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bolvia a la I illesia ad arentai d. Oracion et metor alimento asu alma. En trada la noche despues de aver la Comun id ad cena-do, y tomado vn corto alivio, recogidas las sobras assis tia con to dos, los tres dias dela semana a la ordinaria di ciplina. A usocho, entre ga da sal Prelado las haves de laclausura, comen Taba sus mas penates exerci cios. Visitabadieet Altares contemplandolos iternissimos mysterios, qse conuenen, como en hermoso circulo, deside la Enearnacion hasta que sue institui do et admirabie Sacra
mento, la de spe dida de susAp ostoles , y con et Senor
se retiraba interior mente alHuerto hasta las doZe. Enestas horas tenta Iugar et Uia- Crucis, y los Jueves las Estaciones de la V. M. Maria dela Antigua, que rem alaba et
Viernes despues de Maytines, y este dia era quasi sonat Ido et sueno, que permitia asses ojos. En la Via- Sacra solia tener companero; y des pues de concluir cora esta de vocion decia sus culpas alReligioso coexercitante, le
silencio sola correccion quele daba. Este humi lde exeu icio, que siem pre hi Zo con
P. Fray Antonio Margit de Iesus, quando sue Guardiande est e Colegio de la Santissima Cruet, donde entro porPrelado et ano de mit sei scie-tosy noventa y siete, y est u-vo hasta et de selectentos y
uno casi unatio de Presidente, y despues Vicario. En estos quatro a nos hiZieron porta noche sus exerci cios junx s; y porque sera mas a preci able la narrativa en pluma dei V. P. Fr. Antonio Margit, tracta do lo que e scribi odes de Zacat ecas para et intC-
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is disciplina, &c. Ala sonZeis de la noche me ilamaba , is letam os una doctrina de la ,, Madre Agreda; se assenta-riba et como mi Maestro, s,, y yo decia mis culpas pos-
,, trado a sus pies, como es secostum bre;me decia como,, quien e staba tan alumbra.
is mos Oracion. Podem os assimilar este exereicio at
Timiama ; porque si este se confeccionaba de diversos
aso mas, a qui hallarem os los aromas preciosos de humil-dad, paciencia, obediencia, loracion, pr nitencia, a quo idabamas suave stagrancia elamor de Dios por quien loliarianis Despues de Maytines aque assistio muchosanos Fr. Antonio , a viendo velido
siem pre para dispertar a los Religiosos, se retiraba a lasLaudes a su celda ; y des dela una de la noche hasta cerca de las cinco de la mananatomaba delas quatro hora S,
que se tenta puellas de deLcanso por est a tuto, lo que lepermitia et rectaeido dolo qpa decio su Redemptor encasa de Caifas aquella nochetiistissima. Infiera et Lectormi conj e tura de lo que dexoque discurri r en est a clausulaque tengo de se tetra: ,, Re is cogese a Laudes, y algunas
, , VeZes mas, conforme, dcc. se dando commemoracion a
is to que padecio et Senor ense casia de Caifas. A esta horare malaba su Uigilia con unabie sentida disciplina. Si sondias lienos segula Vaticinio
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te intelige ncia de Euthimio tos que se octipan en obras de virtudes, si empte fue lieno et dia para Fr. Antonio, que en los a nos si vivio Religioso, sus dias lienos fuero nanos, y sus a nos lienos de tales dias fuero sigios, que nos
de xaron no poco en que sta' fundi r nos, Viendo nuestros dias, y a nos tan mal emple ad OS.CAPITULO XVI.
Y entre las virtu- descieria admira- . ble concatenacio,
y halundo se la alma con lapsilessio de una, esta va atra yendo a bs ottas, porque to-das juntas formen vn admi, rabie compti esto. Lavirlud, que caracteti Za avne spiritu Reli ioso es la obediencia.
religio fas, 5 no seri an virtu
ra ser tonocidas. Esta es lajoya mas preciosa de la Chri tiana perseccion, porque enella se sacrifica a Dios la masnoble porcion de la almaen ta negacion de la voluntad propria. Fingen los Voluntariosos penalida des en et precepto, y lienen los obedientes en et precepto a fian-
descanso. Observo este ami-go de Dios con tal prompti-tud, y exaccion esta vir d, que hallanios margen parade cir, flanhelo a d arte cumpli intento hasta los apices de su perseccion. Tenta Fr. Antonio a es fuerZos de suhumi ldad, y pacienciarendido su proprio juycio, no solo a los pies de sus Superiores, simo a los iguales, y naenores,y assii consigulo sepultat tu propria voluntad en laregion dei olvi do. Miraba a
sus Superiores como image nes dei pollinio Dios, y aten' dia a sus mandatos, no como
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pronunciadospor los hom. bres, simo como dimanados de los m limos labios divinos. Jamas esse udrino la raeton dei mandato: y siempresue su cuidado dar para obe-
decer tan presto lamanO,cOmo et oido. Obedecio pun- tualissimamente no solo lasVoZes vivas, quando te intimaban algun orden expresse. mas iambien executo lo
vo en obedecer hasta io mas minimo que prescriben los estatutos comunes de la Religion, ylos particulares dei Apostolico Instituto auque se observancia no obligasse ala mas ligera culpa. Bastabale faber era este et gusto, y voluntadde los Superiores. Por ser prompto obediente en cofas minimas q te orde-nabalos Prelados en et exer- eicio de la puerta padecio nopequenos quebrantos, q daban materia a su paciencia. Mandabante a vn ii empormis mo cosas que bistaban a
ocu par muchos sugetos, yhaetiendose lodo manos pro curaba dar a todos emero
cum plim lento. Solo para loque trabajo co la pluma porta obediencia se necessitabatodo a si misimo: mas no poresso hieto salta en su puerta, ocu pacton 'l al aias robusto sabe como tene mos de ex-neriencia) no solo brumaro, peto rendirio. En tollassus acciones, palabras, y m O
vim tentos i levaba por se gu-ro Norte la obediencia. Aunde to mas licito se regelabacomo suspectis se , si no lodirigia immedia tamen te la
siones en que podia pedir alPrelado algiana licencia paxa retornar la visita de algianos Cavalleros, que de la Ciu-dad de Mexico , y de Otras partes, por ser cont cido antiguo Iollan haeter te; y siendo tan ama decido, J a tento,
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filiaba a esta politica, por no fallar at proposito de negarsu volunt ad en la obediecta. Preguntote en una de estas V eZes Vn Prelado , porque quando sabia de algun bien- hechor e specialissimo , queera precista visitat te no te daba aviso, para executar est e obsequio i , , Padre. respondio con los ojos por tierra),, los muertos no liene pies, is ni habian , ni se mu even. Quando V. R. me manda- ,, re ir, hare con promptitudis la obediencia. Det Sermonde sus honras consta,q se pabso a la eter nidad sin aver pe- dido tan sola una vea licecia para salir dei Conveto, avnque fuera a es ac jar et animopor lossam pos y bien conΟ-cia , que s lo insinuasse nolendria su peticion repulsa. Des de recten professo esia biecio en su cor a Zon renu-ciar en todo su volunta d, ylo expresso assi en vn papel
virlud la negacion de lapropria volunt ad y assi di-g0, que con la gracia dei Senor, no quiero dar pas-oso con la proprie d ad dela, , propria Volunt ad, a unque , , sea para resuscitar in uertos. En ocasion que vn Prelado Superior quiso llevarie con-
pluma, si endo assi, que au- sentat se de et Co legio era elina yot sacrificio que pudie
aras de la obediencia, noli i-Zo mas diligeneia, que pro poner at Prelado Locat, y alConfestor su inutilidad parasem ejante empleo: y explicando su tribulacion a cierta persona, dice en vn papel deesta suerte: , , Con esto me he quedado sita pies, manos, niis tengua parata defensa: ha - gan aora de mi lo que qui-
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,, quienes parece he de servir,, de alivio: a buen sc guro, is que breve experimentaranis esta ver da U, y que conao a
, , pei do plomo se aligeraranis delacarga. Batallaba neneste lanete su humi ldad, yobediencia: pero se i levaba et lauro est a ultima; pu es letu vo tan rendido, queled exosin pies, sin manos, ni tengua para la defensa; y viendo et Senor su volunt ad rendida dispuso no llegasse a experimentar tan dolorosa ause n-cia. Suele et amor proprio con enga uosas traZas introduci r en e spiritus penitente Salgianos a pegos, con que se han vicia io no pG cas V eZestas mas exempla res irtu de S.
Y siendo i as auster idades de Fr. Antonio tan dei genio desu fer vorosa aplicacion dis pusio et Senor experimentas
seu sus Prelados, y Di rectores la rara docti id ad de su e piritu. Ia tento quitat se lassandalias, i levando deseudos det to do tos pies por et suelo; insinuolo al Prelado , y nodandole permisso por la uniformidad, baxo et auello, yobedecio rendido. Pidio enun ano at Confessor licencia para imitar en loque alcanetassen sus fueretas et ay uno de q uarenta dias, que tantifico nuestio Redemptor Soberano en et Desierto. Paraesto pio pusio abstener se passando totos los quareta dias sin cosa que i legasse at fu ego, y lo que mos es, sin beberagua, ni otro licor alguno. Et Confester a tentata valentia de su e spiritu, y loq pue de obrar et e Sfuer Eo de la gra-
Enito et Sol lado de Chii to en suem pressa animoso, y per se vero constante seis se- manas sin dar a sus labios secos Vn jarro de agua, si en dola sed mortificacion la masdificultosa de suffiir. Llegoesta abstinencia a colicias de el
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el Pre lacta, y ya s esse caute- laudo qui bras de tu silud;
o lo que es mas verosimit, por Divina providentia, para expertinent ar su rendida su jecion, llamo a Fray Antonio a la celd a, y sin investigaria duracion de su ayui O, y abstinencia, poniendole so- bre la messa via jarro de agua,
te or deno que lo babi esse. Tomo et obediente Religioso con ambas manos et vaso, y levantando et cor a Zon a Dios, permutando poro tromas accepto su sacrificio, selo echo a pec hos, no solo re
signa do, sino gusto so de que
la sania obediencia huvi esse corona do la vi et ima de suholocausto penitente. Me
morabie se hiro David quitandose et agna de la boca, quando mas sed tento, por lofre certa at Senor en sacrificio: y es tam bien exemplaria accion de este obediente
mortifica do, refrigerando su l
tero sacrificio. Este era su mayor empe no en to das las obras virtuOssis, que emptendia, y no qui 'stera gozar auia de la reiptracton, si no animasse la obe diencia este alienio. Erato-dos los exerci ci os penate 5 yad exo escrito no permitia interrupcion, si no la causaba laobediencia. A consejando acierta persona la se gurida deon que obra vn ver da dero obediente, dice assi en carta
suya: Dice S. Bernardo, lo que se haZe sin ta a proba - cion det Superior, o Padi eri e spirituat, a unque sean co- , , sas grandes yo DO lo conta- , ,ria enite las virtudes, por, ,el riesgo de la propria vo-- lunta d, si me mu ero, si nori he hecho nada en serviciose de mi Dios, &c. to das sonis buenas, y admirabies consiri de raciones, que humillati
is rada la alma resigna da, y la
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D chos por et a mado Z Queis mayor sole dad, que la abs
se traccion de lodo lo terre Q, y la mente en et Divi - , , no Sesor, y moverse porri su amor a lo que es inescuis sable. Yo assi lo entiendo,, con la corteii ad de mi ru
bien, que loque me impiis de la paet, y serenidad, no, , me ayuda auque sea lo queis se fuere, &c. Enotro papelque se halla de su mano confirma esto por maxima muysegura: o Yose por largas ex perieneias es muy dei agra-odo de losque goviernan ,elis que para todo les de man- , , den licencha; y et es acto deis humi ldad, y se guro , con, , que siepte et subdito que- da gana iacioso.
dit sujuycio, de volunta datos Superiores, y Pad res e spirituales; obe decio en quanto nudo a los iguales, y aula a
in sinuaban su gusto les haria et obsequio , en dereZando est a punt ual obediencia alo arduo de aquei proposito qtcnia de obedecer d tota crω- tura en to possibie por amor de Dios, mirando solo ά Dios en lacriatura, como dejam os dicho en et Capitulo I 4. Cum
plio en to dilata do de su obediencia lo que por primor dela sit jecion a conseiaba S. Ber- nardo a sus Monges: poco es vivir sujeto a Dios, si et obediente no se svj et a tam bien or et amor de Dios a tolladum an acriatura. Practi colo assi Fr. Antonio como observaton sus Confessores, y con-
temporaneos, y si yo he de declarat lo que siento llego alat primor su obediencia ,
Tal era la campanilla de suPorteria, y al oir sus primeros golpes acu dia de sala do,
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considerando en su tengua lavoet det misimo Christo quele llam aba. Assi en nobiecta llos actos exteriores de obediencia sujetandose a todas lascriaturas por Dios; y esta virlud fue la pie dra loqueque descubrio a sus D, rectores et qui late desus exemplares virtudes.
de S. Isidoro deduce la et hi mologia
tera con que se en camina a subir a lo alto sobre la eminencia de los Otros Arboles. La causa natural de proceri-dad tan eminente e S no pro fundar sus ra1Zes en ta tierra,
plado humor, que favore cido de los rayos det Sol, se co-vier te en substancia tan agit, que olvidando la tierra en qnaee, aspira a subir como lassama a la effera. Symbolo elmas proprio de vii tarda de ro pobre de e spiritu, que noto mando de la tierra ma qel alimento precisio, y et vel tido inexcusabie, con et calor de la calidad se eleva a las' alturas de la mayor perfec-cion, sin arra igar se en to profundo, porque desprecialos bienes de la tierra. Y si en lascorte Eas de los Alboles e scribi an los antiguos sius memorabies hec hos, en las de este Arbol podem os gravar lapo breZa evangelica de Fray
Antonio. Fue esta como verem OS, aula mas est recha, quela que observa et comunde los Religiosos mas observantes, no sera mucho de cir que de scollaba ent retodos comoel Abeto entre las demas platas. Contentose con las pardas cor tegas de vn solo Abi- . to, quesu essem predes hecho de otro, observando pun tua linente la constitu cion,
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que con peri nisso de se Confessor tenta est biecida, y esen esta forma: No vj serjam seu fu ve Mario, ' calaado cosa eva, sino cosa que buet tesse
En veinte a nos que vivio despues de Professo solo e treno vn Abito, y mantonueVo, porque assi se lo ma-do et Prelado, haetiendo supobreeta, ' a costa suya cam-peasse mas esta veZ la obediencia. En las sandalias, yaque no se te permitio las de-xasse, como desseaba, por pisar la tierra con planta desinuda, vso siem pre las que avian' sit vido tanto a otros Religiosos, que ya no hallaban modo de Σurcirias, y se inge-
nio con Vn pobre Za patero de vi ejo, para remendar loquζ yδ parecta inservible. Tomaba et alimento de lati erra tan escaso, que dexando intacta su racion para te ner mas que dar a sus pobres
en ta messa a otro. Sus panos me nores eran de sayalete, como en otra parte dixe, y solo anado, quelara fer mas algusto de su pobreza los tentatara Zeados de remiendos. Nunca tu vo para su uso uncantaro, via jarro, en que be-ber agua, ni via esca no si quiera eta que sentar se. T dos los Religiosos renuncia nquanto pudieran en otro essetadia posseer en et si glo; maseste pobre de Christo qui forenaciar aun de topoco quepet mite la Seraphica Regia.