장음표시 사용
131쪽
docens me laesum,ipse est cauta. Et erunt, qui be cant miratum si seducentes, et qui beatificantur,praecipitati Propter hoc etc. 1τε is capite trigesimo : Populus ad iracundiam prouocatu est, di si- iij mendaces , filii nolentes audire legem Des. Qui dicunt videntibus , Nob te uidere: de adspicientibus. Nolite adspicere nobis ea quae recta sinu loquimini nobis placentia, Videte nobis errores, Auserie a me uiam, Ila clinate a me semitam,Cesset a facie nostra sanctias Israel. Propterea haedicit tinctus Israel: Pro eo quod reprobastis uerbum hoc,& sperastis incalumnia,&in tumultu , & innixi ei supere': propterea erit uobis iniquitas haec sicut interruptio cadens, &requisita in muro excelso, quoniam subitis,dum non speratur,ueniet contritio eius. Et cominuetur, ficut conteritur laetena Huli contritione perualida: Ac non inuenietur de si agmentis eius test in qua portetur igniculus de iacendis,aut bauriat pari aqui
A i, Romanos decimoso Rogo autem uos fratres, ut obserariis eos Avidissensiones di offendicula praeter doctrinam, quam uos didicistis, s .ciunt:& declinate ab illis. Huhiscemodi enim Christo Domino nostro non seruiunt,sed δεο uentris de per dulces sermones & benedictiones seducunt
Pos τι aio is epistolae D. Petri secundo capite; Fuerunt uem de pseudoprophetae in populo, sicut & in uobis erunt magistri mendaces , qui in troducent sectas perditionis, de eum qui emi eos Dominum negantis perducentes sbiceserem perditionem. multi sequemur eorum luxurias, 2 quos uia ueri vis blasphemabit de in auaritia fictis uerbo de uobis ne Ictabuntur:quibus iudicium iam olim non cessat, & perditio eorum nonormitat. Et paulo phst:Hi uerb. ut irrationabilia pecora &α pellicientes animas instabiles decini sent sontes sine aqua de n he turbinibus exagitatae,quibus caligo tenebrarum reseruatur. Superba enim ualutatis loquentes, uictui in demerijs carnis lux:stiae eos qui paululum .ihigiunt, qui in AErrore conuersantur,libertatem illis promittentes,cum ipsi seriusnt con resonis quo enim quis superatus est,huius & seruus est. Psacuo nono: Quoniam laudatur peccator &c. ut in textu. Em psalmo quinquagesimoquarto: Moniti sunt sermoneseius om Ieum,ge ipsi sunt iacula. Pκovεκου ioκvu prirnoMlimitate Iactauerint pec 'ores, ne acqui discas eis Si dixerint,ventnobiscum ansdiemur singiuini,abscondamus terdiculas contra insentem mastra:deglutiamus eum ficut infernus uiuente, di integrum quas descendentem inracum cinnem preci m substant .seperiemus implebimus domos nostrasspoliis.Sortem mitte nobiscu,nia sipium unum se omnium nostraim. E x capite decimosexto:Vir iniquus lactat amicum sui , di ducit eum per uiani non bonam Miti attonitis oculis cogitat praua ordens labia sua ierficit malum. E τ capite decimoseptimo: Qui iustiGati pium,&quicondemnat sum,abominabilis est. uterque apud Deum .
132쪽
uet laqueusa: iustus laudabit at ue gaudebit.
Eccιε si s τ septimo: Mellius est a sipiente corripi, auatn stultorrem adulatione decipi. Hia κε Mi AE nono et Et extenderunt linguam suam quasi arcum me dacii , de non ueritatis: consociati sunt in terra , quia de malo ad malum egressi sunt,&me non cognouerunt, dicit Dominus . Vnusquisque se a proximo sito custodiat , & in omnes fratre suo non habeat fiduciam: quia omnis frater supplantans supelantabit, de omnis amicus fraudulenter inc det. Et uir statrem suum deridebit,& ueritatem non loquentur: docuerunt enim linguam suam loqui mendacium a ut inique agerent , laborauerunt. Habitatio tua in medio doli in dolo renuerunt scire me,dicit Dominus. Propterea haec dicit Dominus exercituum. Ecce ego confabo, se probabo eos:quid enim aliud faciam a facie filiae populi mei Sagitta uulneras lingua eortini,dolum locuta.in ore suo pacem cum amico sto loquitur, de occulte ponit ei insdias. Nunquid super his non uisitabo,dicit Dominus aut in gentem huiusnodi non ulciscetur anima mea
r. ' Cuxxsos ToMus homilia secunda de David&Saule, rustit lus est, Magnum esse bonum non tantum exercere uirtutem, verum etiam laudare dce. Non oportet expetere modo di aemulari uirtutem, uerum etiaeos qui ainplectuntur, laudibus uehere, di admirandos praedicare, nobis fructum aliquem,eumque haud uulgarem, adfert. emadmodum ex aduerso prauitatem non aemulari tantum, uerum. etiam in ea uiuentes laudare, supplicium haud mediocre nobis conciliat :&sim est quiddam n in in uum& admirandum dicere, grauius supplicium, quam manet illos ipsos qui malE uiuunt. Id declarans Paulus, posteaquam omnem malitiae speciem enumerat,accusassetque omnes qui leges Dei conculcant,de illi sipsis xi, is mox subhcit: Quicum dei iustitiam nossentquδd qui talia faciunt, digni sunt morte,non solum ea ficiunt, sed de comprobant illa facientes: demonstransii'c esse grauius illo. Nam collaudare insuper delinquentes, quod si ρος- ad supplicij pertinet aestimationem, longe plus est quam delinquere. Idque a 4 iure optimo, propterea quδd hoc suffragium protici statur ab animo pla- quere. nE corrupto, & insanabili morbo laborante . Siquidem is quidum pe
catacondemnat interim peccatum suum, poterit aliquandὁ temporis pro-yressu ad se redire i caeterum sui laudat malitiam,is teipsum priuauit curatione, quam adfert poenitentia. ProindE merito Paulus pronunciauit hoc illo esse auius. Itaque sicuti qui praua non tantum ficiunt,uerum etiam tales collaudam ac praedicant, eandem aut etiam grauiorem poenam sose probos lauriuntur ita qui bonos laudibus uehunt ac sumiciunt,coronarum illis repo η 'μμα
sitarum fiunt participes. Quod ipsum ita es e,e scriptura licet pers icere. Deus enim ita loquitur Abrahae ; Benedicentibus tibi benedicam,& male- Geneci dicentibus tibi maledicam. . C r ν η ι A N v s in sermone de lapsis: Cum scriptum sit : Qui uos se i
lices dicunt,in errorem uos mittunt , ac semitas pedum uestrorii in tur
bant . Q hi peccantem blandimentis adulantibus palpat, peccandi fomitem subministraunec coptimii dei mille,sed nutiat. Atqui consitus sortio delia
133쪽
tum nomine cc auturi A 'ρ obantes vitia sese eL rationis obia noxios red auuia
DE PECCATI Sribus redarguit simul atque instruit Datron,promouet ad salutem . Quos diligo, inquit Dominus,redarguo&castigo. Sic oportet de dei Sacero tem non obsequiis decipientibus fallere, sed remedijs salutaribus prouid
Imperitus est medicus, qui tumentes uulnerum sinus manu parcente contrectat, Se in altis recessibus uiscerum uirus inclusum,dum seruat,exaggerat . A periendum uulnus est&serandum, & putraminibus amputa. eis, medela Iortiore curandum . Vociseretur di clamet licet,&conquera- .
tur aeger impatiens per dolorem: gratias aget postmodum,cum salserit sa
BA si xivs homilia in psalmum sexaetamumprimum: Ore suo benedicebant,& corde suo maledicebant. Multi nanque sunt qui pro bonis prauas comprobant actiones, de uitia uirtutibus uicinis holiestare contendent. Nam scur ilia loquentem,urbanum ac lepidum: turpiloquum uero. polis cum et amarulemum & iracundum , neutiquam contemnendum praedicant: parcum uero ac minime liberalem,ut sebrium dispensatorem commendat: prodigum quoque,ut liberalem: libidinosum de lasciuum , ut uoluptuarium & animi solutioris uirum. Vtq; semel omnia,uitium omne palliant adumbrata nomenclatura e uicinos eiae uirtutis. Tales sane ore quidebenta .cunt,corde autem maledicunt ac deuouent. In uerborum nanque benedictione omnem execrationem viis suae inductant,acreos aeterax da
nationi,ob ea quae approbant,sese constituunt. 4. Avsviri Nus in psalmum centesimum trigesimum quartum: Cogi tate &uidete, quoniam quicquid alitia laudatis, ide6 laudatis quial num est. Insanit, qui laudat quod non est bonum: Si Iaudes inquum eo ipso quod iniquus est, nonne & tu iniquus es λ Si laudes furem eo ipso 'visa fur est,nonne,di tu particeps eris λ Si laudes iustum in eo ipse .lodiustus est, uonne di tu habes inde partem laudando Non enim laudares iustum, nisi amares: non amares,si nihil inde haberes. s. Hi xx ONYMνs libro primo aduersus Pelagianos: si seruus Dat nihl l amarum de suo debet ore proferre , sed semper quod dullae & suaue est aut sacerdos& doctor servi Dei non erunt, qui fiducialiter debent corrip. re peccantes, & nulli adulari,sed audacter omnes increpare : aut, si sacer' dos 2 doctor, non sollam servi Dei, sed inter seruos eius principalem tenem locum, frustra seruis Dei blanditias & durcedines reseruasti: Cimhoc propric haereticorumst, & eorum qui decipere cupiunt audientes, dicente Apostolo : Huiussi odi enim Christo Domino non seruiunt, sed suo uentri: re per dulces sermones& benedictiones seducunt corda ina centium . Semper insidiosa, callida, blanda est adulatio . Pulchrequeau: lator apud philosophos desini:ur blandus inimicus . Veritas amara est, rugose frontis ac tristis , offenditque correctos. VndE& Apostolus loquitur:Inimicus uobis factus sum,ueritate dicens uobis Et Comicus: Obsequium amicos ueritas odium parit. Quapropter re pastita cum amari tudinibus comedimus: & uas electionis docet pascha celebrandum in ueritate, d sinceritate. Veritas in nobis sit & sinceritas, de amaritudo illic cosequetur.
E i laudi cundo aduersis Auiolanum i Nunc restes, ut Epicurum
134쪽
nostruma antem in hortulisseis inter adolescentillos S: mul erculas, ab stinentis diloquamur. Favent tibi crassi, nitidi , dealbati. Adde si uis, iuxta Socraticam irrisionem omnes sues&canes, de quia carnem amas, uultures quo- stipui d
ME,aquilae, accipitres & bubones. Nunquam nos Aristippi in Lititudo ter beat. rebit. Q scunque formosos,quoscunque calami stratos , quos crine comiosito,quos rubentibus buccis uidero,de tuo armEto sunt, innio inter tuos ues grunniunt. De nostro grege tristes,pallidi,sordidati quasi peregrini huius seculi, licet sermone taceant, habitu loquuntur Ecgeilii: Hei mihi, quia peregrinatio in ea prolongata est; habitaui cum habitantibus Cedar,uidelicet in tenebris huius mundi, quia lux lucet in tenebris, & tenebrae eam non compraehenderunt. Ne glorieris, quod multos discipulo habeas. Filius Dei docuit in Iudaea,&duodecimantu nillum Apostoli sequebantur. Torcular, inquit, calcaui solus,&deyentibus uir non est mecum. Ille in passione solus remansit,de Petri quoque erga eum trepidauit constantia: pharisaeorum autem doctrinae omnis populus γpplaudebat, licens: Crucifige,ctucifige talem. Non habemus regem,nisi Caesarem id est,uitia sequimur,non uirtutes: Epicurum, non Chi illum; Iouiuianu, non Apostolum Paulum . Qubd multi acquiescant sententiae tuae , indicium uoluptatis est; non enim tam te lonuentem probant,quam suis fauent C is Ioui mi.
viiijs. In circulis platearum quotidie fictus hariolus stultorum nares uerbe ποrat, obtorto fuste dentes mordetium quatit nec tamen deest, qui semper miore, M positi induci :& pro magna sapientia deputas, si plures porci post te currant, quos gelhennae succidiae nutriast Post praeconium tuum de balneas, quae viros pariter de sueminas lauant, omnis impatientia, qtiae ardentem prisi, libidinem quasi uerecundiae uestibus tegebat, nudata est & exposita iquae ante in occulto erant,nunc in propatulo sunt. Ostendisti tales discipii .los,non secisti. Hoc profecit doctrina tua,ut peccatum nὶ poenitentiam quadem habeat. virgines tuae, quas prudentissimo consilio, uod nemo unquam legerat nec audierat, de Apostolo docuisti, Melius est nubere, quam uri. Occultos adulteros in apertos uerterunt maritos,non suasit hoc Apostolos,non electionis uas. Virgilianum consilium est: Coniugium uocat, hoc praetexit nomine culpam . Quadringenti sermε anni sunt,quod Christi praedicatio fulget in mundo, ex quo innumerabiles haereses tunicam illius consciderunt. Vniuersus pendereor de Chaldaeo de Syro,& Graeco sermone processerat. Basilides,magister luxuriae,de turpissimorem complexuum, post tot annosita in Iovinianum,quasi in Euphorbum, transformatus est, ut Latina quoque lingua haberet haeresim suam. Nulla ne fuit alia in toto vola- . orbe prouincia,quae rcciperet praeconium uoluptatis,in quam coluber tot tuosus irreperet, nisi quam Petri doctrina super petram itandauerat Chri. ' 'stum,uexilium crucis de praedicationis austeritas,idolorum templa destruxerat Eregionε luxuria uentris& gutturis subuertere nititur fortitudinem elucis. Vnde per Esaiam loquitur Deus ι Populus meus, qui uos beatis' aiki. cant seducunt uos, di semitas pedum uestrorum conturbant. Necnon pet lieremiam: Fugite de medio Babulonis, & seruate unusquisque animam uiu sa r. suam, bc nolite credere pseudo prophetis, qui dicunt,pax, pax ,& non est pax qui semper ingeminant, templum Domini,templum Domini.Prophetae tui uiderunt tibi salia de insipientia non aperuerunt iniquitatem tuam, ut te ad Imaiientia prouocarent, qui deuoranti'lebem Dei, ut cibum pa- metii . nis,
135쪽
Hieris. G ex ioviniani statum. Vibis Romae
nῖs,Delim non inuocauerunt. Hieremias, captiuitatem nuncias, lapidatur a populo. Anauras, filius Azur,fragebat ad psens ligneas torques.& futuruferreas praeparabat. Semper Pseudoprophetae dulcia pollicentur, & ad modicum placent. Amara et tueritas,& qui eam praedicant,repleianir amaritudine: in azymis enim ueritatis & synceritatis, Domini pascha celebratur,&cum amaritudinibus comeditur. Egregia sane uox,& quam audiat sponsa Christi,inter uirgines,& uiduas,& caelibes,undes& ipsum nomen viditum est , quod caelo digni sint, quia coitu careant. Raro ieiunate, crebrius nubite: non enim potestis implere opera nuptiarum, nisi mulsum de carnes 3e nucleum sv mpseritis. V iribus opus est ad libidinem. Cito curo consumpta marcescit Nolite timere fornicationem . Qui semel in Christo bapti a tus est,cadere non potest: habet enim ad despumandas libidines solatia nuptiarum. Quod & si cecideritis redintegrabit uos poetii tentia:& qui in baptismate fuistis hypocritae,eritis in poenitentia solidae fidei. Neque turbemini, putantes inter iustum & poenitentem aliquid interesse,&numiliorem gradum dare quidem ueniam, sed coronam tollere: una est enim retributio: qui ad dexteram steterit, introibit in regna caelorum . His consilijs subulci tui Pastoribus nostris ditiores sunt, & hirci plurimas secum capras trahunt. Equi insanientes in foeminas facti sunt, uatim ut mulieres uiderint,adhinniunt, & impatientiam suam,pronectis,scripturariam solantur exemplis. Sed &ipsae mulierculae miser .&non miterabiles,praeceptoris sui uerba cantantes , Quid enim nisi semen requirit Delis/non solum pudicitiam, sed etiam uerecundiam perdiderunt: maiorique procacitate defendunt libidinem,quam exercent. Habes praeterea in exercitu tuo plures succenturiatos: habes scurras & uelites in praesidiis, crastas,comptos, nitidos, clamatores,qui te pugnis calcibusque defendat. Tibi cedunt de uia nobiles: tibi osculantur diuites caput. Nisi enim tu uenisses, ebrii atque ructantes paradisum intrare non poterant . macte uinute, immo uiti js, habes in castris tuis,& Amazonas exerta mamma,'nudo brachio&genum enientes contra se uiros , ad pugnam libidinum prouocantes. Et quia opulentus paterfamilias es,in aviarijs tuis non turtures, sed upupae nutriuntur,quae tota foetidae uolnptatis lustra circunuolent. Me carpe, me disiice: obiice crimina, quae uolueris: ar e luxuriae & deliciarum:magis me amabis,si talis suero: ero enim de armento tuo . Sed re ad te loquar,quae scriptam in fronte blasphemiam , C n R is et i consessio. ne delesti: urbs potens, urbs orbis domina. Vrbs Apostoli uoce laudata, interpretare uocabulum tuum. Roma,aut fortitudinis nomen est apud Graecos, aut sublimitatis, iuxta Hebraeos. strua quod diceris. uirtus .in excelsam ficiat, non uoluptas humilem. Maledictionem, quam tibi saluator in Apocalypsi comminatus est , potes effugere per poenitentiam, ii bens exemplum Nini uitarum . Caue Ioviniani nomen,quod de idolo derivatum est. Squalet Capitolium: templa Iouis&caeremoniae conciderint, cur uocabulum eius&uitia apud te uigeant λ adhuc sub regibus ci
sub Numa Pompilio ficilius Maiores tui Pythagorae continentiam , quam sib Consulibus Dicuri luxuriam susceperunt.
136쪽
clando Asticentia nostrae culpa peccatum alienum in nos redundat e
Quum intempestiuum nostrum silentium siue subdu
to, siue cuiuis alteri adfert detrimentum. Exempli cau- a: arie curae pasto
se, si docendi, monendi, corripiendi ; statris aut popu- .: , ζό-u tali nobis munus incumbit, & in eo intel im, dum prodes
ie pQssumus , sinciuita caula cessamus. Vnde per Elata iii 0. de summo botestatur Dominus omni Euangelizanti: ' Clama, nὰ cesses, quasi tuba exalta uocem tuam, O annuncia populo meo scelera e ae , '
rum, O domui Iacob peccata eorum. Audi porro pericul um : ζ ..i, in his , qui non abs re canes', muti, latrare non ualen
tes , dicuntur: ς Si dicente me ad impium, dicit Dominus, Mor-- Gi phori te mor eris: non annunclaueris ei, neque locutus fueris, Mi ert si es Ei .. a' tus auiasua impia, es uiuat: ipse impius tu iniquitate sim morie- d a rim. . a Titi t.
tur, sanguinem autem eius de manu tua requiram. Adeo necet- ε. in epi. ad Phus p.
sarium est obseruatu, quod Paulus non sine graui Obte- Lui I, uost.
statione postulat Praedica uerbum, inIta opportunὰ, importu-ia: argue , obsecra, increpa in omni patientia O doctrina . Tum idem alibi: Peccantes, inquit, coram omnibus argue, ut e 'caeteri timorem habeant.
E Ar Aa quinquagesimooctauo: Clama,nEcesses,&c. ut intextu. Hi ERE Mi Aa vigesimotertio: Non mittebam prophetas ,&ipsi cito baut: non loquebar ad eos , & ipsi , & ipsi prophetabant. Si stetissent in co. filio meo,¬a semissent uerba mea populo meo: auertissem utique eos a uia sua mala a cogitationibus suis pessimis capite vigesimos exto: In principio regni Ioachim filis Iosiae regis Iuda, factum est uerbum istud a Domino, dicens: Haec dicit Dominus, Stain atrio domus Domini, & loqueris ad omnes ciuitates Iuda, de quibus ueniunt,ut adorentii domo Domini , uniuerses sermones quos ego mandaui tibi ut loquaris ad eos: noli subtrahere uerbum i si λαε audiant,&conuertantur unusquisque a uia sua mala, & poeniteat me mali , quod cogito fac re eis propter malitiam studiorum eorum. ιτεμ capite quinquagesimo: Verbum quod locutus est Dominus de Babylone, & de terra Chaldaeorum in manu Hieremiae prophetae: Annunciate in Gentibus,&auditum facite, levate signum: praedicate & nolite lare: dicite, Capta est Babylon, confusiis la Bel, victus est Merodachic fusa sunt sculptilia eius, superata sunt idola eorum. ION a primo: Et factum est uerbum Domini ad Ionam filium Amathi dicens: Surge,& dein Ninium ciuitatem grandem,&prodica in ea
137쪽
rula ascend;t malitia eius coram me. Et surrexit Ionas, ut sineret in Thar, a facie Domini ,3: descendit in Ioppen , α inuenit nauem euntem in Tharsis: ε: dedit multim eius,& dcsceudit in eam,ut iret cum eis in Tharsis
a facie Domini. Dominus autem misit uentum magnum in mare,ααPx ioxi s ad Cor Pithios nono: Nam etsi euangelizavero, non est mihi gloria: necessitas enim mihi incumbit: uae enim mihi est, si non euaugelirauero. Si enim uolens hoc ago, mercedem habeo: si autem inuitiis, pensatio mihi credita est. Es , i AE quinquages sexto t. Specu latores elus eaeci omnes, nescierueliniueisi: canes muti non ualentes latrare, uidentes uana, dormientes amantes somnia.
Laescula Lis tertio: Fili hominis , 'eculatorem dedi te domui Israel:
de audies de ore meo uerbum,&an nunciabis eis ex me. si dicente me ad impium, Morte morieris: non annunclaueris et , neque locutus fueris uta--
uertatura uia sua impia,&uiuat: ipse impius in iniquitate sita morietur,
sanguinem autem eius de manu tua requiram. Si autem tu annunclaueris
impio , & ille non fuerit conuersus ab impietate sua de a uia sua impia : ipse quidem in iniquitate sua morietur, tu autem animam tuam liberasti. Sed di si conuersus iustus a iustitia sua suerit,&fecerit iniquitatem, Ponam
fendiculum coram eo: ipse morietur,'uia non annuntiasti ei in pec to sito morietur,& non erunt in memoria iustitiae eius quas secis : sanguinem uero eius de manu tua requiram. Si autem tu annunclaueris iusto, ut non pec-,cet iustus, di ille non peccauerit: uiuens uiuet, quia annunc si ei, α tu animam tuam liberasti.
Et capite trigesimotertio: Et factum est uerbum Domini ad me,diceni: Fili hominis, loquere ad filios populi tui, de dices ad eos: Terra cum induxero super eam gladium, & tulerit populus terrae uirum unum de nouin simis suis,&constituerit eum super se speculatorem :& ille uiderit gladia uenientem saper terram, & cecinerit buccina, de annunclauerit populo: Audiens autem quisquis ille est, sonitum buccinae, de non se obseruauerit, ueneritq; gladius, Ae tulerit eum: sanguis ipsius super caput eius erit. M- num buccinae audiuit, & non se obseruauit, sanguis eius in ipso erit: si autem se custodierit, animam suam saluabit. Quod si speculator uiderit gla- dium uenientem, & non insonuerit buccina: M populus se non custodierit, veneritq; gladius,se tulerit de cis animam: ille quidem id iniquitate sua ch tu est, sanguinem autem eiusde manu speculatoris requiram. Et tu fili ominis speculatorem dedi te domui Israel: audienseri ex ore meo se monem ranunciabis eis ex me. Si me dicente ad impium, Impie . mortς morieris; non fueris locutus, ut se custodiat impius auia sua; ipse iii pius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem eius de manu tua requiram. Si autem annunciante te ad impium, ut a vijs suis couertatur, no fuerit couer'
ius a uia sua; ipse in iniquitate sua morietur ι Poreb tu anima tua liberast MetokvM uigesimo; A Mileto autem mittens Paulus Ephesum, uoc uit Maiores natu ecclesiae. Qui cum uenissent ad eum, do simul essentidis eis; Vos scitis a prima die qua ingressus sum in Asiam, qualiter uobiscus per omne tempus fuerim seruiens Domino cum omni humi litate & lac ymis, D tentationibus quae mihi acciderunt ex insidijs Iudaeorum;
nibit si 'ratim uulnim, quo minus annuntiarem uobis,
138쪽
publicε3: per domos estificans Iudaeis atque Gentilibus in Da via poeni
tentiam de fidem in Dominiim nostrum Iasu M Christum. Q propter 'contestor uos hodierna die, quia mundus sum a sanguine omnium. Non e nim subterfini , quo minus an nunciarem omne consilium Dei uobis. EsAt Aa sexto: Vae mihi quia tacui. HEs τε a quarto: Mardochaeus rursum mandauit Hesther, dicens: m mites qubd animam tuam tantum liberes,quia in domo regis es prae cunctis Iudaeis: fi enim nunc silueris , per aliam occasionem liberabuntur Iudaei: S: tu & domus patris tui peribitis. Et quis nouit, utriun idcirco ad regnum ueneris, ut in tali tempore parareris λPos et Ex iox is ad Timotheum quarto: Praedica uerbum,dec. ut in textu. AD Titum primo: Oportet Episcopum &α amplectentem eum qui siscundum doctrinam est,fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana,& eos qui contradicunt,arguere &αDixit quidam ex illis proprius ipsorum propheta: Cretenses semper mendaces,malae bestiae, uentres pi
iri. Teiiimonium hoc uerum est. Quam ob causam increpa illos dure, utari sint in fide. Ex capite secundo: Haec loquere&o, nare, dr argue cum omni imperio Nemo te contemnat.
P x et o x i s ad Timotheum quinto: Peccant , coram omnibus argue
. I xvirici decimonono: Non oderis fratrem tuum in corde tuo . sed i publi e argue eum, inhabeas super illo peccatum
Ba xv xors in sermone de Natillitate sincti Ioannis Baptistae: Nemo fratres uitia palpet: peccata dissimulet nemo . Nemo dicat, nunquid custos fratris mei sumego λ Nemo, quod in se est, aequanimiter serat una uiderit ordinem deperire,minui disciplinam. Est enim consentire silere, marguere possis; &scimus quia similis poena facientes maneat di cosentietes. x Gκ a Goaius in secunda parte curae pastoralis, capite quarto. Sit -ctor discretus in silentio , utilis in uerbo: ne aut tacenda proserat , aut pro serenda reticescat. Nam sicut incauta locutio in errorem pertrahit: ita in discretum silentium hos qui erudiri poterant, in errore derelinquit. Saepe nanque rectores improuidi humanam amitteie gratiam tarmidantes, loqui libere recta pertimescunt: de iuxta ueritatis uocem, nequaquam iam gregis custodiae pastorum studio,sed mercenariorum uice deseruiunt: quia ueniente lupo fugiunt,dum se sub silentio abscondunt. Hinc nanque eos per Pr phetam Dominus increpat,dicens: Canes muti non ualentestatrare. Hinc rursu' quaeritur,dicens: Non ascendistis ex aduerso,nec opposuistis mura pro domo Israel,ut staretis in pnelio in domo Domini .. Ex aduerso quin re ascendere,est pro defensione gregis uoce libera huius mundi potestici bus contraire. Et in die Domini io praelio stare,est prauis decertantibus ex iustitiae amore resistere. Pastori enim recta timui ne dicere, quid aliud est
quam tacendo terga praebui se λ qui nimirum si pro grege se obhcit,murum pro domo Israel hostibusopponit. Hinc rursum delinquenti populo dic, tur: Prophetae tui uiderunt tibi sala & stulta: nec aperuerunt iniquitatem . t iv ad putaritentiam prouocarent. Prophetae quippe in sacro et
Discretio, in silentio. Contra sit αtium Past
139쪽
quio nonnunquam Doctores vocantur,qui dum sugitiva esse praesentia indi cant,quae sent uentura,manifestant. Quos diuinus sermo falsa uidere redar, Euit: quia dum corripere cibi pas metuunt, incassum delinquentibus promisia securitate blandiuntur: qui iniquitatem peccantium nequaquam aperita, quia ab increpationis uoce conticescunt. Clauis quippe apertionis emo correptionis est : quia increpatio culpam detegit,quam saepe nescit ipse etias. m,3.' qui perpetrauit. Hinc Paulus ait: ut potens sit exhortari in doctrina sa Malacha. na,& eos qui contradicunt,redarguere. Hinc per Malachiam dicitur: L bia neerdotis custodiunt scientiam, & INem reouirunt ex ore eius,quia an Maiae sti gelus Domini exercituum est. Hinc per Esaiam Domibus admonet, dices: Clama, ne cesses: quasi tuba exalta uocem tuam. Praeconis quippe Otacius ordo suscipit,quisquis ad Sacerdotium accedit: ut ante aduentum iudicis qui terribiliter tequitur, ipse scilicet clamando gradiatur. Sacerdos ergo si praedicationis est nescius, quam clamoris vocem daturus est Praeco mutus moti . Hinc est enim quis d super pastores primos in linguarum specie spiritus sanctus insedit: quia nimirum quos repleuerit, de se protinus loquentes facit . Moesit. Hinc Moysi praecipitur,ut tabernaculum Sacerdos ingrediens tintinnab iis ambiatur: ut uidelicet uoces praedicationis habeatine superni spectat Ibid.m ris iudicium ex silentio offendat. Scriptum quippe est: Audiatur sonitus, quando ingreditur uel egreditur sanctuarium in conspectu Domini; re non moriatur. Sacerdos nanque ingrediens uel egrediens moritur, si de eo scinitus non audiatur: quia iram contra se occulti iudicis exigit, si sine Aestupraedicationis incedit. 3 Avovs riuus in epistola ceresimanona ad Monachas; Si hane de qua loquor, uti petulantiam in aliqua uestriam adumeteritis latim admonete, .nε ccepta progrediantur,ied ex proximo corrigantur. Si autem Se post ad monitionem iterum,uel alio quocunque die idipsam eam facere uideritis,
iam uelut uulneraram sanandam prodat, quaecunque inuenire potuit hoc, prius tamen de alteri uel tertiae demonstratam, ut duarum uel, trium possienis uisitii. ore conuinci,&competenti seueritate coerceri. Nec uos iudicetis eueniadi chilitati, leuolas,quandb hoc iudicatis. Magis quippe innocentes non estis, si sorores vincium in uestras, quas indicando corrigere potestis, tacendo perire permittitis. Si retra: uulnus haberet. in corpore quod uellet occultari, dum timoram dediti rei secari, nonne crudeliter abs te s teretur, & misericorditer indicaretur 3 anto ergo potius eam debes manifestare, ne perniciosius putrescat in corde λ Et hoc quod dixi de oculo non figendo, etiam in caeteris inueniendis, prohibendis, indicandis, conuincendis, uindicandisq; peccatis diligenter observetur,cum dilectione hominum & odio uitiorum. Pericula lo a M in libro quinqua inta homiliarum, homilia septima; Si diligenter attenditis, fratres charissimi,omnes Sacerdotes Domini, non selum Epiis . .:' scopos sed etiam presbyteros&ministros Ecclesiarum, in grandi periculo. Uriae s8. esse cognoscitis. Ipsis enim contestatur spiritus sanctus,dicens; Clamat, nάcesses; quas tuba exalta uocem tuam,& annuncia populo meo scelera e in h. i. rum in domui Iacob peccata eorum. Et iterum, Si non annunclaueris iniquo iniquitatem suam, sanguinem eius de manu tua requiram. De ipsis etiauebcite Apostolus dicit; Obedite praepositis uestris,di sirbiacete eis. Ipsi enim peruigilant tanquam rationem reddituri de animabus uestris. Si pro se, iis
tres charissimi, unusquisque uix poteritin die iudicii rationem reddere,quid . de sacer
140쪽
de Sicerdotibus futurum est a quibus sunt omnium animae requirendae λEe ideb considerantes periculum nostriini, orate pro nobis , ut commissis no bis gregibus in spiritalia pascua studeamus iugiter prouidere,ut pro eis rationem bonam reddere mereamur. Considerate ergo stratres cliarissimi, i quid sit quod uolo vestrae dilectioni suggerere tamen oratibus uobis me- .rear,ut adiuuet me terret me. Inter caetera praecepta sua beatus Apo'stolus hoc etiam ah,Episcopum potentem es te debere in doctrina sana,con m -u dicentes redarguere. Magnum. s.opus sed grauis cina. sperabora τ' nienis Deum,quoniam adiuuantibus uobis in oratione pro nobis, liberabit nos de laqueo uenantium de a uerbo aspero.Nulla enim causa est quae ina eius, , timor pisfaciat lispensatorem Dai pigriorem adarguendos contradicentes, sttimor uerbi asperi. Dum enim timemus detractiones, irrisiones de oppro. - bria hominum superbonam, dumq; ab eis in terrena sibilantia metuimus. . praegrauari, tit' tes perdere temporalia, minusquam oportet praedica mus aeterna . Et ideis dum per eorum nequitiam ali Mid m undanum perdere formidamus, peccatorum eorum uulnera medican)entis spiritalibus curare negligimus. Vn se timendum est, ne & pro nobis & pro illis , quibus,
Pro amore tex enarum rerum non loquimur dura, ra: ionem in die iudicis . ddere compellamur. .
PKosνια libro primo deuita contempsaliua,capite Virasimo: cunduti,dieit Apostolus,ut nos sortham debeamus exhiuere faelibus,quid ualebit si cui uel exhortandi bonos,uel castigandi malos cura commissa est, M uiuendo se imita ndum bonis exhibeat,& malos tacendo non corrigat λ hoe enim,nisi me sillat opinio, sancte uiuendum est sacerdoti, ne dimsia repugnantibus sectis evacuet: si quod praedicat fieri Lbere, non saciat aut si quod non faci raedicare praesumpserit. si autem aliter egerit, nihil pud eos qui eius uitam nouere,proscit: quia ad hoc est Ecclesiae Dei prae- cur ac αpositus,ut non solum bene uiuendo,alios exemplo suae conuersationisinsutuat,sed etiam fiducialiter praedicando, fingulis ante oculos peccata sua co siluat: quae poena maneat duros,quae gloria obedientes ostendat. nullius talutem desperando contemnat: animas emendari nolentium plangat, imitatus Apostolum,qui ait :yt lugeam multos ex his qui ante peccauerunt , de non egerunt poenitentiam. Et iterum: Quis infirmatur, & ego non ii firmor λ iniis scandalizatur, de ego non uror Quapropter sciens, quods quibuslibet diuitibus ac potetibus parcat,male uiuentibus autem Lueat, eos perdat simul& pereat :& sancte uiuere debet propter exemplumat do .cere propter suae administrationis isserium: certus,quisd ei nihilsia iustitia sessis turine cuius manu anima pereuntis erigitur: quado quicunq; alius verterit,quem nulla docendi necessitas manet olus poenas sceleris ini dabit: Ille autem cui dispensatio uerbi commissa est,etiam fisane Euiuat eta Non sua, Himen perditEuiuente, arguere aut erubescat,aut metuat,cum omnibus, qui μοι uis m.
eo tacente perierunt,perit. Et quid ei proderit non puniri sito,qui puniςΠ-dus est alieno precato λ Mentior,si non hoc Dominus per Mechielem pro iis odi. phetam sub curii Marii terroris denunciatione loquitur,disens ad eum: Et εας ι αμ-
tu fili hominis speculatorem dedi te domui istaei. Nec hoc transeunter dei ut audire,qim Sacerdotem speculatorem appellat: ut ficut speculatoris est de loco editiori prospicere de plus omnibus contemplari: ita Sace
eos cibo: eri proposissiblimitate cessor e Gad: maiorix stientiη haberes a