장음표시 사용
441쪽
ctifera est 3 vade extirpa 'luo dumera uantiae, vende quae possiides , & implcre frugibus darido piu peribus , & habebis
thesaurum in caelis ,&'sequete dominum
si vis esse perfectus .eis sociat' inter quUS loquitur sapientiam ille qui nouit quid
distribuat diei & nocti ut noris & tu , Ut fiant & tibi luminaria in firmamento -li. Quod no fiet,nisi fuerit illic cor tuum: quod item no fiet , nisi fuerit illic thesaurus tuus , sicut audisti a magistro bono. p.,.; LOD Hst inest terra sterilis,& spinaesu cauerunt verbsi. Vos aut e genus es ea ath. ctum, infirma mundi, qui dimisistis om-ry ni aut sequeremini dominu , ite post eum,r Cor. ι & confundite fortia. Ite post eum specioedes , & lucete in firmamento, ut Carili enarrent gloriam eius, diuidentes inter lucem pei istorum,3 sed nondum sicuti V .angelorum:& tenebras patvulorum , sedi hon despectorum: lucente supes: omnem, terrani, dies sole eandens,eructet diei verbum sapientiae:& nox hina lucens, an- nunci et nocti verbum scientiae. Iania&stellae nocti lucent, sed nox non obscurat eas,quoniam illae illuminan ea m prom odulo eius. Ecce lenim tanquam Deo
442쪽
Hit. Sibentia. ybique discurri in igne,
vivarum. Separati es enim praeciosum Avili iacti estis os Dei, per quyddiceret:Producant aquae non animam vir iuam.quam terra producit,sed repti da aes maxum vivarum & volatilia volantia su- per terraim Repserunt enim fac inmetata tua D S persopera feruorum sauctor' mi tuorum inter medios fluctus tent xionum .seculi ad imbuendas gentes nomini tuo, ; in butis o tuo. Ex inter haec sectarunt magnalia mirabilia tanqua cst glandi ,ες voces nunciorana tuorum volitates iu- per terram iuitia firmamentum libri tui,
praeposito illo sibi ad autorit3te, sub quo G
b:Θvoluarent quocunque uent. Neque enimes sum loquelae neque sermones, quoru no'. audiantur voces eorum,quando .in Omnε terram exiit sonus eorum, fines orbis terrae verba corum, auonia tu domine benedicendo multiplicasti haec.Nunquia mentior , aut mixtione misceo , neque
distinguo lucidas cognitiones harum
443쪽
talia in undoso mari, & sub firmamento caesi, aru enim Ieru notitiae sunt soli- dat,& terminatae sine incrementis genera tionu taqua lumina sapientiae & scietiae. earundem reru sunt operationes corpora lles multae ac variae, de aliud ex alio cre- scedo multiplicatur in benedictione tua ,
Deus , qui c6solatus es fastidia sensuum
mortali ii, ut in cognitione animi res una multis modis per corporis motiones fi- , guretur atque dicatur, aquae produxeriit naec:sed in verbo tuo necessitates alien
torum ab aeternitate vetitatis tuae populorum produxerunt ii vc , sed in euange- llio tuo:quonia ipsae aquae ista eiecerunt lquaru amarus languor fuit causa , ut int*o verbo ista Procederent. Et pulchra lsunt omnia faciente te,& ecce tu inenar- lxabiliter pulchrior qui fecisti omnia di a quo si no esse. lapsus Ada n5 disiundere
tur ex utero eius salsugo maris, genus hu manum profunde curiosum, & procella- --ia tumidum,& instabiliter fluidum: atque ita no op as esset ut in aquis multis cor- poraliter & sensibilirer operarentur dispesatores tui mystica falli a&dicta. Sic enim nunc mihi occurrerunt reptilia αvolatilia, quibus imbuti de initiati homines co poralibus sacramentis subditi , n5vltra proficerent, nisi spiritualiter uiue sceret anima gradu alio,& post initii verbum in conservinationem respi ceret.
444쪽
AC per hoc in verbo tuo non maris
profunditas, sed ab aquarum amaritudine terra discreta eiicit, non reptilia animarum vivarum & volatilia, sed animam vivam. Neque renim iam opus habet baptismo quo gentibus Opus est, sicut O- - .pus habebat cum aquis tegeretur. Non enim intra ur aliter in regnum coelorum
ex illo quo instituisti, ut intretur: nec magnalia quaerit mirabilium quibus fiat fides. Neque enim nisi signa &prodigia viderit non credit, hum iam distinet a sit terra fidelis ab aquis maris , infidelitate amaris, & linguae in signo sunt non fide. libus, sed infidelibus. Nec isto igitur senere u latili, quod verbo IRO II ciuYe- . 'terra quam Iuda, sti super aquas. Immitte in eam verbum tuum per nuncios tuos. Oper 'enim eoru narramus, sed tu es qui operaris in eis, ut
operentur animam vivam. Terra prod .
cit eam, quia texr causa est ut haec agant in ea: si cur mare fuit causa ut agerenx rς-ptilia animarum vivarum,&volatilia subiirmamento coeli, quibus iam terra non . indiget: quan uis piscem manducet leu tum de profundo in ea mensa quam p rasti in conspectu credentium. Ideo euim
445쪽
c o N p EssI o'N v M&auis marina progenies , sed tamen super terram' mdltiplicat. r. . Primaru enim vocum euangelizantium infidelitas hominum causa extitit, sed & fili esses eas bortantur,&benedi cutur ab eis didici pliciter de die in die ni. At vero ait ima viva de te tara sumpsit exordium, quia tibii Edest iam hi si fidelibus cotinere se ab amore huius
seculi, ut anima eoru tibi uiuat,quq mori. Tim. tua erat in deliciis uiuen ,deliciis Donai. ne mortiferis, nam tu puri cordis vi tales .
deliciae. Ozerentur ergo Iani in terrae ministri tui, tibia sicut in aquis' infidelitatis an a uia clando M loq u eiici , per 'ini raculi
& sacramenta κ foces my sticas , ubi intenta sit ignorantia mater admirationis in itinor oceultorum signorum. Talis enim est introitus at fidem filiis Adam M. oblitis tui, dum abscondunt se a facie
tua, & nurit abyssu : sed is rem u
sicut in arida discreta a gurgitisus ab ii,3c sitit, forma fidei Fbiis vivendo qoram eis, ec ex itan db al imitationem Siche.. ni m non tantum ad audiendum verbum, P 8. sed etiam ad faetendum audiunt. aer: te
Dominum, & vivet anima vestra, ut producat terra anima viventem Nolite conformari huic seculo, continete vos ab eo, Ro. I2 Euitando vivit anima, quae 'appetendo moritur. Continete vos ab immani feri tate superbiae, abcinerti voluptate lux
xiae, & a fallacs no mine scientiae , ut sint, bestiae marisuetae, , secora edomit*, &
446쪽
innoxij serpentes. Motus enim animae sunt isti in allegotia, sed fastus elationis,& delectatio libidinis, & venenum curio
sitatis motus sunt anim e moriturae : quia non ita moritur ut omni motu carcat,
quoniam discedendo a fonte vitae, moriatur: atque ita suscipitur a praetereunte seculo, & conformatur ei Verbum autem tuum Deus fons vitae aeternae est , & non . . praeterit: ideoque in verbo tuo cohibe- tur ille discessus,dum dicitur nobis : Nolite conformari huic seculo ut producat iterra in fonte vitae animam. Viventem, in verbis tuo per euangelistas tuos animam continentem m itando imitatores Chri-
tui ..Hoc est enim secundum genus, quoniam aemulatio viri ab amico est. Estote,inquit, sicut ego, quia & ego sicut l. 3vos. Ita erunt in anima uiua betitae bonet, in mansuetudine actionis: Mandasti enim Ecclέ dicens : in mansuetudine opera tua pertace, & ab omni homine diligeris .Et pecora bona neque si manducauerint abudan- tia, neque si non .nanducauerint,egentia:& serpentes boni, non perniciosi ad nocendum, sed astuti ad cauendum , M tantum explorantes temporalem naturam,
quantum suificit ut per ea quς facta sunt, intellecta conspiciatur aeternitas. Serui ut enim rarioni haec animalia, cum a progressu mortifero cohibita vivunt, & bona sunt. Renaseu
447쪽
E Ccq enim Domine Deus noster creator noster cum cohibit e fuerint asse ctiones ab amore seculi, quibus moriebamur male vivendo, & coeperit esse senima vivens bene vivendo,completum' fuerit verbum tuum quod per Apostolum Ro. I 2 tuum dixisti: Nolite conformari huic seculo, consequitur & illud quod adiunxi- statim, & dixisti: Sed reformamini in
nouitate mentis vestrae : non iam secundum genus tanquam imitantes praecedentem proximum, nec ex hominis melioris autoritate viventes. Neque enim di
mitii fiat ho illo secundum genus: sed,
Faciamus hominem ad imaginem & si-I militudinem nostram, Vt nos probemus ut voluntas tua. Ad Loc enim ille diastensator tuus generans per euangelium nlios, ne temper paruulos haberet quos lacte nutriret, & tanquam nutrix foue-Ro. . ret: Reformamini, inquit, in. nouitate mentis vestrae, ad probandum quς sit voluntas Dei, quod bonu & beneplacitum& perfectum. Ideoque non dicis: Fiat homo, sed faciamus hominem. Nec dicis, secundum genus , sed ad imaginem & similitudinem nostram. Mente quippe renouatus,& conspiciens intellectu veritatem tuam homine demonstratore non. indiget,ut suum genus imitetur, sed de- monstrante
448쪽
monstrante te probat ipse quae sit volunta, tua , quod bonum & beneplacitum
perfectum, & .acis cuni ana capacem videre trinitatem unitatis, & unitatem trinitatis. ideo i, pluraliter dicio, i aciamus hominem : singulariter tamen infertur. Et fecit Deus hom. nem : & plural ter dicto, Ad imaginem nostr am : singulariter tam n infertur, Ad imaginem Dei. Ita homo renouatur in agnitionem Dei secundum imaginem eius qui creauit eum. I. Cor. Et spiritalis essectus iudicat omnia , quae a . utique iud: canda sunt, ipse autem a nemine iudicatur. Christianus de iniudicet.
OVod autem iudicat omnia, hoc est,
quod habet potestatem piscitum m ris, & volatilium coeli, & omnium pecorrum & ferarum, & omnis terrae,&Οm-ntu repentium quae repunt super terram. Hoc enim agit per metis intellectum,per
quem percipit quae sunt spiritus Dei. Alioqui homo in honore politus non intellexit, comparatus est iumentis insen-VAssatis, & similis factus est illis. Ergo in ecclesia ;ua Deus noster, secundum gratiam tuam quam dedilli et,quoniam tuum in. mus figmentum creati in Aeribus bonis, non solum qui seiritaliter praesunt, sed etiam hi qui spiritaliter subduntur eis qui prae sunt.
449쪽
praetunt. Masculum enim & foeminam fecisti hominem , hoc modo in gratia tua spiritali, ubi secundum sexum corporis lGal.y non est masculus & foemina, quia neque
que liber. 5 Piritales ergo , siue qui prae- sunt, siue qui obtemperant, spiritaliter iudicant: non de cogitationibus spirita- Iibus quae lucent in firmameto. Non enim oportet de tam sublimi autoritate iudicare, neque de ipso libro tuo,etia si quid ibi non lucet, quoniam submittimus et 'hostrum intellectum, certumq, habemus, . letiam quod clausum est aspectibus no- s lstris, recte veracite:rque dictum esse. Sie lenim homo licet iam spiritalis & reno- luatus in agnitionem Dei, secundum ima-Iac. . ginem eius qui creauit eum,factor tamen legis debet esse, non iudex. Neque de illa 2 distinctione iudicat spiritalium videlicet atque carnalium hominum,qui tuis Deus , noster oculis noti sunt & nullis adhuc n bis apparuerant operibus, ut ex fructibus eorum cognoscamus eos, sed tu Domine iam seis eos, & diuisisti & vocasti in oe- culto antequam fieret firmamentum.Ne- que de turbidis huius seculi populus tan-
quam spiritalis homo diiudicat. Q ide- lnim de his quae taris sum iudicare isno- raut quis inde veturus si in dulcedineni
gratiae tuae, quis in perpetua impieta
. tis amaritudine remansurus)Ided que ho
mo quem fecisti ad imasinem tuam non accepit
450쪽
LIBER x II I. 43iae pit potestatem luminarium coeli,n oue ipsi u 'cculti coeli, neque diei 3c noctis,quae ante coeli constitutionem vocasti, neque congregationis aquarum quod est are: λἀ accepit potestatem piscium Pss. maris illa volatilium coeli, & omnium pecorum,& omni β terrae,& omnium repentium quae erunt super terra. Iudicat enim& approbat quod recte, improbat autem quod perperam inuenerit: siue in ea solennitate sacramentorum quibus initiantur, quo= pervestigat in aquis multis misericordi*sua : siue in ea qua ille piscis exhibetur, que leuatu de profundo terra pia comedit: siue in ve boru signis vociabli', subiectis auto itati libri tui tanquasub firmameto volitantibus, interpretando, exponendo is disserendo, disputando, henedic edo, atq; inuocando te ore erumpentibus atq ; sonantibus signis,ut resp5deat populus, ame. Quibus omnibus vo- cipus corporaliter enunciandis, causa est yssus seculi,& caecitas carnis,.quae cor irata non Dssunt, videri, ut opus siti trepere in auribus:Ita quanuis multipli centur volatilia super terram,ex aquis tamen orignem duc ut . Iudicat etiam spiritalis approbado quod rectu, improbando autem q uod perperam inuenerit in operibus m rhusu ue iidelium & eleempsynis tanqua terra fructi cxa, & de anima xii