장음표시 사용
21쪽
declarant nominari . nam εe agere animam, de effare dicimus, & animo S , & bene animatos, & ex animi sententia: ipse autem antismus ab anima dictus est . Zenoni Stoico ani mus, ignis videtur. Sed haec quidem , quae di- Ni cor, celebrum, animam, ignem , vulgo: a al. ω ao reliqua fere singuli, ut multi ante veteres. f sangui Proxime autem Ariswxenus,musicus, idemq; cerebrii, Philosophus, b intentionem ipsius corporis b q V. R inandam, vehat in cantu, & fidibus,quae har. ipsius c-monia dicitur . sic ex corporis totius natura, prisct figura, varios motus cieri t tamquam inu. ιetio emcantu sonos. Hic ab artificio suo non recessit, quadam M tamen dixit aliquid, quod ipsum quale eia serierat multo ante & dictum,& explanatu Platone. Xenocrates animi figuram , S quasi Corpus , negauit esse, vertim numerum dixit esse,cuius vis,ut iam antea Pythagorae visum rar, in n tura maxima esset.eius do ctor Plato triplicem finxit c animam di cuius princi e q. v.e. patum, id est, rationem, in capite, sicut in ar- animi nace, posuit:ει duas parte is separare oluit, ira, tiaram: cn
cupiditatem: Quas locis disclusit. iram tria. iia pCvectore. cupiditatem subter praecordia loca-ax uie. i Dicaearchus autem in eo sermone, queCorinthi habitum tribus libris exponit, do : ehorum hominum disputantium , primo libro inultos loquenteis faciti duobus Pherecra tem suendom Phthiotam senem, quem ait ' ex Deucalione ortum , disserentem 1 ucit, Anihil esse omnino animum, S hoc esse nomen totum inane, frustraque animalia, ac , utinae eas appellaria neque in homine inesse
22쪽
a hoc to animum, a vel animam,nec in bestia:vimque tum , - omnem eam , qua vel agamus quid , vel sen- aenimam , tiamus. in omnibus corporIbus uiuis aequabiis v. c. liter esse latam, nec separabiIem a corpore
esse,quippe quae nulla sit, nec sit quidquam,
.' nisi corpus unum, & silmpIex, ita figurarum, . vi temperatione naturae vigeat, & sentiat.' asAristoteles longe omnibus Platonem semin' ' per excipio praestans & ingenio, & diligen- tia, cum quatuor illa genera principiorum esset complexus, e quibus omnia orirentur, qirinctam quandam natura censet esse, e qum . a Psivmes cogitare enim,& prouidere, di discere,& docere, Ss i nuenire aliquid, & tam mu ta a Iia, memini sim amare, odisse, cupere,esinere, angi, laetari: haec, & simrlla eorum, im horum quatuor generum nuIlo inesse putat. quinctum genus adhibet, b vacans nomine:& sic ipsum animum, e appeI-- dat nouo nomine, 6 quasi qua
C al. - .dam continuatam motionem,& peremnemq, ε - , quae me forte fugiunt, hae sunt lare ominnium de animo sententiae. Democritum enim χ αν. magnum quidem iΙIum virum, sed laeuibus, Seς rotundis corpusculivessicientem anImum e cursu quodam fortuito, omittamus c nihil est enim apud istos, quod non Atomorum Lur. 13d sori. v. ba conficiat. ' Harum sententiarum,quae Ve-xra i itur ra sit, Deus aliquis Viderit et quae rerisimiIlI-IMIeme, ma, magna quaestio est. d utrum igitur inter si is diiu- has lanientias diiudicare malumus , an aadicare ma Mopositum redire λ Α. Cuperem equidem
23쪽
fendere.quare si, ista non disseramus, libe- Eari mortis meetu possumus,id agamus . sin id nompotest, nisi hac quaestione animorum exinplicata,nunc, si videtur, hoc : illud, alia S..M. . .Quod malle te intelligo , id puto esse commodius. essiciet enim ratio, Vt quaecumque s,veta sit earum sententiarum , quas exposui, di inars aut maluinin In sit , aut siti bonum po- 'i rius. st nam si cor, aut sanguis , aut cerebrum aest an imus, eerte,quoniam est corpus, interi. xit cum reliquo brpore. a si anima est, sor. a al.ssa r.easse di ilipabini riui jgnis, exstinguetur : si est medose . inristoxeni hamonia,dissoluetur . Quid de Daeaearcho nicem, qui nihil omniso animum
mortem pemnere ad quemquam potest. pari- cit esse νtaenetum cum istat senius amittitur . non sentiendis;autem,nihu est, ullam in partem quod intersie. reliquorum sententiae spem aflerunt,
modo, dum lego, a mentior: cum posui librum, at .inlabi-α meςum ipse de imm0rtatit ite am 9 et estur. Unde coepi cogitaret, assensio omnis it Ia c elabi- r. Iec
24쪽
post mortem, uot morte ipse interire A. D,
vero. M. Quid si maneaavst Αι Beatos esse concesto. M. Si intereat A. Non esse miseros, quo a fort. niam ne sint quidem. a iam istuc,coacti a te, istuc coa- paulo ante concessimus. M. quo modo igitur, Si a te, aut cur mortem malum tibi videri dicis,quae fort. aut beatos nos efficiet, animis manentiburi iam enim aut non miseros, sensu carentela λ 'A. Expo- tiistuc, elae. me igitur, nisi molestum est 'primum animos, . si potes, remanere post montemitum, si minus id obtinebis est enim arduam docebis
rere omni malis mortem . Vehim istuci ip sem vereor, ne malum sit, non dicos ea rexeribusu, sed carendum esse. Mo Auctoribus quide disd ista in sententiam , quam vii oberneri 9πM optim.s possumus: quod in omnibu4 causis fed ehet,& solet valere plurimum: de pthinum ..huidem omni antiquitate quae quo propita aberat ab ortu,&Hiuina progenie, line meis lita ea ibrtasse , quae erant Vers, cernetae. - afitaque unum illud erat, insuamprisci xi iii 'quos Cascos appellat Ennius, eae in morinus, sort.ne sensum', b. neque excessu vitae sic delerit isnue exces minernivi funditus interiret: idque quu mulώ Iu ὸ vita. tis aliis rebus tum e pontificio iure. moniis epulcrorum intelligi Iinet quas inas ximis ingeniis praediti nec tanta eum coli sent n e violatas tam inexpiat ili religione salixi ne i nisi haesissee in eorum mentibus,
mortem non interitum esse omnia tollantem,
atqae delentem, sed quadam quasi migrati
ι Dem,immmdladionemque vitae, quae in elaris
viris, de laminis dux in sarum solerat esse: H .
25쪽
ῆrs ceteris humi a retineretur , & permanea a L.retia as rei tamen. ' εκ hoc u de hostrorum opinione4 neret, cr, , Romu ioAMb' curis diis agit auum , . permane ut famae assentiensi dixit Ennius: & apud Grae reι tame . ., Cossit deque perlapsus ad nos, & usque ad b L. cum oceanum Hercules:tantus, & tam praeiens ha diis geni-betur Deus. hinc Liber Semele natus,ea demis talib. aucque famae celebri te Tyndaridae fratres: in Degit τι qui non modo c adiutores in proelijs victo, fama riae populi R. sed etia nunt1j fuisse perhiben- C V.C.a tur.Qti id Ino, Cadmi filia, nonne Leucothea tu oles ire nominata a Graecis , Matuta habetur a no- p Mise,in nris quid cotii prope caelum, ne plureis per- ρηβὶμ sequar, nonne humano genere completum , etia victo 3o est ρ ' Si vero scrutari vetera ,1& ex his ea j, ria nuti, quae icriptores Graeciae prodiderunt, eruere M 'isse p. coner: ipsi illi, maiorum gentium dii, qui habentur, hinc a nobis profecti in caelum repe- ,rientur. Quaere quorum demonstraratur sepulis F .cra in Graecia: reminiscere , quoniam es ini- tiatus, quae tradatur mysterijs: tum denique,
ru ana hoc late pateat, intelliges. Sed qui no-um ea,quae multis post annis tractari coepiosent, physica didicinςnt , tantum sibi persu aisserant, quantum natur, admonente cognoue Ita rant: rationes, &CausaS rerum non tenebant: V.
visis quibusdam saepe mouebantur, hisque mα mi me nocturnis,ut viderentur ij. qui Vita ex-3I cesserant, rivere.' d Vt porro firmissimum d T Θιhoe afferri vi)etur, cur de xsse credamus, νινγὶ Rauod nulla gestiam sera, nemo omnium tam
it immanis, cuius mentem non imbuerit deo-
26쪽
nec vero id collocutio homiRum, aut consen sus e incit: non institutis opinio est confirma - ua. I xa, non legibus . Omni autem in re conse hsio omnium gentiu , lex natu putandaqu- quis . . . ia' est igitur,qui suorum murtem primum M εeo lugeat, quod eos orbatos vitae commodis' arbitreturὸTolle hanc opinionemductum suostuleris . nemo enim moeret tua incommodo. . dolent fortasse , &angunxur : sed illa lugu 2 aI.ra bris a lamentatio, fletusque moerens, eκ ς iati', est, quod eum,quem dileximus,uita comm - dis priuatum arbitramur, icque sentire. Atque haec ita sentimus natura duce, nulla ratione , nullaque doctrina . f. Maximum vero 3 ι argumetaim est, naturam ipsam de immortalitate animorum tacitam iudicare, quod om-h L. edinibus curae sunt, b & maxime quide,qMe post maxima mortem futura sint. Serit arbores, quae alteri
quidem , saeculo prosint, ut ait Statius in Synephebis, quid spectans, nisi etiam postera saecula ad inpertinere λ Ergo arbores seret diligens agri Ciaa,quarum adspiciet baccam ipse nunquatae L. non vir magnus leges,instituta, 12 rem p. c Conis
ferai ' seret. Quid procreatio liberorum,quid propagatio nominis, quid adoptiones filiorum,quid testamentorum diligentia , quid ipsa sepul-dal.elu- crorum monumenta , quid a eIogia signifi-RI. e- cant, nisi nos satura etiam cogitare Quid 33sistis illud num dubitas,quin specimen naturae C ei deceat ex optima quaque natura quae est
agitur molior in homiamin genere natux ,
27쪽
Liber I. de contemnenda morte. Istiaest qum earum,qui se natos ad homines iuuan- aans, dos, tui dos, conseruados arbitrantur abii. conlii ad deos Hercules. nunquam abi j met,niit, eum fio inter bomines esset, eam sibi viam muniuicii sicli set. Vetera iam ista, & re igione omnium comi. qua secrata .QMd in hacre p. tot, randosque viron ια 'b remp. interis S , cogitasse arbderamur ita, iisdemne ut finibus nomen sumn,quibus vita, iα, terminaretur Nemo Unquant sine magna spe immortalitatis se pro patria offerret ad mortuo tem . l licuit esse otioso Themistoesi, licuid
i ι Epaminondae, licuit, e & vetera, & externae ius, quaeram,mihi et sed nescio quo modo inhaeret M. in mentibus quaia saeculorum quoddam augui ist rium suturorum : idque in maximis ingeniis. altissimisque animis & exsistit maxime,& ap,tu. Paret facillime .quo quidem dempto, quis taos. esset amens,qui semper in laboribus,& periis
a culis viveret λ loquor de principibus. ' quid si iis poetaeὸnonne post mortem nobilitari voluna j,ih unde ergo illud p idit ri Adθιcise a ciues senis Ennii imagini firmam,tti, is Hic Veserum pauxit maxima Iacta patrum. ibi Mercedem gloriae flagitat ab ijs, quorum pa-
M. treS affecerat gloria. Idemque, os 4 ,, Nemo me lacomis decoret, nec funera μιώbii is Faxit: cur ' volito Viuu' per ora virum. a RI. . .l. cluid Poetasὸ opifices etiam post mortem minitariti. a nobilitari volunt. quid enim Phidias sui b a I. ill fimilem speciem inclusit in c1ypeo inneruae, uuid no- i. cum inscribere no Iieeret 6 Quid nostri Phi fra Philou Iosophi nonne in his ipsis libris,quos stribue ophino υ,--ΠMna dA gloria, sua nomina inseri- ne α
28쪽
bunt f Quod si omnium consensus, naturae 3 svox est : omnesque qui Vbique sunt, consenniunt esse aliquid, quod ad eos pertineat, qui e vita cesserunt: nobis quoque idem existimandum est. , si , quorum aut ingenio , auUvirtute animus. eXCellit, o S arbitramur,quia natura optima sint, C rnere naturae vim maxime: verisimile est, ceras optimus quisque maxime posteritati eruiat, esse aliquid, cuius is , post mortem sensum sit habiturus r-Sed ut 3ό deos esse natura opinamur,qualesque sint,rai tione cognoscimus sic manere animos arbitramur consensu nationum omnium:qua in sede maneant, qualesque sint, ratione discendum est. cuius ignoratio finxit inferos, easque formidines, quas tu contemnere non sine ea uinis videbare. in terram enim cadentibus corporibus, hisque humo tectis , ex quo dictum aest humari, sub terra censebant reliquam vitam agi mortuorum . quam eorum opinionem magni errore S consecuti sunt: quoS auxerunt Poetae . frequenS enim consessus theatri, iris quo iunt mulierculae, & pueri, mouetur audiem ta in grande Carmema :R L.Acho A Ailfum, atque aduenis a Acheronte, ix,via ννωιe ν alta, atque ardua,
Per spelucas fixis structas asperis, pendiaibus,/ Maximis : νbi rigida constaι crasia caligo in
tantumque valuit error,qui mihi quidem a Mi
. Iam sublatus videtur, ut corpora cremata cascirent, tamen ea fieri apud inferos fingerε- ., . . quae sinc soIPOribus nos fieri possent, nec in-. . - si telligi.
29쪽
etelligi. animos enim per se ipses viventeis nonoterant mente complecti: dimam aliquam, Luramqne quaerebant. inde Horurl l MKR, - ea , quae meus amicus Appius
30쪽
Tet, in Italiam vanisse,& in ea cum aIios multos,tum Architam, Timaeumque cognouisse , di didie isse Prthagorea omnia:primumque de animorum aeternitate non solum sensine idem, quod Pythagoras , sed rationem etiam attulisse. quam,nin quid dicis , praetermittamus, & hanc totam spem immortalitatis Telinquamus.A.An tu, eum me in summam exinspectationem adduxeris, deseris p errare meis .h hercule malo cum Platone, quem tu quanti . . facias,scio,& que ex tuo ore admiror, quam cum istis vera sentire. M: Macte virtute . ει ego enim ipse cum eodem ipso non inuitus errauerim. Num igitur dubitamus, an, sicut pleraque, si e Sc hoc quamqua hoc quidem mi- nime. persuadent enim mathemati ei, terrama V.C. in a in medio mundi sitam, ad uniuersi caeli eo medio m M plexum quasi puncti instar obtinere , quod uo sitam. ilii vocant: eam porro naturam ess iastae.&ita quatuor omnia gi*nentiam corporu, L. a L .ut quasi partita habeant inter se , & diuis medιom si momenta: terrena,& humida suopte nutu, Sedi loco f. suo pondere ad pareis angulos in perram , Mia v. c. in in mare ferantur i teliquae duae partes , Vna mediu A- ignea, altera animalis, ve illae superiores b incn graui medium locum mundi grauitate serantur, &rate f. M pondere, ite hae sursum rediis lineis in caele- ita L. item locum subvolent, is siue ipla natura su C L .appe Deriora c appetente , siue quod a grauiori. tentes, bus leuiora natura repellantur.quae clam C stent, perspicuum debet esse animos chma Al .in D corpore excesserint, siue illi sint animales, id