장음표시 사용
21쪽
dem illis adjungit Diritum Mictum, vers a. Et Spiritus Dei incubuitiser facies 'πι- metu. Sed si rem inspicimus propius , cogitantes , FHum et λόγον esse illum, qui est ό- sanctisseans Hebr. χ: ii. quil raratur Es sa: confer Ioli. 8: 2s. In
iis eis, ta loquor) ommia portasse verbo potentia Hebr. i: cile Mediatorem foed ris, ruissed praetc. Hein bus a I Pet. 3: I9. de monte Sina verba foederis locutunicile, Filio&in hoc stimone non postremas, si non primas paries tribuendas est patebit. Sed & modiis prolationis attendendus cst, Et ponam numicitiam dicit Deus di non dicit , ponamus, ut Genes It 26. faciamus hominem. de Genes II: 7. Me desinetiamus, coin funciamus labium illorum. qualis ismo est de sive ἐγκολούοντ' inhortantis, excitantis, sed dicit, 2 ponam, quia est sermo de eo. quod Deus facere constituerat immutabiliter; & quidem conversiis ad Serpentem, cui Deus non tech sed aperte & in faciem interitum annuntiar, & excidium minatur; inque pronuntiatio sententiae in illum. Io. Subjecta, quorum hic fit mentio,&quonam res tur, sivit. I: Serpens. Σ: semen Serpenm. 3: Afuli. Semen A suberis.s II. Primum subjectio est Fuit certe haut iis narius, sed verus Serpens, qui ad Evam accessit. vide Gen. 3: I. I 2. I 3 attamen non sitit merus aut nudus Serpens. m I :nia serpens loquebatur voce clara&intelligibili. χ: loquebatur de Deo, de verbo &pricepto Dei, de similitudine Dei, de notitia boni 3e mali, de vita & morte. 3: lc quinarur insensem . ore&hostili ad D, quo in Deum isebatur. Sane Serpens antrita loqui non pomisin dum ut de rebus potuerit loqui sublimioribus, mulio minus bla ema & inimica Deo. quodpim Ergo serpentem oportuit obsessum este a Spiritu,&quidem a Spiritu inriro dc mendace, at cassido, hoste & blasphematore Des, id est, Duibolo. Serpens igitur fuit quidem seducti nis organon; Satanas autem fuit seductor. Et quid mirum, Satanam locutum cile per Se pentemianimes natura mutum & ir; tionale, cum & asina Bileum sit locuta. Sarmata, non potens Spiritus, et σεληνια - - ianos i re facit loqui linguis variis, peregrini antea &post etiam illis incognitis. Satanas greges suum egit in mare, catenas star reas rupit, e nubibus fulgura potest iere permes e Decet num ergo tantum est porientum, Satariam emisisse verba & loquelam & sonos humanos ex ore lingua Serpentisὶ Satanas si ne ore&lingua, qu oris&adhibuerit os Virginis, locutus est in Oraculis gentilium; quale suitJovis Hammonis in Lybi Dodonaeum in Epiro, ApollinisPythii Delphis,& non potu rit loqui per os Serpentis 3 Xanthum mulam Achilli Domino mortem vaticinatum este, sit vitam Causum Pnt, oram salvere jussiste, arborem incantatam ad Apollonium verbia secicse, doneam quercum humana voce usam fuiste, tillus e profanis scriptoribus objecit 'liano Apositataeata ludenticum facta historia si Serpens locium αε, qua linguata vocelocuturHPHinc Diabolus vocatur ο ἴφκ Serpens a Cor. II: 3. ο οφις ό Serpens oturuus Ap . I 2:9.draco m usibi d. Leviatan,Serpens vetitis,Serpens tortuosius ΕΩΣ . I. ὀυηtator Mat. i 3. Homicida ab initio mendax Ioli. 8: inimicus Ps 8:3 .Matth. 13 : '. - si risu I .s: 8. dicitisque ἰαλ-ῶν Sedullar Apoc. 11: 9. &potes infernalis cum . serpentibus comparatur 5 assudibus . 9I: I3.1 redra veta fidei . Quid,quod cor textus expMπιδ ostendis, de Serpente bruto non agi. Agitur enim de Se pente , inter quem & mulierem Deus ponit in icitiam. atqui proprie non est homini inimicitia cum Serpente, sed potius aversio ludam. qua Serpentem p pter noxium venenum aversana; quo demto aversio illa desinit, ita ut Se veneno ipso. dc cute utamur serpentum. Si tamen haec averso iximui, dici debet, fatendiam
22쪽
De Semine Serpentis. . CAP. IL II
est, non majorem homini cum s ente intercedere inimicitiam , quam cum te ne simose, cane rabido, lupo vinace; atque adeo nihil peculiare aut extraordina-numhicin serpentem, animal, statui. quod tamen abserdum est. Porro tu hoc considearandum, an non dum dicitur, Semen molem conteret caput Serpentis, id aequivaleat illi, quod legitur RonLIs: ao. Deus pacis conteret Salmam sub pedibus se bis. Denique innata Mia, qtiae Genes.3. dicuntur in serpentem, plene quadrant in Satanam. Maled mus prae omni bestia atri. horribilium omnium est horribilisIimus. maledicimus bru.tiis, quae nobis nocent: multo m is autem Satanae maledicimus, qui est ut Leo rugiens, των πια -οτ. Iritis: 8. Super ventrem it. non erecto vultu ut victor, sed depres Io, ut subdolvis reluctor. Pulverem comessit, in is operatur inobedientia Ephes. 2: χ.qui
in E pulvere sitim, itapulvistantum sunt, &-,& Spiritu Dei carent. Electos tangere non p'test, nisi quatenus pulvis in illis superest; aut qua parte pulvis sunt. Sane non nisi tenuissime haec de Serpente animali intelligi poli mi, qui non est maledictus prae omnibus bestiis, &qui eo ipse, quod stiper ventrem it, & pedibus caret, & pulverem com
dit, non infelicior est Ebus, qui ab aqua&aere vivunt, & stiper ventrem natant, & er est incederenon possint. Firmiter igitur teneamus, Serpentis antiqui hoc est Satanae, Di boli hane esse sententiam & condemnationem. g. n. Secundum subjectum est, Semen Serpentis. Serpenstanen habet. Diabolus habet angelos. Et Draco betam gesiit, de armeli i us Apoci I 2:7. conser Matth. 21: I. M. - Non unus tantum est Diabolus, qui non uetit in veritate Joh. 8: Α . sed turba magna
Diabolorum. vidJudae vers s. a.Pet. 1: . Hi Angeli Diaboli simi antiqui Serpentis semen. Sed & omnes illi, lai sunt ex patre Diabolo, de concupiscentias patris i Omm, klestDiaboli faciunt, Joh. 8: 4. qui peccatum faciunt IIoh. 3:8. sunt παπκνα co λου u Diaboti 1Joh. 3: io. &Serpentissemen: inde est, quod vocantur progenies viperarum Matth. 3: 7. dc ἰὸς ἀσmδων venenum aspidum pub labiis illorum esse dicitur Rom. 3: I3. Ita Serpens stinen suum partim secum habet in inseris, partim adhuc impie illud agit in terris. g. 13. Tertiunt subjectum est Mulier. illa sine dubio, quae, quia non bonum erat ho- minem esseselum Gelaesa: IS. Os exo libus Gereo e carne illius 1 adta eis Genes 1 23.
quam lata unam fecit, Fum ipsi superesset Spiritus, quia quaerebat semen Des Mahar
I s. dc ex uno volui a Minne fieri ααν-άνΘρώπων omne humanum genus. Act. II: as. Hanc Serpens seductor aggressiis est Genes 3: i. & sedisit Genes. 3: I3. consera Cor. II: 2. Serpens Evam sta it, & I Timoth. 2: I . Adam non est seductus, Mulier autem seducta in transgressione eisitis. Hac in re cerni potest seductoris mera ργέα casi aDin. Voluit illius primum experiri vires, quae erat I Pet. 3:7. ut ita, ita in obsequium adacta, de Viro eo certior esset Victoria. Sed quamvis Mulier seductori si cubuerit, turpiter tamen consiliis sitis & she sita luctor flestiatus est. Amicitiam, quam cum Muliere Serpens inierat, in inimicitiam vertit omnipotens Dei manus. Talis λlet esse exitus eorum, quae contra Deum capiuntur consiliorum. Sunt, qui
Per incuberem intelligunt universam Electorum Ecclesiam , ad quam pertinet Eva & non omnes Fideles, qui fuerunt & sunt o μερον heri is hodie. Verum est, E
23쪽
r avidam fuisse, peperisse Apocal. ii: a. habere Filios Esa. s : I . unde & mater appellatur Galati : 26. & Apostolus comparationena instituit inter conjugium homi- ς Ly- num terrestre, & conjugium Christi & Ecclesiae,caelcm..i Ephes 1: 23-32. . Attamen re diligentius perpensa , simplicitia & literae adhaerentes, non universam Ecclesiam, sed Esen, mulierum unam & primam hoc in loco intelligimus. Qiya ut per Se - . pentem innuitur unus Satanas, seauctor; & per semen Serpentu plures Angeli & FLlii maligni; ita pex Mulierem una Eva, & per semen mulieras plures Fibi Eva , quos' Scriptura vocat omne vivens Gciacis . M. Eo . omnium commodissime intelliget
Iuc. Secus si sit, . videbitur quartum subiectum, semen mulieris, in promissione abundare, dc diuior nobis vidctur talis explicatio, nescio an ruditatis noli ae vitio j inini citiam ponam inter te Mulierem, id est, inter te & Ecclesiam. Quid juvat quaerere parabolas de allegorias, ciuia litera ipsa claritate se explicat sua λshmhh i q. Quarti in & ultimum iubjectam est semen mulieris. Vox semen, mulietis. sumta pro semine hum io dicitur enim & Π a V y semen pecudis, semen a 49 in
pe notat mcu Eiud pro Abele. Genes. is: s. Et ixit e bram, ecce mihi non deaesti semen. ...di V i Samuel. i: ii. si dabas anci liae tuae semen hominis, idest fili ima, marem. saem po saepe eum , polleritatem totam. Genes..i7: 6. 7. Dabo tibi: semini tuo potustςΠx xςm te terram. Ero tibi in Deum ci se ni tuo post te. In promillione prima non noc
Hie notat unum, scd plures. Ut enunlcmcnterpetuis, ita & semen Mulieris plures comple
Pi r , ctitur. Et . illa , quam. Deus ponit inter seliten Serpentis & semen Mulie iis noncst unius, sed plurium, nimirum omnituri, quus Iehova Deus Vocat, I alia Dei Vς-εet O in cim in multos abundavit. Rom. s: . s. Non quidem n rat omnes, quotquot e muliere nascuntur; nam & serpens habri sumen, quod quo- . ad carnem c muliere est, huic autem semini benedicto accenseri non potest ,& recte vocatur t Ρmen maleficorum Es.l: VI: semen adulterum j x xI: δ, men mendacii Ec. 17: 3. . Deinde. tale hoc semen debet haberi , quod inimicula vi Satanae, & opera odit Diaboli. Quare omnes qui faciunt concupiscentis Sat Jom. 8: ψ . porro a stantiae promitto removendi sunt. Eva nato Setho dicens, Dedit mihi Deus semen aliud, loco εχ elis, quem occidit Cain Genes '. 2 F., non ψbscure indicat seminis differentiam. Abelem occisum, & Sethum recens. natum pro semine habet, Cainiuri in hoc censu ponere ου et λαα non pultinet. Ergo illi sta It ad pronaissum semen mulieris per inent, qui non ex sanguinibus , neque e volunditate carnis, neque evolantas viri, seu e Deo genui furit Joli. i: i 3. quos prae Evovit Deus, 2 vociivir, Gustificavit, taglor cavit Din.8:3 o. qui quidem sunt in muηdo, sed non sunt de mundo , quemadmodum Donynus illorum Oc ἔ κοσ- e mundo non e f. Job. 17:ι a. i . quos εἰς-η μπηπν Joh I3: i. pro quibus seiplima dedit, ut xedimeret illos ab omni iniquitate Tit. 2: I . Hoc semen eximiis ornatur elogiis. Vocitur semen Multum A. 6: a D semen, quod prolongat dies, ta in cujus mauu vo-
, Dptast odiae prosperatur Ec s3:io. semen benedictorum i ova H. sv aD siemen cui benedicit Iebovari Escsi: 9. illudque meritb appellari potest, Semen Dei ita Mil
ii a: quod Deus Olim qu rens nψn invenit, non nabuit; jam vero videt, ut surcu- . . . tum plantationis sua, ut opto mamuum Jarum ut condecoretur Ecsio: ai. &λιρ gloriosi fiat, ta admirabilis a The H io..-xis. Caeterum, quale hoc scincti .mulieris sit, ulterius e pr*dicatis agnψscitur. S
24쪽
men hoc contrisurum dicitur caput serpentis. Atqui hoc Dei opus, haec Dei gloria est
Rom. I 6: Zo. Dimicitiam est opus Dei; ergo & caput conterere. Majus enim et hconterere caput, quod totalem abolitionem Satanae includit, quam ponere inimicitiam, quae non potest esse nisi capite Satanae fracto, hoc est, jure abolito, & potestate ademia, quam in peccatorem habet. Qui cum Dracone debet belli erare, oportet ut sit o Deus incomparabilis Apoc. ia: 7. Nimium quantum differt roinis & notentia Satina ac infirmitas initeri hominis. qui caro & sanguis est: neque qui semel vicitas ina Satana, Est. 'Satanam vincere potest. Unde sinititur, illud Semen, quod conterri Scmentis caput, du-: P esse Ita BF aquale mori nec tiaratum accipere Mορφην formam servi, sed insuper qui I
men, hominem, sed& Deum, Spiritum, Deus enim est Spiritus imo Deum mea eis in salum i Tim. 3: IQF. i 6. Itaque in hoc semine mulieris, quoel promittitur, continetur ρ ἁγγι θων sim In hoc secti avs, de ὀι άγια tui οι qui sandi sicantur 1, Assertor, Redemtor, assertita redemti. Qui Assertor, Vindex debuit esse & homo & Dem. Homo, quia semen tui.
miseris conterit caput Serpetitis; quia canes ipsim discnt conteri. Dein, quia divinum ro- γ ,'' bur, divinaque potentia requiritur ad abolitionem Satanae, peccati, orci. Sine illa praeda -- ferra aforti,&c. Titivitas Ini is evadere nulla ratione potuit Es 9:2 2s. g. i . Porio dum hicVictor en, suberis,non aut lenient Wiappcllatur,& caput sim dii; is iaporis conterere dicitur, ex quo sequitur lium millimeadstrictium esse debere nexibus pecca- pcteturri Maranae iam adeo peccatorem, ut omnes omnino sunt qui geniti sivit e voluiicite viri &sdemisiae, in memores nos esse decet, Immanuelem narum . Virgine Es 7: i .Faeminam, -- lierem circum edisse Virum Jer 3 i: 22. quod quamvis sit novum in terra,t mela κκ ηδ-άτηα Θεω non impolutusefuit Deo Luci i: 37. qui enim cre. ivit homiarem c nihilo, sine mire, sine inair nonne potuerit Filio aptare colim in utero virginis,sine ope patris, genitoris Ita autem fieri oportuit, ut ellet απατωρ epatre, qui est&sne matre Hebr.7:s.&ut esset ιι oc, omnis mis expera, si non inquinatus ibid. vers.26. t conveniens erat,ut qui in mundo secit opus,quod omnem creatam naturam
stiperat, in mundum intraret tali & tamallustri modo,qui in natura communi non abundatii 8. Etiam, quia is qui sumsicat, 2 quisanctificantur siunt ex uno omnes Hebr. 2: i i.
sint enimIemen mulieru, la. e. came singuineparticipant Hebr.2: i sequitur, victoriam ctoliae&& contritionem Scrpentis omni semini, tum illistificanti, tum sanctificato, competere. Si ς0mitti enam uno pro omnibus mortuo, omnes morari sunt 2 Cor. s: is . utiqiae uno pro omnibus conterente dc vincente, omnes contriveriint, omnes vicerunt. lia talus & Victoria facta o num
est omnium, illo tamen cum discrimine 1, semini sanctificanti competit, ut Aetia cause, di
g. is. Halce consideratis mirum videri possit, nullam in toto hoc verbo Adami fieri Quare in mentionem, cum tamen ut a si lute, ita etiam a promistione salutis excludi non possit, non debeat. Nihil enim post lapsum dicitur gravius in Adamum, quod interitum & rejectionem nulla fiat ejus totalem inserat, quam post lapium da tum cst in Evam, quam non interiisse aut rejectam fuisse verba promissionis clarissime pronunciann vide Gen. 3: i6-2o. Cine nota sine
divino dictamine hactenus omisia nomen Adami me in ipsiusnomine exspostareturiatus per cujus lapsu paratus nobis est interitus; aut ille haberetur causa justiti; & viri Ni exstitit causa
25쪽
injustita&irae. Potuit Adamus nos perdere, ut & perdidit; non potin Adamus in inte
grum nos restituere, ut nec restituit. Debuit autem Mulieris fieri mentio, quia illa ex tituis transgressune. lim. 1:r . &ut primam cum Muliere is pens pepigerat amicitiam, ira primam cum Muliere inimicitiam Eidem denunciari aequum erat. Adamum autem quod attinet, dum stinen mulieris describitur, quod serpentem content, &tautem parat, an non, quemadmodum in illo scinine benedictio & sidus Abratamo, Isaaco, Jacobo, imb omnibus terrae funiliabus oblata est, &ab illis exspectata, eadem Adamoua tantiae exspectandaoblata suis di putandum est 3 Cetine autem insignem mutationem, is qui caput erat humani generis. naturae & primitivae creationis jure, omnis molis radix, omnium pater, in negocio redemtionis nullam habet praerogativam, mulieri postponitur, silentio quasi praetermittitur, & ut unus destinii mulieris centaur, ipse in semine mulieris benedicendus &justificandus. Qua mutatione ut declaratus est ene unus e nobis, milesis & infirmis, qui impio ausi & nciando conatu volebat esse & fieri ut unus ex illis, qui sunt Drau sin tui Jos 2 : I9. Genes 3: χχ. ita illa intercedente constitutusest Des amicus, jussitiae, quae est sinandum fi ni haeres, sanctorum concivis,&primogeniti miratris cohaeres. f. ain Jam denique tertio loco considerandum est id, quod de subjectis Usaeptaedicatui, ita sitbjectae praedicatis sitis adhuc dis istius cognos ni . f. ar. Primum est inimicitiae positio. in is Deus, inter M lierem& Serpentem id est, dabo, iniciam. Genes :as. Foquit mihi sisno id est. dedit. Es1:6. Et vineam meam desolatimem id est, esticiam desolatam, desta bo. Deus ergo vult facere, ut mulier serpentem, & stipens mulierem prosinuatur inimia citia & odio. Ita inter illos erit bellum implacabile & odium inexstinguibile. g. 22. Qinia ad Serpentem, Satanam, ille inlatilissimus mulieris & omnium electorum hostis est. Sanguinem illociun sitit, & ut illos devorat, I Pet. s: 8. Satinim quae
vis vos, ut triticum enita cru mare. Luc. 22, 3I. Si quando blanda loquitur ore, tamen
malum & dolum clausiun habet in pectore; in angelum se transfigurat lucis, ut si possibile in electos seducat, & in baratrii aeteririsbaim trahat ignis. Hinc vocatur annhostis 2 ultor sui Psalm. 8:3. εχΘ'oAnimii 1αMatth. 13:is. Justo Dei judicio in impiam lianc iram, & injustam videtur tradum y dictam, atque ita servaim vinculta et is GH sub ea invia v. 6. &vindictae cupiditate, ct nocendi libidine: id est, quod dissitur, Inimicitiam ponam inter te. 4s. 23. Quod ad Mulierem, illa unacum ineseo posti sum prona inadamandum Satanam. seductorem. Sunt omnes Dura sibi ira, pereuiseris,in regno vivunt tenebrarum, & sua sponte Desunt opera Diabis. Id igitur, quod in tantiae mulieris & muliere - non est per naturam, promittit Deus se posituruin & mecturum in illis per gratiam. Et dum ponam inimicitiam; faciam, ut odio ha t&averisur Satanam &concupis uas ipsius; quod sine vera conversione, regeneratione, sanctificatione, cordis circumcisione , novi cordis creatione, fieri non potis. Haec inimicitia non tantum importat odium &lagam Di boli, scil& comitem habet amorem &obedientiam triani Dei. Ut enim ammtiamum&Diaboli Θω ο θει ἐςis, inimicitia Dei enaci ira inimicitia mundi &Di boli est amicitia Dei. Quie go amismea Satariae, minimicus Dei; & qui inimicus est S tanae, Des καγα- constituitur. ibid. s. 2 Hanc autem inimicitiam ponit&ellicit Deus I: perFilium&sar guinem ejus,qui
omnisnostrae uictificationis caua est meritoria. Unde dicimur pretiose i uisau me a
i iis nostlapsura prona adaman.
26쪽
S inimicitiae positione. C A P. II. Is
vana n a conversuione redimi, I Per. I: is. i 9. ab omni peccato purgar, I Job. I: . quomo- ex Uuare enerari JALV. a. per Spiritum Fim 1ui, qui sanctificitionis nostiae cauti estes '' ficiens, hic missus in corda nostra Gal. : 6. amorem Dei Ea undut Rom. 3: s. legem Dei in illis scribit. Hebr. 8: i o. regenerat Joh. v. Dμηctificat i Cor. ii . coiuna Dei exstinguit, amorem mundi & Satanae aboler, iacitque ut corpora nostra non sint fana S, tum iatanae, sed templa & domus Dei vivi. Hectos.
g. 1 s. Sed & hoc perpendmidum est paucis. Dicit Dciis se posturum hanc inimicitiam in ter stinen Serpentis de Semen Mutiem. Cum in hoc semine sit Christus, ut anteevictim, qua ritur, omodo hoc in Christum qiu iret Ille uae est sanctus liraelis, ab omnibus est Ial peccatoribus separatus, & nunquam fuit amicus Diaboli, & in amicitia Satanae; quomodo'. ergo inimicitia inter illum&serpentem ponitur Atqui, quis non videt diversissima hic destinine esse preedicina, de sive congruam partein seminis illa esse applicanda 3 ruti Semen, quod sanctificat, ponit inimicitiam ; quod janctificatist , inter illud&Serpentem
ponitur inimicitui. Quatenus autem super hominem iesum quievit θιritus agmtionutimoris Domini Es ii: 1. &itaprosecit σν ια φ ἡλικι - 2: s 2. etiam homo I seu potest dici sanctificatus ad perpetuain cum Satana& peccato immicitiam. g. 26. Denique pauca haec verba, Ponamininuritiam, multiplici abundant doctiina ad positio institutionem & οἰ-δομην. Docent enim i: nativam hominis corruptionem, qua a Deo alienatus, & Diabolo addictus est Inter quos enim ponitur inimicitia, inter illos magnam Velitatis oportuit intercesIille iliaritatem & amicitiam. χ: Hominis ad se convertendum & sin tW
Mificandum impotentiam. Deum enim ponere inimicitiam oportet. Ille e ερμοῦ ων , Am operatur in nobis es velle perficere. Phil. 2: I 3. nosque non si mus a nobis idones λογαι θ - nco arealiauid, ut ex nobis ipsis, αλ θεου 2 Cor. 3. s. Dei convertentis &san ificantis potentem eruaciam. Ponit inimicianam. Illo ponente amicitia desinit, inimicitia incipit. d Deus vocat, trahit, dat, id audit, venit, non perit. Ita Deus, qui est pax no a Epiu 2: i . qui est Dein dire mista pacis a Cor. is: i I. Uai in pace nos vocavit i Cor. 7: I s. qui pacem nobis reberet,
pacem μam deuit Joh. i. : 17. ponit inimicitiam; estque ita idem Deus pacis ctor immicitia. Paccira fecit nobis cum lege sita ab ira & condemnatione: pacem dedit Israelicumsentibus: pacem fiaternam vult in cordibus nostris. Ad inimicitiam autem nos stactificat cum Satana, peccato, tenebris, ut ita erepti e manu hostium nostrorum ,sem viamus ipsi in sanctitate V Iustitia sine metu. Luci i: s. & pax Dra, quia onmem cog itationem segerat, corda nostra ta inteLectum nostrum custolat in Christo Ieser.
g. 27. Seciindiim est contritio capitis Serpentis, quae non mulieri, sed semini attribui- Contritio, tur. Alud stinen conteret tibi caput. Vulsata interpretatio habet Illa, intelli is muli rem, non Evam, sed Mariam, quae Dominum peperit. Ita jam Christus Dominus δει- rio a detur, ο χελώς i Cor. i: is . neque solus erit Satanae victor,&illa, quae fatetur την τα re&ωm humilirarem suam, Deumque appellat Servatorem sevum Luc. i: 7. s. quae sine peccato non fuit, cujusvit pestivam garrulitatem Dominus severius reprehendissoliua: 4. quae eminus stetit a cruce, non verbamxa est cruci , nec maledictio facta est pro nobis, Satanae victrix erit. Sed propius ad rein. 18. Caput est pars princii lis corporis, praecipum vitae facultatumque sedes. Venenum cim serpentum in capite servari traditur, unde naturali instinctu caput curantante omnia, to- serpentis tum pae corru ictibus exponunt percutientium, ut caput imuicat illaesum& integrum. Caput
27쪽
16 Se contritione Serpentis. C A p. II.
Caput in sacris ia it in perium, robur & potentiana, Deut. 18: is. Et diabit te Domin
. Nus m caput, non in cara iam , ta juperitu , o non eris inferius. Caput ergo Serpentis notat M imperium & robur ac vires Satanae; Contritis autem capiatis notat abolitionem , exstinctionem, desit monem totalem & plenariam omnis illius potentiae. Capite enim contrito de vita de vitribus actum est penitus.
Dies. η' & imperium , quod Satanas habet in mulierem & Semensio eon. ius, a peccato , lapsia & seductione esL Ante lapilan nil id habebat in hominem; in*M sed postquam homo in obsequium ejus se dedidit, imperio & potet uti illius subiectiuin, ω mς ri, α , τουτω , , a quo quis Mesus ess, ei in seret 'utem ad -ctus est 2 Pa. ar 19. ipsa lege ita iudicante, quae propterea dicitur sex peccari ci mo miis Rom. 8: 2. ta peccati potentia i Cor. is: so. Et captivita , . qua miserum homunem , peccatorem, Satan captivum tenet, vocatur Ty pti νώ justi Es 9:1 Laiusius seductor, seductos juste captivitat. Hoc autetit imperium Satanae est ἀύ- imperium morus, maledictionis, peccati de reatus , & cssicacia soli ctionis. Omne hoc imperium Christus ipsi aufert, ita ut nec teducere electos, nec pr Walere illis, nec in morte tenere, nec maledictioni de irae subiicere possit. De tui enim est tigii Christus, contritor capitis, a Deo sopientia, quae ab Omni errore & igiaoran ua, Iustitia, quae ab omni acculatione & coudemnatione, sancti catio, quae ab omni impuritate, peccati dominio & ieductione, redemptis, quae ab omni capti 'nata, etiam a morte & pulvere vindicat & liberet, I Cor. ir f. 3o. Haec contritio capitis Serpentis illustribus sententiis in Scriptura descii bitur. Ad hoc manifri faius es filius Dra, ut solvat opera Diaboli i Joh. 3: S. Abolevis inium, qui purifarem habebat mortis, ia est, Diabolum Hubr. 2:i . Captivam e Irt cmptivitatem Ephes :8. 'Princepi h us mundi Iudicatus e s Joh. i6: ii. Satana, , ut DLgur, cecidit e caelo Luc. Io: is. Et lectus est draco magnus, serpens antrarum , do esus est in terram Apoc. i 2:9. Princeps huyus muni Cicitur foras JOh. i 2:3 i. f. 3 r. Ita contrito Serpentis capite, ut Satanas nihil tussiet iii Chtilbim Joh. is 3 o. ita nihil habet in electos de iideses, membra Girim; Mabinus non tangit inora Joh.s: 18. Ubi, mors, acutius tuus, ubi, inferne , victo a tua i Cor. Is r ss. Aunc facta est salus potentia.re enum Dei nostini, potessas Chri ii ipsius : quia pro fratus ea accusatorfratrum nostrorum Apoc I 2:io. f. 32. Cum hac contritione capitis Serpentis intelligitur stibacto stilainis Serpentis. Donec ponam inimicos tuos scabesium pedum tuorum. Utam. Iio: i. neque enim Se pcntis caput ellet contritum, si semen ejus essetari caput , & regnaret in perpe
corii clito f. 33. Tertium est contritio calcanes stininis mulietis; Tu autem iri conterei caticem. conteritur quidem serpentis Cipiat, sed non sine opere & labore, non si ne d & tormento conterentis. Ad hanc contritionem calcanes reserenda sitiit omnia d pusion 'ra, quae Claristus, agnus Dei, tulit, ejus κίνωας exinanit is, paupertas , suse, pers ς μη ' ciitiones, convicia & opprobria, vincula, accusatio, plagae, vibices, conspurio, angor munice , tristitia & lucta cum sudore sanguinco , denique mors contumeliosa, numirum mors crucis. Haec debuit pari Christus Luc. 2 :26. id sti tame justitia Dei vindicatrice , qui peccata nostra ipsi imposilit , de lege Dei , de aeterna sponsione. Christi. Illius autem, Judaei desinito consilio praeagnitione Dei traditum a ci cutes, per maum improborum cruci ad gentei occiderunt Acti 2: 33. illius inquam
28쪽
opus Diaboli. Intersi Eo enim Christi opus est serpetitis; INilli ny in ea Dorem. Pariter quod necessem erat ut fieret, si pectatrum expiari debebat, is si inpasIlanno susio sanguinis, Diabolo attribuitur, quia ille Auctor peccati est. V. I; 3'. . l 3 . Non obscure autem innuitur, omnes has passiones 3e montinetiybreve rei minori.&61 βροχ.VHebr. Edi . ducimtus; dc secteti Milla is Κόulistitate λ .. i. G. Aurum, quia Serpens mssitori calces , sed eam in si au-- cuirimi e to itio Calcε dum ui una ni 'iacis it in re ectio. Noti debuit. inima justiiselinquν - γ , sine Sam ictus videre eo remissem Psalm. i ς io. &ilis, quum tarum esset minorinus ,seria es tu που coron an Pii . Si s. debuit. Ita spe illusistitit inimici ipsius, cogitantes id quod in Psalm. i: i. ubi Iacuerit, prostiatiis fuerit, nova eis irre. sinu es icim non veto alteristς ita corporis, adnod et Et viii ratione. Iticos sinuatur parabola Ser entis, qui sib herbilat, escena sitamque disseruere pinigere soles. ita oratio sibi ibseres idet.' Caput serpetitis diuitiircuntermina linierem vero caput non manibiti, nec gentibus. is pedibus eoi veri leti Si aut iέ cujus caput larium M contritum est, iterum laedere conterentem debuit, nulla sine illius pars . laetioni filii propior . quam qua laesit&contrivit; calce trivit, e & quoad calcem Conteritur. Denique ita indicatur, non id quod summum .est in Christo, passurum & i.lapsuruna, sed id quodinsertus est, calceiuni insunt, idest, cartam stii bili nam ejus '
Ut autem de Victbria tissimulier Nomen sus panicipant, ita&de diae ac
T g. 37. Hi cstiuus, hoeargumentum est promissionis priame, in φα vidimus stipenti . nunciati poeta. un; muli autem dc viiii ejus salutein & gratiam: quod enim seductori
in malum, id staures vertiturin bonum. . f. 38. Finito ad Serpentem seductorem, sermone, convenit Deus Sermonem ad ted . 'e' 'ehos: primo ad mulierem, quae prior lapsa est; dcinde ad virum, qui contis imitator exstitatismirue di comes. Et ad mulierem dixit. Multiplicabo Gurem tuum ta concoptionem tuam; in Gloro paries libri ι, ta ad inmmtammerisappetitus tuus , δε-- urint eversis. Finisconjugii, qui est 'umsioue ρο muhipti rumi Genes i: 18. non mutatur. Mulleriaiuem dolor in partu & conceptione, qui sise eo procedit, ut viai Iam illa amittat & morum, imponitur; quae, nisi peccallet , dolorem & incommodum,I nec in concςptione, nec in pum, haut experiura sui istet Deinde Mulieri injungitur appeti Hau Vinum miserae taminae in viro omne Alatium, robur & resuesum ponunt, se ipsia nee i des dete . nee tueri , nec propagare genus nomenque itan Mentes. id ins turteim pora, Submas septem mulieres unum apprehenderunt virum, hetentet, do nomine. ipsiugi tantum appellari , ta ut ignomuua a erretinabillis; ta : t. deae mmmm Uninita ..i conjunctum cum rigore& severitate quadam, quam mulieraequo ita tam teneatur,ti
29쪽
gemunal,quuin deberet mκτειν βω-ην ἔvn ira e --γωοQ Heb. Q 7. In dolis. be' comed ut η-'isim diebus vita is . vim haec antinalis illius indiget nutrimentis, his . hi si Qindi ore. In Dre vult'n comedeip-m. Mor vultus linat mn tan- .di. . ni tum Boxena demotum, in invehementem, qui corpore fixi & qui sis dorem expetita sed omnem sellicitudinem tali vitae , animi ango res, curas, trissitus, quas qua tumes dei' comedentes panem, &accipi civitatin sentimus cottidie. Non tamen bia durabit iniaevemum, sed Uiue dum rever in terram idest moriaris, & per moriem dissetvari Mors corporis finem imponii omni dolori&sudori vitae; mortui ut pane non indiginti . .iti nec amplius ob panem desidant: videmus omn*in hanc miseriam ad di hujus une inim, tum aditatam est: mam ex ilia foetus G. nam pH-'' postquam peccasti , ct sanctificatione ac restinidine N mentis tua: terram, tenen caduca, , Urim Dei alienam aiu&desiderans. G in ν verem rei . in qua cubabit secure caro tua, usque indiem, quo Iersa Nddet morium sitos,& Semen muliens promissituri, opa postremum super, lue m D, in. tib i
: S o. HGquae in Adamum d Evam victa sum Qq sint tyenta ut d a pecca. , M. delapsi sinat. Peccatum enim longe aliam, id est, graviorem & dinotenti poenam postulat; nimirum: ariemana moriem, i ii , ma. O in , tum animae tum corporis. Id hacpce liberavis illas fides in Medutorem, pro istum dc noti emunimniin promis sine prima, de ejuslam *onsio aeterna. Omnia, quap post lapsum impinum.. primis patentibus, lariasivat, Gripustansviat praecipue; & cum vi hac atamini: sunt illi quidem poenae, quam peccmur increm milia; lumina xii , si Garum inmur .d non introivisset: imos tin reprobisNu' pars poenae, a parvis iniuis ad ' xinia adsurgutormina. At in electis & finis s m gratiam a vinam non obtinent'
λ a. Sed redeamus ad Verim, ἐ- λιας --m a es plorat, di metae Thaletic Verbum hoc promisi omis plenum est divinae tum Quentiae, tum cognitionis quo intentius illud scrutamur, eo certiores reddinaur, mysteria qus nulla insentiri exhauriri posse: itaque non pigvit planam dc planani, limum possumus, illius propcinere
ν-- - dem tu, oserpen in talis, blandi ullarem seduxisti verbis,&inobis rati '' -- s &illam atoue totam illius postentatem ream secisti peccati. irae. rem . unde se exulaue tibia pavit, Ego Deus gratiosi demisericori succurram mi
conis. ἡ-pcumulo inimicitiam inter vos , mulierem&tanen eius io e te,
30쪽
risi iiii,. nam&m habebis se , Modquoad eamem e multae est; dimeti se auissimhaecconiserur gratia. Quia autem metito incedis capite. α te essere jure via '
doles , quaepe adest' tra, tibi habes pauo Mitems . excitabo HS r
mem, Vindicem, Meriorem, se&ipse in milieris, carosectus, camirum tibi iaciam , &omnemina labit, idque bonodevice mul--Etiae res ei es Mnqueri possisHα- ille leaneum tibi dabit e tetendum, ingestias , AE mortemgritant, α ira sepirevin relam, victuin deliberuum nullietem Ac si men min perperauni. Haec omissime visa hujus mensest. Ita in ill luci tinc ab Oriani rinis1---- quo is dite tur num id est millie Irad, Gnen ejus, HS - mata et /-genisum. Joh. vis. gloria Dei lucet via οἰδει-HM-pepereis. sed pro nisu --ibui traduis eum. Rom.&3 1. Ouia polose θρ emia Non'--ω, qua ibi in potuit moliri de perficere opus intiniam lis mammim, dissicilliarum,sotiosissurrum, opus nimi gratio hontae redemtionis; quae ita sic est, inde peccatumnostrivia seiunitum, & tamen remisset 'in mors gustata, de nos, morie liberata; ut justitiae satisfictum, & mis cordiae plenis anum sim exerciuum; ut De sinae sueritJudex invii Spons,de Sacetviri ; simul exuviis siti selisti,nem; simul debitum luens, simul solutionem accipiens & pmban Moci naam oe 'ctum, Umirabileopino sis nostris. Malin. t is. Exhoc vel maret irati rationis, iustificationis&satinificationiuratio; non per propriam li--λι- ψ non per nostra merita,non peropus operatumr sed rabolitionen,Satanae; squae morte Filii Dei, perci munionem&unionem milis; perpositionem inimicitiae, quae fit manu omnipotentis Dei, ad odium Diaboli & sinetium odiequium fidei, vetiti
g. Prolaq& nuncia aliae pronussi e . debuere omnino pes parerires fidem-rem p habere, desin ciniisererentiailli astipulari, atquei amicituerenunciare Diaboli. Om. in tenebrerum domnere, innis da s. viam in hoc ne ,De ostenderat,' ingredi sin is omissemine Seri am sita quaerere&liberationem; sponsio eius det ne exmilandase si*ni
lari: uno verbo, Unia injusto sita in saluoreDei cum fiducia recumbere. Ita quid debebant; non tamen ex seipsis Maerant. Amisia per peccatum integritate . non QR ire H qmdcvisare ut sese ipsis apti a Cor.3:s; Ammaia bonisnon να- ea,'-. V, 4ριπι θλιψ Delii Cor. M i 'Ora Usi mirrim pors mysteria divina reves re Matth. ira i . ita nec intelligere , nec amare. Ades, a corata purificantur in. es s. non estex bis. Dei πιπρο domum est Ephes Me. Necessium ergo erat, ut Deus, qui verbum ii in medio illorum pronui avetat, in eo viai ia inscriberet Hebr.&ro. ut fideissos donaret, ut , quod promiserat de inimicitia ponenda, id est, de illis su iurandis implem, di facerm illos ψ Heb. t i . atque hanceret, ut vellent & po Rid quod debebant, & ficeret illos facere , quod ex se ipsi, non sumn ant Boem Non legitur quidem, Deum meten illos monuista, ut verbo promissionas austultamni, quemadi nodum praecepit iapnis Israelitis, Gendo,
αριι τυ voci mea, G -bulare mon via, quampnaecipiam vini Jerem. 7: Ly. adeo insta uua tacente, nec nobis divinare licear; attamen cerium est, internam sitaeissic