma,& situs,quia super humeros cigitur,ct a collo ad pectus per Scapulas protenditar ad eiusdem iugi Domini siuauis depor-Pant. tationem ostendendam,ut in eodem Pontificati .Quid mororeipia Planeta ultimus Habitus Clerici Sacerdotis,Casula dicta,quas parua casia,quemadmodum fieri consueuerunt Tabernacula ,& Papiationes: Planeta autem a verbo Gfalco,Planon, quod est error,quia errabuda per Omnes partes Sacerdotis viq.ad infra genua antiquo
tempore extendebatur in lim bis brachiorum, super brachia,& humeros
342쪽
meros eseuabatur. &apponebatur in similitudinem Hastae Scapularis ante,& retro:quam formam nunc retinet detractis illis limbis vltra brachia pendentibus:quod magis iugum Christi repraesentat,
quam antea: magis charitatem nedum operientem multitudinem
peccatorum, sed se extendentem ante, & retro ad omnes: magis Crucem Christi,qua signatur accipiendam in humeris, & colligendam inter ubera:magis vestem illam nuptialem,ingressui, &egres. sui nuptiarum requisitam, ut vocati, &electi etiam non simplici. ter vocati habeamur a Christo;quod per duas palles Planetae osteditur: magis plicatura sua ante pectus,& in humeris, quod passim ab Ecclesia ordinatur fieri, formam humeralis decisi, & MuZet. tar praesesert praeter ligamen intentionis,& operis interioris,& ex. terioris virtutis. magis per unionem anterioris, & posterioris partis,unitatem Charitatis, & Ecclesiae: per diuisionem a brachijs, ut Scapulare,praecedentem, & subsequentem Ecclesiam Christi designat,ut qui praeibat,& qui sequebantur,osanna concinant. Dalmatica simi liter Scapularis formam continet mutuata per Sylvestru Papam eam ordinantem, vel ab inconsutili Tunica Christi, vela Collobio Apostolorum,veste.s sine manicis:quam idem Sylvester. detracta Cuculla,quae cum Hasta Monachis in usu erat,in Dalmaticam ad instar Scapularis additis breuibus manicis commutauit, ut habetur i Rationali Diu. Ossi lib. 3. c. de Dalmatica,& in sacrifi- cio Altaris portanda instituit,9 3.d.c. Diaconi. Haec de Habitu Ca- .ae 'nonico seripsimus,&de Humerali tractauimus,ut innotesceret Omnibus nondum Canonicalem Habitum,qui a Statutis,& Constitutionibus Apostolicis emanarunt,suisse, di esse, sed quem plerique esse,&fuisse negauerunt,ab iosdem Apostolicis decisionibus sancitum esse,ut Canonicalis sit:decisiones easdem insupei a ratione,&aliis alia re,& occasione, datis praeceptis a Pontificibus in vestiem do Clericos consentaneas, & minime alienas esse . quo modo autem δε qua ratione, & tempore praescriptum Habitum totum C nonicorum Regularium S.baluatoris,& S.Mariar de Rharno,quem titulum Nostris Canonicis addere non erubescimus, Canonicum Regul determinatum est esse,Nossi & Nostros Canonicos vel e Regulares acclamatos,inferius dicemus: Nunc ad antiquissimam S. Mariae de Rhaeno canonicam,& cius Hiltoriam accedamus.
344쪽
De Canonica Rhaenana,& S. Saluatoris Bononiae.
Raeter ea, quae in primo libro tetigimus de Ca-
, nonica Rharnana, & S.Saluatoris Bononien sis Ciuitatis,ulteriora,& ea ampliora, quae de eisdem Canonicis extant,enarranda sunt.An. liquitatem quidam, multi Nobilitatis origi- nem asserunt.Nam Aristoteles dicit, Nobilita ..is, tem esse Maiorum Claritatem, Honorabilita. tem Progenitorum attenditur enim, secundu virtutem Generis Virtutem,& antiquas diuitias. Lucretius autem dicebat.Nobilitas est quaedam laus veniens de meritis Parentum, S illud Nobile,quod ex bono prodijt Genere, illud Generosium, -- non a sui Natura declinat. D.Hieronymus nihil videbat in Nobili. tale appetendum,nisi quod Nobiles quadam necessitate astringun Antiquorum probitate degenerent. non enim datur Nohili Patri Palma, sed cursui: plerumque Nobilitas Generis igno bilitatem parit mentis, ut minus se in hoc modo despiciant, qui plus in csteris aliquid suisse meminerunt. Gloria enim tantum in Patribus,inquit Chrysostomus,vacuum se esse ostendit ab omni b. - Gebonis. nihil nocuit Timotheo Patrem habuisse Gentilem,nec Abra qui Patrem habuit Taram luteorum Deorum cultorcm: oloria eius non potuerut sordidare Paterni errores, ut filius peccatorum Fater banctorum non diceretur di fieret: btamnum de argento
345쪽
De Canonica Rhanan o S. Saluatoris Bononia,
egreditur,sed non et argentum. Itaque argentum colatum serua. tur,aelmnum autem foras expellitur. Sicut indigna Posteritas laudes Antiqui Generis abnegat,ita praeclare sarei egregia de Patribus dicta confirmant,iuxta illud. Praeconia veterum praesens docet ve. na virtutum. Laudabilis enim vena suam seruat originem,& fideliter Posteris tradit, quae in sua gloriosa transmissione promeruit, &tunc similitudinem suorum scelix ipsa custodit, quando pudet delinquere .quia similia nequit in suo Genere reperire.Hinc est,quod melius agnoscitur ille elegisse Nobilem,quam fecisse stelicem,quia iste commonitus per veterum se facta custodit, ille autem exemplunon habet,nisi quod fecerit.Scimus Dominum Saluatorem no Q. lum de alienigenissed etiam de peccatricibus voluisse nasci personis,ut qualicunque modo nascamur, dum tamen vestigia eius imi. temur , ab ipsius corpore non separemur: extra Paradisum Adam factus est,intra Paradisum mulier,ut aduertas,quod non loci, non
Generis Nobilitate,sed virtute unusqui'. gratiam comparat sibi. eis. At Nobilitas est maiorum quidam Splendor,& Oaritas, inquit Cicero: & ij Nobiles,in quibus maiorum virtus inest, & ut in unum τυ. colligamus utrumque: sicut Plato illos Nobiles vocat,quorum maiores fuerunt boni Principes, iusti in certaminibus, & bellis praestantiores,lios autem nobiliores,qui virtute propria excellunt: ita Jα3 ρ. Saluator concludit:Si filij Abrahae estis,opera Abrahae facite. a. re si ab Apostolis originem trahunt Canonici Regulares, Apostolicis vivere debent Regulis, & moribus: &si alij gloriantur in anti. quissimo vigore obseruantiae hoc, vel eo loci, si etiam Nos ostendemus continuatum hunc in Nostris cultum eiusdem Regulae, prosccto manifestabimus Nos non debere sortasse esse quod sumus . si non boni sumus, sed quod fuerunt Maiores Nostri; ne alij Canonici omne sibi, aut certe praecipuum Canonici ordinis lus, Dignitatemque, caeteris possessione deturbatis, assumere sibi haud immerito videantur: operaeprecium suerit scire iam inde a Canonici ordinis initio ad Martini huius nomi- Martis. nis V. Pontificis Maximi usque tempora nullas tuisse in Claustralibus Religiosis, siue Canonicis, sive Monachis, quales nunc
videmus,Monasteriorum,vel Canonicat iam,vel Dignitatum Congregationes,sed lingulos huiusmodi Coetus,& Confortia seorsum
priuatis suis Legibus,di iniuiuua quidulcia vixisse; qui licet unius. atquc
346쪽
Liber Auartus. Latque eiusdem ordinis essent,& Augustini aut Benedicti Regulam
profiterentur;non unum tamen, nec eundem in eo ordine omnes
ortum habuere, nec plures in unum eodem Religionis Iure inuice
conuenere; quin potius ut de Episcopalibus ipsis dicendum est alia: alijs Priores passim in Christiano orbe varijs in iiijs,& temporibus,ac diuersis ut in primo libro diximus auctoribus exortae,in stitutaeatque ordinatae sunt priuatae tam Monachorum,quam Canonicorum Regulares Domus, atque Familiae. Quamobrem non
est,cur alij Canonici Regulares,aut Nos S.Saluatoris BononiesCanonici aliorum quidpiam Antiquorum canonicorum quasi pro.ptium Nobis arrogemus,& assumamus ted aut ordinis ratione Canonicorum omnium cui de Amicitia sapientes Philosophi, de Hominibus omnibus Diuini Apostoli statuere communia 'sint omnia, aut certe Nostras viriq.sine inuidia,aut contentione primi Monasterij,alij aliorum.Nos Rhamanae Deiparae, & Domini Saluato, ris Mundi,Origines, Iura, Dignitates,& Praerogatiuas habeamus tatq. etIam Maioribus, vel Virtute,vel Dignitate praestantibus Viris Iure gloriemur,sicuti alijsuis alijs,ita Nos plane Nostris Pontificibus,tum multis S.R.E Cardinalibus . nonnullis etiam Patriarchis, ac Primatibus,& Episcopis pluribus,atq.alijs aliarum Ecclesiasticarum Dignitatum Praesulibus, quos Rhamana Nostra iaminde ab initio quantum memoria ex litterarum monimentis assequi adhuc potuimus Familia tulit quorum et omnium nomina, si quis requiratur,aut necesse sit,facile proferamus. Quare ut ad nos ip ses iam,remq. nostram propius accedamus ) illud praefari nobis in
mentem venit, non temere omnino illos quidem cogitasse,aut venia ut, atq. excusatione aliqua haud indignos fuisse videri, qui de Nostri temporis Canonicis Regularibus dubitarint. Verine ij, ac Germani Augustini Presbyteri,siue Canonici habendi sint,an alia potius noua quaedam,& ab Augustino Ioneth diuersa horum censenda Institu ito,ac forma sit. Nam cum a B.P. illius Nostri excessu. capta tandem,& a Barbatis Hostibus direpta Hippone Vrbe,Sanctissimi Antistitis Patria ,& sede,illius Clerici una cum reliquis ciui bus periclitarentur,vix sane Augustiniani ordinis Nomen, Dignitatem,ac Statum retineren conseruare potuisse videntur: retinuere nihilominus, & Deo propitio, ac fauente, facile conseruauere,
347쪽
T e canon.Rhanana,ω S. Saluatio non , Sciendum est;duo Pi incipia, siue duas Origines, alteram ordinis
institutionisve, Congregationis alteram, Uniuersitatisve Canoni. corum Regularium Domini Saluatoris habere Familiam, sed de Congregatione postea. nunc de Ordine agendum esto Ordinis auteprimam me moi iam tenemus,Originem prima non tenemus, sed facile laineia,si primam memoriam oculis iubiiciamus,primam quoque Originem coniectura,atque intelligentia consequemur; eamq.
cptime constituisse videbimur, si ab Augustino ipso,aut certe a Geia lasio Augustini,& Discipulo,& Canonico trahendam, atque in ijsci. . potissimum collocandam dicamus. Si quidem memoria,& littera. rum monimentis proditum est,Gesasium Valeiij Hipponensis Episcopi, & proximi Augustini Praecessoris filium,qui cum A ugustino Hippone vixerat in Monasterio discipulus, atque Canonicus una cum alijs nonnullis eiusdem Collegi j socijs ab Aphryca in Italiam
delatum Romam deuenisse:vbi cum a Leone Magno Pontifice per- benigne, perq. honorifice receptus , ct in Lateranensi Saluatoris Basilica Primus, seu Praepositus constitutus suillat, eam primum in Canonicam Regularem confirmauisse. i. Apostolictim institutum,
ac disciplinam iuxta D Patris Augustini Regulam in ea redintegras Gibl. st ordinasse l. Deinde vero cum Pontifex Max. designatus Gela. sus ipse suillet, incredibile propemodum ciIe. quantum Canonicuordinem dilexerit, coluerit, ornarit, amplificarit. Etenim plures
Samnissimus & ut ita dixerimus vere Canonicus Pontifex in Urbe Roma Basilicas , & Ordinis huius Domos instituit:a quibus alis deinceps quamplurimae passim in Italia, quasi lectissima Domini Vinea, propagines subito prodiere: quas nihil ad Nos attinet hoc loci recensere . Sed squod instituti Nostri est inter has illae duae
Nostrae Canonicae,altera S.Mariae ad Riami fluminis ripas extra Vrbem Bononiam ad duo passuum millia,altera Domini Saluatoris nuncupata in Urbe ipsa, ambarinuicem Religionis iure copulatae praecipue extitisse memorantur.Quae quidem iam inde ab initio ad hanc nostram usque aetatem singulari quodam Dei munere, ac Privilegio integre permani ere. Nam cum fere caeterae omnes,quae plurimae, ac infinitae propemodum numero non in Italia solii m. sed in uniuersa pene Euiopa conditae, ac institutae fuerante varijs fortunae casibus,& calarnitatibus,aut iplae inter ijssent.au t extinctis
348쪽
Libo a rius. ' ut nunc loquimuo traditae fuissent,in duabus hisce Nostris Bononiensibus successu perpetuo,& sui fuere Canonici, Priores, atque Praepositi,& Regularis viguit Disciplina, atque Religio: Quamuis
enim Rhamanae illius structura iampridem vetullate, ac bello consumpta,& destituta sit, titulus tamen in ea manet adhuc,& Dignitas, quae etiam nunc in maximum natu Patrem fere conferri apud Nos consueuit:atque hanc Domini Saluatorisamplam, & magnificam Sedem,ae Domicilium, & in ea sinuit florentem in primis Familiam habemus,quando frequentes ibi quidem Canonici,nε-pe numero amplius quinquaginta, iuxta Apostolica instituta, &Regularia B. Nostri Patris Augustini, praecepta pie, Sancteq; Deo Aug. dialitatori deseruiunt,& sacris mysterijs,Diuinis laudibus,& banctgdoctrinae studijs dies, noctesq; cum ingenti Dei optimi Maximi
gloria, suaq; ipsorum maxima laude conuersantes incumbunt. Na. ante plures centenos annos, ut inserius, quam per Martinum eius D.
nominis V. Pontificem Maximum, qui Anno a Saluatore nato 'MCCCCXVI. Pontificatum inijt, Canonicorum, siue Monacho Tum Congregationes, quae nunc dicuntur, reformatae sunt in Rhetnana S. Mariae;ac non ita multo post in Domini Saluatoris sibi in- , uicem Religionis nexu unitis, & copulatis Canonijs, sive Mona-serijs Bononiensibus antedictis floruisse sub Guidone primo Patre, quem Priorem dicunt, Canonicos Maiores Nostros compertum est. Siquidem Innocentius Pontifex Max. Anno a Christo thhhrinato MCXXX vl. Canonicum ibi ordinem D.Augustini, iam antea rite institutum, & quarto post mense Gualterius Archiepisco- nia se pus Rauennas, simulq; Henricus Episcopus Bononiensis, diu etiaante ipsorum memoriam Canonici ordinis tenorem ut ipsi lo- IIenriciquuntur libidem viguisse locuplatissime litteris suis testantur eun. Disc. demq; sua quisque auctoritate comprobant,& confirmant, atque in omnem posteritatem Sartumtectum conseruandum decernuto multis a se,ac praecipuis Privilegijs,& Praerogat tuis, tanquam arce quadam,aut Propugnaculis auctum, & communitum. Iae Om.
nia facilius intelliges,si horum litteras, quas inscrius huius rei gratio subiectas ad vectum voluimus,perlegas,& perscruter i&quq nimirum res facit,uem Augustino,aut Gelasib prima anpnicorum Aug. Regularium Domini Sariatoris fundameta merito iaciamus i id l. certissimis rationibus, ac verisimillunia coniecturis facile comprobemuri
349쪽
De Canonica Rhenana,O' LSaluatoris Bononiae, bemus. Primum, quod tum vetusta sit, atque Illustris Rharnan,
rum, siue Saluatoris Canonicorum memoria, ut etiam quingento, rum circa annorum spatium, si memoriam excedat,&ijdem inte
rim Maximorum quorumcunque Pontificum, Antistitum Sactissimorum, Summorum Principum, Sapientissimorum Virorum. Piissimorum Hominum fui paulo post docebimus) fauore, pra- Ianoe. tia,patrocinio,Priuilegijs,beneficentiaq; digni semper habiti sint. Uurit. Enimuero si Innocentius Pontifex, & alij duo illi Gualterius R, Wς' uennas, & Henricus Bononiensis,Antistites Sanctae Institutionis huiusce primordia in alia longhante suam ipsorum memoriam tempora referunt, nec alij vlli proximiores proseruntur auctores, Urias in Gelasium certe primum Canonici Ordinis, tum Romae, tum passim in uniuersa ualia auctorem, propagatorem, instauratore. reducunt, quod probatur multis, quae de his resert Sigonius hic κια inserenda necessario.Anno Christi 789. Aquis in Conuentu Episcoporum ordinatum fuit, ut Clerici nedum in Episcopali Ecclesia, sed etiam alibi sub Episcopi cura Canonici uiuant secundum, suam Regulam, quae quidem Augustini erat a Gelasio transporta-.ς Θ ta his verbis. Qui ad Clericatum accedunt &c.quod Nos nomina.' mus Canonicam Vitamι volumus,ut illi Canonici secundum silam Regulam omnimodis vivant: Et Episcopus eorum regat vitam, Qcut albas Monachorum:& alibi:Decrevimus, ut Canonici Clerici Canonice vivant, & nihil sine licentia Episcopi sui, vel Magistricorum composite agere prassumant in uno quoque Episcopatu,visunul manducent, & dormiat, & singulis diebus mane ad lectione veniant, & audiant quid eis imperetur: ad mensam vero similiter lectionem audiant,& obedientiam ecundum Canones suis Magistris exhibeant: &vltra:didicimus nonnullos Episcopos in guber. nandis Congregationibus sibi subiectis Canonicis, videlicet. --nachis, & Sanctimonialibus,hactenus valde negligentes extitisse, quos & fraterno,&Synodali conuentu admonedos esse duximus, ut ab hac negligentia deinceps se cohibeant:Ex quo probatur Or.dinem Canonicum viguiue antiquissimo tempore,quod idem imter alia probatur 87a. dum in Synodo Ticinensi sancitum est, ut
Episcopi proximiori Ecclesiae Gaustrum instituerent. in quo ipsi cum Clero Regulariter Deo milirarentc quod si in Ecclesijs ilico potum.etiam in alijs,ubi Clerici,obseruandum sulto probatur te
350쪽
tio eo, quod ro83. Bernardo Episcopo Bononiensi Canonici R gulares S. Augustini.Canonicam ad Rhaenum sub nomine S. Maris
constituerunt; ergo erant Canonici Regulares secundum superiora dicta monumenta,antequam constituerent illam Canonicam. Ergo multo ante tempore erant Canonici Regulares Bononiae S.
Augustini: idem asserit Cherubinus Ghirardacius in sua Historia Bononiensi . Anno to87. Angela Virgine Bononiensi in Monte Guardiae vitam Eremiticam iniussu parentum instituente; & cum socia Angelica tandem Patris voluntate coniuncta sacellum cia domuncula constructum est Canonicis S. Mariae ad Rhaenum, qui eo loco potiebantur, i ura sua facile concedentibus, qui locus postea ex imagine Deiparae florentissime, & Sanctissime vique modo exi-ssit Monialibus inibi religiosissime degentibus,vocantur Canonici S.Mariae ad Rhaenum post loci constructionem: qui antea ibidem Canonici Regulares S. Augustini vocabantur.Anno a Io .Paschalis Pontifex Albertum de Fagnano ciuem Bononiensem ex Canonico Regulari S.Mariae Rhaenanae,& Archidiacono Ecclesiae in Collegium Cardinalium cooptauit, & Ostiensem Episcopum declara. uit: quo fit clarum Canonicos Rhaena nos fuisse unitos alijs Canonicis, et Episcopalibus, cum fieret transitus hinc inde: & proinde probatur antiquitas immemorabilis Canonicorum Regularium eorum: Anno Iaa Honorius Il.Gherardum Alberti Caccianimi. ci filium S. Mariae Rhaenanae Canonicum Presbyterum Cardinale creauit titulo S.Crucis in Hierusalem:qui postea Pontifex factus, Lucius Is .est appellatus. Anno II 36. Innocentius II. Pisis Ordine nonicorum Regularium in Canonica S. Mariae Rhaenanae firmauit. Olivarius autem Diaconus eius aedem S. Saluatoris in Urbe non.construxit,quam nunc nobili, & magnifico extructam Monasterio cernimus: Anno Ii q. Lucius II.duos ciues Bononienses S. Maria r Rhaena nae Canonicos Cardinales fecit,Vbaldum Caccia. nimicum titulo S. Crucis in Hierusalem, & Guarinum EpiscopuPraenestinum,quem haud gnarus veri,de Familia Guarinorum,asserit Sigonius,ut ostendemus.Hic a primis annis ad Clericalem Ordinem in Ecclesia Bononiens prouectus, inde ad disciplinam Ca, nonicorum Regularium S. Augustini asciuerat; in clua cum plurimos Annos vixistet, Ghirardacius dicit quadraginta Annos ibi duxisse ut maximo omnibus sanae litatis exemplo estet,atque interim