J. Vincentii Gravinae j.c. et antecessoris romani Orationes

91쪽

74 quam solide , atque abunde potius , quam ofite disserendo , neglectori, falsique discrimine, non aliud, nisic te somniare, atque erudita deliria in medium proferre consueverant et ut longe praestiterit nullas omnino desi-hasse literas, quam tanto labore, a sumtu inoenisse artem torquendi

alios, ct irretiendi sui ipsius . Ego

mehercule fanae mentis rusticunt prae contactatis hujuscemodi erud torum ingeniis mecum colloquentem optarim , prius enim hic acceperis .era, quam ab illis adducto no num ordine falsa discussero . Unde nam a tem intemperier ista mentium et nisi quiaplerique antea discunt,quam cohsuluerint quid, quo tempore, aut unde

fit addiscendum y st d plurimum refert ad cultum ingenii, regimenque studiorum . aeuam ob causam recte eonstitutum est a majoribus nostris, pisus iarum sobolarum exordia generalis oratio ad cursum studiorum Srigendum antecedat, quae nunc adliserarum laudem , ct ad eobortatio

sem juventutis fere suscipitur , uo

92쪽

7ssam utiliter, quam iucunde. Si dem Iiseraram in omni genere utidem dis iurni temporis auctoritas evu avit , ct Iuvestutis animos ad latores satis Sancti i Principis nostri erga literas est a benefeentia cohortatur οῦ ut studiosi non esiud ab oratione no stra fit appetendum , quam lux prae Cia in 'νο Cestibulo doctrina m explieationem squiarum percurrens ,

welut aurora diem ue quae cupidae ju mentati antequam res cognoscat

gulas faciem recludat, o sortem pandat universarum ue ut quod in cursu studiorum a doctissmis praeceptoribus per Angulos articulor expressum habebunt , a nobis in ipso initu delinearum, ac leviter adumbratum aeci hiant . . Muamobrem ortum, o satum, is elinationemque doctrinarium, earum e instaurationem indicabimus,cumque usu.eniet duces, ct auctores magis idoneos seremus, ct quae obre aserint vitia notabimus 3 ut norint

μvener, quid, quosque sequi escriptoritas debeant, ct quae declinar . D a.

93쪽

e 76

studiosos mecum in altum per aetatre tonoque remotissimas ad evita , fomesque doctrinatrum avectos ad no- , usque tempora jucunda sane animorum peregrinatione reduxero, quia stile ac noxium ubique sit , brevi hac navigatione, ubi se occasio dederit , 6Dnsurus . Humana sapientia, ipsis mei Grae eis ultro fatentibus, originem dueit a Barbaris. Barbari etero eam ab Hebraeis acceperunt,quibus per Abrahamum primo, deinde per Mosen interpretem tradita fuerat a Deo. Ruod e eommissis inter se summis Ivetustae doctrinae capitibus, ct ex priscorum Graeciae sapientum peregrination bus comprobatur, ut hebraicam tamemeteritatem, fabulose Graecorum Theologia intertextam,deprehendamus. Et mero , si testes antiquitatis magis i δε- mos confutuerimus , praesto in primis nobis erit Megastenes, qui apud Eusebium, cy' Clementem Allexandrinum,siit,omnia, quae Graeci veteres de na-mroscri erant, petita esse a drach

94쪽

vanis apud Indor , quor 9 Pudaeos appellat , eaque omnia inveniri apud Barbaros , atque in India quidem

apud Brachmanos,inibria vero I. apud Judaeos z quorum gentium misi-fo iam omnium ponit antiquis am Unde apud merium set,agoricum, non alius es Plato , nisi graecus Morises , quia tam Plato , quam Pythagoras graeco sermone reddiderunt quid' quid ipsi a Brachmanis, Magi Aeo ptili, daeis abstulerant Nee Plato dimetur multa eum sese, tum alios Graeciae sapiente praecipue Solonem a Barbaris ad Graecos transtuli1 - , quae post a Graecis reddita fuere meliora. Democritus vero,cujus fuit -- νus ingenii , ct doctrinae candor , ac morum, octoginta annos procat a Pari

tria e Persas, Aeoptios, Indos, alia sque regiones remotissmas doctrin rum causa oberra1se,scribit: non sim multorum ante se Graecorum exem plo,qui discendi cupiditate non tam peregrinationei suscepere, quam eXH

95쪽

Deebantur z tales sive antequam

Graeci , ct Romani ad famam emergerent apud Asbrios quidem, ct Meris fuere Chaldaei , apud Persas Maai,apud Indos Aethiopes omnino istae opud Aemptios vero sui Sacerdotes inuorum sapientia populoruis

agnatitia erat,atque hereditaria,quia,

simul cum patrimonio a parentibus ias siberos longa successione transerittebatur 9 eratque certis adscripta familiis,

a quibus numquam egrediebatur 2 ut artes , atque Henriae non lucro, quo vitiantur omnia , sed avita earitat posteris traditae perpetuo manerent incorruptae . Unde Avius multo δε- Lirinarum integritas perseveravit apud Barbaros,quam apud Graecos uorum in scholis recentioribus fastu , ct jactantia redandantuus doctrinae, a siterae publice venum ibant ἀIgitur Chaldaei exorsi a naturam has eausis, ad rerum futurarum praedictionea xendebant οῦ motui enim ostro-

96쪽

alborum mutatisner,cursurq;rerum Hestium per tria, ct quodringenta anuorum millia siue ad Alexandri aetatem notata se habere, atque collesia I. gloriabantur , insigni errore ab opinione de mundi aeternitate quam

si persuaserant oblato. Galdaei autem,tem Diodoro a. fuerunt quaedam AEuptiorum Sacerdotum familia; quae familia, fimui eum AE ptiis coloniis a Belo Neptuni , er Lybiae filio in Babilonem deductis eodent eommigravit, fuitque a Belo in perpetuo sacerdotio ibi Aeata, publicisque

oneribus exemta, ut ejus posteri di tanarum, en naturalium rerum 'diis , quam Orientales populi omnes magiam vocabant,ex patrio instituto .acarent . Horum doctrinae rivios ad

Persas dedarit magicae apud eos disse linae Princeps Zoroaster, sive Bactrianus is fuerit,sive Persa, istaeneriam Brachmanorum attexuit Hi-s4per, Dorii Pater, qui simul cum is sirum moribur , atque Deris risibat D 4 eam

97쪽

go eam acceperat ni amoenissimis Bracmmanorum recessibus,ubi se diu discendi eas a condiderat. I. A qua institurione Persicae Magorum fluxere familiae religioni, ae philoiso Meperpetuo dicatae. 2. Horum doctrina, quac Manichaeorum errorem peperit, duo rerum principia ponebat , malorum sinum quem Arimanem λ e, Ditem, - , ut ego interpretor , materiam , tamquam tenebras οῦ aliud bonorum,

quem Oroma fidem appellabant h. e. Iovem tamquam lueem : unde Agnis, imaginibus Deorum pulps, tantum Solems Aquant,uti elementa remis

xmnium adorabunt z 3. immortales esse unimos , easque recepto corpore ad aeternam vitam redituras uoce et

Bant.

Indorum quero sapieπtes , nempe Brachmanes,ct Sarmanae,quos Graemei ah nuditate porporis Gγχοπων flos appellarunt , sacris etiam praeerant , ct eidem exercitio vacabant, moribus nempe radiorum componen diis

98쪽

gosime tanta, eoque cout intu re-. Fum buxetanarum, ut A xandro siniuι cum orbis terrarum domitore e xerci .

tu consspecto , flatim honoris loco teres ram pedibus pulpare coeperint; ac Macedoni rem is Volitam admiranti signiscarint verbis , tantum quemquis , et somnia subegerit , possidere , quoutum pedibus obtineret ue itaque ambitiovem regis tana animi magnitudine pereus praeter spinionem eluserunt. feto rum secta penetravit ad Aelbiopes, quos Coloniam esse Indorum refert arcas istas , se Nilus adolescenso id Hilostratum . , Sed omnium doctrinampopulorum, Sacerdotes Aeoptii sibi vindicabant, asserebantque regioni suae, quam NGI

modo matrem , ct nutricem universurum artium , atque sesentiarum; ve-σum animantum etiam , atque ipsitas

oumani generis parentem est sibi pu te persuaserant, ob aeris temperiem crim calori 1,atque foti foecunditatem ,

99쪽

quod a nilo plaguefinum, non freter μοδε sponte sua profert ad alimentum, visam; sed e proprio sinu animantia fundit, quae nasio de semine orta putabantur, quia magna saepe murium copia pectore tenus I. formata , ceteris memoris adhucsolo haerentibus,e luto cocti cere Cicebantur . Colligebant etiam se primos esse mortalium ex eo, quod eorum regio artes, ct res ad

tam necesserias prima praebuisset. Sationem enim , ct vinearum plantatio nem, θ' quini usin, omnem cultam agrorum ibidem inoenta gloriabantur ab Oide,Graecis Cerere, quae utilita tem , cc Jalubritatem herbatrum ostenderat. Cuius lir,ac frater simul Osriar

Graecis Bacchus eum ingenti exerci tu aerrarum orbe ad ultimos usque Indo atque Aethioles percurrenstruem ter boris inetenta, religionem etiam , ct Sacra Deorum atque morborum eurationem omnibus mortalibus in ea

expeditione patefecit; rerum interim Aemptiorum,quarum ipse potiebotur cura mondata Aermno , qui fructis

100쪽

regnaquit αλυθ Athoctet nuncisatus, quo administro issim beneficiis, in- Centisqueproferendis Osris utebatur ἀAercurius autem primus humanieAquii artifex, suam, er Osiridis Sapientiam consigna dis lite is, quiarum fuit invensor unde γραμματευς π pellatus, tamquam Scriba inridis,atque in Deos Gabros b.. e.. magnos re latus ab Aeg)ptiis, dictus quoque in Samotriaces msteriis finisius, 2.u de Tuscis Camictus, quo nomine apri scis Romanorum appellabantur mini-sri Sacemdotum. Porro praeter literos, ct grammaticam, atque rhetoricam artem, protulit Mercurias Apronomiam , ct Geometriam, quam primi certe atque prae ceteris excogitarunt , atque coluerunt Aegyptii, proptersummam Ors artis necultatem in diseerneudis, atque restituen dis agro rum Anibus inuudatione nisi conturbatis . Invenit idem ct literar,