장음표시 사용
132쪽
tum duabus hisce maximis humanarum rerum conversionibus, mirabiliter sese
patefecit, dispersio scilicet, fugaque
Iudaeorum , ct oictoriis Romanorum . Illa enim dioini, at his humani juris inter mortabes est ratio distributa. Pudaei Iane patria profugi, quo eumque Terrarum penetrarent, cum diminae secum legis arcana deferrent, eommercio, sitque consuetudine pluri
133쪽
νunt z quibus etsi non omnes ante tenebrae
exeum e septemtorum animis A ititudo Deorum , euhusiue illius absurdo supersitio desagravit. Unde ortvi post Ezangelii luce, cum in ApostoAram. .cGbus ubiqueservolantisus ei patram suorum vaticinia recognoscerexi , ct exteri sapientes prae
ceptas , Puducorum commercis, m ues cum Apostosirum nunciis compo' UE, Ent dum nova cum veteribas cou
bilosophia eum religis 2 co pirobat uuiversus Terrarum Crois mira celeritate ad Ueri Numi-msi cultum exarss .. At humana ratio ec Naisces cepta, eo ius dubius modo Drigor primorum parentum culpa superfuit, niorum harbaris,quae adorernes peiae Nationes , veluti couces prcce ferret, adeo languesebat , ut hommines a bet uis, oratioue magis , ΤΠ mbonestate , ac moribus disiernereWur. Jove Graecorarim Populus, non cultor modo , Jed caestor atque iuventor erat
134쪽
honestatis; veram quia Dum angoris
intra sines continuit Imperium, ipsum tantum publice , ut exteros pri- manu isciplina philosophorum exeo. Init , minime vero nationes integrapὼarbarie spoliawit . , Scilicet hanc Deus Opt. Max. goriam, atque felicitatem Romanis reservaverat, ut suis praeliis condocefacerevi genus sumanum 3 gentesque ab se devittas , non jugo premereutfervitutis sed a ferinis moribus, im-nnanisate,ad Seram libertatem, nempe
ad honestatem. 9 rationem suis revocarent legibus 9 qui s tantum propagandis Pop. Rom. felici victoriarum cursu a diviva providentia rerum humanarum arbitrium videtur accepisse. δε ou enim hominibus ini bellum indixere,sed vitiis, atque ut tamaritia tem homini redderent, arma fu e runt et cum ii qui Romanis vivebant legibus, non tam Victori populo psire rent, quam imperis rectae rationis temperarent. mamobremsub' tis itili suos raro,uotaservitutis, inurebant,
135쪽
II 80peliatione eomplectebantur; saepeque tuis a barbaris moribus ad Romanarum legum Sanctimoniam traductis , Cietitatem Romanam aperiebant, o cietilium honorum viam a quo intelligerent non servos a Romanis tot be sis quaeri, sed comiter, atque confortes honestae vitae, quae a Qisiorum legibus eunditis populis proferebatur. cumque igitur arma, legesque Roma norum incumberent, inde confestim iniquitas excedebat , atque turpitudo .
.em nam enim fugiunt impia Vltorum parentum apud Persas con jugia 3 humanarum carnium epulae
apud Indos, ct Scythas; fratrum , drjororum nuptiae apud cultissimos alioqui populorum Athenienses 3 furtorum apud Lacedaemones licentia Z aeuis ignorat Vetustam Germanorum feritatem aliorum truenientiam, rorum immanitatem , vel humanis Octimis eaedendis,uel fallenda fide, veliniquis contrastibus ineundis, Vel obscaenis, atque nefariis libidinibus exercendis quae flagitia non τι aut clam, sed pala sic rite suscipiebantur. tameα omnia
136쪽
omnia Romanἰs arm7s, O legἰbus tergo verterunt, suasque secum absulere pestes . Ita ut vincentibus Romanis, non modo jus de injuria , fortitudo ueferocia Ued Θumanitas de erudelitater, modesta de obscaenitate, Bonefas de rurpitudine ; virtus denique de vitio, ct feritate trium aret. Hinc D.Augustinus,ait, per Pop. Roman. placuisse Deo Terrarum Orbem debellare,ut in unam Ibcietatem resp. legumque perductum, ionge lateque pacaret. I. Optimis enim condendis Iegibus adeo Romani studuerunt, at dum vic
tricibus arnias,provincias ingrederen
iur 3 s quae illic honem instituta
reperirent,insuas legerimoresque tra ducerent i unde ne asias attingum , Rhodiorum Ieges, rei navali regendae prae ceterir tuoneas, in Civitatem acceperunt. Hinc jus civile,non modo ex ingenita Romanis moribus probitate,
dyciplinaque sapientum;sed e meliori bus gentium aliarum institutis comi m fuit, atque Pompostam 3 ut πολ
137쪽
eam unius populi ius ex imarῖ δε- hcat, quam honestas ipsa naturae scriptis tradita , ct communis ratio gen tium uni Persarum adsingulas resfer sonos, ezentusque producta. Hinc mirabilis illa Romanarum legum cum Agaleis coneterientia Queri Iuris-Gnfulto animadversa.Hinc liberarum etiam gemimn in eas conspiratio , ct que consensus. Hinc earumdem, etiameedente Imperio in nuiverso prope Terrarum orbe, continnario . Hinc jus civile inundante Barbarorum femrscia silum illico Certit ; b barie Ee ro abeant e gradum risocaetit; quo tu telligamus illud usu nisi ci probitate,ac sapientia, caltuque honiarum ar- tinm coasescere.&uamquam enim quis Romanam imperiam sibi excutiat , non tamen se umquam Romanis legibus exsolet erit , nisi repudiet simul honeste Uietendi conditionent . sqair
enim rect0 ratione in aetate utetur,s bonestistis anticipationenet ad usum cietilis commercii deducat, perse metRcmonis legibus conveniet 3 Romannique Parisconsultus erit quisquis recte
138쪽
Iarrecte de moribus , o iustitia ratio netum Romanum enim Ius es honestas ipse naturae, quam exculpsit e mentibus philosophia , Romanique morer pleoncteque coluerunt. I amne quid attingam de Romuli , Iulvique legi-hur, certe Numa, qui propter Sapiemeiae famam e Sabinis fuit ad regnume*ocatus: cum excelleret ipse Graeα--m doctrina, duxit ex ea leges,quibus ferocientem populum demulgit , ct ci- curavit: ct ante quam tu Graeciam Romani legatos petitam Ieges mitterent , habebant in Italia praeclaram philosophorum sectam, unde morum disciplinam tbsierent . Ea erat ouagi reorum phi sopbia , cujus institutis
omnis eri tenebatur Desiae regio, acuo
illo doctrina , ct omnium artium in-etentione, atque elegantia praecellens; quae cum tota graecis coloniis , moribus , ct peregrinationibus celebraretur,magna Graecia dicebatur. Ex qua eum in universam Italiam doctrina permanaret, tantasectae illius apud posteros mansit aclictoritas , ut contur baro iserimine tempora ii etiam qui F tba .
139쪽
Pythagoram praeeesseram Sapientes .
Pithagorei me euiturἱunde natum ut Hisma Pithinoreus Gheretur , cum Ango intervallo semporis Pythago' ram antelerit uis enim Pisoagoras in Italia temporibus iisdem,quihus Lucius Brutus Roma Tarquinios ejecit I .qui error in mentes irremit,quia
pythagoreum nomen tanta erat auctoritate , ut non jam certae Iectae , sed universae Sapientiae appellatio fuerit,
ac nota. Hac autem uoctrina nequaquam crediderim earuisse Romanos publieae disciplinae recte instituendae sudiosissimoi , ct finitimorum ad Pithagoreos consuentium exemplis excitatos . Legati autem quaerendis legibus misi, non modo Atheniensum, drLaeedaemoniorum; sed celebriorum omnium Graeciae, atque Italiae populorum leges descripserunt 3 in quibus eminebant eae , quas magnae Graeciae Urbes a 'thagoreis acceperant,
quars etiam . tribus legatis fuisse δε- scriptas tradidit Servius in Virgi
a Cicer. Tu scul. 4. In prino et Ad Illud aequosque saliscos
140쪽
Aueniensium autem leges, uague Decemvitri potiorem juris Romani
partem traxerunt, Draconem, 9 So-- Ionem, ut omnes norunt, habuere auctores Sapientissimos illius aetatis,qua studia uoctrinarem non ad inanem gloriam, sed ad usum reipublicae ver- Iebantur . Leges vero Lacedaemoni rum cum ceteris Romam a legatis translatae T. manarunt etiam e phi sopbia a.quippe latae a Licurgo morta
lium Jopientisimo, qui Homeri sapien
tium omnium 3. Parentis , atque ma
gistri primas poemata ψ. . Igavit. Leges vero e Graecia Romam relatae, non modo Deeemviros , qui prudentia potius ct Hu rerum humanarum, quam titeris .iactante, Ied 9 graecum hominem habuerunt ad Hybum , eumque doctu am, qui auctor fuerat Romanis rogationis Iegum e Graecia petendarumHermodorus is fuit Ephesius, qui tam in Italia exulabat, nubIam aliam ob causam , ut Heraclitus