장음표시 사용
221쪽
ta multa mala, etsi non talia in apertam consuetudinem iam uenerunt, vii isto his non solum excommunicare aliquem Iaicum non audeamus, sed nee ericum degradare. Vnde cum exponerem ante aliquot annos Epist tam ad Galatas,in eo ipso loco ubi ait Apostolus, Timeo nEforte sine cauis laborauerim in vobis: exclamare conisulsus sum, Vae peccatis horninnum duae sola inustata exhorrescimus, usitata uero pro quibus abluendo fit i Dei saniluis effusus est, quanuis tam magna sint,ut omnino claudi contra sese faciant regnum Dei,saeph uidendo omnia tolerare,saepἡ tolerando, eo ulla etiam facere cogimur. Atque utinam,o Domine, non omnia qua oon poterimus prohibere, faciamus. Sed uidero, utrum me immoderat dolor incaute aliquid compulerit dicere . . Ii, x a in libro Annotationum in Iob,super caput trigentraim : Qui insurrexerunt super me fures. Qui ad honores indebitos, qui iustorum sunt oroorii, per te Lbrosa, fallacias peruenerunt. Quorum domus erant cauernae petram,qui concupiscentias suas defendubant,& tegebant qui lda obstulitatib diuinoru librorii.& inter arbores clamabant. Manifesta erat peccata eorum,quanuis ea sempturarum obscuritate quasi umbris arbornm t σere conarentur. Hinc est, Clamor Sodomorum ascendit ad me: Elpi Pisuue locis, pro inantistiis peccatis clamorem ponit scriptura, ut uerbum sit uuicquid corde concipitur: clamor,cum procedit in factum. E et libro primo locutionis de Genesi,capitelexagesimo: Dixit autem Dominus, Clamor.Sodomorum & Gomorrhae impletus eii,& delicta eorum maena ualde'. Clamorem scriptura soles ponere pro tanta im-oudentia & libertate iniquitatis,ut nec uerecundia,nec timore ab ondari et aia quaestione quinta super Exodum: Et nunc ecce clamor filioruIsrael uenit ad me,lion licui clamor Sodomorum,quo iniquitas sine timo. Eet sine uerecundia signifς- Vr' . . . . c re Gallo ostius in terita parte curae pastoralis, admonitionet gelimase. Onda Cum prauus quisque impudenter innotescit,quo liberius omne ra nux oeinetia, eo etiam licitum putat: de quod licitum suspicatur,in hoc oroculdubio multiplicius mergitur. Vnde scriptum est: Peccatum suum si eut Sodoma praedicauertinitanec absconderunt. Peccatum enim tuum a stonderet Sodoma,si adhuc sub timore peccaret. Sed funditus siqna timuris amiserat,quae ad culpam nec tenebras renui rebat. nde&ruisum scri-otum est Clamor Sodomorum & Gomorrhae multiplicatus est. Peccatuquippe cum uoce,est culpa cum ainone.. peccatum uel o etiam cum clamore,est culpa cum tibς x t . - ε I o x u in psalmum secundum poenitentialem: Quod peccatum cia. uior sit, testatur scriptura quae dicit : Clamor Sodomorum & Gomo reorum ascendit ad me. Et iterum: Descendam uidere, utrum clamoremnui uenit adme,opere compleuerunt; Peccatum quippe cum uoce, culpa est in assione: peccatum .cum clamore,est culpa cum Iibertate.
II scriptura uindicari docet Homicidiim
Grauiter sanE, quemadimodum hisce uerbis Deus osten
222쪽
IN CAEL VM CLA MANTIDVS. Iradit quibus Cain primum increpat homicidam i Quid feci-H i' inquit, Vox Duxinis fratris tui clamat ad me de terra . Nunc uittar maledidius ero Iuper terram. Et alibi vox Diuina testatur: emcunque essuderit bumanum sanguinem, fundi tur sanguis illius. d
imaginem quippe Dei factus est homo. Concinit Psiastes Regius: Viri sanguinini non dimidiabunt disssuos. Suininum enim hoc scelus est,& atrocissimam proximo iniuriam adfert, qui uitam ei adimit absque legitima authoritate.Vnde a Christo etiadictum est Omnes qui acceperint gladiu , gladio peribu ηαsCRIPTURAE.
Ga M a s r ν quarto: Drxitque Cain ad Abel fiatrem suum : Egredia- . Cmur soras. Cumque essent in agro, consurrexit Cain aduersus iratrem Apocii. csuum Abci,dei mei secit eum. Et ait Dominus ad Cain, Ubi est Abel frater tuus λ inii respondit, Nestiis: nunquid custosfiatris mei sini ego ρ D. xitque ad eum, Quid fecisti uox sanguinis fratris tui clamat ad me de terra . Nunc isitur maledictias eris super terram, quae aperuit os suum, desit scepit sanguinem fratris tui de manu tua. Cum operatus fueris eam, non dabit tibi fructus suos: uagus de profugus eris super terram . Dixitq; Cain ad Dominum . Maior est iniquitas mea, quam ut ueniam merear. Ecce elicis me hodiὰ a facie terrae, & a facie tua abscondar, de ero uagus & profugus in terra: Omnis igitur qui' inuenerit me ,occidet me. Dixitque ei Dominus, Nequaquam it fiet: sed omni qui occiderit Cain septuplum punietur. Posuitque Dominus in Cain signum,ut non interficeret eum omnis qui inueni T. teu. Egressusq;. Cain a facie Domini,habitauit profugus in terra ad orientalem plagam Eden. E T capite nono : Sanguinem animarum uestrarum re ram de ma-inu cunctarum bestiarum: de de manu hominis , de manu uiri ,& de manu fratris eius requiram animam hominis. Qiticunque effuderit humanum sanguinem fundetur sanguis illius : ad imaginem qluippe Da I factus esti
Exoni vigesimo primo vini percusserat hominem uetens occidere, morte moriatur. Qui autem non eri insidiatus , sed inus illum tradidit inmanias eius,censtituam tibi locum in quem fugere debeat. Siquis per industriam occiderit proximum suum de per infidias, ab altari meo euellas
cum, ut moriatur. inii percussctat patrem suum aut matrem,morte mo
Lau τι c r vigesmoquarto: dii percusserit occiderit hominem,
N v ME κ oa v re trigesimoquinto: Si quis serro percusserit, & modi ltuus suerit qui percussus est: reus erit homicidi j, & ipse morietur .. Si lapidem ieceri inde ictus occubuerit, similiter punietur. Si ligno percussus interierit, percutaris sanguine uindicabitur . Propinquus occisi,homici-Genterficiet statim ut apprahenderiteum,inteisicietur. Si per odiu quis hom
223쪽
hominem impulerit, uel iecerit quippiam in eum per insidias: aut cum e
set inimicus, manu I erculserit, de ille mortuus fuerit: percussor , homici- dij reus erit. Cognatus occis statim ut inueuerit eum, iugulabit. Qubdfisortuitu , de absque odio&inimiciti js quicquam horum fecerit,de hoc audiente populo fuerit comprobatum, atque inter pereutarem de propinquusanguinis quaestio uentilata: liberabitur innocens de ultoris manu , & r ducetur per sententiam in urbem ad quam confugerat, manetque ibi , donee sacerdos magnus, qui oleo sancto unctus est, moriatur. Si interfector extra fines urbium quae exulibus deputatae sunt, fuerit inuentus, & percus- . sis ab eo qui pultor est nil uinis: absque noxa erit qui eum occiderit. DObuerat enim profugus usque ad mortem pontificis in urbe residere . Pomquam autem ille obierit,homicida reuertetur in terram suani. Haec sempiterna erunt, Se legitima in cunctis habitationibus uestris. Homicida sub testibus punietur: ad unius testimonium nullus condemnabitur. Non accipietis precium ab eo qui reus est sanguinis: statim & ipse morietur. Exules & profugi ante mortem Pontificis nullo modo in urbes suas reuerti poterunt: ne polluatis terram habitationis uestrae, quae insontium cruore maculatur: nec aliter expiari potest, nisi per eius sanguinem, qui alterius sanguinem fuderit. Atque ita emundabitur uestra possessio me commorante uobiscum. Ego enim sium Dominus qui habito inter filios Israel. DE v Tlla orio Mi I decimo nono: Haec erit lex homicidae fugientis , cuius uita seruanda est: Qui percusserit proximum suum nesciens, &qui heri& nudiustertius nullum contra eum odium habuisse coprobatur Ied ab ijs secum eo simpl: citer in sylvam ad ligna caedenda,&in luccisione lignorusecuris fugerit manum,ferrumque lapsum de manubrio amicum eius percusserit , de occiderit, hic ad unam supradictarum urbium confugiet,& uiueta. ne forsitan proximus eius, cuius effusus est sanguis, dolore stimulatu' persequatur,& appraehendat eum i longior uia fuerit,& percucutiet animam eius qui non est reus mortis: quia nullum contra eum qui occisus est, odium prius habuisse monstratur . Idcirco praecipio tibi, tres ciuitates qualis inter se spatii diuida s. Cum autem dilatauerit Dominus Deus tuus, ut iurauit patribus tuis, & dederit tibi cunctam terram quam eis pollicitus est, si tamen custodieris mandata eius,& feceris quae hodie praecipio tibi, ut diligas Dominum Deum tuum,&ambules in vijs eius omni tempore addes tibi tres alias ciuitates, & supradictarum trium urbium nume mini duplicabis: ut non effundatur sanguis innoxius in medio terrae,quam Dominus Deus tuus dabit tibi possidendam , ne sis sanguinis reus. Si 'uis autem odio habens proximum suum, insidiatus fuerit uitae eius, surgensque percusserit eum,& mortuus fuerit,fugeritque ad unam de supradictis uruibus,mittent seniore, ciuitatis illius,& ari ipient eum de loco effugii, tradentque in n. anu proximi,cuius sanguis effusus est,& morietur. Non misereberis eius,5c auferes noxium sanguinem de Israel, ut bene sit tibi. Pai MAE Ioannis tertio : O ianis qui odit fratrem tuum, homicida est.Et scitis quoniam omnis homicida non habet uitam sternam in semctipso ma
PsALMo quinquagesimoquarior Viri sanguinum de dolosi non dimidia
224쪽
ui lacum suum.Omnes enim qui acceperint gladium,gladio peribunt.
AFoca Lipsis decimotertior Qui in captiuitatein duxerit, in captiui talem uadet:quila gladio occiderit,oportet eum gladio occidi.
x. Corici LivM Ancyranum capite uigesimosecundo : Qui uoluntatse
homicidium fecerint, ad poenitentiam quidem iugiter so submittant. Cir- hri, uidisca exitum autem uitae, communione digni habeantur. Eos uerb, qui non conminis. voluntate, sed casu homicidium secerint,prior quidem regula post septem annorum poenitentiam, communioni sociauit secundum gradus constit eos Haec uerb humanior desinitio,quin enni; tein pus tribuit. 1. Coscit. iv MEpaunense tempore Gelasi primi cel bratum , canone trigesimoprimo: De poenitentia homicidarum, qui seculi leges euaserunt, . hoc summa reuerentia de eis inter, eos placuit obseruari,God Ancyritani
3. Couci Lives Tribrariense canone quinquagesimoquarto : De his qui uoluntarie homicidium secerint, Ancyrano sancto concilio capite v mse . ne dasmo primo legitur : ut poenitentiae quidem iugiter se submittanta perfe- edit. ct
ctionem uerbiid est,coni munionis Cust i s T i gratiam, circa exitum con rem. sequantur . Instituta canonica de sanctorum Patrum decreta, nostro di omnium orthodoxorum iudicio, inuiolabilem habeant firmitatem. N his autem, qui sores Custis Ti ovium sumus', pro moderni temporis Ri laxat αqualitate di hominum fragilitate,bonum & utile uidetur,ut his qui uoluntarie homicidium fecerint,authoritate synodali &iudicio generali demo. 'dum castigationis imponamus,de certum ac definitum poenitetitiae tempus praemonstremus: nE prolixum tempus poenitentiae, generet fastulium negligentibus: sed cursim exercitatis,accrescat opus salutis. . Ex canone quinquagesim uinto: Si quis sponse homicidium se ' -h; his, rit,quadraginta diebus ab ingressu Ecclesiae arceatur . Et nihil manducet eorum qui illis quadraginta diebus, praeter solum panem & salem , neque bibat nisi uvivnx aiae puram aquam. Nudis pedibus incedat. Lineis non induatur uestibus,nisi tantum femoralibus. Secularia arma non portet. Nullo uehiculo utatur. Ad nullam foeminam, nec ad propriam uxorem, his diebus misceatur. Nullam communionem illis quadraginta diebus cum alijs Christianis, nec cum alio habeat poenitente,in cibo uel potu aut ullis rebus. Si uero sint aliqui uitae suae insidia pres, ut prae illis non possit digne poenitere, interim differatur et eadem poenitentia, donec ab Episcopo proprio pax et ab illis si facta. Si enim aliqua corporali infirmitate detentiis sit, ut non possit rite ieiunare, adhibeatur ei misericordia,quousque conualescat, de tunc demum poeniteat. Si uero longo tempore eadem sit occupa tus infirmitate, ad Episcopum pertinebit,ut prudenter pertractet,quomodo infirmum peccatorem curare di siponat: quia, ut Gregorius pastorali commemorat libro,incultiora sunt uulnera mentium,quam corporum:& 'ars est artium,regimeanimarum. I partea.
s. E et canone quinquagesimosexto : Post illos quadrag nta die unum annum integrum ab introitu Ecclesiae sus endatur. Et abii ineat se a carne su 'Ti dicasco,iuino& medone ac mellica inuisa uisi Dominicis diebus &Ω-
225쪽
DE PECCATI sper illum Episcopatu publicὶ celebrantur apud euncta populumr
de nisi uel in hoste,aut in aliquo magno sit itinere,uel longE aut diu ad D
minica curtem,uel si infirmitate detentus siti tunc licitu ut ei,tertia feria de quintam atqi Sabb atum redimere uno denario,vel precio denari, siue tres Pauperes pro nomine Domini pascendo: ita duntaxat, ut uel carne,uel uino,uel medone,id est,de tribus una re utatur, non omnibus uescatur. Pomquam autem de itinere domum reuertatur,aut de infirmitate liberetur, predictas serias non redimat, sed statuto modo poeniteat . Completo uero unius eiusdemq; anni curriculo, ita castigatus rite deor rabiliter more poenitentium,introducatur in Ecclesiam. 6. IT E M canone quinquagesimoseptimo : Secundum uerδ &tertium annum simili modo poeniteat: excepto,quod praedictas tres serias redim re ius habeat, ubicunqtie est, siue in domo, siue in itinere. Caetera per omnia obseruerint in primo anno faciebat. . ET canone quinquagesimooctauo: Quartum enim annum & quintum, sextum & septimum,isto modo obseruet: Ieiunet aute his singulis tres quadragesimas: unam ante Pascha Domini,acaseo&pinguibus piscibus uino de medone& mellita ceriaisa.Alteram ante natiuitatem b. Ioan is Baptistae. Si uerb desint quadraginta dies ante natiuitatem, impleantur post natiuitatem.Tertiam quadragesimam ante natiuitatem Domini Saluatoris ieiunet,&abstineat se a came&caeteris rebus praedictis:&in his quatuor annis,tertia seria& quinta ac sabbato,manducet& Dibat quodcuq; libo . Et secundam atq; quartam feriam denario,aut praedicto denarij precio redimere ius habeat. Sextam uero seriam caute observet. His septem anni uitε expletis,reconciliet uti& more poenitentium sacris altaribus de sanctae comunioni restituatur atque perfectionem consequatur. 8. Ausaos ius libro secundo de Cain &Abel, pite nono: Et bene ait, Vox sanguinis fratris tui clamat: non frater clamat. Hoc innocentia αgratia germanitatis,etia in ipsa morte seruat. Non accusat frater,ne uideatur parricida. Non accusat uox ipsius,non anima eius:sed uox singuinis accusat,quem ipse fudisti. Tuum te ergb facinus,non frater,accusat . Simul querela criminosa adimitur.Non potest de alieno testimonio queri,qui crimen proprio facinore confitetur. Minor est sermo quam factum: est tamen etiam terra testis, quae cepit sanguinem . Et bene ait,Vox sanguinis fratris tui clamat de terra: non dixit, te fratris clamat corpore sed de terra clamat. Et si frater parcit,terra non parcit Si Dater tacetaerra condem at . Ipsa est in te & tesiis,& iudex.Testis acrior, quae a nuc parricidii tui sanguine macet. Iudex asperior,quae tanto scelere coinquinata est,ut aperiret os suum, de reciperet sanguinem fratris tui de manu tua.
s. Ausus Trreus libro vigesimosecundo contra Faustum Manichesi, capite septuagesimo: Hinc erat etiam illud Petri, cum evaginato gladio uolens defendere Dominum,aurem persecutoris abscidit,quod factum Dominus satis minaciter cohibuit, dicens:Reconde gladium: qui enim gladio' usus suerit,gladio cadet.Ille autem utitur gladio,qui nulla Raperiori ac legitima potestate uel iubente uel concedente, in sanguinem alicuius arma
tur. Nam utique Dominus iusser ut serrum discipuli eius terrent ed non
226쪽
.d uerὸ de so mitico peccato eiusq; punitione scriptum extat ἐA nomines Sodomisi, inquit Scriniura, pes mi erMit,ct peccatores coram Domino nimis .Nefandum noc est & flagitiosum peccatum b Petriis &' Paulus coarguunt: tum natura ipsa exe
cratur Scriptura uero tanti flagitij magnitudinem his etiam
uerbis declarat: Gomorrhaeorum multiplicatus est, o peccatum eori Orauatum eiu niviὶς. Vnde ad Loth iustum,& ab infandis e Sodomitarum stupris maiorem in modum abhorrentem , sic angeli loquuntur: Delebimus locum
istum, eo quod increuerit clamor eorum coram Domino, qui misit nos, ut
perdamus illos. ῖ Igitur Dominus pluit super Sodomam O Gomorrham Iulphur ignem a Domino de corio, o subuertit riuitates has, O omnem circa regionem. Neque tacet Scriptura causas, suae ad hoc
pergraue peccatum Sodomitas impulerunt,& alios itidem permovere possunt. Sic enim legimus apud ii Ezechielem:
Eccὰ haec fuit iniquitas Sodomae sororis tuae, superbia saturitas panis, abundantia, ocium ipsius liarum eius: manum egeno O paupe 'ri non porrigebant.
B. Huic autem sagitio nunquam satis execrando sunt ob noxij, qui diuinam, immo & naturalem legem in Leuitico scriptam, uiolare non uerentur. Ea sic habet: ' cum masculo
non commiscearis coitu foemineriquia abominatio est. Cum omni pecore non coibis,nec maculaberis cum eo. Quod si fiat, terram ipsam ta
tetris ac nefandis libidinibus 1 Qui, ac iram diuinam ad uersus populum maiorem in modum concitari, tum crimen h mortis Rapplicio expiandum esse, eodem S loco monemur. Vnde Paulus non semel etiam arguit masculorum 4 concubitores : damnat praeterea immundos atque moIles . Equibus unus erat Onan Iudae filius, qui praesentem Dei ultionem effugere non potuit, quod in terram semen sun loret, peiorque stius, naturae honestatem ac ordinem uellet perrumpere.
227쪽
G sses i s decimotertio: Homines autem Sodomitae See.ut in textu. Posia Hostis Petri secundo: Et ciuitates Sodomorum Sc Gomorrhaeorum in cinerem redigens , eversione damnauit , exemplum eorum qui impiε acturi sint , ponens: de iustum Loth oppressum a nefandorum iniuria ac luxuriosa conuersatione eripuit. adspectu enim & auditu iustus erat, inbitans apud eos qui de die in diem animam iustam iniquis operibus cruciabant. Novit Dominus pios de tentatione eripere,in quos uero in diem iudicii reseruare cruciandos &c. A o Romanos primor Mutauerunt gloriam incorruptibilis De insi. militudinem im aginis corruptibilis hominis, deuolucrum, & quadrupe dum, se serpentium. Propter quod tradidit illos Deus in des seria cordis eorum, in immunditiam, ut contumeliis assciant corpora sua in semetipsis) qui commutauerunt ueritatem Dei in mendacium: ct coluerunt & teruieruntereaturae potius quam creatori, qui est benedictus in secula . A. men. Propterea tradidit illos Deus in passiones ignominiae. Nam foeminae eorum immutauerunt naturalem usum, in eum usum qui est contra naturam. Similiter autem Semasculi, relicto naturali usu Demiliae, exarserunt in desideriis suis inuicem,masculi in masculos turpitudinem operantes, Ad mercedem quam oportuit erroris sui in semetipsis recipientes Et sicut non probauerunt D a v M habere in notitia, tradidit illos Deus
in reprob una sensium, ut faciant ea quae non conueniunt repletos omni tui, quitate,malitia, fornicatione,&c.
Pa rost i s ad Timotheum primo: Lex iusto non est posita,sed iniustis &ribit subditis,impijs & peccatoribus , sceleratis &contaminatis,&c. fornicariis, mastulorum concubitoribus&c. Et si quid aliud sanae doctrinae aduersatur.
A o Ephessos quinto : Omnis fornicator, ut immundus, aut avarus, est idolorum seruitus; non habet haereditatem in regno Christi & Dei. Nemo uos sedit cat inanibus uerbis. propter haec enim uenit ira Dei in filios dissiden: iae. Quae in occu ito fiunt ab ipsis,turpe est & dicere. I v o i c v M decimonono: Illis epulantibus ,& post laborem itineris
cibo Se potu reficientibus corpora,venerimi uiri ciuitatis illius filii Belial,id est, absque iugo,&circundantes domum senis, res pullare cCeperur, clamantes ad dominum domus, atque dicentes, Educ uirum qui ingressus. est domum tuam,ut abutamur eo. Egressus iae est ad eos senex, & ait: Nolite fratres, nolite facere malum hoc: quia ingressus est homo hospitium meum ac cessate ab hac stultitia:habeo filiam uirginem, sc homo habet concubinam: educam eas ad uos,ut humilietis eas,de uestram libidine c6picatis: tantum,obsecro,ne scelus hoc contra naturam operemini in uirum.
Nolebant acquiescere sermonibus illius dic. Ei capite vigesimo: Et sic factum est ut omnes qui ceciderant de Beniamin in diuersis locis, essent uiginti quinque millia, pugnatores ad bella promptissimi. Remanserunt itaque de omni numero Beniamin,qui euadere potuerunt& fugere in litudinem, sexcenti uiri: sederiintq; in petra Remmon mensibus quatuor. Regressi autem blii urael, omnes reliquias ci
228쪽
IN CAEL TIC CLAMANTI BV S. uis
Iocnen minuora flaminconsulmssit. IGavasis decimooctauo: Clamor Sodomorum dic. ut intextu. PosTERIORιs Petri secundo,ut septa. su sis decimonono: Delebimus locum istum &c.ue intextu. SApiau raa decimo: Sapientia iustum a pereuntibu impijs liberauit, iuglantem, descendente igne inPentapolina: quibus in testimonium nequi . tiae fumigabunda constat deseria terra, & incerto tempore fructias habea-ates arbores,&incredibilis antinae memoria stans figmentum latis. Sapien tiam enim praetereuntes, non tantumin hoc lapsi sunt ut ignorarent bona, .
sed de insipientiae suae reliqueris hominibus memoriam,ut in his quae peccauerunt,nec latere potniueata
DavTaxo MOMII vigesmo nono: Dicetque dequens generatio,& filii qui nascetur deinceps, α peregrini qui de longe venerint, uidentes plagas teirae illius, de infirmitates quibus ea Maflixeiit Dominus, sulphure & iolis ardore comburens,ita ut ultra non seruatur, nec uirens quippiam germinet in exemplum labuersionisSodomae ερ Gomorrhae,Ada mae & Seboim, quassibuertit Dominus in ira de in furore sis. I u epistola Catholica Iudae Apostoli: Sicut Sodoma& Gomorrha Sefinitimae ciuitates simili modo exfornicatae, de abeuntes post carnem alteram,factis sunt exemplum, ignis aeterni poenam sustinentes. Similiter dehi carnem quidem maculant deci- G a s ε s a s decimotertio: Eleuatis itaque Ioth oculis uidit omnem circa regionem Iordanis, quae uniuersa irrigabatur antequam subuerteret Dominus Sodomam & Gomorrham sicut paradisus Dominiae sicut Aegyptus uenientibus in Segor. Et a cui a Li s decimosexto et Ecce haec nit 3:e.ut in textu.
La vi xi e i decimooctauo:Cum masculo εα.ut intextu. Muliernon succumbet iumento , nec miscebitur ei: quia scelus est. Nec polluamini in omnibus his, quibus contaminatae sunt uniuersae gentes,quas ego eheiam ante conspectum uestrum,de quibus polluta est terra: cuius ego scelera uisitabo , ut evomat habitatores suos. Da vetv x ovo Mi vigesimoseptimo : Maledictus qui dormit cum omnii uirento. Et dicet omnis populus, Amen. L a v i r I cet vigesimo: Qu3 dormierit cum masculo coitu foemineo, uterque operatus est nefas: morte moriantur: sit sanguis eorum super eos. cui cum iumento Sc pecore coierit, morte moriatur: pecu I quoquc occidite. Mulier quae succubuerit ruilibet iumento,simul interficietur cum eo:
singuis eorum sit super eos. Et paulo post: Nolite ambulare in legitimis
nationum,quas ego expulsurus sumanteuos. Omnia enim haec lacerunt: Δ: abominatια sume . Exoni vigesimosecundo: Qui coierit cum iumento,morte moriatii . Ioa L I s tertio: Congregabo omnes gentes, di deducam eas in ual- Iem Iosaphat:& disceptabo cum eis ibi super populo meo, di haereditate mea Israel quos disperserunt in nationibus e terram naeam diuiserunt. Et
seper populum meum miserunt sortem:& posuerunt puerum in prostibulu& puellam uendiderunt pro uino ut biberent.. P κ i o R i s ad Corinthios sexto: An nescitis quia iniqui regnum Dei non possid*bunt Z Nolite errare. Neque 'rnicari,neque idolis scrutentes, P neque
229쪽
4 az leni eodemerimitiix reatu diuina Iege tenerentur, ouae non sic fruit homine ut scitio uterentur modo .. Violatur suippe ipia societas, quae cum Deo, nobis esse debet,cum eadem natura,cui alle thore ibidinis peruersistate polluitur. . I n η M in epistola centesimanona ad.monachas: Non carnalis,sed spi ritalis inter uos debet est e dilectro. Nam quae faciunt pudoris immemo res,etiamst minis foeminae iocando turpiter&ludenta, no AIunia uirduisee intactis ancillis Christi insancto proposito. constitutis,sed omniau, nec a mulieribus nuptis,nec a uirginibus sunt ferienda: niipturix cc ita ς. I s Codieeium uiani, libroenono, titulon'no;.Ad legem Iuliam de adulterijs & stuprodege trigesimaprima Constanti; &Constantis. imperatoiaim; Cum uir niihil , in foemina uiros paritura quid cupiat ubi sexus perdidit locuti, ubi si esus est id,quod non proficit scire ubi Venus mut tur in alteram formani ubi amor quaeri rur,nec uidetur Iubemus insurge re legesiam ari iura gladio ultoremtexquisitis poenisTubdantur infames,
qui sunt,uel qui latini sint rei. ni .i Ilii L
6. PII ERONxMπs in caput quintum epistolaeo Pauli ad Ephesios : Nisi De peceato philosophorum quidam Cyniciis extitisset, qui docere omnem titillatio-MMilitatu nem caditis,&'fliixum seminis ex qualicunque attritillactroitu uementem, in tempore non uitandiuna α nonnulli sapientes secuti in nancturpem Merubescendam haeresim consensissent,nunquam sanctus Apostolus scribens ad Ephesios,ad fornicationemaciam omnem immunditiam copulasset ad immunditiam iunxisset auaritiamuron hane,qua pecuniam cupimus c6gregare: sed illam de qua supra diximus,ne supergrediatur Rauarus fraudet in negocio fiatrem suum: qubd scilicet insatiabilis, &inexpletus,per omnesa turpitudinum genera lasciuiaeque discurrat - .
Quid scriptura depauperim oppressione proponit. Aduenam nom contrinabis, dicit Dominus. , ' neque aspigeri. ia. b. oe filis in terna Aegypti : Viduae Opupillo
dixi. a Ma- non nocti itis si laeseruisi eos, uociferas tur ad me, O ego audiam cla- ' η' - ο uni, O inde bitur furor meus , percii iam ue ηρ gia'
LO O erunt uxores vestrae uiduae , in filis uestri pupilli. Qua
propter Aegyptij tot plagis h attriui , & cum seo Rege
φx '- crudelissimoque tyranno Pharaone, qui ne a parui dis disod. M.f Quidem Hebr orum occidendis sibi temperauit, subme si demum fuere, uidelicet obstramisi Israelitas pilasquaim barbaricam immanitatem .. Vidi, inquit:ς Dominus , μctionem populi mei in Aegypto,oe clamorem eius audiui,propter duri - i iam eorum , qui praesunt operibus : O sciens dolorem eius descen- ἰῶ ,' ut uberem eum de mambo Aeoptiorum - Hinc apud Es
230쪽
IN COELUM CLAMANTIBUS. xi quoque interminatur Dominus: Vibqis condunt seges t
iniquas, O scribentes, iniustitiam scripserunt: ut opprimerent in iudia lo b se acto paupcres , O uim facerent causae bum sitim populi diei ue 4sent hi ' i 'suae praeda eorum, O pupillos diriperent. Et apud eundein Pro
phetam de inhumanis & iniquis Magistratibus extat haec
querimonia: Principes S tui infideles, sociisuruine omnes diligunt moera, sequuntur retributioines. Pupilla non iudicant, causa nidua Za .h να non ingred tur ad illos. Item Populim h meum exactores Ri spoliaue --,.. 'ruut . Nec dubium quin ciuitates & prouinciae hoc execran- hido peccato, quod a tyrannicis Magistratibus perpetratur, in seminum sale discrimen adducantur ias C R I P T V R AE- .
Exoni uigesimo secundo: Aduenam &c. ut intextu. Si pecuniam mutuam dederis populo meo pauperi qui habitat tecum,non urgebis eum quas exactor, nee uluris opprimes. Si pi nus a proximo tuo acceperis uestimentum , ante Solis occasum reddes et . Ipsum enim est solum quo operitu indumentum carnis eius, nec habet aliud in quo dormiat: si clamaueris. ad me, exaudiam eum, quia misericors sem. DavTERotio Mi I decimo uinto: Si unus de fratribus tuis, qui moratur intra portas ciuitatis tuae in terra quam Dominus Deus tuus daturus est tibi, ad paupertatem deuenerit: non obdurabis.cor tuum, nee contra. hes manum, sed aperies eam pauperi, & dabis mutuum quo eum indigere perspexeris. Caue sorte subrepat tibi impia cogitatio, dedicas in corde tuo Appropinquar septimus annus remissionis , tu auertas oculos tuos a paupere fratre tuo, nolens ei quod postulat, mutuum commodare: nὰ clamet contra te ad Dominum, &fiat tibi in peccatum. Sed dabis ei: nee ages quippiam callide in eius necessitatibus subleuandis: ut benedicat tibi Dominus Deus tuus in omni tempore, & in cunctis ad quae manum miseris. Non deerunt pauperes in terra habitationis tuae: idcirco ego praecia pio tibi , it aperias manum tuam fratri tuo egeno, & pauperi qui tecum
t Ex capite vigesimoquarto: Cum repetes a proximo tuo rem aliquamquam debet tibi, iton ingredietis domum eius ut pignus auseras, sed stabis loris, & ille tibi proferet quod habuerit. Sin autem pauperest, non per noctabit apud te pignus, sed statim reddes ei ante Solis occasim : ut domnuens in uestimento suo, benedicat tibi, & habeas iustitiam coram Domino Deo tus. Non peruertes iudicium aduenae &pupilli,nec auferes p enoris loco uiduae uesti me tum. Ecc Lusi Afri ci trigesimoquinto: Non accipiet Dominus personam. in pauperem, & deprecationem laesi exaudiet. Non despiciet preces pupilli, nec viduam, si es indat loquelam gemitiis. Nonne lachrymae viduae ad maxillam descendunt, re exclamatio eius super deducentem eas a maxilla enim ascendunt usque ad caelu,&Dominus exauditor desectabit in illis