장음표시 사용
251쪽
dis peccatis grauibus a leuioribus.
di peceata & alia, licet his minora,qu ae fiunt uerborum de cogita ti onum offensionibus, Apostolo Iacobo confitente ac dicente, in multis enim offendimus omnes: oportet ut quotidie crebroque oremus Dominii, atq; dicamusta seriptura Dimitte nobis debita nostra . nec in eo quod sequitur,mentiamur , Sicut de
quorum ρος' nos dimittimus debitoribus nostris.
I o. a. E septuagesimonono: Suat autem qu dam,quae Ieuissima putarentur, nisi in scripturis demonstraretur opinione grauiora.Quis enim dicentem fratri suo,fatue,reum gehennae putaret,nisi ueritas diceret Cui ta- men vulneri subiecit continuis medicinam, praeceptum fratern ε reconciliationis adiungens. Mox quippe ait:Si ergb offers munus tuum ad altare,& ibi recordatus fueris,quia frater tuus habet aliquid aduersum te. dec. Aut quis aestimaret, quam magnum peccatum sit,dies obseruare & menses& annos & tempora, sicut obseruant, qui certis diebus siue mensibus siue annis uolunt uel nolunt aliquid inchoare, eo qu6d secundum uanas doctrinas hominum, fausta uel infausta existimet tempora, nisi huius mali magnitudinem ex timore Apostoli pensaremus,qui talibus ait, Timeo ne so te sine causa laborauerim in uobis λ3: In x M Augusti mis libro vigesimoprimo de ciuitate Dei, capite uige. simoseptimo: Sed quis iste sit modus: quae sint ipsa peccata, quae ita impediunt peruentionem ad regnum Dei, ut tamen sanctorum amicorum meritis impetrent indulgetiam,difficillimum est inuenire,difficillimum definire. Ego certe usque ad hoc tempus cum inde satagerem,ad eorum indagine peruenire non potui. Et fortassis propterea latent,ne studium proficiendi ad omnia peccata cauenda pigrescat: Quoniam si scirentur quae uel qualia snt deliqa,pro quibus etiam permanentibus, nee profectu uitae melioris assumptis intercessio sit inquirenda & speranda iustorum,eis secura se obuo Aliorum me. lueret humana segnities, nec euolui talibus implicamentis ullius uirtutisinu . q. . it cur/rςti sed tantummodo 'uaereret aliorum meritis liberari, Iim 4 illi. quo amicos sibi de mammona iniquitatis eleemosynartim largitione fecis
Luc. u. set. Nunc uero dum uenialis iniquitatis etiam si perleveret, ignoratur m
dus,profecto & studium in meliora proficiendi, orationi instando uigilantius adhibetur,& faciendi de mammona iniquitatis sinctos amicos cura nospernitur.
Is i nostvs libro secundo de summo bono,capite decimooctauo: MuI- sine crimine, ti ultam sine crimine habere possunt,sne peccato non possunt. Nam qxian ri. Meetio ui seculo magna iustitiae quis lue claritate resplendeat, nunquam tamen ad purum peccatorum sordibus caret, Ioantie Apostolo testante, qui ait:.Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus,& ueritas in nobis non est. Quaedam sunt facta smilia peccatis: sed si bono animo fiant,non sunt peccata,utpote potestas i non se ulciscendi cupiditate, sed magis corrigendi studio,ulciscatur in reum qui delinquit. Item sunt peccata leuia, quae ab incipientibus quotidiana satisfactione purgantur: quae ta-- ώ ui I men ipςi sectis ustis uelut magna crimina evitantur. Quid autem homines diei in sint. peccatores de magnis sceleribus agere debent,quando etiam persecti leuia
quoque delicta quasi grauissima lugent ρ Non Alum grauia, sed & leuia
viat cauenda peccata . Multa enim leuia unum grande emciunt: sicut solent ex prauis,imis guttis immensa fiumina crescere. Numerositas enim in unum coacta,exuadant- csucit copiam. Peccata quae incipientibus Ieria sint
252쪽
Ita sunt,periectis uiris grauia reputantur. Tanto enim maius cognoscitur em se peccatum, quanto maior qui peccat, habetur. Crescit enim delicti cumulus iuxta ordinem meritorum:& laepe quod minoribus ignoscitur, maioribus imputatur.
s. Ausus Tiruus dedecem chordis,capite undecimo: Si quae delectati Qstibus openes seculi subrepunt in anima,exercete uos in misericordia:exercete uos ineseemosynis,in ieiunijs,in orationibus. Iis enim purgantur quotidiana Pec nataeeita. cata,quae non pos Iuni nisi surrepere in animam, propter fragilitatem humanam. Noli illa contemnere, quia minora sint: sed time,quia plura sunt. Leuia pecca- Attendite fratres mei,minuta sunt,no sunt magna: Non est bestia quas leo, ut uno morsu guttur frangat: sed bestiae plerunque minutae multae necant. d.' homa Si proi)ciatur quisque in locum pulicibus plenum, nunquid non moritur i. a.q. r. αibi Non sunt quidem maiores:sed infirma eii natura humana,quae etiam mi inutissimis bestiis interimi potest. Sic de modica peccata alicui te, quia modica sunt:& cauete,quia plura sunt. Quam minutissima sunt grana arenae si - arenae amplius in navim mittatur, mergit illam ut pereat. inam minutae sunt guttae pilauiaet nonne fluminata: plent,&don.os deiiciunt Ergo ista nolite contemnere.Sed dicturi estis: Et quis potest sine istis Ne hoc diceres is quae habere nemo potest, Deus misericors uidens nostram fragilitatem,po eontra Luin suit contra remedia. Quae sunt remedia λ Eleemosynarum, ieiuniorum &orationum,ipsa sunt tria . Vt autem uerum dicas in oratione, persectae implendae sunt eleemosynae. Quae sunt perfectae eleemosynae Vt ex quo tibi
abundet,des ei qui non habet:& cum te laedit aliquis,ignoscas illii. Et paulo
fl:Illa dico quotidiana peccata,quae aut per linguam facile committuntur,iat est uerbum durum, aut cum labitur aliquis in risum immoderatum, aut in huiusmodi nugas quotidianas. In ipsis concessis peccata sunt;Cum ipsa uxore si exceditur concumbendi modus procreandis liberis debit Metiam peccatum est. Ad hoc enim ducitur uxor:nam id etiam tabulae indicant,ubi scribitur liberorum procreandorum causa:quandb tu uti uxore amiplius quam necessi tas procreandorum liberorum cogit,uolueris , iam peccatum eli: & ipsa talia peccata quotidianae eleemosynae mundant. In ipsis alimen iis,quae utique concessa sunt, si forte excedis modum,& amplius accipis,qtiam necesse est, peccas . Quotidiana suot ista quae dico, sed tamen, peccata sumae non leuia, quia plura. Quia uero quotidiana & plurima, . Iatimenda est ruina multitudinis,etsi non magnitudinis. Talia peccata dicimus,fratres,quotidianis eleemosynis pos e mundari. Sed facite eleemosy-inas,& nolite cessare. Attendite uitam uestram quotidianam ipsis peccatis scaturientem,minutis ipsis dico. o. Ioa ιι in psalmum centesimum vigesimumnonum: Si contemnebas Minu et a minus peccatum,uel poenae magnitudine deterrere: sed dicis,Minora sunt, minuta sunt,sine quibus non potest esse ista vita. Congere minuta, & faciat ingentem aceruum. Nam & grana minuta lunt,&tamen massam faciuuta.&guttae minutae sunt,&flumina implent.&mole trabunt. veniali pee et . Ex sermone ducentesimo quadragesimoquarto de tempore: Sed dicis, iri lici eccatum quidem est,sed tamen paruum est. Nec nos dicimus quia capita uel eleemosy- e peccatum est: sed tamen si frequentius exerceatur,& ieiunijs uel eleemosynis non redimatur,nimis immundam animam facit. Noli despicere pecca risus des
253쪽
res trahunt,& arbores eum suis radicibus tollunt. Tu qui dicis quia parusi peccatum est , velim scire quoties tale peccatum admittis , si tot paruulas plagas in corpore: tot maculas aut scissuras in uestibus tuis fieri uelis3Cuergo in corpore tuo plagas,nec in ueste tua scissuras, uel maculas fieri acquie cis,qua conscientia hoc facere in anima tua non metuis λMiΠvx pqς g Iraia tractatu duodecimo in Ioannem . Quomodo minuta plura pec uiuetiam'a- cata si negligantur, occidunt λ Minutae sunt guttae quet flumina implentiniini m. vide nuta sunt grana arenae: sed si multa arena imponatur,premit atque oppri- . Th0 λ i' init. Hoc iacit sentina neglecta,quod facit fluctus irruens: paulatim per sen ' ' intrat,sed diu intrando de non exhauriendo,mergit navem. Quid ost
Remedia ad- autem exhaurire,nisi bonis operibus agere,ut non obruant peccata, gemenuersus minu' do eiunando,tribuendo, ignoscendo tritaeζl; 9. Cuavsos τοMus homilia octogesima septima in Matthaeum:Repellea
meca orum da igitur malorum initia sunt. Nam etiam si ad maiora prima non progre--stM dum derentur peccata,non esset tamen negligendum: nunc uero per istam incuriam gradatim semperascendunt:quapropter omni studio atque opera funditus principia peccatorum sunt euertenda. Non enim uim delicii solam G h. 'νis i consideres, nec quia paruum sit cogites:sed illud precipue tene, quia si radirendenda, de cem non evulseris,magni im inde peccatum succrescet. Mirabile quiddam' m v, ς μ' atque inauditum dicere audeo. Solet mihi nonnunquam, non tanto studio
magna uideri peccata esse euitanda, quanto parua & uilia:illa enim ut auersemur,ipsa peccati natura efficit: haec autem haec ipsa re,quia parua sunt,desides recidunt: &dum contemnuntur,non potest ad expulsionem eorum animus generose insurgere. Unde citis ex paruis maxima fiunt negligentia nostra Nemo enim repent E ad extremam improbitatem insilhi. Habet insitum quendam anima pudorem atque innatum, quem sibito calca-κuisitabis, proijcere non pol sed sensim atque paulatim ex negligentia petunus, quae rit. Consideremus autem, liniimium quidam ac importunε risit,reprehen- peccarapui- sus a quopiam est respondet alius,nihil esse id mali . Quid enim est risis, aut quid unquam ex risu mali sequetur λ Orta tamen ex immoderato risia paulisper scurrilitas, a scurrilitate turpiloquium,a turpiloquio operatioso. IDEM in priorem epistolam ad Corinthios, homilia octaua: Etenim peccata. corpus si parum ab ense diuidatur,corrupitui: de aedifieiuna si parum falliis cat,dissoluiturietsi uel minimum palmes a radice abscindatur, inutilis redditur. Itaque id parum non est, sed fere totum existimandum. Cum igitur parum peccauerimus,uel desidia torpuerimus,nolimus ut exiguum delpicere. Si quidem id neglinum quamprimum in immensum euadet: sic& ue stis quae scindi cmperit,neglecta totad: scindituri.&tectum paucarum tegularum casu contempto,totam domum diruit. Haec nos reputantes, nunquaparuum contemnamus,nε procidamus in maiora.
ia. Ex in sermone delevium peccatorum periculis: Neque enim leue dicendum est, quod hominem contemnendo occidit,aut contempto Mes. ιν. rem transgrediendo decepit, cum scriptum sit: Qui modica spernit, paulatim decidit. aim. . a x. BERNARDus sermone primo de conuersione S. Pauli: Ideb Paulus consecutus est misericordiam,quia ignorans in incredulitate hoc fecit. Discite ex hoc fratres istum iudicem Deum , non modb quid fiat, sed de quo
254쪽
Iis animo fiat, considerare:& cauete deincEps nequis parua reputet,quamlibet parua,scienter delinquere conuincatur. Nemo dicat in corde suo, leuia sint ista,non curo corrigere: non est magn a m,si in his maneam uenialibus minimisq; peccatis. Haec est enim, dilectissimi, in poenitentia:Haec blasphemia
in spiritum sanetum, blasphemia irremissibilis. i 3 ITEM in tractatu de praecepto & dispensatione: Esto:sit crimen cui poenalis illa gehenna uel gehennalis poena assignatur: quale quaeso illud definiemus ene crimen,quod ueritate iudice reum tantum iacit iudicio3 Nee tamen diffitebimur esse reatum,quod uel hactenus reum statuit. Quod si reatum,&peccatum. Porro omne peccatum,colura Dei mandatum praesumitur. God autem contra mandatum praesumitur, inobedientia dicitur. Hinc colligitur qubd irasci fiatri,& inobedientia fit,& crimen non sit. En unum inuentum est monacho leue ac ueniale peccatum,quodq; non humani,sed diuini mandati statuat transgressorem. In hoc genere nint transeres sonis non ulla stultiloquia seu ita niloquia,&quaeque ociose dicta, facia&cogitata. Huiusmodi enim nunquiri nisi contra mandatum,& Dei mandatum usurpantur. Peccata quippe sunt, & Deus prohibet omne peccatum,& tamen uenialia non criminalia repti tantur,excepto cum per contemptu uertuntur in usum & consuetudinem: Z tunc non peccati species,sed peccatis intentio pensatur. Elatio quippe contemnentis aut impoenitentis obstinatio, in minimis quoque mandatis culpam facit non minimam,&conuertit in crimen grauis rebellionis, neu uni satis leue simplicis transgressionis. x B. Ausus Tiruus in Psalmum trigesimum septimum, ut supra in Sacramento poenitentiae,quaest. 9. B. 3.
x Ira ει sermone quadragcsmoprimo de sanctis,ibid.C.3.3 Gέas oxius in tertium Psalmum Poenitentialem abid. F.8.
Contemneret eccata uen aia,est peccatum in spira
tum sanctum. Mattis . venialia pee-
Quibus autem remediis peccata leuiora purgantur'
Vt eiusdem animae sordes in hac uita diluantur, Ecclesi uetus remedia isthaec ' agnouit & in usu habuit, humilem sui, hoe is ab
accusationein, Dominicam precationem, pecti ris tunsione, i' enchi
& alias id genus pias in Deum ac etiam erga proximum exercitationes, corporisq; afflictiones sponte ac religiose susce- : .:ptas. Quae quidem remedia tanto lubentius ac studiosius amplectuntur sapientes,quo reetius norunt & diligentius cxpendunt diuinariustitiae in uindicandis b peccatis seueritate. b
Quod uel ex illa metuenda Christi sententia planum fieri po t '
test: Dico uobis,quoiniam omne uerbum ociosum , quod locuti fuerint ' 'Au. in homines, reddent rationem de eo indis iudit . Item ue ex illo dicto
Petri,q nnus uix saluabitur Vt hinc Iob uir alioquin iustus& .
innocens,dixerit: ς Verebar omnia op ra mea, s cns quia non par ' ceres delinquenti. Et Apostolus Paulus: Horrendum est incide-
255쪽
g 1.Corol.gix Pro. at.b pectoris tunsio, &oratio Dominica
impetrada remissione uenialium.
o ratio Dominica satisfacit de ievib peccatis. Mari. c. oratio Domini ea delet peccata. Eleemosynis dimittuntur peccat lLribili uulnere sin ianon seriunt.. talia AE
re in manus Dei uiuentis. ς stu)d si nosipsos diiudicaremus , ut idem admonet,non indicaremur . Beatus igitur botao quisemper est pauidus:qui uero mentis es durae,corruet is malum.
Ioa vigesimoquarto: Deciuitatibus secerunt uiros gemere,& anima uulneratoruin clamauit,& Deus inultum abire non patitur. MATTu Et duodecimo, prioris Petri quarto, Iob nono, Haebreorum decimo,prioris ad Corint.undecimo,&Prouerbiorum vigesimoomuo,
I. Avcvsrtuus epistola centesimaoctaua ad Seleucianam: Est etiam poenitentia bouorum & humilium fidelium poena quotidiana, in qua pectora tundimus, dicentes: Dimitte nobis debita nostra,sicut & nos dimittimus debitoribus nostris. Neque enim ea nobis dimitti uolumus, quae dimissa non dubitamus in baptismo,sed illa utique,quae humanae fragilitati, quan uis parua,tamen crebra subrepunt. inlae si collecta contra nos fuerint,ita nos grauabunt & oppriment,sicut unum aliquod grande peccatum. Quid enim iuterest ad naufragium, utrum uno grandi fluctu nauis operiatur & obruatur, an paulatim subrepens aqua in sentinam, S: per negligentiam derelicta a que contempta ,impleat nauem atque submergat λ Propter haec, ieiunia Meleemosynae & orationes inuigilant, in quibus cum dicimus,Dimitte nobis debita nostra, sicut & nos dimittimus , manifestamus habere nos Mod nobis dimittatur,atque in iis uerbis,humiliantes animas nostras,quotidianam quodammodo agere poenitentiam non cessamus. i. IrEM in Enchiridio ad Laurentium, capite septuagesimoprimo: De uotidianis autem,breuibus, leuibusque peccatis, sine quibus haec uita non iacitur quotidiana oratio fidelium satisfacit. Eorum est enim dicere,Pater noster qui es in caelis: qui iam patri tali regenerati sun t ex aqua & spiritu- sancto . Delet omnin5 haec oratio minima & quotidiana peccata. Delet di illa, a quibus uita fidelis in scelerate etiam gesta, sed poenitendo in melius metata,discedit: si quemadmodum ueraciter dicitur, Dimitte nobis debita nostra: q ioniam non desunt quae dimittant utilia ueraciter dicatur, Sicut &uos dim: ttimus debitoribus nostris: id est, si fiat quod dicitur,quia&ipsa eleeinosyna est, ueniam petenti homini ignoscere. 3 ET capite septuagesiaiosecudo: Multa sunt genera eleemosinarumquet cum facimus,adiuvamur ut dimittantur nobis nostra peccata IDEM intractatu duodecimo in Ioannem, supra quaestione praeceden ti, A. 3. s. SERMON a quadragesimoprimo de Sanctis, ut supra de sacramento poenitentis,quaestione nona,C. 3. 6. In EM Augustinus libro vigesimoprimo de Ciuitate Dei, capite vigesmoseptimo,ut supra quaestione praecedenti,A, 3.7. Irx M libro quinquaῖinta homiliarum,homilia quinquagesima, capite octavo,& libro de poenitentiae medicina , capite secundo : Piget cuncta
256쪽
diuinarum scripturarum speculum non negligenter attendat. Quae qllativis singula non lethali uulnere ferare sentiantur,sicuti homicidium de adulteriu, uel caetera huius nodi,tamen omnia simul congregata uelut scabies, quo plu pς ra sunt necant,&nostrum decus ita exterminant , ut ab illius sponsi speciosi forma prae filiis homicium castissimis amplexibus separent, nisi medicamen vide s Tho to quotidianae poenitentiae dissecentur. Quod si falsum eis, unde quotidie mamina. a. tundimus pectora Quod nos quoque ancillites ad a Ita re assistentes cum γ omnibus facimus,unde etiam orantes dicimus, quod in tota ista uita oportet dic mus: Dimitte nobis debita nostra, sicut & nos dimittimus debitoribus nostris. Non enim ea dimitti precamur, quae iam in baptismo dimissa ta .ihiεiuri sunt,de nisi dimissa credimus,de ipsa fide dubitamus: sed utique de quoti- vide erit D. dianis peccatis hoc dicimus,pro quibus etiam sacrificia eleemosynarum,ie- : iuniorum,&ipsarum orationum ac supplicationum quisq; pro suis uiribus Mire.ε.
offerre non cessat s. Couci LivM Toletanum quartum Canone nono : Sinctus Augustiuus dicit: De quotidianis autem Icc. ut supi a ex enchiridio eius. s. P κοινεκ in sententus Augia: imi,sententia uel capite ducentesimo de- Peeea a siue cimo: Peccata siue parua,sive π.agna,impunita esse non possunt:quia aut homine poenitente, aut Deo iudicante plectuntur . Cessat . item uindicta diui hita 'ia... na,si conuersio praecurrat humana. Amat enim Deus confitentibus parcere, possitne . de eos qui semetipsos iudicant,non iudicare. .cor. . Io. AvGusTivvs in psalmum quinquagesimumoctauum,ut supra depeccatis in Spiritum sanctum quaeitione 7. A. 2.
ne satis eIl a peccatis abnineret
A. Ius et Irt A quidem Christiana, de qua hucusque diximus, duas partes proponit, &uelut aeque necessarias nobis i dc ua. commendat hisce uerbis. R DECLINA A MALO, ET 'hIc'. FAc s sicut & Paulus docet. b ODIELVM, ET ADHA ERENTES BOEO. N5susEcit igit, b Rum M. e
quod ς Augustinus perspicue dixit,abstinere a malo,nisi fiat . I. quod bonum est:& parum est nemini nocere, nisi studeas r.e.i ζ'
B. pKoprast absoluta utcunque Iustitiae priore parte, Mu i e . e
quar mala prohibet,consequens est,ut fauente Christo de ali ν λ. irtera porro, quae in bonis consectandis est posita, dicere per
PsALMo trigesimosexto Et trigesimotertio,item ad Romanos duodecimo, prioris Petri tertio , Tobiae quarto, Esaiae primo, Ecclesiastici temtio,ad Colossenses tertio,de ad Ephesios quarto, ut supra quaestione prima, de peccatis. r IAcovi
257쪽
I coat quarto: Scienti igitur bonum facere non secienti, meeatum est illi. MATTu Alli tertio: Iam enim securis ad radicem arborum posita est.Omnis ergb arbor quae non facit fructum bonu,excidetur, & in ignem mittetur. Ei Matthaei septimo:Omnis arbor quae non facit Lictum bonum, excis detur,& in ignem mittetur.
Perseelamo ralitas i duobus est posi
pal. 6. sal. s. Non sufficie a malo abal
I. A BE avxanus sermone trigesimoquarto ex paruis sermonibus: In tegra de persecta moralitas in duobus praecipue cosistit,in euitandus uitiis,& appetendis uirtutibus,quoniam non sufficitia malo abstinere, si non & bonum faciamus. Inde Psalmista: Declina a malo,& fac bonum. Fugiamus eogo uitia,amplectamur uirtutes. x Cuaxsos ToMus in psalmum.quartum,&homilia decima sexta in epistolam ad Ephesios: Augustinus item sermone quinquagesimonono de tempore,ut supra de peccatis quaest . prima,A t . Se 3.3 Aucius rivus in psalmum trigesimumsextum aper illum uersim: Declina a malo,&fae bonum: Noli tibi putare sufficere, si non expoliasti uestitum: non expoliando enim uestitum, declinasti a malo: sed nolf arescere &sterilis esse,sic noli spoliare uestitum,ut uestias nudum. Hoc est enim declinare a malo,& facere bonum .Et quid indἡ habebo, dicturus es3 Iam tibi commendauit ille quem foeneras,quid tibi dabit vitam aeternam dabit tibi,da illi securus.Audi Se id quod sequitur: Declina a malo,& fac bonum: Et inhabita in seculum seculorum. ET in psalmum trigesimumtertium superuersium, Declina a malo: Parum est,nulli noceas,nullum occidas,non fureris, non adulteres, non fraudem facias,no fallain testimonium dicas,declina a malo.Cum declinaueris dicis,securus sum, perfeci omnia,habebo uitam,uidebo dies bonos. Non G-lum declina a malo: sed fac bonum. Parum est ut non expolies uestitum, uesti nudum: Si non expoliaueris, declinasti a malo: sed non facies bonum, nisi cum peregrinum susceperis in domum tuam. Ergo sic declina a malo,ut facias bonum. s P Ros γε a sententia octogesima sexta ex sentenisis decerptis ex Auginstino: Non sufficit&c. ut in textu. 6 Avau, Tiruus libro decimonono de civitate Dei,capite decimoquarto: Ordinati concordiae hic ordo est,primum,ut nulli noceat: deinde, ut etiam prosit cui poterit.
258쪽
QVAE IN HAC TER IA CATECHISMI PARTE,
CONTINENTVR. Elementum, a, post numeros, denotat primam faciem rb, vero, secundam insinuat. D a i excidere gratia, quatae sit miseriae Io.a A malo quantopere declinandum aut diuertendum 1 .a A itimio uitio cur abstinendum 36. a
Aaronis a ρopulo ad tabernaculusuga, quid exitus habuerit 9.b Abire,quorum uel tu, uel ad quos perti
Abironis & Dathanis superbia qualisu plicio plexa 4 6 Ablui per poclinentiam peccata,di 1-uimus, posse ιOI.b Abominatio Domino uia quae 7 .b Abreptiliis quotmodo auc cur iracundi similias I a Absconsio quae qua ostentatione me - lior ly.b Absque peccato hominem non esses.a Absque crimine uiui posse,absque peccato non posse 117.b Abstinentia quae quδ m' me conducat aut ualeat 39.b Abstinere a malo aut peccatis ad salute sata= non esse 1.b.1.a.ι 3o.a.b Abusum uini,non ipsum uinum,damna dum 3s.b Accusatorem qualem quae sibi circunserat conscientia I .a Achab quantopere ab uxore sua deprauatus 37.b
Acedia Missiquasve habeat prolas sAcediae species aut filiae quae i8.b Acediae obnoxij qui s o a Achimelech sacerdos unde quam impie occisus syb Achior Ammonita quo do Iudaeos apud Holophernem commendauerit Achioris alienigenae de Israelitis apud
Holophernem oratio p. Achitophelis consilia qualia 37.b Acies meatis quibus potissim iuri uitiis obtundatur Aetiua seu actualia peccata baptismo perinde ac originalia tolli f.b Archytae Taretim apophthegma de is 43.b Adam, Eva,& serpes,quibus tribus pe candi eradibus apte conseratur .a I .b Adae & Euae de serpentis tuter se qualis conuentio Se collusio I x.b Aduersus haereticos, se uti potestatem concitari sora Adulando qui peccatisalienis inquinemur 63.b
Adulatione ut delicta .r .a Adulator quis,qualis aut quantus sit hostis 67.b Aegypti; cur qualibus ubi legantur affecit poenis 9.b Aenea cur quibus minus sit terra 8.a Aequales qui quandove sint omnes h
Aerugini cur aut qui similis inuidia 3 i. a Agendum circa id quod non intelligimus,quid sit ros .a Agnitam iustitiae uiam dereliquisse,quatato grauius quam non agnosse et a Agricolae Ociosi descriptio, & merces eius quae 3.a Alienum qui participando contrahatur
Alieni peccati defensoriquo se reatu implicet 83.a
259쪽
Alktiuni auaros panem edere 13.b Aliena bona , nostra qui sint aut fiant 3I Aliena peccata quae d quot s 4.b.s6.a Alienis peccatis qui aut quomodb communicetur u .a
Alienis meritis quia nostris liberemur peccatis a 7.b Altare hoedis pinguibus onerate,mystice quid 134.b A manis consiliuni quod quo sibi cesserit 3 4. Amanis in Iudaeos scelus 39. b. 6o. a Amasiae regis idololatria qualis aut qua
Ambitio cur uentis tempestuosis cons
Ambrosii de libidine & ebrietate sententia 16. a. de febre & libidine M.b de iracundia seu ira 8.b. de iusta de iniusta imisericordia Π, de claman te sanguinis uoce II I.b A mbrout in diuites auaros inuectio. 13. b. in libidinem carnale 17. a.inebrietatem εο a
Ambrosiana peceati definitio Ambulandum qui sit I .a Amentia sobrios irridentium quantai .a Anticorum delectus quis quibus habendus s6.a Ainissio quq quo supplicio grauior Io .a A styrant coucili, dehomicidi jssententia quae III a A rael lx cu q i p optius custos, qui unde profligetur lo.b Anaelis peccatibus quas Deus intulerit poenas II Auima , alioqui immortalis,qui moria
Animae uirtutes quibus destruuntur potissim uinuitiis 39.b Animae mors,mystich quid Ino.a Ammam qui suam quis occidat .a Anna Samuelis mater, unde cur aut qui afflicta 61.b. 3.aA'ναμια quid η.b
Aa ioclius quibus ealamitatibus IR daeos afflixerit εo. a.b Antiochi dux ubi a quibus sacerdotibus interceptus sy bApothecae in futurum certissimae quae
Appetitum gulae quadruplicem esse o.a Applausiis quis qualis, aut unde qui excipiendus I e.
Amytrii liberi vi ei gratiae conuentio cooperatio a b A bivij siberi ex scripturis assertio: ostensio Lb Armatura qus eur seu ad quid nobis ute
Arguendi quae quibus imposta si necessitas Armis ovalibus aut quibus,quo aut qua in re ut opus sso Arrius qualis ubi scintilla suerit si a Ascendere seu asscendere ex aduerso, quid sit 7 o. a Asinos ebrioso homini longe praestare Avaritia quid,quasve habeat filias is , . qui ab Apostolo damnata I9. b.qua lis sit seruitus xora Auaritiae species aut filiae qui 1 . b. i'. b
Auaritiam esse peccato.mni peiorem
Avarus quis sit 13.b Auari seu avaritiae pernicies quae 19.b Avari quombdo a Baslio increpati
Auari etiam ditissimi,quom baut cur, sint uel summἡ pauperes a ita
Auarorum uox peculiaris quae ira Auarorum in pauperes technae seu str phae quae quales I.b Auarorum liberis carentium increpa- tio Auaros semper egere Avaros, quanto plus habent,eo plus a petere ad b
ditoribus etiam inuitis aut negligeri tibus
260쪽
tibus praeiticandum 71 .b Luditu iucunda non semper auditii seu dici expedire ui Custinus viperet aerugini qui conserat inuidiam 3g. Augustinus quam suam sententiam qui emendarit τί b . Aueustini de iustitia sententiae x. b.de fidei dotibus ad . de bonofaciendo,maloque cauenn r. b. de auaritiae uocabulo ii a de fornicatione simplici
biae Bianuidiae societate t r. a. delebrietate seu ebriosis a.b de iras endo non peccando se a. de ira non ita graui publice existimata so. l. de peccatis alienis uitandis scb. de lauda toribus malitis ε . b de petoribus de re sis ΤΟ. b. te clericorum omnium periculo νγ. b. I i a. de mala aut inutili misericordia a. de schismaticis cogendis b. de trahendis ad salute haereticis ἶo.a. de regenda sua cuique
familia s i a. de miliricordia Dei ila spe misericordiae qLb.de solam fide iactantibu, sa. b. de mansuetudine simul α iustitia Dei ys. b.de timoris
necessitates . b. de non desperandos '.b. Io I .b. de oppugnatione fraternitatis Io 4. a. de pernente remissi nem peccatorum I os . b. de Pharaonis obduratione seu . a. de impinnitetiae peccato vos. a.de peecatis in consuetudinem ductis LL a.de evaginato Petri gladio i i lib. de Sodomorum euersione Li s. b. de viiijs innaturalibus ii 6. b. de ignorantia legis diuinae I I o. a. de ui catholicae fidei Li . a. de mudatione peccatorii 124.b.de peccatis eleemo*na redimedis his. a. de peccatis expiandis L La.de le- uium α grauissimorum peccatorum ' diserimine in . a. de quotidianorum peccatorum purgatione II 8. a.deordinatae concordiae ordine L3o.b
Augustiniana de libero arbitrio&gratia Dei sententia 3 ΔAugustiniana peccati definitio 4.a.b
Authoritate seu potestatesta non uten ilium increpatio 78. . bEA ν τι s M 1 munus cur aut qub nnobis donatum s .i, Baptista q*l ab Herode caesus . Baptistae caput unde qua techna qu i pe
Basilii Maeni contra auaros seu auaritiam disertatio io. b. 13. a.eiusdem de inuidia disputatio 18. b.in inuidiam inuectio 1 s. a. in luxum e ebrietate 37. a.in ira seu iracundiam b. 6. biae operibus sequentibus praecedentibus f . b. de viiijs uirtutum nomine palliatis . 67.b Be-titudo homini salus persecta in Io ςonfistat 7 .aae de peccati & iniquitatis conuersione aut conuentione sententia 4.b Beluina potandi consuetudo quae 4. a Benedictio quae qui paranda. 1 .a Beneuolentiae seu bene fauentium aliis lucrum quod quantum 1ν.b Bernardus quot aut quos statuat superbiae gradus Io.b Bernardi de uitando malo, bonoqi Dei iendo sententia 3. a.de pondere aut grauitate peccati apophthegma ι . a.de quadruplici specie superbiae tuti
a.de ira seu irascentia 48.a. de uoluntate intellectu hominum s 1.b. de impiorum confiiijss3.b. de conue
sonis dilatione s3. b. de mystico ae triplici osculo si. a. de proprietate illa Dei,quae est misereri ior .a. de cordis duritie Loι. b. de correptionis c6 temptu lo7.a.de iguorantiae peccato. a '. b.de minutis peccatis rima. eiusdem in detractionem aut detractore inuectio 3t.b. 3 a. a.de persecta moralitate sententia 4os. a
Bestiae qua in re hominibus rationabiliores Bestias frugalitate hominem superare 3I.b Bibacium qui non inebriantur , increpatio 4 o. a Bibendum qui aut quantum Is . a. 39. a