장음표시 사용
441쪽
DE SUI COGNITIONE. o ad diuinum obsequium suos, ct perstico mea isetelligentia;quam voluntas in eiusdem amore ardens, ct inflammata. me denique, τt cum deberem remedium adhibere, denuo tamen nouis steteribus, noui etiam poenis obligatum in inferno collocem.
Quid suisset erga me faciendum DE OZ quam
graues oculis meis, ct sormidabiles tenebrae essent suturae, ct sectus daemonum: quam horribiles auribus gemitus damnatorum: quam intolerabilis naribus inferni foetor: quam amam gustui calix tormeratorunc quam crudelis factui aeternus ignis. Quid debuissem facere erga D. E V M Z iis ad meam sal nem perstectis, de nulla aduersitate, quae occurrat , mirari mei oculi iure poterunt: nullam aures infamiam, aut comitiam ; nullum foetorem odoratus restuere nullam gustus amaritudinem: manus denique hunc nostrum i opus esset,ignem non extimescerent,ut illum sempiternum vitare possent: sed ego stultus labores omnes in illud tempus reiicio, in quo omnis labor aeternus . t. Qui uisset erga me sariendum DEO Inopse rure protectione a peccato me praeseruat, ct conse quente ab inserito,a quo me Musis mometis liberat. Quoties illi debeo hanc aeternae poenae liberat ist-nemi quoties de integro me ipsum mihi reddidis lauid debuissem facere erga DEVM Z solicitus
'quaero illis me vinculis charitatis exoluere,ut ab illis liber in praeceps ruam. Postium ne ego recensere, cur meminisse quoties hoc a Domino bene cium accepem
442쪽
t o . TRACTATUS QUINTVS.rim' ct tamen denuo me eius hostibus trado. Consideratio. Perpende Dominum ad inferos descendisse , ut sanctos Patres ince educeret: eo D tempore eius cose pus in cruce pependisse, siub qua beat ima Virgo manebat. In quo miserio sine impones meditationi. Oratio. Vere possum, Domine, dicere, quia repleta est malis anima mea, & vita mea inferno apypropinquauit. O quoties a mortis me sauctibus revocastis quoties in easdem me miser induxit Erra. Domines mea omnia in meum spectant interitum, si tua omnia mihi vitam asserunt, cognoscam, quaeso, me, ut me ipse fugiam , cognoscam, quaeso, te, ut me totum tibi dedam, cuius sola clementia o me creauit, ct toties ab interitu laberauit. Amen.
Nisi quia Dominus adiuuit me, paulaminus habitasset in inferno anima mea. Die Dominico . Quid DE V s erga nos n nobiscum ipse sit, in
AEq. rr. quo vivimus, movemur, & sumus: ut nos dormientes tueatur, ut nullo tempore derelinquat. Quid nos erga DEUM Z quantum mouere me
hoc debuit, ut eius paenitentiam susti rem,o e sim diligerem, qui tam prope, ct perpetuus mihi comes est: ct tamen dum haec ine fuit,ego multa admisi scelera, ct flagitia. .Qui/ DE V s erga nos' ridet mea crimina ἡνι
443쪽
DE SUI COGNITIONE. 43t qui omnia videt, o remedium meis malis quaerit. Quid nos erga DE UM 'oblato remedio non utor, quin meae cupiditati modis omnibus cupio satisfacere.. Quid DE v s erga nosZ post haec tamen omnia suauiter di stonis: vi virtutes inserat in animum,
Quid nos erga DEUM Z tanta bonitate,O patientia quod ille plantaverat,ego momento temporueradicaui, ac perdidi. Quid DE VS erga nos' ne eiussam iterum eas, DEV S eo eruit humilitate, o confusione mei: niis quasi rassicibus nixae virtute in me perficiantur, O perseuerent. eQuid nos erga DE vMῖlicet diuina misericordia με non eradicauerim,permitto iamne arescere ct tot deprauatis cupiditatibua obruo, ut merito mirari debeam,si quais eas post tot impedimeta in me reperio. Quid D E V s erga nos' dum sum in gratia, amore se mihi tradit: o ut charitatem in me aurei sui, sanctissimum Euchari tiae sacramentum instituit: denique in omnibus se mihi donare vulsi neque a me aliud exigit, quam n se recipiam. . Quid nos erga D E V MΘ tot noxiis distractiurebus, in hanc unam tam salutarem animum nouintendo: ingrato animo angelorum panem mihi o latum restuo ; ut nihil alius sacere ridear, quam impedire bona eius in me collata. Consideratio.
Perpende ipsum resurrexisse:ct quantam debe
444쪽
ιia TRACT. V. DL SUI COGNIT. mus aeterno Patri, quod e Pulnera, quae nos fecimn ipse or cauit. Considera item ipsium ad Patris sedentem dexteram nostris operibus honorari. ti mendumque ese vehementer eius iudicium, si ea proasint; permagni autem nostra referre, si in semper prasentem habeamin. atque haec meditationis esto materia. Oratio.
o altitudo infinitae sapientiae, vere in mari via ira,ctsemitae trae in aquis multis, vestigia tua non cognoscentur. Quam deberem mirari, cum in me bonum aliquod de iderium esse rideol niuiro vero magis cum tria exercere incipio, summe denique si expletum. Mirum est te in tam sterilem terrain tacere semina, ct ex tam in ructuose solastinus corigere. O si cognoscerem, Domine, me semen tuum perdere,quod in animam iacis , ct cum primumgem minat,illud conculcare pedibus io' cum iam assin, O ad maturitatem peruenit, coiiuelleret vere is omnibus humiliarer, ct ex tuis operibuι bonis, quae in me vitiosummopere confunderer. Da ergo mihi, Domine, propter te ipsum, is propter tuam bonitatem, ut haec agnoscam,ut ex eo sanctifimum nomen tuum glori cetur in secula seculorum. Armen.
AUU- G In me eras, & ego te non cognosco 'sis ρ'- bam : sero te cognoui, bonitas infinita, sero te cognoui.
445쪽
puerorum, cuius initium est: Benedicite omnia opera Domini D
zRITo quidem DavM ob id laudamus. quod creaverit caelum,& terra mare,& 6mnia quae in eis sunt: sed non minus pio iis laudandus est, quae in se homo, tanquam in paruo mundo qu dam, continet. Sunt enim, si quis dilia genter aduertat, in hominis anima reliquarum creat rarum virtutes, atque operationes spiritualiter. Quamobrem in huius Cantici enarratione id agemus, ut exanimi interioribus eliciamus DEI.laudes: non minus, ut speramus, DEO gratas futuras, quam si ex rebus e terioribus, quae nos, quod sint visibiles, facile ad D ax laudes excitat,ipsum laudaremus. Erit quidem res haec, quam suscipimus, satis difficilis : nec enim facile est in perire in anima dies, & noctes, lucem,& tenebras,caelum denique, & terram : sed nihil minus putamus .sectus ex ea ad DEI gloriam, di laudem perceptum iri, si nos modo diuina gratia non destituat.
446쪽
Benedicite omnia opera Do mini Domino. .
I non suscis,anima mea ben dicere Domino, pro uno suo eorum, quae in te misericordia sua operat s est, quomodo posis eum pro omnibus operibus suis laudare, de Fibus eos qui scribi possent libros nec ine mundus capere posset' nec id mirum, quandoquidem operibus innumeris, innumerae ct laudes debentur. Quid ergo facies, anima mea'aut quomodo tantas res ta ruta ipsa laudibus persequi postis' Incipe ramen, ct DE v M is quinque saltem operibu lauda, quo omnia eius opera laudare pro dignitate non suscis. Primum igitur lauda, quod tanta cum persectione, tum pulchritudine mundum condiderit , eumque, quod magis laudare debeas, condiderit tibi ; reque, quod illa beneficia superat, ad imaginem,o mili rudinem suam fecerit. Deinde, quod non suum te tibi dederit ex nihilo creando, sed ose ipse pro te tanta ex misericordia redimenta tradiderit. Tertio, propter reconciliationem, sine qua parum reliqua prouissent, si re, inquam, ubi in peccatum incidisti, daemonum laqueis non exoluisset, praeueniendo gratia sua, ct te mirabiliter uberando. Reparansigitur recum,ct animo sedulo versans, quoties tibi, ique aliis peccatori Φ eiu modi bene crum DE V s
447쪽
DE CANT. TRIVM p VER. is praestiterit, incipe Canticum, ct dic: Benedici te Dan a. a. omnia opera Domini Domin audate,&superexaltate eum in secula. Vere, ut scriptum est, Magnificata sunt Opera Domini, m ιυ. nimis profundae cogitationes eius. Quarto, pro amore, quo animam impastibilem quodammodo reddere 'er. Videre enim est,qui DEVM persedis amarunt,quantum frigore,calore,laboribus, ct raseriis tribulationibus aflicti, non serum haec usque ad mortem pasti sint, sed ea omnia magno etiam cum
desiderio, magna I, cum iucunditate tolerarint. Postremo.pro sendiis defideriis,quibus facit plarumque,
ut qui mari res re ipsa non sunt, martyri, tamen i meritum consequantur. maestsanctorum fide- riorum vis roram DE O, qui voluntatem quandoque
acceptam fert sine operibu . QVis igitur pol, aut sciat D Ei laudes dicere, praesertim in terra ali na, in qua mistri exutamu ' qui inquam,psit opera Domini pro dignitate laudare'
angelas possumui dicere superiores animae potentias, quae reliquis magis sunt ad diuinin laudes idoneae: νι potentiae in quibus senectissimae Trinitatis imago M. Laudet itaque anima mea memoria sua D EVM suum cuiui, si quid in rebus dulce esse Dies est certe dulci ima recordatio, quemadmodum scriptum est: Renuit consolari anima mea, mi pC. mem
448쪽
i , TRACTATUS SEXTUS. memor sui DEI, &delectatus fiam. Lauda intellectus relinquendo terrena, ct caelestia seditio quaerendo, ut absco itast Titans a cum CHRi-STO , o conuersatio nostra in caesis fit. Laudet
voluntas toto corde, totisque' tribus: nec enim in aliud creata est, quam H DEVM amando quaereret,ct inuento rueretur. Id quotiesseceris,anima mea, tribulinpotentiis DEVΜ laudaueris, Ardebes) eris tanquam angelus D E I. uodsi te a DEO peccato separaueris. quod tibi magnopere canendum, ct timendum est ne contingat boni angeli nomine, 9. dignitate amissa, in Luciferi potietatem transibis, qui nunquam ad amisas D E I Iaades est
rediturus: tu vero dum vivis in carne, redire potes,
merito sanguinis. immaculati agni , e i nobiscum musto aliter, quam c- Angelis, agere in hac parte dignatus est. O quam est aequa Romes yt angelos inuites ad D E V M, NI ob hoc Num mirabile opus, pro quo ei in nitae gratiae isuntur, aliqua saltem ex parte la dandums . i
Quos alios dicimui caelos in anima, seu mundo isto minori, quam misericordias Domini' quibus ncaelum terram undique cingit,ct tegit,ita animam
ipse protegit, icut siriptum est: Mi sericordia D mini plena est terra :. dc quidem sicn caelos extendit ut pellem,ita in animas nostras, pellibas histe corporum cinctasimi se rorasuas dissu
449쪽
DE CANT. TRIVM PvFR. irdit: nque cor laetificat,atque dilatat caelii aspectus. ita confirmat anima ct consolatur memoria vise,
Benedicite aquae omnes, quae funer caelos sunt, Domino.
Quanquam sunt multae super terram aquae, non ascendunt tmen super caelos, iis tu torum lachrymae, diuini amoris calore expressae. Hae suminamque quae Angelos laeti icant, ct de quibus scriptum eii: Posuisti lachryinaS meas in con H. x spectu tuo Sunt quidem ct lachrymae asiae,qu splerumque excutiunt se ualitatis amor, o terr narum rerum lectus sed istae nou modo non a m dunt sed in inferuum inque recta defendunt. Haitaque, ima mea, Domin M, yr' aqVis his, quibus iunios tanquam pane cibat, facitque ut ea cuncta liciant, pro quibus peccatores flere consueuerint. Sunt autem illae tanta consio aliovis causa his, qri percipiendum a be sperant earum fructum in caelo, cum absterget D E V S n est in Apocast e. r. ' omnem lachrymam ab oculis ipsorum: Hnec fine iis quietem capiant nec cibum aut somnum, sed eis si per comitati, Dominum benedicentes, in
caelum spiritu ascendant. . . TA.
450쪽
418 - TRACTATUS SEXTUS. carios cum aquis, e quibus diximus; nec minus mirum atque laudatile vim tantam ct ordinem talem
posuisse in eorum motibus: ita nobis laudandus est D E v s pro ea vi tute, qua ab θ ο accepta, anima amoris lectibu se ina mouere pote t: νtque nobis non soluin D E V S caelos dediit, sed ct virtutem etiam iis quibus mo erentur; ita animae non ta tum aquas dat ed mouet etiam ut eas a se desideretissa, ct petat. Id qμοι ut inter gra, anima mea, quanti faciendam sit, aduerte, quod ut neminem
sanabant M ae piscinae,is qua est iu Euangelio, nisi ab Angelo prius inotae; ita nec lachrymis animas sanas reddi, nisi Spiritus sancti virtute illae
Benedicite sol & luna Domino: benedicite stellae caeli Domino.
. Tres videre est in hoc versu claritates, bilis ni mirum, lunae. 9stellarum: quae sunt certe nesIaude dignissimae. Intellige vero tu,anima mea solis nomine, solis iustitiae IES V CHR ISTI Domini nostris landerem, ac lacem, qua te caecam, nascendo, ct mortendo pro te, cognitionis suae luce perfudit Claritatem vero lunae iAtellige Sanctorum exempla. qtiae, dum in hujus seculi tenebris agerent, nobis clarissima reliquerunt Vt rem in luna est alias intensior lux, alias vero remi lior: ita non omnes eas Iuce Sancti replendent. nam caeteros anquam