Iubilum iubilorum iubilaeum euangelicum et piae lacrymae omnium Romanocatholicorum ... pangente & plangente R.P. Adamo Contzen, Societatis Iesu theologo ..

591쪽

riatio vestrae nuit. Nos enim scriptura quae immutabilem veritateni complectitur, semetiam quaerimus. Cur dissimulatis controuersiae statu nos apud imperitam plebeculam velut scripturae contemptoros traducitis hos primaeveritatis, Mimmensae maiestatis decreta venera tu mur, atque ita suscipimus, ut pro v T rserino tota sacratissimortuae volumi sus incomnuin eculeos, di rogos ascendere pa Σμ rati simus. Atquia in illis multa sunt difficilia intellecti, studio , precia bus lacryriis, iudicio sanctorum,

trum,conciliorum, P tificum, sen, sum inquirimus Rem ita propo sensis serinam ut si mihi non creditis, miser iturae nunximos hominum vos ipsi iudieahe ' di necesse sit. Quaeritur, quae es iusti vioristi scet ' Quis sensus Fide iusseamuis Paxeus eidelbergae pronunciata Fide indelebin , de qua certi sumin praedestinationis , de qκ ea instrumentum salutis accipiendae, non utere

ρο- lia fide impossibile e H ri Fides ita anteparnitentiam iusti

592쪽

'ries duo Remotastrantes BelgicvFide iusti . Mim' ' eamur, ut eis pincideribili id qua loeeipheia uis, e rademnatione certi non redditationes di -ιr. Toto inundo Belgica fides disserta fide Heidelbergensit. Nam illatilini iustificatio non praecedit poenitentiani. Lutherani: Firis iustificat, des delebilis des aruacertosfacit desalute sunt tamen plura inter eos dissidia. Verum lia; missa faciamus. Multa millia paret interpretationem,plura Lutheranam , nec pauci Belgicam accipiunt Eadent ubique verba, par in omnibus interpretandi fiducia: neque enim illorum quisquam est, qui non hoc agat unice, vinihil misenus facere videatur, quam de sua incitRemon te Tretatione dubitare. Sed pron straresesie clata omnino sunt contraria,d C -

ἀπό sequentiae etiam in mores omnino theranos diuersae deducuntur. Nunc in disce- ptatione ite,&verum sensum mihi 'i' dicitea Iulium certu criterion, n 3 Causam motricem dabitis,cur Pareo potius, quam Bertio, aut Luthet . nis credatis nam quod Heidelbergenses auditores Pareo, Batauit et

593쪽

Ιvai LAEUM EVANGELICOR 6stio,Saxones Luthero credunt; notia est iudicu, sed fortunae,quia occasio,

locus, sech illos adulam sententiam impulerunt. Vnde igitur nostis iulum vera dicere,alios errare t Si auctoritati ceditis, id quodin nobis se- latis reprehendere,committitis. Si vestro iudicio rem deciditis, iam ve stra nobis auctoritω , non diuina,est authentica.Deus dicit,Fideiustifica via amum, vestra interpretatio apponit, inter v Fides indelebilis: non Mopus a sint prelati poenitentia, nducia certissima prae ne dei

destinationis iustificat.Haec, cuicetis colligimus ex alia scriptura sed alia illa scriptura ancipitem, iapsa sententiam habet, quae indiue si trahitur. Itaque alius iudex est, quae dicit hunc verum esse sensum, illum falsum Nulli homini credere tantam rempotestis, scriptura in se spectat huic illud, alteri aliud signincat. Superest hoc,ut priuato vestro spiritusndatis. Vndescis Pa Cretanai

reum recte,Bextium praue interpre- πά:

taritata mihi videtur, sedc ita Vn aedeturtiniaParetinterpretatio com

Disiti geo

594쪽

6 Ivai LYMI BII ORYM formior videtur Sed curtunt Magna de bot ussi ausa ns, cognitio, ut Pareum Christianum, - ώ. Bertium in fidesem iudices Grande in eo quod momentumouet, , salutem tua P seu se reanet interpretationi addicast Quid illuditi, magnum, tam euidensi tam efficaxi Non sunt verba scriptuq

non est persona interpretis, tuum igitii iudicium,tuum arbitrium,tua electio, hoc est, tua haeresis facit, ut credas fidem esse indelebilem,adeos

fidei irritamentum. Sed neque scrupturam ipsam sartam tectam conser uas. Credis Euangelio, credis veteri testam to,ac prophetis' At nee graece nec hebraice nosti, non ergo quod nec audis , nec legis , intellugi, at lego latine , aut Germanic . Version Sea unde scis hunc librum latinum

mttienti no Tigurinis, Beza, Iunio dc Tros ' ς, mellio recte conuersum Potuit in-

Diiotura terpres erraumhomoenim ruit. Tu

595쪽

IvBIL EvM EVANGELICOR. cas scriptura errata,& mendacia comtinere, tarn omnis tua fides evanuit. Nos vero conditione multo meliore sumus. Sentetiam diuinorum Voluminum accipimus ab Ecclesia, Cui . ipsa eloquiatradenti credimus.Non hominum curiosa,vel funiosa gloriet cupidine, in quaestiones ebullientiuvanti: ti subiicimur uniuersalis Ecclesiς iudiciori praxi acquiescimus, tot Martyres Episcopos, conciliaque generalia audimus,m quia se dum scripturae, cum ipsa scriptura ab illis constanti iudicio, usque continuo traditione de accipimus,

nec nobis noua, quae sentiamus, eli. I au

simus ideo haeretici non sumus tradenti. Deus lumen cordium, miserere tano credet

rae caecitatis,da gratiam, ut a suis co I i' gitationibus abeant, tuae voluntati,qbsecundent. Adiungam, aliam causam,de qua Diazus, i in dudum ploro,M defecerunt o capitalis

culi mei praet lacrymis meis obiicit t. 2.2

Iacob Andreae quinquies no magno fiduciata interuallo mutata in Palatinaturelia

gionem: obiiciunt illi, id iam quater,

596쪽

eos esseputaui, omisia illis, publica,

arcana, Communia, postquamvero

legi in Colloquio Hertzbergensi

Selaecorum dicere. Ita amari Phiatippum prae turem, utrirent mme philippusum, o in eossim eum ipse cubiculo dor duplici coe mitra, iuueti m defendere consensim

cum Philippo de eaena qui resondit Luditas horau=Iso millich deni 'ast heri molimctales onysiossin Dixit Princeps , aeter x xi specie aliae' hut eranis ollunt. non aerusale nos quasi disestamus Lutherinis δ' Philippum, tinam mansis

stare rarasmis doctrina. Ita Censor, α laudator concionum principis, eas suis commendabat interioribus anticis

597쪽

hominem, qui tant ingenio, tam diu simulare potuerit &principem illum conciones scribentem proLu- theranis, lPhilippo exhibetem n so ducere,, aliis ridenduna Propinare. Quia vero mentio eius Colloquiiincidit, opere precium fuerit illud legisse, prie sertim a pag. 8ti ubi Iacobus ait: aber sonii soli die form

inc si miscuia generalis correctio omnium abo- mulae se bi scriptoruns, cum illi respod et M.t ibetent, Amlingus Ego subiycio ilia omnia non e t dicio Eccle . O Chemn.ait Sed quid

interea fert cesseeome certum esse de doctrina . alias nec Copo umrme

lo post uod autem dicitu et tan

stae sunt notae , librisunt in omnium Manibus. Et paulo post Quarto di-

598쪽

Papistarum es Caluini rumpunt δεπινδε deibis nostri certaminibus. Osuinan

uber uni ethhmhre male cum istisag retur omnino ergo pu in decisis 'ne Si Papis okVciat nobis aliquam eontrouersiam internostros , potin exobro responderi , heu , haec est nostra sistentia, de illa controuersia Sca i 'recht lienesi imrecht Haec in me, seorum , qui addicti sum Bhites Cons poni, de illis controuersiis. Ita non pol non deformantur Ecclesia nostrae , hoc ' ' libres, sed ea tranquamspongia aspergi Heus, haeenes absterguntur , o consulitur popὰ ς'

diuitia in Corale

599쪽

runt Criuini u in iliam ditione , sicuti decreta illa taliasunt,ut etiam a Zvis Banis approbentur. Ita Bremenses sub

Quid igitur nunc annum saeCularem obtruditis, cum ante Concordiam Bergensem certi nihil esseti vestris Ecclesijs Da concordia igitur Iubilaeum auspicamini. ιέ. 'r' Nosciuerunt,neque intellexerunt: νιώρε, Phoenebris ambulat, &tenebris pel preeio est tere tenebras conantur hoc solum Vere dicunt, cum mala sibi ominan- rura nam & iuniores heologici uam Theologia quotidie inducunt, ubi adhuc Concordiae liber seruaaturin speciem non consentientiu affectus

600쪽

fectu sed mandatis poenisqueprincipum, noua barbaries indi' est, ut praedixit Amlingus. AM 'itteber gensibus accusantur Theologiae ii, r. 'Inenses,quasi praecipuos fidei artic ominain: los faede lacerarint, &euerterint hi

tuos vicillim arguunt e Iunciamen

tum Confessionis Augustanae per minς p- 'disse , n*ertisse , euertisse. Ve - 'tum hic finem faciam cum intellexero , quinam vere Iubilaeum celebrent, neque enim cum haereticis communia gaudia agitare orthodo xi volent. Et mallent credo Luthe seruo estrant quiescere , quam cum Calui ς pinu nianis, quos incarnatosDiabolosi

dicant , eodem in Choro psallere. Nulla igitur fuit Concordia, ante Concordiam Bergensem, sed illa,ut dixi,discordias inghntes es fecit QCaluinismo viam aperuit, multi enim subscribere renuerunt, multi subscriptionem reuocarunt, vi vitteribersenses multi inhodiernum diem contra disputant, veBrunsvicenses, Helmstadienses,plerique compulsi sunt subscribere. Narrat