J. Vincentii Gravinae j.c. et antecessoris romani Orationes

111쪽

pientes, ct productionem ex nἰbilo a isiscentes , res creatas a divinitate

Use, ei que potentia, ct opus ab A Et ore distinxerant ; ct Deum pro camsu , hon profundo , ct materia rerum

tabuerunt et, at profani Theologi crea-ιionem ex nibilo neque agnoscentes ,ntque omnino tolerantes, coacti fuerunt ex ipso Deo , tamquam ex earum sena res creatas eruereὶ unde ditanitatem ipsam 1peciebus distractam'

sit,in rerum unieterstatem transfu-

erAnt . Hinc singulae res divinitatis portiones evaserunt,quarum quae ma gis excellerent,veluti Luna,Sol,Apra, Coelum , aut Homines sive sapientes , sime strenui, quasi plus Deum exprim rent , pro numinibus habebantur , si ae germana est, ct etera universae sversutionis origo . aeuam D. Pau ius ad Romanos r. his .erbis indieavit:Quia ciun cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, ct mutaverunt gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem c ruptibilis hominis, & voIucrum,de

112쪽

quadrupedum,& serpentium-ccuri mutaverunt Veritatem Dei in men lacium,& coluerunt, dc servierunt potius Creaturae, quam Creatori. Verum crescente in diem sapiemtum numero,mseria piaetam veluti cedentibus tenebris vcsscere eoep runt, rerumque naturaliumscientiae,

νescissis involucris furiarum, commi graverunt in philosophorum scholas quarum 'incipes Thaos,a quo Ioni ea, ct othagoras , a quo , mode boeaQ. , Sapientis in Philos bi nomine commutato , Nili Obia insitutasula Baisca 3 quo gravitate sententiarum, atque studiorum trisma quadam, longe superavis Ioni eam; causarum quidem olim naturalium curiosam. Sed

post a Socrate , adi Lia simul eum diale Nea doctrina de moribus, e fidentio, atque recessu meditationa ausa tum,

atque tumiatum contentionum evo

latam 3 ut non mirum si postea Hu sopbia, quae in.eniendi simul,9 jud eandi , diseeren dique artem tradebat publiee sub Rhetorices nomine imp raris in foro .

113쪽

9 jam ante polDae atque Oratores privatim apbii ophis instituebantur; uiu enim fuerunt iidem orationis praeceptores, vitae,qualem se Phoenix a Peleo Achilli datum predicut ud Homeram' , ουνεκα με προἰ- λδα ε μεναι

Pericles etiam, o forsan Sophocles confors prediorum illius, ct Euripidis ab Anaxagorae disciplinasuxerunt . Aeschilus , 9 Pindarus emicant undique Pithagoricae philosophiae lumi

lusibus. Socratica schola, non minor

philosopbiae, quam eloquentiae fuit

exςrcitatio οῦ quae praeter Platonem, xenophontem, Pisaedrum , Agathonem, edidit Alcibiadem Atheniensis fori turbinem . Ipse tandem Atticae Princeps eloquentiae Demosthenes, teste Cicerone, non modo Platonicae

Doctrinae studiosus fuit ed ipsus M

tonis auditor . Muamobrem coepere

Nilosopbi, non modo scientiaram , sedesiam

114쪽

etum Ormoriae artis aperlae scholas,

quod post Isocrate cegnis tune illius, fecit Aristoteles,qui ut rerum,oe τω. horum copiam discipulis praeberet, duputationes in utramque partem in siluit et unde nasius, Ciceronis judicio, fuit antiquis temporibus eloquentiae fons uberior,atque purior, quam Persepotetica schola,nostris gam temporibus, en rer- ωcem l unica foedioris har-haλiae colluet es . Parens igitur cuniartium omnium , mm odoquentiae

praecipue philosophia fuit: etenim, ut

ait Hato , scientiae o es miro con

sensu,concentuque conveniunt, ct quodam societatis Oincalo colligantur 3 θ' initiis coas sique, Philosophia duce, perspectis, rerum omnium cognitio mire consequitur z m appareat eorum sultitia rhetorum , qui vel auditores ad valgarem phi opbiam mittentes , eos In Iasecumsomniare compeliunt; vel prorsus prilosophiam a rhetorica di- να mes,a sententiis Perha,velut cor pus a mente, si ungunt. Osipossit quis. Fecte dicer nisi recte cogi are,ar Dpe

115쪽

vum notitis, res expyeare, moribusque Bumanis, ct assectionum causis, atque motibus ignoratis , animos hominum pertractare dicendo. Igitur quo ad eloquentia Merebat philssopbiae radissebus, ad Milia negotia ,publicosque, sitque privatos Uus, magisque ad utilitatem , quam ad Ooluptatem confere latur,nullos exter uos, atque adventi xios colores arcessivit, ingenua Iubebritudin atque eandore contenta na livo οῦ nulla enim argutiarum cura

subi eum aut res familiaris, vel sua Uel amicorum 3aut Opat , aut publicssalus in discrimen .enit ; ipsaque ratio

negotiorum, ususque rerum civilium, a ludieris ad seria Bominem ab Deiri unde in orationibus argumenta po tius, sententiarum pondus, quam artis fucus, atque verborum ornatuἷelucescun.

ἰncorruptus omnium eteterum fuit, non modo Graecorum usque ad Demetrium Phaleraeum,qui primus aurium hiauditias adamasit; sed priscorum Friae Romano m , quos non modo eimse

116쪽

e lya negotia, reipublieaeque assidua trinama, sed aetati e Graecia Philosophi,morum doctrinam , edi rerum cau-jas edocebant . ΘωIes inter ceteros egregis Dae aetatis Oratores fuerunt

D, Lucius Crassus, Marcus Antonius, Ciceronis aequo , Servius Sulpicius, jus CaesariCaelius, Curio,Licinius Rust, ct ne percurram petulos,Ciceronis aemulus Horrensus , atque

ipse Romanae Iibertatis custos, ct eloquentiae latinae parens ue Graeciaeque ipsius admiratio simul , ct invidia oviareus Tullius, cujus morte respublica , ct eloquentia romana AI occu-huit . Oppressa enim jamdiu a Romanis Graecia, o paullo post a Triumviris romana libertate; cum negotia nos ratione publica, nec dicentis ingenio ducerentur 3 sed unius auctoritate Principis abfuverentur; eloquentia suo privata munere,in Declamatorum

scholas e foro decessit: philosophia vero

in ingeniosum adulationis condimen tum ab ambitiosis Principibus adυο- tu, e solitudine migratis in regiam; E a orta

117쪽

oo ortaque domesinatione avius ad asseu-xandum omnia convenerunt ue ita ut eodem tempore garrire philosophi coeperint,ct Oratores argutari. AescutiJoluta , ct metris alligata oratio pares virtutes Graecae , ct Romanas libertatis tempore induerant ue ita drwitia quoque eadem utraque sub unias ominatione contraxit. Dum tamen plNilosophia veritatis amorem amittebat, ct eloquentia nativum succum , O' incorruptum nitorem cum fuco meretricio commutabat; e defluentibus harum viribus, atque facultatibus crevit, adoleetitque juris-

prudentia, quae de pbilosophia priscam sententiarum utilitatem, ct e prisca eloquentia vim atque temperantiam orationis arripuit. Eaque dici potes propria, ct peculiaris Romanorum sapientia, civilis,atque operaria philosophia, quae vetustissimis temporibus e Pontificum collegio primum exo riens,& a Sempronio, Coruncano, Cam one , Bruto, stuinto Mutio, Servio Sulpicio, Tuberone, Trebatio laudabi

liter excpita, sola sub Principibus im

118쪽

volae praecipue, Iuliani, Papiniani, Cipiant , Paulli, Qque hisce si lium, qui, latinitate inclinat germ mm latini eloquii candorem , ct actici sui

pudicitiam,iu constuprata eorum temporum eloquentia cassierunt . ita toxa Purifconfustorum schola in ea

corruptione doctrinarum, ct artium, solidioris philosophiae fuerit, atque sanctioris eruditionis , ct puriorii eo tWrentiae confugium. Verum deerescente humana sapiem ti mavolt latius, Iuxit ne in tua, per Deum ipsum, dum inter mortale; versaretur in Distem humani gene- .ris , ex Hebrateae Iegis imaginibus evoluta. de solo Platoνiea doctrixa irrigato,atque subacto, .eteres E elastae Patres Theologiam excitarunt. Siquidem Christus tumida eruditione modestae simplicitati posthabita, dum ad rAdem turbam oracula sua profanderet, sublimitatem sententiarum taeommuNi, atque humili sermone depinwebat 3 paAcisque dogmatibus exprom-

119쪽

se fidei tantum , ac pietati concrediti operam suam ct orationem ad 'tuam earitatis animis imprimendam, numque amorem suscitandum contulit 3 ut homines ad eaduea dila- οι , atque ab Auctore Do de pios ac

immortalia revocaret--m insitutionem Apostoli suis

in eoncionibus imitantes,nec tam caunsas , ct rationes. divinarum praeceptionum , quam utilitatem, usumque tradentes, risi doctrinam, ct prae-πepta Patientiae,non sublimitate , or motuquesermonis, sed vitae sanctitate,

atquc ιώquitauo injuriurum tolerantia

suadebant. Quorum exemplo, prisca chrisianorum institutio,magis in pio rum operum timuitate vertebatur, quam in multitudine praeceptorum, longaque dogmatum serie deflagrante caritate , ab Haereticorum curiositate,atque coπcertauone parta;qui dum religionem argumentis pbilosophorum lacesserent , patres prsor coegerunt

philosophiam suscipienda religione jam dimissem ad se revocare 3 at profaxar

120쪽

Ierunt deereta sua singulis erroributopponere; quibus decretis pro errorum numero g-hiplicatis, ct in artem digestis , longisque disputationibus expositis , eondita fuit antiqua Ecclesiae I eologia , e divinis lumini, Plo Oetaeviso acumine roseminata. mo plures enim erumperent cirversarii,eo doctiores, aerioresque Φin-Hees Disina Proviidentia Ecclesiae suae mittebat s ut Chrisi aviinitatem tuerentur, re vim gratiae divinae,

quae praecipua erant, HL aetate,ω-pita G1sensionum a Ita ut per Sabellii, Samosatent anetis,Arrii, Euthychelis, Nestorii, Pelagii, aliorum , furorem acceperit Ecclesia , Origenem, Basilium, Naeianzenum, Iruissenum, Athanasium , Cirillum, Epiphanium, Chrisostomum, Hilarium, Ambrosium, dr Christianorum eruditissimum Hieronymum, atque, ut alios prueteream, Augustinum unioersae divinae sapientiae promtasirium, cujus mens si