Vita beatae Mariae Virginis, auctore m. Petro a Gogni & viguria Pompelonensis, ..

121쪽

roo M A RIGE N DR G. mirabile lumenssum vocavit, ta inpacem libertatem vindicauit. Nos igitur Christiani ex gentium stirpe profecti vere Dia matrem colimus.Nam etsi ex Iudaeotiam gente na tione beata Virgo est: ex fide, ex pietate ex charitate,ex cultu,& obseruantia tota nostra Labia est.Non illos perfidos,impios sempitern iis reprebe gnominia,dedecoreq; notatos, qui se si os μν - dicunt .m tamen non sint sedSynagoga S tanae , non illos,inqua, sed nos,qui veriIudaei sumus,hoc estconfitentes, sic enim latine in terpretatur sui studiosos,& peramates Agnos citMΑci virgo,& innumeris beneficiis C. ficit.Quis enim est,qui eius benignitaxem invocatam ac imploratam expertus no com

uetiGIgitur virginem Mariam ortam de tribu

'' i Iuda quae splendore amplitudine dignit longe reliquas tribus superabat,claram,

stirpe Dauid sibi Dirus matrem dignisi alii delegitie qua natus humano generi, venen ii serpentis elatione compressa,salutem esse Tet.Quodsi uniuersa maiorum decora ad se ornandum homines haurire solent; ad actus sm Virgine familiae sua, ex qua innumeri duces in bello fortisiim prodieriant, vates veridici acerdotes sanctissimi, atque Reges inuictissimi extiterunt ornameta pertinere, quis non videtὶQuae tamen ornamenta infinitis partibus victa cedui diuinaeVirginis la dibus quae in eius familiam redundant,&illa

omni ex parte Varisiimam hiendidissima

reddunt.

122쪽

P RII S. IVIT A. I et

reddunt. Ad quam semiliam nos pertinemus, eiectis atque expulsis perfidis Iugaris; qui furentes insanicia I xxv MDominum sunt persequuti. Nostra igitur est beatissimamst genitrix ex fide, nostra est ex charitate, nostra est ex pietate:quam illi, ut matri Dia, Do

corrunta mente praestamus. Cuius perpetua. IT

1llibatam virginitatem materna dignitate ρὸ oasecrata,a SPIRIT SANCTo perProphe Mam

eas r cham,per figurasprqmonstratam permul gna,quae antecesserui, promissam fi dei lumine illustrati confitemur,praedicamus, sispicimus , veneramur,4 quam amplissimi

laudibus celebramus.Ad cuius salutaris veritatis cognitione&cosessione S DR ITHSAN- agratia nos evexit.Proquo talo taq;imme-sibeneficio gratiae Dii continenter agatur.

Nos ergo, quibus diuina liberalitatis lux est

oborta clarissima, beatissimam A MI A M vi ginem deiparam amamus,diligimus, quantum possumus amplectimur per quam im Prementa D Ei bonitas immortalitatis est nobis bdona largitus per quam mortales omnibus bonis,cunctis expulus malis, circumfluunt 2 ' to ter quaterque beatos eos, quos illa singit sedis itari patrocinio suo tuetur.Qui naud dubie se .sent curi fidentes tam secunda aura recreati in ιν -- exoptatumialutis portum prouehentur. Sed. vi ad Iudae familiam,in quadiuinaVirgo nata est,reuertamur,&ex multis illius laudib nq,

123쪽

iι- uillas delibemus:ς stat plane exsacris litteris T . inter omneis DEi popula tribus, eo , qui sunt

a Iuda procreati,reliquas viriui nobilitat que facile superasse.Qui certe iam exeo tempore,cum ab EM'ptiorum impoteti domin tu sunt in libertatem vindicati,invitis in rebus egregiae virtutis suae S praecellentis dignitatis claram cillustrem fgnificatione dederunt. Qusniam autem cuncta illorum egregia facta infinitum esset Q censerie paucae multis reseram,in quibus illorum dignitatis am-

iis iniuriis Hebraeos afficeret,illorumque ge--bra tem indignissinus mQdis Uigspici, liciet illos, per via D Eo iussus erat, ulli conditione misses f= facere veli et,undis i in dies illos depram rei tandem dignas suae impietatis 3 innuina nitatis parnas persoluit, apparuitque summi optimi Dii numen sitis amictis Primum igitur agri sunt devastati, frugesquitieterrima clade consumptK. deinde per diuinae seueritatis minisTos innumerabiles caedis factae,ire

strages editae Postremo Rex tantis malis edoctus,adduictus est,ut sentem illam diuina graditia vallatam dimitteret, a sin deserto 4 Gi-- scandi causa Hebraei igitur inde digressi ad rubrum mare castra posuerunt, inopinat 'sibi malum tendi videntes. Nam simulatque aegypti finibus excesserunt, Regem consilii quo eis aberii potestate secerat,p nituit.

Quare eos bello, Isequiandos statuitatae

124쪽

tem igitur quitum peditunaque numerum

rarat,&cum omnib' copiis eos persequitur. Quod certe eius animo instant luperbiam de elationem lacile declarat.Cum igitur eos tam multis prodigiis celesti ope munitosvidieret, inmen illius voluntas obstinatior nullavi,nullo periculo,quin in eo perstaret, flecti potuit. Etenim adeo effrenatus despraeceps furor eius fuit,tanta mentis c citas,ut sciens rudes que ad interitum ruerit voluntarium. Igitur

quanta potest militum manu coparata, ed

Aa Hebmorari agmini consequitur.Ibi Moses cum Et pacem exposceret,cum diuinam opem imploraret, virga illa, quae diuinae vi tutis significationem habebat,seetum verbe-ἰrat.Quod quidem instar muri se in duasia te, diuidit,&latum securumq; Hebr is praebet iter diuino numini pares Tatus verbie ror ut quida Iudaei scriptores memoria pro diderunt: nec enim illud ex sacris literis con

stat Hebraeorum animos occuparat,vi neque tam praesenti numine progredi auderent,nec viae diuinitiis munitae se committere. Asserui, I. tunc eos, quia Iuda precreati erant, excelsi αμ-

inuictique animi speciem prae se tulisse Nam o &hi non dubitanter ous vestigiis sunt in I agressi, resiquos exemplo suo tam praeclaro ιν

ad sequendum alacres reddiderunt εἴ pr5ptos excitarunt.Quid autem post illam insigne cladem, quam Rexime ius, acerbissimo odio iiii tus,nefarioque scelere obstrictus, acce-

125쪽

xo M A R AE VI G. Pit,cum praeceps in mare ruit, vastissimis aquis simul cum omnibus copiis obrutus est, cum uniuerso exercitu deletus Numquid non haec ges omni genere laudis reliquis Hebraeis antecelluitὶInde constitutum est,ut imter reliquos Principes singuli enim singulis tribubus delige dantur)qui a Iudae pener sa nobilique stirpe prosectus erat,principem

locum inter omnes teneret.Hic in acie prim'

agmen ducebat,primus vota faciebat,primus in rebus dubiis,si quid deliberandu esset, sententiam dicebat, huius reliqui principes con isthum&autoritatem sequebantur. Ad hune tanquam ad tutissimam arcem in summa re

rum difficultate confugiebant. Vnde facile perspicitur,Mosem generis claritati phim tribuisse,&Iudae tribum reliquis praepositisse. tibi Ab hac familia ortus est sCalabus,qui magna

Virrui certe sibi laudem coparauit, cum eorum tu

issima reclamauit orationi,qui sibi satius es Iu sis. educebant, miseram Egyptiorum pati semititutem,quam vitam indiscrime armorum adducere.Hic calebus virtutis atque constantiae suae lumen ostendit,cum magna vocis coni tione illorum fraetos ac debilitatos animos excitauit,&ad pugnam cum hoste commit, liendam graui S praeclara conditione sua diagna oratione inflammavit. Nec vero quo mitinus id faceret,pernicies sibi ante oculos tauersata eius inuictissimum animum impedi-Mit,aut ulla ex parte terruit. Namin parum abfuit,

126쪽

PvRII ITA.r iit,quin ab illa impia formidolosa concione indignissime trucidaretur, quod eius impietatem limogem redarguisset.Hic etiasiit, Iosue Oistoginta annos natus inuictum nimi robur praeste tulit inita se gessit,ut nemo illo nec manu promptior necImper litoris artibus instructior fuerit.ήQui filiam unici fur ama quidem & venustate praestinxem, ratae sconditione desponsuram negauit,nisi illi,quierius facinus aliquod egregium suscepisset,&ior tem se in bello prcstitistet: hoc est, nisi va bem aliqtiam hostium munitissiimam pugna- docepi let.Cepit eam autem, auspice DE O, qui erat ex ipsius stirpe profectus,nlius fratris Calebi. Vnde facile perspicitur,genuris clari tatem cum animi magnitudine copulata esse. PIam quo quis clarior est illustrior, eo etiaest fortior,&4dVirtutem promptior ac par eio Nec generis splendor aliunde ortus est, quam a virtutis praestantia.Quod secile in C lebi genero apparuit. Qui ut erat illi sangui a iis communione coniunctissimus, ita omniuetiam sortissimus extitit. Iam Iosue vita fun- προ,omnis est a Di o Iudς familiae belli ex ' -- di cura demandata,&hentis imperium dele iisngatum Innumeri plane sunt, qui ex praeclara

illustrique Iud familia egregii belli duces

Reges gentis extiterunt longedignissimi. Vnde rictum est, ut haec domus omnibus vera germanaeque nobilitatis ornamentis praeditanterit. Atque ut reliquos sileam, quorum est si s magna

127쪽

ro M A I a vi Rmagna multitudo, actissimus sortis imul; David,vnicu pietatis & sortitudinis specime, huic ort' est.Qui praestatissimis suis ac diuinis, imatibus ad hui'getis decora multu dimit eis: splendoris adiunxit.In hac ergo nobilic

Iima Iudae tribu propter virtuti cxcellentia gentis imperium mansit,quandiu res Iuda: atainitam steterunt.Atque ut iam prista mill f

sar bptimi maximi gesta continentur, aliqua

etiam verae nobiutatis racionem duci reperte

Disia mus.Cima in sermone alicuius,eius, cum Mao νών. sermo habetur,getis nobilitatis mentio nat,'

id quasi ad ipsius laudem pertinet: veluti cum L caelestis ille nuncius inquit, Moseph se David nob timere: dc rursus illud , δεμ fili Daruid

miserere mei. Diuus Paulus chis utriusq; naturae humanaeri diuinae in C, R Pyro splendorem in epistola ad Romanos celebrarer, esi secundum condicionem humanae naturae ex genere Dauidis clarori generoso procreatueste,comnaemorat.Haec ex infinitis exemplis ac testimoniis, breuitatis causa pauciissilia a de cerpsi;quibus demonstrarem, sacrarum etiam litterarum verissimo testimonio nobilitatis, laudem comprobari, illamque,ut reliquas . neis laudes, quislint infinitae,ad diuinamVi ginem ex clara stirpe Dauidis ortam pertine M re.Nullam enim laudem,nullam dotem, nulla .ria Ornamentum in perpetua D est genitrice

Virgine desiderari par erat Ergo i caeteris laudibus

128쪽

laudibus ει ornamentis, sic etiam verae Ilo bilitatis claritate reliquis omnibus longe ii' et , atecessuit.In sotaVirgine tanquam in lucidissim ...ismo speculo resplenduit verae& germana in nem bilitas,nulla aspersa labe.Nam in rcliquisom nitas nobilitatis splendor fuit aliqua ex parte sceleris caligine obscuratus Sed in Virgine qua nihil secundumDi vi splendidius illa aut cogitari potest eius lumen nulla nubecu la obductum maxime eluxit. Quare haec est De domus Iudae vera laus, harus imma gloria in se cognatione tantae Virginis decus repertu esse, tantae gloriae Virgincm inuentana esse in su genere, tantae puriesciae insigne in sua tribu visum esse,iale, tantum tam stupendum

miraculum in sua sirpe patefactum esse. Sed , T 'quia ut ante hoc capite demonstraui perfidi

Iudaei capitali odio imbuti H Ra svum D minum occiderunt,ab illa dignitatevi amplitudine, cuius ornamentis caeteris gentibus antecellebant, exciderunt,& in summum dedecus atque ignominiam inciderunt; adeo ut hi toto orbe terrarum apud Omneis gentes r&nationes non cultas selum humanitate, sed&ibarbaras atque efferatas, nihil illis sta tectius,nihil sordidius. Qui quoniam ingra tissimi atque impii , DE defecerunt, desit lud scelus in se admiserimi, cuius vel sola comem'ratio aures offendit, sempiternis ien miniae notis imasti erunt,& omnivin irrisone indentur.Quorum sceleris immanit tem et

129쪽

ro M ARDIO VI diabolica reformiitasset audacia. Nam&G-uinis legibus instituti a via veritatis desina runt,&CinisTu MI E iv MDominumn a Dan strui afui via veritas est,et vita, inuidiae dem malevolentia tenebris obcaecati,ad ariCrnam salutem non solum hortantem,verum opemctiam suam ferentem,occiderunt Quibus ob tantam impietatem fuit certe securis iniecta, qua sunt a generosa stirpe excisi. Nos autem,

quos Carinas hvmominus de lapidibus sus citauit filios Abrahς, rursus in illam inserti su mus.Illi, qui sibi generis claritates gloria: amplitudine se reliquis gentibus videtur prostare, ad summam ignominiam sunt redacti,& conuitia illa iure metitoque sustinent g neratio praua atque adultera, geniminaN, perarum, alia complura. Nos autem , uri rius inani superstitione imbuti eramus,adibiam generis amplitudinem, unde illi excido. runt, translati sumus,&in maioribus nostrix illos omnes Reges& Principes numeramuta Quod tamen miseri, intelligunt; sed quo admodum se Iudaeos dicut,cum non fini ata Abraham nomine gloriatur,cu aclarissimili

lius generis statu multista iaculis deiecti sine. lege sine sacerdote, sine replo,sne Dii, que impie dereliquerulinullo certo loco cosisteres,vagi erret,&incertas sedes & remotata

micilia, huc illuc dispersi,sepe cotem iri

quaerat. Exulat enim undiq; exesuti im

meri onib expoliat inquibus inquit Pr

130쪽

pheta;ς Disperge illas in virtutet . Nos , nos qui CHRisTvM Dominu,veru iusticiae sole. 'nimoru hospitio accepimus,qui eius immea in nos liberalitate grativi memores agnosciam qui illi sactissimis sesalutarib praeceptis obteperam sum veri Iudaei.Nos,inqua, '

o Virgine propter nostra salute natu cofite mur, ad Iudaea tamilia et tinem'. Nos qui braham fide imitamur,eius essendisumus appelladi filii Nam etsi carnemo circucidi .

animitante exultantesin nimios mot c5pria mim',libidines resecamus. Si a fermeto non abstinemus,at certe a sceleris lues cotagione nos intactos coleruamus. Si agnu Palaeseanniculi no edimus, CHRIsTu MI Esu Mdpanem de eis verum,unumi,mundite ara δεσία sollitem messimus. qui placastaq; mete comederit,aeterna vita coparabit. Omneis e nim illosIuditoruueteres ritus ceremonias, quibus aqua inuolucro quoda veritas obtegebatur 4 5siletudine corporis ad animic5vertimus. Omnes illi ritus,onia Veteris legis sacra Ionis hircoru, vituloru saguis, quo Iu daeoru corpora aspergebatur,onia,inqua,

reris legi,daera CrinisTvM Dominu qui se salutare hostiaPatri in ara crucis prono bis devovit,&caput seu ad nostr salute cosecrauit, pr signabat.QuiquideIudaeis te sta&velata, nosChristiani,inuolucris omnibus detrat his, colimusvi obseruamus.Naissi figura, nos ve-

i, ne citatem