장음표시 사용
91쪽
teat. Vale. Iste Alo ius ent Mediolanensis patria, Gricus primarius Caroli principis nostr residens Mechliniae. Hieronymus BUZι- Hanus patria Lucemburgensis, praeposit- riensis in A rthesia, ct frater qMon dam Domini Francisci Bustidiani archiepiscopi Fisuntini, primar, rectoris Phiclivi regis Cant clia, o c. iHAE c Martianus sito praestantissimo candore & ingenio. Quid si istis addere
pergam plurima Batauiae nostrae commoda& delitias, quae eius perpetuam , ut ita loquar, demonstrent beatitudinem Z Habet enim in primis mare portuosum, omnibus finitimis apertum & expositum; monticulos obherbescenti viriditate amoenissimos; valles & palustria feris sylvestribus reserti flama; Campos Sc callus omnigeno pecore locupletissimos, Lucellos permeabiles Sc innoxios; nemora quoque omnis pro tempore amoenitatis & gaudij plena, Vmbrisque opacis delectabilia; quas ne ipse quidem Gratiae desiderent densiores. Lacunas insuper&stagna admodum piscosa. Flumina suo fluxu & refluxu colonis omnibus ac- commodatissima. agros frugum omnium
92쪽
LIBER SECUNDUS. 77sertiles : sed tamen sparto breuiores, quam ut situm ex pascant possessorem. Sed ii quid
minus est tritici aut vini: hoc nostia nobis argenti copia abundantillime ex omni na- tione subministrat. Postremo ciuitates ha- tcoplures opulentas,moenibus& aedificiis permagnificas; pagosque & villas innumerabiles. Vias negotiatoribus tutas, S propemodum expositas; ita ut sine mora, quo uc lis, siue rhedis, siue remis Ocyus peruenias.
Dentsuperi, ut de hac felici patria ad pa'
triam aeternae claritatis pertingamus. His qua de Batauia nostra scripsimuW, ayi' pulatur valid ime noner Erasmin unicum Germaniae lumen . ita inquiens in
Epistola quadam: ONVε Ni T inter plerosque doctos,
nec id refragantibus coniecturis, Cam1nsulam, cuius Tacitus meminit, esse quam nunc Hollandiam vocat; terram mihi semper & celebrandam & venerandam; ut cui
vitae huius initium debeam. Atque utinam illi nos tam possimus honestamento vicissim esse, quam illa nobis non est poenitenda, M. In Adagio Auris Bataua. Hac noster Eramus, simulatris huIc nonrum legerat codicis m.
93쪽
AD S V A M BATAVIAM.ΡL A v v E tibi nitidissu gusta Batauia fatis,
Et varia siuperum dote superba, cane. vix locus in minio est, quem non tua gloria tangat, Roma tua extollit prasia, ct Orbis harus. Ausoniis hostes adimis; Hierosolyma per te Excisa est; Anglos te duce Caser habet. Germanos pIacido Gatosque fauore tenebas Sub idei ossicio Romulidumque iugo. Te Bonna agnouit, Damiata stupescit, Arabssae, Et Tartesiaci fortia regna sui. at Fum tanta potes teriaque marique, dolendum ea Vt mimat laudem Getriasola tuam. Ergone visa tui est seecordia tanta Senatus, Robur ut antiquam suxerit omne tibi ZEloquar; atque riinam patriae fa μή aruspex, Concidis ipsa tuis, d mea terra, bonis. auro animum perdis. quem ferro atque ensiouebasi Tunc aderant vires; nunc gula abegit eas. Probsielu ingluVies, turpis Venu , si h si eris ambitioque furens abstulit omne dec M. Ah tandem resipisce precor, pudeatque malorum, Pristinus ut redeat cum putate vigor.
Dulae solam natale Vale. tua praelia gessi, I Nuncgaleam abiicio. Quisquis amicus, olier. '
94쪽
T A v K v s quam mihi Imperator Maximilianus per oratorem suum, Vawmque clarissimum Stephanum de Cra uia, Iohannes vir nobilis & ingenue, ex domo tua Liesveldiana olim misit, merito mihi Persiuadet, ut si quid mea unquam valebit poesis, tibi libenter communicem. .Hquum enim est& rationi consentaneum, vi ci minime desim, ex cuius dominio nostrae miliariae auctoramentum nobis est transimissum. Nostrae, inquam, militiae, qua longe excellentius militamus terrae principibus, noliris carminibus & laudibus, quam potentissimi milites suis cnsibus. Hi illis duntaxat petitu ram adferunt victoriam: nos illis aeternam conflamus memoriam. Quamobrem pri ris seculi principes, praeclaros secum ad pra lia ducebant poetas, qui egregia ipserum facinora inter tubarum clangores armorum que strepitus conscriberent: ne cum aemρο- re laberentur, quae in tempore fiunt; sed po- . tius immortalitati redderentur, quam neq-
95쪽
aetas neque fatum constunere potest. Quoniam igitur par & iustum cst, ut tibi omne id acceptum reseram quidquid mihi hon ris e palatio tuo per Caesarem,quum ibidem hospitaretur,accessit: interea dum meritum earmen tibi concinno, hunc exiguum libellu tuo nomini peculiariterdicaui. quem tibi haud parum profuturum confido, qui plurimam habes familiam; ut cognoicas quid tibi foris, quid domi fit agendum. Et quoniam diuersissunt hominibus via: nam hunc pecuniis δί opibus studere videmus; illum ambitioni & potentiae alium Voluptatibus omni cum diligentia inseruire ad Apostolicae vitae tramitem te gressus fi-
gere cupimus. Quod si feceris i nihil tibi
ad bene beateque vivendum poterit deesse. Tota enim Christi vita quam Apostoli nos docuere, unicum est ad veram beatitudianem iter. Hanc profecto si perfecte asipicimus & imitari volumus; non erit cur Nu-- mae Pompilij religionem, Scipionis piet tem, modestiam A fortitudinem Catonis, Reguli constantiam, Aristidis iustitiam, Fabrich M Curij paupertatem, sapientiam Socratis, Laelij clementiam, Sc Caesaris benignitatem requiramus. Nihil enim sui verum fatear) excogitari potest ad bene be reque
96쪽
ab lubriusquam in profanis literis inueniaturin Delicatus siquidem dc suauis est cibus Mari virtuosius qui ex sacrarum lectione seriptura , rum percipitur. Vnde Dominus ad Sathaia: a nam dicit, Non in solo pane vivit homo,seda in omni verbo quod procedit de ore Dei:
a siue humana, liue diuina contemplari velis.
Sed quoniam plerumque fit m ibidiis literis rarum, quod in cib9 solet, ut delectetur g stus epularum varietate: omnia Gentiliumn scripta veluti pro secunda mensia tibi intemdum, non secus atque bellaria apponi non si Prohibeam. vi quadam rerum vicissitudinei, tuus delectetur animus & permulceatur. At t. inter omnia tibi adnitedum est ne unquamia otio torpeas. Non enim ad segnitiem, d i, fidiam naseimur,sed ad maximarum rerum
atque admirabilium cognitionem. Nam ea s demum ratione anima corpori insita est, ut Cum eo veluti cane venatico difficilium no- iis, titiam & virtutes venetur. Quare nunquamr, moleste quaeso tuleris, studioru m cultu cor, pus enervari; modb mente ac animo adii. Contemnendam mortem,ad tolerandos do- . lores, ad ferendas aequo animo calamitates: dc temporum angustias, quae humanum ge- F nus in
97쪽
82. CORNELII AURELItnus in dies fatigant,constans reddaris ac str nuus; ita Vt neque minis, neque pollicitati nibus, neque blanditiis unquam adduci pose sis, via recto ac honesto discedas. Pleni stini libri maiorum excinpiis, quibus profecto ita ad virtutem inciteris,ut iam maiora tibi calucaria non desideres, nedum habere possis. Quapropter iniunctam Adae poenitentiam salubriter obibis na otia si tollas periere Cupidinis arcus) si nunc ubi post diuina lic bit , & tuarum rerum negotia) ad pilam, nunc ad discum, nunc ad arcum S sagittam te exercitaueris, non alicuius lucri aut te poralis commodi gratia, sed conseruandae intuitu sanitatis. Ad labores enim, mi here, .non ad delitias nascimur omnes. Invitam nanq. praesentem veluti m theatrum quoddam descendimus, & arenam Vbi nobis continue cum Hercule contra Antheum, aliaque vitiorum monstra luctandum est: nec aliquid de virtute remittendum, si gloriam & praemia cupimus, quae nobis interim vitam comparet sempiternam. Plurim i sunt Certe nobis circumquaque hostes, innumeri latrones, multique grassatores. quibus certe omnibus ea profecto mente obuiam cst cundum, ut magis cupias fortiter mori, quam vel ignauiae vel desperationi cedere. n Propterea
98쪽
, Propterea leguntur in historiis, quin imo Min atriis atq. scenis recitandur Iason δί Theseus si bi periculosos i ta vita labores delegisse, a quibus nimirum bene de humano genere si meriti gloriae constulerent siuae. Ita & nobiss virtutum studiis est insistendum , , quibus , praemium non fragile & caducum, scd im-ὶῖ mortale atq. perpetuum apud Altissimum, iam re scruatur. Cancre praeterca fidibussa, carmina ipsi, in bello poetae solebant, quon animos militum audita maiorum laude ad
bene de patria promerendum adhortarcn- D tur. Ea etiam de re annales & historiae dili- genter asseruantur; ut habeant reges & po- puli unde calcaria ad virtutem & ad fortiter a agendum sumant; ne aestu & frigore, ne vidi, gilia S labore, ne fame M liti perterriti, r o,i bus sivis publicis in grauibus periculis aut d isti Csse, aut minus considere Videantur. Quem: enim, obsecro, animum, sui omissis veteria st bus ad nostros veniamin non excitat ad vir as tutem Apostolorum penuria, martyrumis constantia, Confessorum sobrietas, & castias tas Virginum Z Quicunque igitur horum, prouocatuse inplis, Vitiorum agmina, guti lae scilicet, fastus, & irae, luxus & auaritiae in 3i, nos continuo irritentia,constanter propubs sit, quique animi passiones, spem, metum, go F Σ tristitiam
99쪽
tristitiam, inanemque laetitiam a se, ne domminentur, procul repellit, is prope Deo similis,quoad fieri potest,prorsus euadit. Ad hoc enim nos litoris Sc philosbphiae addicimus; ut constanter & cum virtute per sanctorum exempla vivere discamus. Vt enim ad sananda aegrotantium corpora inuentam nouimus Medicinam: ita &aiuinarum humanarumque rerum praecepta, quae nobis a Christo&viris apostolicis tradita si int, animorum nostrorum morbis ac perturbationibus mederi facile praeualent. Haec quippe Domini nostri philosephia, est unica
omnium mater & altrix artium, & pra cipuum, iuxta Platonem,Dei donum, elC-ctaque animi cultura,quae vitia e mentibus hominum radicitus euellit, & omnes actus humanos ad bonorum habitus praeparat. Nempe ut ager sine cultura vepribus sylvestit & infructuosius est: ita & sine doctrina ac literarum studio animus. His enim laborem impendere, sane quam & liberale est,& libero homine dignum. Cetera vero studia, & pusilla & prope puerilia nobis videri debent. Evangelica siquidem lectio, bonorum malorumque delectum praestat: haec Christi exemplo superbum esse vetat, auarum,
procacem, intemperantem,contumacem,
100쪽
perfidum Sc mendacem. Praeterea picta tona docet S religionem, gratiam, humanitatem, misericordiam, hospitalitatem; virtutem denique omnem, & quid quouis in tempore sit agendum; quave ratione futuris praeterita sint annectenta; nec non quaecun-quz Vera, quaecunque pudica, quaecunque iusta, quaecunque sancta sun quaecunque amabilia,quaecunque bonae famae,si qua virtus, si qua laus disciplinae in Christi Euangelio sacrisque codicibus inuenitur. Porro quanquam hominem quatuor ex elementis Constare nemo est qui ambigat; tamen nisi quintam ei adieceris essentiam sintellectum dico prorsus a bestiis distabit nihil, nec merito dignus est ut homo appelletur. Quatuor enim illa quae diximus, sunt nobis certe cum omnibus bestiis communia. hoc autem solo
quo intelligimus, ratiocinamur, seu rerum antecessiones ac progressi is non ignoramus, ab iisdem dumtaxat differimus: iam prope modum separatis essentiis eatenus facti petasimiles, quatenus nobis per naturae imbecillitatem licere videtur. Igitur si tanti est sapere snam quod vivis, natura; quod bene vitiis, scientia tibi praestat summopere tibi aduigilandum, mi here, ut diuinis te occupes literii, omnemque inertiam tamquam