장음표시 사용
741쪽
potest regressis sed Mm priuatio consideratu si ra tionrspecifica , Melsu ratione,qua dicit ordinem im
mediatuns ad subie um; ab omni etiam riuatione in
habitum iterum fieri potes regre Lo et sub ratione, inua dicit ordinem ad subιectum mediante habitu olo pacto nuda tali potest regredi ad habitum.
In lib. XI. non leguntiir Quaestionum
tes coris a sννον esse immateria les Mul Phil intex. o. quod uidet M rationi meo onum . nam quod est differen nti mero non est omnino a cana maieria sed intestigentia disserunt numero in
te β.ergo habent materia Iauel in v I a soluit ponendo distinctionem de dapite materia scilicet Tosumitur pro materia uera, hi proprie dicta, quaesten injura potentia,et pars ορψti. Secundo proin ni subiecto perfectibili, stiae pro omni potentia receptim cuiuscundibus perfemonis in qu sensu apud Phil. in .de anima in eructas inibilis dieitu materia Wgenere intestibiliv. Prima eonclusio, qua est Meric secundum Phil Com.et veritatem, est, quod nec in primo principio , nec in alijs est materia primo modo sumpta . Secunda conclusi , nee in tuis es materia secundo modo sumpta, o hae ect kera secundu Phil. Tertia in intestigent. es materia secundo modo sum
Fis mouet hanc quaestionem, e res uendet aduertendosuper aliqua conditionei,scilice si materia riu'cipiaret
742쪽
eipiaret genus generalissimum substantia 4, ins dicamento substantiae essὲnt inuestigentia intelligenti eausam haberentia materia. . Secundὸ si substare esset proprium generalijsimi, o eflet sumptim a maeteria; intestigent Ws berent ortum a 't ria Tertiδ
esse distinctum ηα upponi esse confusum sed intelligentiae sunt distinctae , , diuersificatae per disserentiaci e s habent confusum . si igitur genus sit, nabenι intea gentia materiam . sed sciendum est, qkὸ tute ι-ligentiae excluduntur a genere niuoco substantiae licet non ab analogo conceditu tame in intestigentῆs materia spiritualι 1. Tatar. quoq; in lib. I. PDs dec O quo, in intestigentii adsit materia o rupondet, e sabstantia incorporea sunt subflauti simplice , prout fimplex opponiti compositi om Physica ex mariteria,σforma unde licet substa uti simplices,seu ineorporea sint composita ex realitate in realit te,puta ex realitate gen ris , differentias, etiam eae realitatespeciei, o disserentiae indiuidualis, quae aliquando uscaturima tema tamen non sunt composiis, nee habent materiam capienas materiam pro altera parta
compositis c ρtiuam fur m substantiatis Aues etiam in com in Ditis . Q s.c' ait P cimea hane quastionem est sciendum P omnes volunt Ar .hae quin'; attribuisse prim mutori. quὀI sit sempiternus, actu, qu. id non sit idea viti uenalis, se, si per essentiam actu , immixιus, . quod non loquatur debeti quis videtur hae sententi Ioanni ira praesenti lib. qua pini G falsa: omnibus enim inteli:gent Phoe eompetit.de se ergo scire, q, apud Phi. materiasumitur quatruplieiter uno modo pro potentia transmutationis adesse non essa. Secundo ro potentia matus ad motum, in qu rem qua dicitur materia ad bi . Tertio ν. imperfectione. se omnis imperfecti dieitur mate 'rus rellectu perferi. .rt pro materia intentis na
743쪽
instilicet iniet. postibili . c d Lis plura Aure M istillis locis . Praeterea debes Icire, Mod materiistis dieit -- uel per νο quia ipsum II 6myositum exa uauis haram maiaria 'bet quia dehendet ab alis qua avum materia . quare prima substantia est sim
plicior immiserialis ab omni ratione materia ab L8cta sεciand , quod eatera subflautia mouentes 'Orbes fiat materialas sumendo materiale ro perfecto e qualibet enim ecedit a prima ordine quodam . Terti , quis qualibet subis antia mouens sellam est materiali per earentiam ompositirnis ex materia primo , e mundo ireti modo accepta , Itimo ait quamlibe talem esse ammate vialem per carentiam dependentiae ab aliqua ta-- sum trium materieνω- animaduersione est dignu , ων licet conclusiones hae sint uera Ras m cedant omnes gentesa tamen non possvn demonstra-ν . sed solum rationibus dialectici probari. Aliqui dicunt, quod qualibet intestigentia exeepta prima,
habet aliquid simile formae aliquid simile mate. vi signum est , quod nulla e liberata a potentia simpli iter nisi prima. potentia autem refertuν
Pr mam sufflantiam non esie inpotentia, Ieca et uvnti 'PMd. rex. 3m alio e contrarii Prima''s substant a inι est 'it aliudi a se . ergo in poteritia. Expiana Iam d. hane sententium ψicens, quod dupus e potentia, sellidet quadam stafiva ficu in , per Lam νε nasitu , sicut estis entia materi , Tetiam illa peν nuam ν eo persecti lii . unde timini ollectu possibili, est in potentia scilicet per qua perficit. ν alia est potentia act M a sterquam et a git E id sau ad quaestionem, quὸ substantia ori ma non habet potentiam passiuam . seconvi,q, ὸd ha
744쪽
ia quibusdam potenti Ma .ser ab imo ager'. 'petit potentia activa is ni est cator, quo agit casi differt ab ins eatefatere . Sed in prima substantia potentia activa non digeri ab lysa operatione v de in prima substantia potentia amua non est primeipium operationis e cum ipsa, peratio sit ipsa substantia Dei sed tantum est princisium esse Ius . Sue instra'. ζ. narrat praus opinionem Platoni Iog eorum, ρος ea recitat suam e inquit Platonici non in ἡalii attribuerunt De stotentiam activam , paνι-,am . u. habeat potentiam amuam patet rostenim primum mouens , ac agent quod autem 'api.aam , probatur' quia est numeru seips,m ο-nnas . Suam sententiam autem deetarat Sues. Prim3 quod potentia sumitur multis modi : inter dxm,rs
activa pro passiua rerum sicutias Ma apud Arist. in lib. de nim eonsueuit accipi interdum in famoso significato pro princiνio , quo at quid patitur ab alio corruptiu , eo modo quo lignum patitur ab igne nonnunquam pro principio quo ali uidpatitur ab altero steνfective, ut in t Eectus ab inretis
ligibilici fici activa potest accipi in famos significato ro prιncipio quo aliquid agι eorruptiue maliud , , hoc pacto qualitate prima sunt potentiae Blua interdum νο significato minus fam*s , quod es principium , quo aliquid in aliud peν-fective, eo modo , quo intelligibile agit in intem-ctum. de agere , pati , deque potent. actia ruis' passivis secundum famosum significatumaeeepti loquitur. Secundo est notandum , nodiu separati a materia quicquid denominatur sumpto , denominatu a prineipali , .nινὰ , hoe est , quie)ωid denominatu a concreto denomina.
745쪽
i: Iz- siis. ., hae dicta sunt secundum
2, actus seeundum substantiam. γ' in 'usis mo rest potentia.quantum autem ad veritatem di n. . t d displiet tentia factiva, πραβιua,quausexum si distinetuuntvir quadam coniuncta a Mur
Tm separata ab actu, ut adificator potes adisi ire,
tia activa. Tertia , in omnibus intelligent' praeternuam in prim strineipi est potentia pastua. Quart' In omnibus intelligent 1 adest potentia activa . . . . , In prim principi esse delectationem, oeuitam scribit eris.ι eat. 3s.attamen nonnulli dant ιυMitia ἔ
746쪽
Prim quἰa delectati est accidens, o Deo nihil aeeἱdit. Prater ea delectatio, γ'νsitia habent fieri circa idem .at in De nulla est tristitia; ergo neq; delactatio hine si vita esset in eo esset compositum, o nouum: νιι enim est abstracta. ergo erit aliquid deferens vita,
habens vitam, ν concretum fotai primum sep in eos delectati Alex. Aphro. , vult, y, delectatis sequatur eo myrahensionem, sicut umbra corpus quo- tu lex ergo ei comprahensio, tot uplex, O voluptas. es autem una comprabeiso, cui non res inde ορροβι um,fensrantia, ut Dei scientia, ergo delectationitali non respondebit tristitia consequens ad ignorantiam eri ergo duplex ignorantia. habens contrarisi. carens sontrario an Deo ergo et delectatio prima modo, o non secundo M ideo dici potest delectatis aequivoc/,c quasi metaphorice. Ia uel etiam in et I 8. aliqua narrat circa hoe theorema, rim. declarat eausa delectationis, quae secundum doctrinam Auit in lib. I. Aletaphsunt dua partiales, ita O neutra sufficit sed necesse est, ut utraque concurrat, adeo CP coniuncts faciunt unam sufficientem prima es coniunctio alicuius conuenientir,sicut quando dulcis cantus per-xenit ad auditum proportionata lux ad oculum ex oppini causa tristitia est uni disconuenientis, ut caliditas, vel seliditas intemperata unita tactui. Secunda ei apprahensi , a cogniti talis onuenien iis ex quibus sequitur coroli. ria, se gradu delectationis sumuntur penes radus bonitatis, o perfectionis, , ulchritudinis, re unionis, mapprahensionis in obiecto delectabili, , , contiententi itaque si paruas bonitar, ope emo obiecti, ut parua unio, o parua apprahensio saltem extimati. a, parua est delectatio fecundum autem P in maiora evadunt; ' dele
747쪽
fecundum sensum tame non in olo sensu stat de
lectata es, imo nobiliora modo est 4 no in. materia
ii, approhensione intellectiva simul eum uiritiae ixitPectual desiderat tua'. unde in Mit uiri oportet v scias , quὸ apprahensio , qua intestigen apstrahendit ni Iectum , forti . eis , quam ρρνα hersi , qua sentiens apprahendit fensatum . delectario igitur , Ma est nobis de hoe , quod intesiis i-- , convente a nivis est , quam ea , qua semi' mu conneniens irata es A. non est comparatis inter
Diti est sciendum , quod ii dupliciter consi
maino nutrit iure anima cum calido sibi natMrali Secundo consideratur ita absolute, O si existemtia , vel operatio natura mouenti seipsam in operationem , sumendo motum non solkm Physicea sed etiam Metaphy ν intestigere, veste , appetere dicuntur motus , qui es actus perfecti in quoniam motus Geras by nobiliores sunt Physi, ideo , vita nobilior ex his ponit x conclusi responsiua , licet intelli entia habeant vitam nobilifimam sibi sufficientissimama tamen principium primum incomparabilite foelicissimam habet vitam . Iand Guaest. a 4 ais, in De non tantum adest Mita , . delectatio 3 se ipse vita delectatio e essentians R. Dubitant multi ex. I. ubi Arist. ait , osten- μ eii , quia non contingit e re an primum princi pium
748쪽
piam sit vigoris iis nu . si , est auctoritas
ιus per uigorem innittim uirtus AEna non est termiminata , nec finita, nec limitata ad Herminatiam uelocita ι em 3 Ied quacunqω uelocitate data o ι est in maiorem hoe otat Phil in libro Octauo Phy, si in hoc libro . C 4n insim tum n qualitate iactionis, sed ut os finitus est iν tu activa motusum mediata,qua es et ex minata , G Iιmitata ad determinatum terminum uelocitatis0 4m magis,et minu , itas non pol in maioνem , nee in minorem Melocitate motu V. apropter dicendum 'ad'onem secMnda
qua ἀνναι conciliando contradictione. qtier. et ait.
debes scire, γρο tentia Νfinita νοι sum dupliciter, Me quantum ad uigore, uel quantum ad extensionem. quantum ad uigorem nulla uirtia agens potest apμd Phil. pom infinita: qkoma νύ . in lib. . Coelιdscuit d fmν potentias e maxιmum , in Mori possunt ut ut place noui per in immum , in quod non pol, ut,
quia nos videmus maxim m esse motώ-cαli, se terminatum; ideo Phil non ponerent aliquem ma-,tονem coelestem, uel aliud uius opus non nosce
rent infinitum in uigore Deinde de infinitate ex sensionis singMerent nam quoddam es tale dμ μι primηιλοιο simplicite : Deus enim insi
749쪽
nitus dicitur quia i talis, 3 . nulio, o eausa omis infinitum ab alto,ut motores orbium propνη. O tales secundum rem sunt infiniti, quia semper entes dicun-:u tamen finitiuequia habent hoe ab alio. o propterea. Aia eν. quandoq; dicuntur potentia sinit , o quan
tum admodum, quia habent tale esse at alio . Duare dicendum, filoquendo deprimo motore possumus dup.nquis. ratιone forma et finis, o in ramn tauti prim modo diti Auer.quod nec est finitus, de infinitus; quoniam xt sic non agit; sed in 'tionearentis est infinit, secundum extensionem; quia ο-
locitate, tune proeederent omnia argumenta Auri
hi Philosophis intendisse probare dar in
primo motore uigorem infinitum, qui non 'is' et is in eo, qui sit niuatit, perfectionis infinita er
diiunt uaria argumenta probant ι primu non es eis
infiniti uigoris; ergo moueret in instanti. Sec. potentis simia. infinita possent moueν aquati tempore, in iis non moueat in instanti em o in tempore, si is tempore ergo aquali aliis mouentibus catellia corpενα. Tertio hoc se notum ex sensatir, ut motu . μή
750쪽
Otus sit successiae. γ Ordinate eνgο.ad primam, ct fecundam rationem ari negando primam eo equentiam utriusq3,c ad probationes ait,st supponunt falsum primum enim non mouet , ut applicatum primo calo, imo nec in tempore, nec in insanti mouet immediatὸ aliquem ον bem, O ideo non potes comparari ad Mirtutem finitam mouentem applicatam alicui ονbi
e posito, se moveret, mouere in iste: qa non tota uis in te mouet T autem non moueat est ex repugnantiaret; quia-ses contra rationem motus . ad tertiam inquit, cy, conuincimur ex effectu sensato, qui est moturins nitis diaratione ad mentem Philiti quoniam Asia virtus finita potest ex se, propria uirtute perpetuare motum, nisi in uirtute primi eonseruatoris
fluentis se plura cupis, lege in bor Octauo Phys. Q
Primum principium non infestitere aliud ἀ se de rimonstrat Phil.intex.s3. a ratio emeon νaria sekt 'enim se habet intellectus artificis ad artificialia , croperat, ita intesiectus diuinus ad ea, qua producit. sed inteliectus artificis cognoscit omnia opera ergo eo Dininus. xsterea nobilior inet inteuectu in te silentiarum, humanus, qui non tantummodo seipsum intelligit; ed omnia tr. And. aliqua respondet circa theorema, Cr declarat sex conclusiones . Prima conclusio.
primum mouens est formaliter intelidem; see primsi est formaliter uolens. Tertia ista uolitio primi uolentis respectu sui, ut obiecti, non es aliud ab eius essentia. maria, in testecti primi mouentis,upectu fui, ut , obiecti, non es aliud ab eius essentia . ouintae, mustum intem e re espectu cuiuscunq; obiecti poteResse accidens egentia, siue naturae prires. Sexta eonclusio, inteste Ius primi mouentis intestigit semper, σnecessari Omnia intesiigihilia actu disincto, G priss