장음표시 사용
391쪽
COLLYRIVM sPIRITUALE.',ta que vi coram Iudaeu etiam confundi debeas. Iudari. Crucifixerunt illi quidem Cis RiSTu M, se semel, sed ignorantes eum: tu vero crucifix sti saepe peccando, quem sic res tamen ad dexteram Patru imgloria se ere. Quod si te illi confundunt, quanti nputas te con undet quilibet Christianusi Flemni Aangeli imagini honorem deserimus, propter ei quem repraesentat; quanto eum in honore habere . . lpar est, qui in se muniis CHRi STt imaginem
gerat, ct DEVS particip tione sit; sicut scriptum hi: Sgo dixi,dij estis,&fili j excelsi rianes. UM .
Quo vero tande ea absoluam, qxae ad proximos ipertine ut aduertendum id est quo puto magnopere lconducere adconfusionis construationem: daemonem 'videlicet exercitium hoc quibVscunque potest rationibus undique oppugnare. atque ita vehementer, π magna ei diligentia opus', qui ab illo magnum nolit AEccipere derrimentum. Est itaque necesse, ita ei - ῖ modi veluti habitum acquisisse, ut simul ac cum proximis aliquid agendusit, eo mumquemque in honore habeamus, tanquam si noctri efent omnes aut δε- imini, aut praeceptores eaque unumquemque M' ,rentione audiamus, eorum , confitias equamur, tam quam si nobis per eos DEV S loqueretur: aaea magnopere nostrum illoruiudicio iudicium pra6er- 're. Qua in re duabus de causis peccari solet: astera,
quo nemo tu causa propria idonem sit iudex; altera quod aliquando adulatione,saepe vero ex ignorantia pauci de reta sentiu npar est.Itaque nonumqu-
392쪽
36o TRACTATUS TERTIUS. astuti, ct vafri tauquam prudentes laudantur; oqui omnia irrident,i apientes habentur, cum contra ramen de iis sentiendum eset. Quocirca tutum est etiam in bonis tum gratiae,inm naturae, ct timere ne decipiamur, ct D EO in omnibu , quaecunque in aliis riderimus gloriam dare,omniaque semper in meliorem partem interpretari. Quod contingat eos aliquid iacere,quod rectum ese nov. videatur,neutique itidicemu , quando nisi nostri nou nobis sueti duιs essesed rei excisimus factum, vel inde mente
alier a eo lim bene acta cons deremus, vostraquechmr il or in virtutibus vitia comparemus, ne ullum con-
so onisgradum si aliter agimus)amniamin. itaque i s viderimus vel mortaliter pereantes, id cogitemus vel se isse ex ignorantia, vel iam ad D E I gratiam per paci itemiam rediisse, suturumque illis peccatum maioris hic paenitentiae, adeoque gloriae istaeonuer- caelo perhctioris occas cm. Ne Wro quicqvam alipitibus confusioni depereat, aduerten si in conuersationibus
zontrux dux majoras lent esse pericula. Vt f de mansuetu'
'' 'e . dine agatur, reniat in mentem irarum tuarum: sido. de rebus pulchru, tuorum peccatorum Feritatu re-
Pulchritu- orderis: si de magnatum potentia strino fiat,id conmd0- sderes,quam nihil s. nihilque psis, tum etiam crem PQxςn maxime aliquid est cere coneris: si de avaritia qhi Muta iii, MVt μη, tua ivordinata de deris de humilitate.
inam superbiam meminei is: atque ita in reliquis. Vitia. Cum mentio sit vitiorum, nostrorum recordemum Victui . cum autem intutum,ca nobis deest e cogitemus. Ita
393쪽
COLLYRIUM SPIRITUM E. 16 siet, ut cons remis materia nobis siemper skppetat;
i sinis in conuessatioriibur pi me tim, ubi maius est consufionis amittendae periculam. si vero. ut ad eam, quae ex nostrarum rerum confideratione se itur, ι su onem propius acceda- inius Palica quaedam attingenda vobo sunt breui ter, 'nam lectora prosundiorem eorum cρnsiderationem relinquimus, Praelatum igitur confundat, qstia cum CHRI praelati. sTVS ricat, Animam meam pono pro ovi, Dan. aeo.
bus mei, et ipse in pastendis ovibus adeo sit nes-
geus, 'ne eas qhidem agnoscat omnes.
Si Sacerdos cum CHRISTUS ricat, Qui sacerdotes. mihi ministrat,nae sequatur: quam ipse viam ιρε-- δή- institerit, quaeque his manibur egerit, quibus Ateris sacrificio CHRi ST VM tonere. Si contionator s, confundatur quod C H R I- Conrion s T I sciam exerceat, quodque eius quae praedi- Qx 'cat exempla nou sequatur, neque hisce, qliae dicit. consentanea opera satiat: veniat 2 1 Ad in mentem, Eloquia Domini, eloquia casta .ricta , Vat. x
si non satis mundum ναμ, quanta sit ων Usi dignu illudque timeat neccatori dixit DEUS, Vat. M. quare tu enarras iustitias meas, & assumis testamentum meum per os tuumZ Ouod si iPaulus timebat, ne,cum aliis praedicaret ipse repro-bu sceretur: quantum debet quisque contionato rum timere, seque magnopere conjundereI Linfundantur praeterea Praeceptores.ODo Praecepto.
394쪽
aci TRACTATUS TERTIVs. ω, ut qui consume praecipv opus habeant. Aisa. Curi δ. enim apostola : Scientia instat. Quod si Oi, ob mentiam extollitur, ea veI maxime causa confundi debet: plus enim in eo sapit quam oportens pere. Discipuli. Confundat discipulos sua inmmi ignorantia. ni si docerentur, =ratis animantibus similes essent: simul etiam, quod parum ct in lituris proficiant, ct sua aliis sicientia prosint, cum debeant tamen eo magis prodesse mμstis, qμos erint sapientiores: denique quod cum addunt scientiam, addunt etiam ct
Religiosi. Religiosius autem multo magis debet ιν is in i- delibus, ct Chistianis reliquis confundi quando e nou solum fidei lumen datum est, CH K s ST t que. iugum dulce impositu ped 9 vita omni solicitudine cras eciali quodam priuilegio concessa. Consun dasur quod ex tam multis millibus electus sit, qui si vocati fuissent, musto erant DEO gratiores futuri. Confundatur quod tam negligens, ct distractu sit in choro, ubi DEO Uistunt angeli. Confundatur ob seruitia fratrum in culina, in valetudinario. atques aliis locis ipsi exhibita,qui neqVe cui siemiatur,neque qui seruiat,dignus est Confundant eum in coenaculo fercula, quae DE Vs Us sine ullo ipsius labore, aut: soluiturine apponenda curat: vestes etiam quibus induitur, o omnis domestica supellexin eius Uum
larara: cumqud his homines, quorum opera agri' etiam quorsi cultu omnia denique, quibus tanquam
md is res eae in hunc ta n e satum ad eius utili-
395쪽
COLLYRIUM SPIRITUALE. 36ῖtatem deuenerunt. Super omnia remo debet est confundere,quod seruim DEI dicitur, qui ei tamen . saepe fit inimicus. Nomen certe id est, de quo Virgo beatissima tanquam 'riabatur, cum se diceret Ancillam DEI, quodque met vere sμperbos Luc. r.
quosque confundere debeat. . Q i 4
Confundat praeterea Religiosium magis, magiis consi tomu DEI, quam tanquam filius inhabitat: cum no domu tamen a Patris caelestis persectione tam longe ab it. V 'quotque in ea passim conficit, tot tanquam fluctibus in ' confusonis pelago immergatur. Nam si domum PDL aa. Domini decet sanctitudo, quomodo in ea iniquum seri DE V s aut cur ab orationis domo non ristitur in uetus' Si porro eis modi est domus Do- .mini, ut minus o Rex, ct Propheta Dauid elligat Psal. D. in ea potius, quam 'alibi habitare, seque in ea contemptum, ct arientum ese pro beatitudine ducat: quanta eius debet esse colusio. qui illic inulti' maneati aut manet libenter, tanto tamen est D E Ibenebrio ingratust , Postremo eum omnes Religionis ceremoniae con- Cetems-'fundant, quando eas vel non intelligit quorsum steri ni e Resuctent, aut non aduertit, augraues esse putat, aut g bi denique nilas esse non curat. Confundatur cum pro amore DEI eleem6 4m Horsi elee. petit; est enim ea res infignis cuiusdam priuilera: mosinae. Nitetque quale siquod pro ipso DE Vs ,ranquam qui indigeat, his qui ei medranti aliquiddant ede bitarem constituat, eique sum thesauru crediderit. x i
396쪽
3M. TRACTATUS TERTIUS. Quod si aliquaudo qu ae ipsi DE causarita siunt
non in eum. in quem petiit, ys in insum sit, tanquam sacrilegus confundatur, qui O E Ο auferat, quod ipso petente ali, DEO dederunt. Cogitet cum petit tauquam pauper, nisi animsi pauper fit sulpo se nomine petere: fl rero petit ex curio tale, adeoque contra quam s) E U S vult, deceptor est, ct more
eorum, qui salsis nuntur diplomari , numos a pro
ximo surripit Confundatur denique, quod cum DE I nomine petit. Angelorum in Anere sungitur, qui ab hominiabus semper tanquam DEI legati petunt : ab aliisqγidem, Pt pauperibus subueniant ab Hiis autem, niniurias sibistatas remittant ;ab aliis vero, ut DE O 'quam debent gloriam, ct honorem dent. Cum vero eleemostram acceperit confundatur, quod O danti DEO, ct proximo ingratus sit: ita autem fiet, ut cum ei aliquid erit perendum, incipiat consori, ut qui intelligat, quanta eum eleemo bina obligatione deuinciat: solumque necessaria petat, quando eo maiori obsigatione obstrictiu est qVo plura acceperit. peregrin, Cum Petro peregrinatur, caueat in eam cogita tio. trionem veniat, ut se apostolicam vitam a reputet:
sed illud potius cogiter, eam μου istretiae loco sibi esse vitam attributam. Quod A est e Religiosis in- clusis. putet se, tanquam seram indomitam, votuisset Dominum ab homivum conuer1atione remouere. Reges &- M Rex sit aut Princeps, confundaturi, quia tu es
397쪽
urent Iudaei Regem crearcararum rem est uidere Dan. Q.
quoquam id munin assumere, quod L HRISTUS. recusauit nisi forte id pro cruce habeat, o CHR1STI amore sμ eat. T Con undantur Domini, quod sint in requirendis Donii
reditibus valde diligentes, in puniendis autem pe catis publicu admodum negligentes: ti Meant vero. - quod pecunia, aliisque bonis nantur tanquam suis, nec eius boleant meminisse, a qlio cuncta acceperunt. 3Confundantur porro, quod e magnam aliquid sicere putant, cum eleemos a passeri subueni tν R. nec cogitat se dare aliena, DE Uque quaestia i iis sunt reddere, in eoq-, in quo e putant beneficitam scer simagno a DE O beneficiva cumulari. Quod si . . vel tum, cum eleemosina dant, ' debet confundere, quanto magis cum in vanos usu pecunias expetanti, Cogitandum autem est equiti. in Evangel8 δε- Equiter sensonem, adeoque ad promouendu honorem DEI,
assumptum sibi fuisse gladium. QVod si huius rei memoriam non1 honoris studium deleti seu meus diuino honorem praefert, qrid vis frangeli, perse
cutor est' Confundatur igitur tanquam O EO M , aeriis cogitetquese Panquam ab humrnibus honorari. bilis haletur. 49 peccati struum. adeoque D EDSanctorum iudicio nullo non modo dignum honore sed insemisuppliciis Ostinatum i Commendatari' autem, quφ im Religione aliqua Comme 'post ionem secerunt, dc obseruatio .rotorm . 827
398쪽
mn seruari, neue de his, qui ibi aliqui promis Hi sapient. C . ictum, de quo criptum est, Iudicium durisI1mu in his qui praesunt siet, nec pecum diligen-
, ter repnens, ncc perhorresicam. Advocati. Confundantur aduocati, quod cum alienis causis patrocinium serant int tamen conscientiae propriae magnopere vestie res: nec vero idcirco esserantur. O ipsi multarum, auxilio, in his quae ad animam dum aegrotos tractent, quando sciunt, cum in mor- bum ipsit inciderint, quanta velint valetudine suam diligentia procurari. Cogitent etiam animari msiarum vulnera : eoque confundantur, quod cum
emendo pili, caroque pretio pendendo adhibent: ea
399쪽
COLLYRIUM SPIRITUALE gratis datur, comparare vestiunt; emunt rem feram, quod o ct pretis emitur, O dolore i
Vt vero etiam ad reipub. artifces veniamin, Cacundantur sartores, qui tanthm in consciem sartores
dis alienis venibiu fidium adhibent, cum sint ipsi
tamen innocemiae restis auceptae in baptismate i valde negligentes. Confundantur praeterea sutores, qui cum in du- urule .ri limum etiam corium acu penetrent, in se tamen diuinapi rationes penetrare non sinant. Ei qu autem p it de seminarum flatu pro di, zminae, gnitate dilberere, his praesertim temporibus, qui is est tantopere vanitas hominum aucta' vfundantur itaque virgines, quo saepe - ira tuerint nubere. Eisi enim id licitum est, quanto t. mensaetiu CHRIs To solosponso esse contentas atqce essent quidem ipsae CHRIs To solo consetentae, si eum quanto possent amore diligerent. Confundantur nuptae, quia in ornandis sie sint Nuptari admodum diligentes, eiusque rei causa tam multa insumant;contra vero in eo nemigentissimae sint,nCHRISTUM induaηr. Cum se torquibus aureis ornant, meminerint ferreabfuisse CHRISTI catena ,eique ignominiae causa iniectas. Cum autem manus armillis ornant, ligatas CHRISTI manua '
400쪽
a 368 TRACTAT vs TERTrvs. confundantur non ipsae modo, sed etiam viri, ps
cum eiu modi ristium lautitias serunt ,CH R IS r Irituperus gratiam parem non reserunt. Quod si illa manuum suarum opera confiderent detrahent, credo,digitis annuIs, ut iis qui ornamento digni nosor cumse/minis Chri mnis opera indigna secerint.. Viduae. Confundantur riduae, qVae viroν- mortem tam aegre serunt, q' Od cum ipsiu D E V s omisa impedimenta persecti in se amoris a talarii; tanto Due uio adeo nigratae sint ut sibi melius cum crea thra fuisse, quam cum Creatore, adori DE UM spernere, impatienter lata, virorum ignificare videantur. Conqueruntur enim ereptos Oibi vi ros: sie pro lecto de Mis aequius conqueratur DE V S, puseab illis sperni videat. Confundantur ergo illae, audiantque in haec verba conquerentem Dominum: Hier. a. Me dereliquerunt sontem aquae vivae ,
& foderunt sibi. cii ternas dissipatas, quae continere non valent aquas. Itereque illud: me id inuenerunt in me iniquitatis, quia
. Atque haec de statibus dicta sus ciant, ne propositam breuitatem excedere videamur: simul etiam quod facile sit ex dictis reliqua colligere si qiii ea quae diximus diligenter cogitet, se confundo boccasionem semper habere. ιν. Confundat Iam ut ad interiora veniamus, Confundere, oh Dosin se homo de memoria tua : cum enim hanc admirati