장음표시 사용
721쪽
dum est, in quodisia diseνentia est si intestigenda,
aeeipiatu etiam pro re acta in producta sicut Ii p
Uimo taen d intestigenda est, ut scilicet est act
'ονineipium actionis de causa ure disseνentiaegi δριendum, prius tamen supposita ista thalo
aiam cluὸd prima distincti potentia activaeu secun
modus eliciendi propriam operationem non pris in tenere nisi duplic: nam potentiva actina aut editae se determinata ad agendum, ita quod quantum es de se non οι ei, non agere, quando non impetit et extrinseco: aut non est ex se determinata. ed potest agere hune actum uel oppositum , re est etiam agere,
uel non agere. Prima potentia dicitur communi natura , Secunda uoluntas . unde prima diuisi pran
seu propositum si ergo qu ratur causa huius distere iei ieis sellieει n. t tirae Est unius tantam determise nata, id est, ut cunque, uel quorumcunque es aeterminate,sex se ictius, uel istorum et uoluntar' oppod Horum, a est. ex sesideterminat est huius ad ιο- is, uel oppositae aut umoris, uel non acti: nir pro quanto putes agere, aes nonagere et dicendum, et a
722쪽
huius nulta est causa . sed occurrit dubἰum, quomora nolimias reducitur ad actum, si es indeterminata ex se ad agendum, non ren moresso et Anto. And. quod duplex es indeterminatio, una quae est ex insusscientia, qua est ex possibilitate defectis actualitatis , sicut materia non habens formam essindeterminata ad actum firma alia ef in determi- ratio superabundantis sufficientia quae est excidimitatione acturiitasis uel simpliciter, uel quodammodo . Primo indeterminatum non reducitur ad actum, nisi prius determinetu pe formam ab alio Secund in determinatum potest e determinare in-- determinati igitur , qua ponitur in luntates, nee jJ materialis, nee impersemonis, inquantum psas activa . sed ei erseeuentis perfemonis , -ρο- tentiae aliqualiter dimitata , non alligata ad dein serminatum actum . ideo potes seipsam detem
Videtur quoque dubium, quo ea,qua dicta sunt,saeiant ad intentionem Philo.nam ipse non scribit diadiam disserentiam inter naturam uoluntatem ssed inter sentiam rationalem, o irrationale respondet, quod uoluntas potest comparari ad actus νο- prior, quos eliciunt, uel ad actus albarum potenti rum inferiorum , in quibos habent aliquam ea alia talem, in intectectus ostendendo, e dirigendo,uoianistas ueνo in uolendo, di imperando .c patet , quod priama comp r m est essentialiον. νimo modo inteia lectus .eadis μο naturas est enim des determina. tu ad intelligendum. non habet in potestata sua intestigere, M P cnon intestigeres uoluntas a tem opposito modo se habe ad proprium actumeliis
ciendum, oe non esiciendum 'di propte hoe tanti m.
in ἀiuinis duae sint productiones e una per modum a iura, cuius principium est intellectus ita quὸ diuiste ectus
723쪽
rellectus in idem principium , quὸ natura ponitu per modum voluntatis loquendo ergo sic, inteliectus adit sub potentia irrationali, nihil eni- formaliter est liberum , nisi volnnta . secundum. ne primam comparationem non loquitur hi Phil. de intellectu . Secunda uer comparatio Midetx quasi aecidentalisci quia ilia potentiae non omρα rantur ad actus aliarum potentiarum , no mediantibos actibus propriss r quoniam propr*1' itiisai fiunt priores 'er hoc modo nunquam intellectu sorinei um alicuius operationi exterioris sine cluntate coneurrente , determinante.
intellectam . G ho modo is it, hie Philo de intellectis unde de uoluntate nunquam', et parum agit, ut distinguitu ab inteructu practico qui eis principium operationis exterioris dirigendo
potentia exequentes , ubi semper coneωννit uoluntas imperans exeeutionem operis . Guapropter Phi.
aliquando distinguit naturam eontra artem , creontra intellectum et aliquando contra ropositu , se uoluntatem . Et hine patet , quod ste Omnia illa intelligit unum prineipium in νtificialibu et nam ad opus artis eoneurrunt illa reia integrantia
ta quidem potentia rationalis est intellectu=,uel ars, in acedunt noluntatem, si de tali uidetur l. si Phi.cum dicit, 'portet illam determinari per μι-tatem, uel e hsresim.uoluntas autem determinintiva intellectus est potentia rationalis cormpleta uel saltem eoncurrit ad Ompletam. Me pacto est uerum potentiam rationalem esie oppositorum modo exposito. quando igitu ibi .hie allegatu in textatet, mloquitu de eu entia rationali incomptita.
724쪽
inseri Phil in ex deeimoteriis actum eme pris ovis rem Dotentia ratione , siue definitione quod Midera' falsum e nam illud uidetur ννius aliquo desiis natione, per quod aliud habet desiniri . sed non δεμ potentia definitu per actnmci sed actis pre
Explanat theorema SMes. in suasiso. tertia, M. ραε actus , O potentia intelligi possunt ians mo- a tormatιte pro relationibus, quibus linuid dieitu esse formalii e in Mentia , di aliquid fον- maliter in aqu alio modo togunt accipi materia liter. pro hi , quae denominantutia esse aut in ρο- tentia , aut in actu ris potentia mouendi sedeo μm pro gravi , actus e pro descens , quὀd actus cir potentia Iumantu firmariter a fune
tuo resertitur,qμονum utrunn; habet habitudine ne i es aurent s. non mutuo reserunta uia quorum n. ,3
725쪽
per se habet habitudinem ad alterum ,--οηtrJ. . ad strvsitum dico , quod actus, iotentia non opponunt Arrelative primo modo , sedseeundo e nam potentia dicit ordinem ad actum. ordo is essemitalite est essectus ad aes Am Hs non contra. Britonus quoque in hoe non declarat propositionem dicend , quἰd Ars accepi actum pro ipso exi-sere, potentiam 'r eo , μο non est, non repugna existere, hoe est actum potentiam obiecti- Manet, non subiectivam ideo dicit, quod actus exfendi, siue obiectiun es definitiove prior ο- tentia existendi, siue obiectiua, si huius rationem signat 3 quia actus hoe actostse habet, ut habitus, potentia verὸ ut priuatio sed babisus est priuatisne secundum desinitionem prior Iauet etiam dia. ΙΣ. narrat opinionem suam ponendo duas concluseones quarum prima 4 . actu es prior potetitia definitione , Vcognitione fecundum naturam suam, simpliciter . Secunda, actus es prior cognitione, qu ampotentia nonsolum secundum naturam siuam,sed etiaquὸ ad nos accipi potentiam , ut se extendit ad ρο-
sentiam activam, si pastuam, e quodcunque prim
VBITANT mutii ἰntex. . an Deus sit mensura omnium in genem hubstantia pro parte negativa αν-guunt multipliciter. Prim x, quia mensura notior esse debet at Deuxκοβνο intellectui est ignotus Secun- mensura debet esse minimum'. at Deus et D antia maxima rerti mensura aliqMoties repliuata reddu rusum . sed prima ea a Gliqtie repli-
726쪽
iis replicata reddit tot m sed prima a s aliquο-ries replicata κδ reddit totum; quia Deus replica us,nkuam subpatiam reddit. cum sit omnino abstractus Praeterea mobile M immobile non habem commune principium . contra Arist in tex vult in genere f. b- stantiae dar substantiam unam, quasi mensura Om niti. o hac ei prima eausa , ut placet cluer in eo m. Declarant sententiam hanc Zim ii 3 sic ιcens. V prima metur entium in entitate, ac perfectione lucruantum entia sunt M inquantAm perfecta sunt, est primu in entitate, e perfectione quo es Deus, qui est prima causa entitati veritatis,4 Omnis
quodque est maxim/ciale propter quod i s inest uni uocatio e r ideo pene accessum, recessum ad pri
eanaen , a.d hoc intestiratur in bonisu quod periae- cessum ad ummum bonum debet fieri comparati . fallι autem in malis 3 quia non datu Iummum malum, ut probat Arist in ii. 4. sed in talibus magis, ' minus attenduntur pones distanti.imia bono sim .pliciter νι istud mans marum dicatur, quod seum
m bono magi remouetur . raterea comparati enotium in persec7ιone . . entitate duplicite fieri ο- .es . vn modo sub rationibus transcendentibus , delicet inquantum entia sunt cir inquantum 6bstanti sunt sinoe modis per comparationem ad pro mum ens simpliciter, quod est primum in genere en trium, inquantum entia Iunt ob tale est Deών, alio modo com aratιonet entium URn attendi μι-u- m Ipeciales consideratione per compara aionem ad primam in tali genere eratorum o
consideratione spectant ad scis ita P alesco ad artifice speciales . erras pacto veritatemh. He ιheorema Ἀκὸd in omni genere es Am pri-
727쪽
mum. Iand.allie tam ita sententiam hane Q. f. dicen r,siad prima causamn est mensura intri eca, e proprio dicta 3 ad mensuram enim intrinsecam e proprie dictam requ runtur tres conditione . Prama, . rasit in diuisii iesimotiuiter. SecAnda , quod te eius,eplicationem aliquoties reddat totum . Tretia, quὸd notisi e menseratum . sed eui rose' σest mensura quadam extrinseca Omnium sub ntra sum, non tamen γοργῶ s sed , similitudine . Egid..tiam in uuastio. quarta declara opinionem risi. o proponit tria declaνanda Primum, Tmensura timnium substantiarum non sit in generesAb fiant ια. S .undum, Mod ipsa sit a substantia . Ter ure , mi Dbstanii si Deus primum patet per Ars.
tia: diei enim , ε'in noqucii genere sumere ali-qκοδ, quod sit minimum,osit mensura omnium in ι- teneνe, ut in coloribui album, Q numeris nitate. . oportet igitur in μbstam , inuestigare , ani iam unam, quae fit una men*ra omnium sMbstanti νώ m. Quare diligenter adueriendum est 'Modin a. η gene,iIus venando mensuram non accipiebant genera quas,nt in isto genere generatisi mo , o com parando ad sen genui generalipimum sed ut diuersa in illo se
728쪽
me αν non plurificatur secundum deciem 3 sed secu=ιdum in merum demen uia tu colore, qua
est secundMm num rum istud igitur , quod est menbra in genere IAbstantata secun Amossentiam ,
mensura mensu an omnes se Iiamias . ha --
729쪽
Praeterea penes ali a attenditur mensura sibstantiarum ab Mute hoe est, quatenus subdantia, et ent, penes aliud attenditur mensura su Disantiarum, ut inpra dicamen ro 'nunt re ab OlMta enim sub tantiae ratio continet omnia, qua I An simpliciter entia , ut Deucri, intelligenti . Pradicament rim autem sub- flantiae continet genera , species, indiuidui viterius penes aliud attenditur mensura substantiarum ut omnes sub uno ponuntuν genere communi iratur alia ratio mensiura competit Abisanti s , visiabitan .',ia, aliasubstant , ut radicamentariae atio Db-Baniis omnibus , ut sub uno continentA primogeneres amplius debes stare , quod ratio mensura pο- test competere substant' omnibur, ut ponuntur ubvn prim , , communi Mnere bifariam ἀρν ori, quo ad naturam, si a posteriori, '' de est dicendum . quod si consigerentur substantiae , it praedeamentaria I mensura illarum es substantia
prima si vero ut in uno communi ponuntur genere, quatenus omnes sunt species nius generis commu-
mi, quod est corpus iubstantiarum , t eripatetici volunt cir praecipue Auer.in paraphra. quas scripsit an lib. Popis mensura omnium iliarum est pecies
humana esse eeie enim humana videntur com stetere omnes conditiones . Primum quidem, quia est notissima : omnibus enim homo patet,non omnibus quodvis
animal. Secund minima est saltem quo ad partem
inteliectivam . Tertiὸ reddit omnesPecies, non quidem replicatione quantia sed eontinentia virtut me. habet enim virtutes elementorum , mixtoriam imperfectorum , perfectorum animantium , Om. cinum . ivturDeeiei humana competitisatis mensu- να omnium substantiarum . quatenus sub no eam munι genere continentur; et hoc es decretum Gatio Auic. sin autem substanti considerentn absolu,
730쪽
te, vel ut entia D nt, si u dem mensura rati seu mi- tu pene gradu naturales quo ad naturas rem νώm . benedixit Mid G I gic asserentes Deum esse mensu να- est enim bene dιctum , si res ponun ιν insati ixd ne penes accessum , ad Iummum ne Hic dicentes materiam , si Dei ponuntur in latitAM ne penes recessiam a non Irad . si autem mensura rati sumitu qua id no 3 recte possumu dicere subsantia menturariise operationes . Anto And etiam in stio. I.qhadam Ic ibis circa pr. sentem lex. ' ait duitura suodam expoli. ore, o es
sententia Com. θλὲ talis Iubstantia siti α , vel primu mois . nua exposivi es, luci hoe enim non videtur esse de inteni ione Arist. Mi sicut a et extitera , quari an in substanti1 si aliquod νη--, quod si mensura aliorum o an hoc sit ipsum χprobat ex intentione contra Plato . quod non sit ipsum num , sed aliquid, cui tonueni ipsum num , sicut est in omnibus alii generibus . et concisdit quare si quid es in pasionibus, o qualitatibus O quantitatibus , et ipsmon m aliquid unum sed non hae ipsiu se stantia , ω in fas ant- necoses est similite se habere I-νa Mam titeriam ponis com verba raastegati sed si νimus motor pona- au mentura ipsius en exis Abstantiaci sic hο ipsem
dicit , quod aliud est loqui , quid erit a Maheat in hoc, d, q-id ei serit Phal in tex. nam, si loqua