Il theatro de' vari, e diuersi ceruelli mondani, nuouamente formato, & posto in luce da Thomaso Garzoni da Bagnacauallo

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Dei Gargoni. T

cte die te uiguauciata a tuo ι Ladulaua stychi edendo gli perche o percotesse, istos E tu perche mimor adulat

δ' ou qua uti non, odios hono ques Bostoni chlamatialmondo cinatoni, e Parasiti no dimandati dare

renitio, Ad Plisto Sirene da Boetio dati de peccatori

datSau o Si te lactauci in peccatores, ne acquiescas illis. IV ne .

Sicut nouacula acuta secisti dolum. Rete det Diauolo da Proleta.

Salomone. Quinativitur, ii m i iurii nibus Io P tur, rete ne expin dit proximo suo. In annator da E se a Populi metis, qui te beatum dicunt ipsi te ecci unt Ontione de Diatio ' μ'

Ad Alano et libro I e Complantati nuru . Odiosi veram uente esse dei bono questi adulatori perche sono nimici in tuti te virtὴ Sta a foro certamente a fare, te impari' si patien*a a Lusiiria C. tua, i insistin tapra m a la illa forte ya la timidita audacta e naim ut che tuti se Pertu per an illor decoro . Per que

fisi adulatione dicendo . Adulatio blude omnibus applau '

dit omnibus salue dicit prodigos Ocat liberales, auaros par cos sapientes Masciuos curiales, obstinatos conflantes, pigros maturos, d graues. H os gitta leuiter volat, de cito infigitur.

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ture di questo mondo perche consis a in in Signore fera

r bith propriate a Creatore. a tuti l creature, con hi0 uel Prouerbio poetico, omnia Caesar habet. Se n Si

ius alaud . ualis Diuorumpercutit corpor angius Sara i Siguore tu Thersiite, misero, e Tite, iis hos thaca lo fara in gli adulatori parere u Agamennone, τά Aiace sit Achil Sara saluo ci amonte alio Hato; lo faranno scire da Priami Romia da Pompili . Sa a pii instabile che usione, ita uotare t araniano parere via Socrate, he non angi mai tollo auo alia simi. a morte. ueste sono es imi de Signori, heu cono, fanno in tutio e da per tutio a modo loro . uestis, quo

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ro non aviano mai disici e ma sempre 1 Placebo ti 'ero lauangeho dace P. Sinite mortuos sepelire mortuos suos suesti sono scioquario de Poetet i, pin

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ITheatro

De Ceruellara diuoluti in iochi, crapule, edishonem de mondo Disc. XLI.

ysi ς lus manducarem bibere, surrexerunt ludete . a qua dissolutione causa misi peccato; come risii immodesti , cach ni vani, cianti inutili , paro, luson cheis est m- mi scelerate . Per quo divo Esaia arguendo ilpopolo dei gloco, hebbe deito. Super quem lusistis Lagglou-jL uper quem aperuistis os, Meiecistis linguam ' Nouo

partiam hora de tuocchi pia euoli, ciuilio percle questi seu vis fons traiienimento a nanimi nostri se sono da a sentenza de Fit of appro- Anteiis imi recitando it parer i Anacans Scitha, dise , ',' hecia hosta esta necessario 'assa si conci luochi , ac iochea animo si rip asse vi poco siliando et gore , pii siti ente interpretassessi te cose alte disciti de a Filo parbam degmochiprohibiti de das, de arte, ea turte leserti. sim in ente di tuiti i tripudi pleni di mollitie di lasciuia, nequali interve ono mille peccati litorii , et hostata . fui interuieuela cupidita radice di tuti, mali , an i labi

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Ducunt in bonis dies suos in puncto ad in serna descen-

attendendo alli se vane propriamente, o puerili. O sollitia, oscio che grande de iocatori Callionei ebimbum egit o mandato Ambastiatore a Corintho, hi h li

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ne . Nunquam cum ludentibus me miscui. neq; cum his, qui in vitare ambulani. Panti peccat auengono an ora ne tri

lasciui anno in volta, ,si otiosi on in campo, e mrole. ingann uoli cntrano tallo, tales dissonesti anno et ii occulto intendiment di gharia ciuis combattuta m

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Del Gargoni. o

sio infaccia Sempronia, ch. acant a se, saltri se Zmma treuo ente , he non sarcile comm ut aisAna a bene. Si letae ancora che Marco Catone pro vero a L. Murenaservitio lauersa ato, saltato λ

salustioni uisce Setironia. MarcoCatone is rouer L Merena. Gabinio arguito de ballo. Marco Celio delsaltare. Alessio Poeta.

Lasaltatrice Herodi ad quanto et ientia mala da C L stomo sani Danna in tanto ibas Agos in te dan

e , i a i , he dice , Melius est in Dominicis diebus arare , uel dere , quam choreas ducere . Quando Io-

dicendo . Pio eo quod plati si iii manu , percus stipede, savi aes toto aisca su per terram Israel : idcirco cro Yten dum manum meam ui tradam te in neptioncm sentium de intersi lana te de popolis tioni di L

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te a uoimro antichi, perue erano di fugalita, e di temperan a fit miste inscii Lo appresso a detio

Hainero a

pbristit ecchio, sose dinans carne commune arrostita, erco a ob dilicata. Non si sannano conuit Attici, quati, per parsimonia, foro Meris a Lince appresse Athoneo,ceo. hiamati vii Attica ii iocon ita TVon sibia i manui L, butei conuiti Laconici, qualis par hi mosir Pausania alpro

ob; Dp anna a deita is orica, a colla dentro a nam G. πὶ agmia, deri a da Antione con quosi parole Antii ano uidam miscelli Priel thago Vescuntur in pecu alter Vas annano i conuit de Persi de crapule d Epicuro, te cene di Cleopatra, 'ebrieta di Sardanapalo, te con Diunides Hono flamonte in mere dissolutioni des a sola . O olla,

Tu si quesia, che turbi i cem tu impedisci aragione, tu profani illariare di ordini Iris uti dolone pisti alti, tu induci inique tentationi tu poni insidie a castipensieri, i prouochii corpo Uimmonditis, tu riem pila monte di a ciuit tu sola se cassione d est, emi ostius uiti anni Ogola sola, tu si pur quella che ccidis is imi abi; tu audasti incendio primo a moudo i vendesti a primogenitor a. tu ama ab iupolo

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Del Gargoni. 8 r

it 'volo uel disi tu , ο mangia, desie coturnici tudes morte a Oloferne ius elisti 'epulone, F inferno.

O goti iniqua, ola scelerata Tuttilli auitori delmondo, ne lor detti, annosi imato quest oti iugo, data. ' ristitue ne non degli animali, a chiam hocciditu si malo lapou Archita Tarentino, secondo Tutho ne libro De Se vrisio illi

Arestiti

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fano Poeta dicendo Lagola, Monno, elocis iume fauno de mondo sint vir tu landis . Le dissolutioni dissonesi quanti bi mi, e ituperis, ranci etro ancora loro quanti mali causano a mondo uis perde la e 1gna, o acqui sta Vfctore dost inta famia scontamina a mente si macchia I corpo sau Isce anima , 'incende a carne impa issa intellitio s accieca a ragione, 'oltra Via Ibi inore, 'ossonde 'Auliolo custode sis da in alpro simo succide IIuomodo Iliso sita compagno delDimonio. si condanna di utro si inferno da e medes o Noopo pono, lica si i anni omne , he a infinite persu son derivate

da o o. otest mandarono Icillum o in terra, 'incenta di Sodoma Gomorra, a rouisa a Sic limiti,