장음표시 사용
331쪽
De Inbitu canonic. Regulariuntupandi, ante,&post baptismum , Adulti albis induerentur; quod Sanctus Hieronymus ad Damasum scribat se Romae Christi vestem induisse, id est, baptismalem; quod nunc infantibus bapti.
zatu lineus pannus capiti superimponatur is quod propterea dica tur Sabbatum in Albis. i. cum bapti Eati dealbati comparent ,&multa huiusmodi mon aut ex his,& similibus araui pol determinatio Habitus Canonici, sed potius,quod per has albas Uelles significatur squod Canonici ministri Domini sunt semper candidi, puri, mundi,ut columbae simplices iste debent, iuxta intelligentiam illo.
rum Vcrborum Eccl. 19. omni tempore sint Vestimenta tua candida; quia sicut linum fit expressuris,& percussionibus, ita Canonici debent pati pro Christo, quod innuit byssus retorta; quia sicut Iinum est suaue,delicatum,ita Canonici suaviter vivere debent aquia ex lino varia instrumenta conficiuntur ad varia opera; ita Canoni cus debet Omnibus,varijsq. virtutum generibus insigniri, ut post aureum illum vestitum, qui Charitatem,vel fidem indicat, circundetur varietate exterarum virtutum;quia velut linum purum in se facilius est ut polluatur, quam caetera vestimenta, ita Canonicus pro spicere debeat cum stat,videreq. ne cadat; quod si acciderit, citius assurgat: sicut uestis linea maculata ablutione quam lacillime mundatur, & multa alia, quae ad moralia significanda possunt adduci rsed Nos non quae ad mores, sed quae ad veritatem Historiae accommodata sunt, Si necessaria, & ad comprobandum, explicandum q.
Historis vigorem,& neruum,pertractamus. Mentio de Veste linea fit etiam apud Monachos ex Cassano lib. i. de Institutis Aegyptiorum,&Antiquorum Religiosorum, qui utebantur Collobias lineis, quae Alba dicitur in Concilio Carthaginensi, quam Diaconus deferebat, cuius loco nunc dalmatica sit c cessit,ut legitur in vita San. eti Sylvestri,di habetur 93.d.catem diaconus.& cap. Diaconus sedeat I I. q. 3. c. Episcopus presbyter; de quo habetur etiam in Historia lices csiastica de moribus Ecclesiae Alexandrinae, ex quo Canonici orti a B. Marco Petri discipulo,qui Habitum Iineum portare coeperunt:vnde colligitur; si ex Monachorum Habitu accidentali,qui erat Collobium lineum,dicunt transferri in essentialem Canonicorum, licuit etiam ex essentiali Monachorum, quando id genus vestimenti sit essentiale eorum, transferre Scapulare dempta essentiali poenitus forma ad Habitum accidentalem Canonicorum, cu dempta
332쪽
pta primaeva sorma Collobij reductum illud sit ad Canonicalem. Non quidem his Collobijs lineis usi sunt tantum in primordijsMo castuo.
nachi cum essent Clericiaedlaici.Nam Cassianus in lib. I .ut supra , Monachorum,illorum4. laicorum Collobium lineum asserit suisse unam vestem; quod autem his Collobijs lineis eo modo translatis ad Canonicalem Vestem usi fuerint Canonici Eugubint,antequam Cathedralis fieret lacularis, quemadmodum et iam apud Tiferna tes,& nunc apud Canonicos Cathedralis Ecclesis Fetrariensis vidi. mus: & de accidentali Monachorum ad essentialem Canonicorum additum suisse.Similiter de Girondello quod vocant Rochetum, vel Cottam, vel Superpessiceum, quae ultima remanserunt tantum Clericis sicularibus,& Regularibus Canonicis,& saecularibus aliqΘbus supra Rochetum pro certo habemus esse,& fuisse Haestum Canonicalem; sed inter hos Rochetum praecipue essentialem appellari,& esse,quia in illo notantur Canonici,tum Regulares, tum saeculares esse Canonici; alias induti solum Cotta, dc Superpelliceo, Clerici dicuntur:st ad Monachos etiam pertinet, cum Clerici facti sunt;& ad Episcopos cum ex ordinibus suarum Religionum, vel
Monachorum,vel Mendicantium;non autem Canonicorum Regularium ad Episcopatum assumuntur,ed,st Cotta, & Superpelliceo super Habitum Monachalem induantur non assiampto Rocheto,ssit Habitus essentialis Canonici utriusque. Statuto igitur Habitu essentiali Canonicorum Regularium, videlicet Rochetor nunc de alijs Vestibus eorundem cum disseramus, operepretium erit probare quantum possumus,accedere eas ad decorem Canonicoru,non ad substantiam Monachorum;2 tum suis locis faciemus,tum etiam modo. Has autem dicimus Tunicam laneam,Scapulare laneum, &Cappam laneam,cuiuscunque sit coloi is: propterea-color ad libitum Institutorum,&Apostolicς Auctoritatis potuit adhiberi Canonicis Regularibus,&saecularibus. Videmus enim in aliquib. Cathedralibus rubeam Cappam,sive MuZetam,ut Pisis Pavonaceam, ut Lucae nigram Almutiam,seu Pelliceum,vel certa laam alibi: quae accidentalia Canonicis non variant,neq.deformant essentiam Canonicorum Regularium,dummodo Rochetum habeant, ut comuniter Canones,& DD.quos vide in alijs de huiusmodi scribentib.& in his Nostris collectis passim,ne videamur transcribere,no colis
ligere,prout quaeq. Ecclesia statuit; quod ad complementu huius Liber Tertius. I libri
333쪽
De Habitu eanonicorum Regularium
libri spectat de Scapulari tractandum, de quo cum statuerimus nosuisse.simpliciter in superioribus Habitum Monachi ,restridio Caputio ad modum MuZetae Episcoporum: nunc de substantia, sorma, M significat ione cius dicendum, quae omnia accedere ad Habitum Canonicale probabunt. Est insigne Claustrali u Indumentum ad discern dum non solum,cuius quis Religionis sit nam sub albo colore non potest per Scapulare discerni Religiosus Praedicator ab Eremitano, cum uterq. sere sub eadem forma b capulare deserat Ised aliam habet signifidationem . Hunc Habitum detulerunt Antiquissimi Canonici Regulares Alexandriae sub ta Marco instituti,utio. An. resert IO. And in Cle. I. de elect. a quibus oriunda fuit Congrega. tio S.Marci iam nunc exhausta, & exinanita . bcapulare pullum in Capit ij firmam, quod MuZetam vocant, qualem multi Canonici deserunt Cathedralium, ut supra, nonici Regulares Lateraneses dicti mutauerunt, quod nigrum iumentes ex initi tuto permultum tempus portauerunt. Ante Eremitanos,qui hoc genus vestium de ferunt,etiam suit insigne antiquissimum Claustralium. irgo Benedicta teruis suis hoc monstrauit deserendum nigri cohoris ad condolendum Christi Passioni cum ipsa B. Virgine;quasi sit simulachruCrucis,& patientiae baluatoris, ut non immerito patientiae nomen
usurpaverit: Antiquissimo tempore suit Habitus Uanonicorum se per Collobium lineum: ante omnes Monachos huiusmodi indutos fuisse Canonicos D. Marci Alexandriae,in cuius Eccicliarum ruinis ex fide dignis acceperunt Patres Nostri effigiatos Musiuo opere Canonicos illos Scapulari super Rocheto, quod testati sunt Canonici illi, de quibus paulo ante, qui usque ad nostra tempora,pra
sertim Mantuae, perseuerauerunt: Scapulare. s.super Roche tum, si
modo deportabant hi, commune fuisse Clericorum primitiuar Ecclesiae proxime Alcaeandrinae: quod postea redactum sub communi conuiuentium obsietuantia, Clerici sarculares sumptis eius vice alm ut ijs, des ruerunt,cum non in Claustris cum alijs Conclericis, sed domi cum assinibus vivere maluerint: ex quo tempore Insigne Claustralium etiam Canoni orum nuncupatum est:icum Clerici Regulares a saecularibus distincti sint,omnibus tamen Collobium, siue Superpellic eum sub eadem forma fuerit commune. Rcsormatis leticis saecularibus in Regulares, Petrus Damianus assignauit Te. DO. minutias pelliceas,& laneas, & paludamenta super humeros: & altera Dipi: a
334쪽
tera reformatione Benedictus XII. inter alias Vestes. Sed,ino,non sit Habitus essentialis Canonicus ; non est etiam essentialis Mona. sticus,vt probauimus. Verum fuerit Monasticus essentialis, & eo modo, & forma, qua Monachi induebant. Pontifices instituerint nonicos ad portandum:si Apostolica Auctoritate essentialis Habitus Canonicalis dictus est Rochetus, vel huiusmodi lineu amictus. eadem auctoritate dici potuit Canonicalis,Scapulare: imo &dictus est a Gregorio XIl. Reformatore ordinis Canonici in No stris S.Saluatoris;nec ipse de nouo instituit, sed more maiorum, &praesertim Alexandrinorum Canonicorum',quia id ex tunc factum esse obseruauit,& consultissimh quidem, quamuis suo tempore turbata sit Ecclesia Schysmatis procella ,& secundum suae mentis arcanum, ut ipsemet asterit, statuit deportandum, ut dicemus. Cum post mortem Cflestini Quarti non daretur succestar, Schysinate, & Federico praeliante: Voto facto a quodam deuoto Viro,ut aduerteret Pontificem eligendum, quem orauit subito proserendum in
lucem At Festum Natiuitatis B. V. Ν'Celebraretur,Symbaldus Cardinalis innocentius IV. nuncupatsts,creatus est,ct voto adhaesit,&Festum Natiuitatis V. M. celebrari'constituit die, quo celebramus. Urbanus VI. pro eadem re eandem Virginem deprecans promisti
Feitum Visitationis ad S .Elisabeth,die ab hoc cum haec scribimus; secundo,easdem Indulgentias, quae Christi fidelibus conmisse sunt pro Festo sacratissimi Corporis Christi celebrantibus, impertiens . Gregorius autem XII. Matrem Dei implorans scapulare grisaei coloris promisit interius deportare ad eadem schysmata tollenda, quod postea suis Canonicis dono dedit in album mutatum. Gestabant Canonici Rhaeni semper Almutias,&Paludamenta,qtIglant idem fere cum Scapulari, ut In Constitutionibus eorum c. de Vestimentis Almutium autem aliqui dicunt ita quali faccum mendicitatis quod pauperes mendicare debeant Religiosi: alii a capite, ut Caputium, ves a cipiendo, ita ab amiciendo Gallorum usurpatione deducunt. Veium AIrmitis Capitis suere tegumenta in Concit. n. I asili. scit . a I. legit ir de Canonicis; ingrediant Ecclesias, Almuti as,vel byrcta tenentes in capite, de quorum lignificatione. l. 3. Clem. til. Io. de Statu Mon. dicitur: quod insores Nostri hoc Ha. bitu in memoria in reuocarunt peccatum, pro quo Psrentes nostri,
perdita innocentitia Deo pellibus vestiti sunt,ut dictum est,quib. I a caput
335쪽
De Habitu eunt eorum teguiarium
caput ob primum usum tegebatur ad excolendam In primis humIlitatem,&Obedientiain, ne penitus videamur actus poenae auferrea Canonicis,& solum Monachis traderer quasi Canonici non indigeant poeni ten tia. indigent, & ideo aliquale signum et exterius ostenderunt: verum post ossicium famulandi Dei in Sacris, cuius rei essentiale signum Rochetum, & lineam vestem acceperunt. φλο- Alio nomine Almutium dicebatur apud Ioan. Cassianum lib.i. c. q.Maphorte: quod genus Indumenti ex Isid. l. a. Ossic. cap. I9. Scl. penuit. Ethymol. cap. a I. Est velamen, quo sceminae, dum maritantur, velantur, ut nouerint se subiectas Viris ; ut Rebecca
fecit viso Sponso Isaac; de in vita Pauli, Lini nomine,idem Paulus accepit a Plautilla Maphorte, ut sibi ligaret oculos, S miraculoseo suum recepit Plautilla: gestame capitis postea versum est,ut ad brachia,vel humeros gestarent Canonici,ut ur: Sat est etiam Habitum Canonicalem fuisse, de esse posse aliquid, quod operiat caput, ut Maphorte, non vi Cuculla: quemadmodu Venetiss, cum Nobiles, di Patriiij stolam in humero nunc gestent, si a capite, siue capitis
rotundo byreto pendebat olim ob honestatem, quam per omnia redolet Habitus eorum praetextatus praeter Dignitatem, ut in antiquissimis picturis facile conspicitur.Non est inconueniens Canonicos lire vestes,& formam earum conuenientem pςnitentis,que-
admodiim & Monachi,ut saepe dictum est,st in habitu poenitentiali moretur,& oret: nam quicunq. Pontifices pro suis primum peccatis sacrificium faciunt, deinde pro populi: quare ipsi et Pontifices induuntur psnitentialibus vestibus, cuiusmodi videntur esse
aliquo modo Manorthes,Almutia, & si cui vr,Scapulare: quia non sumus ita obstinati,ut penitus a Scapulari pinitentiam aliena faciamus,cum et in Rocheto ipso ex lino ps nitentia significetur in herbae maceratione: Studium Nostrum est,ostendere Scapulare,& si qalia indumenta praeter Rochetum Sc lineam Vestem Canonicis p scribunt,non cotraria esse blatui Canonico, ut de Canonico faciat non Canonicum , cum et Pontifices vestes ps nitentiales induant statutis ab Ecclesia ipibus vel ipsas velles Pontificias,& partes earum, quae cum Monachalibus cohaerent,ad modii ps nitentiae aptuaccommodent: Eaputias Capparum suarum capiti coaptantes,q
336쪽
1ex antiquus cum Ingrediebatur Saneta Sanctorum exercebat genera vestium Pontifici soli destinata: & cum coibus caneris minorib. Sacerdotibus ingressum illum faciebat deposita varietate picturaru,& auri ornamento,sub simplici lineo amictu pro expiatione orans:quod luctu,& penitentiam requirebat: resumptis postea pro gratiarum actione, & exultatione, ad si pertinebant caetera sa. crificalia transactis diebus propitiationis, qui erant afflictionis: Quemadmodum Ecclesia alijs coloribus utitur in mortuorum sacrificijs,alijs in Quadragesima, alijs in exultatione Sanctorum, nigris,sive violaceis:albis,sive rubeis,prout patet Leu. I 6. imo apud Hebraeos consuetudo fuit quasi a principio gentis illius,& vsq. ho.
die aliquo modo obseruatur . ut omnes capita cooperta haberct, inhonestate putantes nudum caput monstrare,' praecipuc vero cuad loca sacra ibant oraturi sumpta consuettidine ex eo, quod Uosea audito Domino de medio Rubi abscondit faciem suam,non. n. audebat aspicere contra Deum, sed abscondere faciem suam, esse non potuit,quin tegeret caput, & vultum. Et in Sacerdotibus illis obseruabatur in Thiara linea minoribus,ut Cucufa dicta Cydarist& in summo cum alia Hyacinthina super prima posita erat, tu ministrantibus, tum consecratis iubebatur habere capita operta huiusmodi capulijs ad timorem,& reuerentiam illius legis,in qua inde subiectionem profitebantur: in noua autem lege, in qua est libertas,non oramus capite cooperto, & praeceptum est in nouo tectamento,ut qncunque viri orauerint, etiam si alias consuescant operire caput, tunc debent illud habere nudum, & magna verecundia est, si habeatur velatum. Mulieres PI, verecundiam sexus dent habere capita velata,vt Apostolus I.Cor. i I. Qis vir OranS,aut prOphaetans velato capite deturpat caput suum:Ois vero mulier oras, aut pro phaetans non velato capite deturpat caput suum Vir quidem no debet velare caput suum,qm imago, & gloria Domini est: debet. n.mulier habere velamen in capite pP Angelos. Diuersitatis rationem in contraria obseruatione hac, est, quia vetus Test iii fuit datum in timorem Ouum pertinet ad libertatem, si ex Christo accepimus,ut lir Gal. . Sicut.n.dicit August. breuis dria Legis, &Euangelij. Amor,& Timoriad timorem autem pertinet velatio capitis,& humiliatio,quae ad subiectionem quandam est: ad libertatem capitis nuditas.s nullo existente super caput:Non aut ita sub-
337쪽
me Habitu Camniso um Iligularium
iectionis expertes sunt,qui in nouo Testamcto sunt, ut aliqualiter non operiendum lit eis caput.cum ministrant,ves ministrare inci piunt.Praecipitur.n.omnibus Sacerdotibus operto capite procedere ad Altare lacrificaturis, & tiam Epi,itini alij Cappati Canonici Capitium in Cappis habent,vt,cum Oportuerit parati sint ad ope. riendum caput quod etiam aliqn faciunt,ut dictum est Sed specialiter de Scapulari, vel Hulnerali Nostro dicamus: Habitus quipphesi qui ad formam: nam de materia non est cotrouersia quin possint Canonici Regulares uti vestibus laneis,ut Tunica intra Rocheiat umb& Cappa supra: sicut etiam Epi,& Canonici Saeculares facili t. sicut etiam de colore,ut diximus,et in Canonicis posse esse rariu 2 praecipuus Pontificalis in Sumo Sacerdote Antiqui Instrumenti. a quO,sicut accepimus.ex Diuina ordinatione lineas vestes esse Potificias, de Clericales; ita Humerale, & Scapulare. Una igiturin ea Insignis ex Vestibus Pontificis erat Superhumerale: erat quadrangulum altera parte longius, cum quodam foramine in medio, ut caput Sacerdotis posset per illud foramen ingredi,medietate eius tegente posteriora Sacerdotis. N Humeros vlq ad Lociam; altera medietate pendente in anteriori parte Sacerdotis, & tegente pectus Sacerdotis, cuius partis anterioris in medio fiebat forame palmaris longitudinis,& latitudinis, in quo ligabatur Eusilem mensurae Rationale,ubi erant lapides pretiosi,anulis,& Catenulis aureis: de haec figura, & forma descripta est a losepho, quamuis alij dixerint Rationale fuisse partem pendentem ab Humero ante pectus per tot uin,& Supet humerale partem ad Scapulas operiendas ligatam cum Rationali hinc inde super Scapulas: opinio Iosephi consonat textui praecipienti poni duos lapides onichinos in utroq. latere Super humeralis:& Rationale mensurae palmi: 9, si fuisset alte
ra pars Supet humeralis anterior,non operuicit tota partem ante Iiorem:utcunq. sit forma Scapularis est utrinq.pendens: longitudo enim maior Nostri Habitus potius ad decore lata est, qua ad essentiam mam institutum fuit,ut supra Rochetum, & Tunicam thalat Cprotraheretur, ut in Constitutionibus antiquis,pendebat autem V .ad Zonam ex utraq. parte;& huius Vestis nomen duplex ciat pro eo,quod duas partes Sacerdotis tegebat pecttis unde pectora-le,lium cros,unde Nuper humerale: Strictum hoc cu illo duob.lapidibus orachinis; In quibus erant scripta nota filiorum Israel &sub brachio
338쪽
hraclita viroq.latere condylis aureis: tibi Scapulare nostrsi Pontificale indumentum,secudu forma a Iosepho tradita,cui,ut supius
dicebamus,magis credendum est,cum consonet literae,&quia fuit de Genere Sacerdotali.&maniit in Hierusalem tempore, quo ad
huc stabat templum,& Sacerdotum ministerium.& pluries potuit videre,& vidit vestes,& Ornamenta ipsorum ,& certius talia scribe.re,quam Rabbi Sal) alij,qui suerunt magnum post tempus: sicut enim Hieron dicit in Epistola ad insiderium:aliter visa,aliter audita narrantur. Inter caetera indumenta Pontificalia hoc primum in ordine praecipitur. Huic soli Rationale addebatur, in quo erat doctrinain veritas,manifesta responsio Dei facta petitioni Populi per Sacerdotem per fulgorem aliquem in lapidibus apparentem, ex Iosepho, qui sulgor cessauit ducentis annis antequam ipse scriberet libros de Antiquitate Iudaeorum tempore Titi,& Vespasiani tu.
cubratos. De hoc D.Gregorius dicit. Iubetur Sacerdos in utroque humero velamine superhumeralis astringi, ut contra aduersa , &prospera virtutum semper ornameto muniatur,& ut per arma iustitiae a dextris & sinistris gradiens cum ad sola interiora nititur, in nullo delectationis infimς latere flectatur: non eleuent prospera, non turbent aduersa,non blanda ad voluptatem moueant,nec aspera in desperationem premant , ν dum in illis passionibus intelio nem mentis humiliat, quantam humero utroque superhumeralis pulatuitudine tegatur, ostcndati quod ex auro, Hyacintho,Pur pura, cocco l. bis i incio, & bysso retorta fit,vi,quanta virtutum di uel litate clarere debeat, demonstretur. In auro intellectus lapic-tiae demonstratur,cui additur Hyacinthus,vi,quod intelligit no ad fauorern infimum,sed ad amorem coelestium surgat, nedum laudibus capitur, veritatis intellectu evacuetur. His purpura pomiscetur,ut Sacerdotis cum se inina,quae praedicat, sperat,in se ctiam vi tia Regia potestate reprimat : nobilitatem .imimae regenerationis aspiciens,& coelestis Regni sibi aditum moribus dei eiulens. Vnde vos cliis genus cicetum, Regale bacerdotium,gens sancta,de potestate etiam, qua vitia subijciariis, Ioannes ait:Dedit eis potestatem filios Dei fieri. Et David. Nimis confortatus est principatus eoru .
His bis tinetias coccus adiungitur,ut ante Dei oculos omnia virtu tum bona ex halitate decorentur , &quar hominibus rutilant, flamma intimi amoris accendantur. charitas enim dum Ueusi , &pi Oxi-
339쪽
, De Habitu lunonicor I Regatirium proximum diligit,quasi duplici tin Mura fulgescit,sed cum mens ad
praecepta charitatis extenditur,restat, ut per abstinentiam caro maceretur. unde cocco bis tincto byssus torta additur, quae candenotem corporalis munditiae castitatem significat; quae.storta pulchritudini Superhumeralis innectitur, quia tunc castimonia ad peris , sectum munditiae nitorem,& candorem ducitur,cum per abstinen tiam caro fatigatur,cumq. inter virtutes caeteras etiam afflictae cunis meritu proficit, quasi in diuersa Superbum eratis specie byssi
torta candescit. Haec Greg.quamuis igitur Humerale nostrum hic coloribus non polleat: facile,quae in vestitu antiquo Pontificis a p. parebant iugi,internae mentis cogitatione possumus contemplari ilancum tamen & album est,ut, quod in albedine lineae Vestis macerandum,s nostra membra, & animi desideria comprimenda munis
dana monstratur, sub eadem albedine passiones di virtutes libenti animo faciamus, & toleremus,quasi oleo vetitiae uncti prae participibus nostris. Vna ergo albedo,& passionem,& in passione laetitia praefigurat,vt,cum ieiunamus,nolimus fieri sicut Hypocritet tristes, sed ungamus caput,& lauemus faciem,hoc cum lino, illud cum Iana conserentes. Beda autem inquit, quod in humeris onera portamus superhumerale Pontisicis labores bonorum operum,quae iugiter coram Domino ferre debet,ostendit: quod bene primo faciendum praecipitur: qui enim ad Sacei dotium,&magisterium Populi
Dei promouentur; primum eorum opera cognoscuntur, ut, dum
hoc,quod foris apparet,omnibus irreprehensibile patuerit,integritas cordis,di sinceritas fidei probetur. Superhumerale enim significat Euangelium.onus, de quo dicitur. Iugum meum suave est,&onus meum leue:& alibi. Qui vult venire post me abneget semetip sum,& tollat Crucem suam.&sequatur me. Ideo etiam purpura adornatur,quia in eius colore effusio sanguinis probatur, vel diuersarum tolerat ia praesturarum potest intelligi. Haec enim est crux, quam post Dominum portamus. I alis igitur species in humero Sacerdotis inspicit ur,ut eum doceat ad patiendum esse paratum. Quare non irrisorie nomen patientiae huiusmodi habitui indictum est ab aliquibus; sed vere ad ostendendam patientiam in loco,cui ponitur tanquam iugum: quod tamen suave est, ideo ex lanar &olco linitur; quia oleum facit, ut iugum suauiter, nec tanto in labore, deseratur a boue: coputrescet iugum a facie olei.i.deficit labor one
340쪽
rticum adest oleum Hilaritatis r praeterquam quod Coccus, ignis specie,sulgor,&bis tinctus dicitur, quia ignis habet vim urendi, &Iucendi, quod ad utrunq. nostrum Habitum pertinet, lineum adustionem propriam laneum ad aliorum doctrinam,& exemplum, ut de Ioanne dicitur: ipse erat lucerna ardens, & lucens: & de luce ipsa coelestis Hyerusalem alter Ioannes dicit, qJ non erit Sol,quo Ciuitas illa non indiget.Sol n.in se non patitur,& non mutatur culucet: Sed lucerna eius est Agnus. lucerna quidem,quae lucet ardedo, quia per passionem suam Christus meruit nobis illius Glestis mPatriae mansionem,uel ad doctrina lucendum,& rubiginem peccatorum tollendam ardore. Quare Pontifex Humerale, & Scapulare deserebat.Hoc potest etiam Canonicus deferre,tanquam Clericalem Habitum. Episcopi etiam,si non Humerale limoi, Scapulare tamen,& Humerale habent..Scapulas,& humeros, & pectus tegit:genus vestis,quam MuZZetam dicut,ut Cpremoniale Episcoporum testatur.Est igitur MuZZeta Humerale,& Scapulare breuiatu, nam dictio ipsa a verbo Italo, m Tore, suscipitur, quasi dimidia. Ie,diminuere,ironcare,decidere:qui Habitus habet Cucullam paruam,sive Capitium, ita tamen breue, ut caput operire no possit ,& in non sunt Monachi Epi, quamuis fuerint aliqui antequam essent Episcopi,non im ad decorem, & ornamentum Ecclesia Sacta illam Mugget tete Cucullam,ut ita dicam apposivit eo,quia absq.illa truncatus Habitus,& deformis appareret circa collum,quod strinigit. Verumet ob mysticas,& sacras causas, quasi sp paratus sit Episcopus ad operiedum caput ob illam,quam superius diximus,sub.
lectionem, humilitatem,reuerentiam,&actum p nitentiaris Quare
idem ita accommodata Cuculla Humerali, & Scapulari nostro significat:Sicut autem cum Epus ad sacrificia peragenda MuZZetam exuit,& Cappam induit quam et in Ecelesia, vel bacrario deponit Sacris induendus quod ad essentialem Habitum Clericalem non pertineat,sed super Rochetum: & Regulares Epi luper Cottam,vel bu perpesiiceum,quod etiam deposita Cappa,vel MuZZcita primo induunt super T urucas, & Habitus, sive Monachales, siue Mendicantium Ita etiam si nos facerem as, non illaudabile esset,vt,deposito Scapulari,super Rochctum indueremus amictum, album,& ca rera Sacerdotalia indumenta. I in c.n.patefieret in Nobis idem en