장음표시 사용
211쪽
sed ab alio, actus quom eragana fiunt manu abicuuendum Wympiendum et pedes ad ambulandu 3n omnibus ictis moduponit modestia viginta dim man fie in tae en q, amma dicolat quia sicuti naturi serina be utieri es Am materia Bie et mimoribo plus comendae modus qui ipse acto . πω hoe rem muto paratur soli qui mediii'planetarii est dicentior en intom ritu cumulat quia medui nuera lanci . nix dicit cy'rbis nomentur 9 adverbiis id est noemiori fatim'aliquid
' in eo silii facimus Istud passii illauibus que obtulit duo minusta a magis si mendato eqῖ qui inguaesita miseriit in asopbilariu a riciosos appetitus refrenat sicut iupra dictu e Nil Datur foeno remo alimeqQP Raurabigis tollit diserro Ialones lamperat Iecudit aprus instruit diceni stafina
um seruat. Iberii Tene tibimet diu si non visibere modii e eta medio dicitur . 'ebio tutissiimus ibis. Inuo mediu, luit nos dii tinere usicit eua nome, pila nee te pede . sed se cona qu iacit talem ptim corvalem Plini spirituale it dignitala natim esset fit,natura angelici a supc corporea creaturam xponi similat Menim medio discipulorii seditis medio dictoriis sitiensiis en in medio latronis. locatus en in presepio m medio
duu animaliu . missis est a Jobanem apocilipsi ambulas medio tabelabroru aureometriatum Isoruat,q naturai mediis dilectatur 1 extrema corrupte Nupbus . Excellentia sentatioru corrumpit conssis si erculis eternig dbat . vii temperaria paratur ligno vite quod erat ni medio paradisi ct die Orestidie Cay xxxv
Ortitudinis securimum Macrobis prout es vir
periculi metu agere iribit isti
nis purgami e caminon terreri a corpore recedeae nec altitudine abborrere. ortatue Epursati aim e passione ignome novince, nesciat irasci nibit cupiat fortitudi excplaris elsoridie nec aliqumsidiae spardissertitudio scdui iussiti situ qtuor scinigmfiiatia, fitalia patiena pseu cratia . Fagnificetia
ne cogitatio atq; admiseratio se italiae He 8 pqua magnas,lanenis rebo multu is alnifex Oecerna fiducie collocattientia est lanes aes avdilitatis ram neriim arduam; atq; diffidhu wlutaria a diuturna sp ssio
212쪽
χα seuerati est virtutis rasiost lane siberata nabili' perpetua permansio e Multi se
fis armatus ac Terri' quia dirat-IProuer manus sertium diivitas pancit Quartis celorus regnus expugnat matb Restaticetorii vini paue . Rivntgenu ornat lorouer Fortituto et
oc Septimus remunerarionem expectat Rrover muliere Qrte qui mucinetac, Cottitubo si litis quinq; stim aggressione arduom si viriliae agidi ictis: In Premptu terreno
Hi . Dedi morsos negavit se filium filieibaraonis magis eligeycu populo dii ac Insiis in etiatribulationi , Can Uentis e vemors dileca io an resinentia te prauonu Πp8-llemo coronabitur nisi qui te cer In pugnarione vitiorum Iob Allifiae vitata stipaer. Iulea iuuat ῆrtitud me syrimu en exbornatio. ii teste Iuda macba armauit serios no elimo virbas emuni conos sermonilla optimi' 'pecundu exempla robus orti. ni legie tu elea; aro u elegit Bitis moris palarnis legibus exemplua virtutis a sertitudisponciis relinquens ferrius exercitauo in pugnis noe esiem tofise es onyno doleuit narem bones filioru4str. β reliquit aliquos ut per eos balaret exercitium pretiadi quarti spes remunerationi ij par eontatene manus urea nondi luatis erit
cui merces Pi viro. Quintu boniti tabilitas streso .d ebilis en bonis qui non podin mee nisi vitente. Sextu orationis aditimi u. Exo eu elevabat manus morsos vincebat filii si P. bi aute dimit&baneonicebat a malecb 'epfimu armorti spiritilaliuamaratus, ii ampsen viritibilis eos in madibula asim id te ratiari simplidradi. octaui memoria dilice passiosssid significatu em data qta sitra solia Miti baculo funda.
vero api ante tale asernatione dixit nescio bominem .
macrobis obfiuare v -- cium quod filum eis. Iuni te purgatorie secundu euhem en ab unam butus propositi viam uniuscuiust virtutis officiu siseruare Iuniri purgad
213쪽
animi en ita eum Sperna inest soriari ut seruet eum ea sedus P tuti; imitanis. Clunide ex qmplariis en q, perenni lege a se
Dilarni operis siti cotinuatio nos lectitur spardis iunide socii
dii tussi sunt i si se infligi, pi
si, viritas in Religio secudueundini tussiti en que sit Hori etausoanatumqm diuina vomiculam cereinomam asserto Oiqeas en per qua ctiunca i sagiunea inuolentia officium dilis ustribuitur cultu coraria ς' in qua austitiarii officioruallariu'memoria remunerandi
Utunsag Stiuest. Eo tibicitio ς' virtusi qua visci hauria et omne quod obitum en desendetibialc ulciscent apulsaturici: bseruati en virtus P qua lamines aliqua dignitast andicerandis cultu quoda et iunore dignantur veritas est siqua immutata ea quesit aut merui aut filiustasiis dieitueri notas iunicia notam est virtus spe oalis ni si neralis, bala fit pra de virtutibus tardinalibus i genere . . 3unicia dicitur in ii sep esse perpetua mutoplici ratione Rrimoqiuia perpetuat ammam nabilient ea in loco debito scasib dioisia risor lascreaturas Ebeeunae quia manebit in patria secundu essentia, a secundu siim . alleviro ordiates virtutii risi maneant secuduessentiani ni pa Hi non tamen secundum omnem usiam Te nrantia eitimo refrenabit motus illirim Ortifenfiano cluebit ab msidhy irritu, non aggredie
tur diri bilia a iustida ruerti
tur triplicis scaamore, vitalicet potione mi evmo Isa-ve qiunificares impii pro munerita Tmiore quanse rioli time eos qui occidunt cor . Rancore. Suaust . vii scies' sc inuidiam tradi cum ac solum mouet adremtudine; liniri primiten rectitudo corporis hiamam quia indicens est valde in recto corpore curuum bab re animum
Becundus quia ut ait usus inus unicia enis corbe talo naturalirer 'terdum quia bruta animalia docent multaque ad mnidam periment ut innocentia; concordia; abuiusmodi uartum scriptura Eee8- sin a mordina certa pro lintria Ff sectus iunide est multiplex Meliratificat matb. Deati qui estiriunt sciunt iustitiam, et m. Siquid palimini propre iunicianibali Exaltat Eec8. Rui operae iuniciam exaltabitur. Ap litum concupiscentie refrenat Isaias .erii iunicia cingulum lumbi euis . Locum dio preparat Osainiis a Iusticiaci iudiciu prepa se Amor erernalilarat uer Sunida lilarabita mordi. Ioronaimbim pesini e mi id.iunt i emuerat.ps
214쪽
itis triam meani Vuslida eonsinit uiridi rip8 Credidit abrabam dion reputatuen ei ab rus tria In oratione Os clamaueriit itis in dias exaudiuit eos Trisaitista meditalione eeci ivea tua vir qui in sapientia monibitur . et qui in tunicia medi. Inhumilia coni matb Gie tuo. nos sinplore omne uinitiam. Olo. perstram iunicia liboere se minori An crudi e Drouer. Semina ianitiniciam . merees fidelis lucvimus. 3us ida est nobiliras alum vinculti priam attribuens dignitarum dio obedientiam superiori reuerentiam pari concordia; minori disciplinam mimiri patientiam miseris passionem operosa
creet omnes babitus bati dissimi8possint diri sed autem lin bona dii Emdaliae stamen et a propriadis epis; sitiit aena miritus sinci, questordinem Isaia enumerat asipremo incipiens, si ad vitimu
eoudssint mutnplici ratione i Drimo vi surbe expellatur se prem vitia ita scivi timor ex russat stiperbiam pieta' inuidiam scientia inam que est quasi queda; msama. fortitudo aeridiam consilium auaridam istillectus gulam dapientia luxtiria
4 4beeuiis dicuntur sepla; dona esse proplar expediendas ire naturaleg. nam irascibili' indiget expediri tam in prosiperi qm m ab uersis In prosperis quem portimorem In adiuersis aurem in sertitudinem concupiscibilis dicta expediri quantua: affcctum respectu proximi quod fit per plenarem. a quantua af s Crum respectu rei quod fit per unum sapientie Catio queo indiga expedirim viritatis speculatione quo: fit resilii nidissectus . a m viritatis electione quod fit per honum confiij atmis electi execulione quod fit perdinum scienti e .lper hoc eium bonus recte conuersamur medio ira x inspiciuea peruersec terrio dicuntur sopiva naaptur regimen active vidia site plavii vita contemplativa tria dona rubet balatu scilicet timorem ad reuerentiam malenatis nidissectum ad intelligentia Dei iratio sapientiam ad unuta nitatis actitia vero vita tela bre pictai ad agomu . Brtitudies adfiis in cndu . scientia ad directori epicratis insiliu ad directo ne sertitudisse plurima hona siit ab indissectu spectati, qr lux cognicois multu expadit ad dirigeto pabe nrogis iam recta apter eantem musa fitis norit Ξbmatio, ubi quasse paduigie vnu directu eu alio o
215쪽
P sapienua maturi r nitellectu prouidi per consilium cauti per ῆrfitudinem animosi. sesenti 'indiscreti per pietatem misericordis pertim membumiles
e tono timoris capi aetnio enus ait aug8. niga mali et Epraegati a senti ops Mirimi fimor en naturalis quo scis
quili ut lime naturatae nocumetum natue Iste timor nec e merirerius nee remerimrius quia non iubiaeet libero arbitrio a diritur naturalio uora natura inituta sed hen itura . quia iste fimor is napio precam primorum parentu inflicta laesumoruerinus naturalidi mori timuit QBeeuno' umor en human8 quo scilicet quis minis finiet lli sile. ne timor nascieex minio amore presionfis vidi, equin curalis actus eius id en cuti polius precaret quis mortalis q3amillaret vita sita . 'sic minalis en ut eii positis Seeret viri peccatu qui permitaemes oeridi . 'mercius es timor mudanus quo scia aliquis timet minis tabus filis bie nascae ex nimio
amore rem spatium Q en quantoc mentalis quadicummae intus eodem mobo quo dictus
nam Belo sensam . Undi quas duos balat oculos num a penam alium ad deum a bice
filialis quo scilicet quis timet os sensam de ratummoto si separationem a dio spumerus predictorum timorum sie accipitur liquis timor en a spiritu seneto sicut umor iniciali ri filialis . Aliquis umor est a spiritu sane foci non cu Oiritu sancto seuetimor sortalis . liquis en cum iritu sancto sed non spiritu
sena cum non silanum. seuetimor naturalis . liquis nec ea spiritu sancto ne eua spiritu sacto scutumor bumanus a mudanus quos nee spiritus sanctisraria secus operatur miro ritum sanctum dant clavi eaobue alius fimo reuerentie quisbius inter timores erit in patri sicut diritur in psalmo timor illini sanct iis permanetis seculus euerenda uero est resilirio a Ssberata magnitudine ditis propriam paritidiitemAEI et minomina multa bona operatur Oeeratus xpellit Leelesiastici, etitiam dimini expellit premium CBapiensiam gignit. Ecclesiastici Radi sapientie timor is
216쪽
timore ditiae renueris innandir
Eeci Rui finiet diu Ses talia. Cor dilectat Seci 'timor bili dilectabit cor vita Plongat. shoues Timor dili apponet dies taevonone; irrigat e ee . Diuor omisias vite εχrnaliε
remuneiat Ecci sinienti deus uite erit in eximitas e timore seruili xxxix.
ius sancti em necrameraus acto es h. sicut auromen aiole. nee tamen neu seli 'rmior in seruili spiritu sacto locu prepanit ut eum scutsera filii introbiicit libera nam se filum introducit ut ipsus precedat sed cum ipso ion rmaneat sicut ait aug8 mior serui en tanti quo nemo ne utiequia licet habitu'timoris seruirisii 2 sit in se sueudii. .efia nuus sancti es tii a auxerua'sim ciatu est mi oratacu seruilis duo ficit stimu en q, preparat via inritati eundu es retrabit a precim metu Priae tantu .s alione primi bonus est Ebed moene secundi dis insulec ube notadum , vsiis timoris seruilis duplex en-seavel eu quύυtitur esentia babitus ratu
mo moro,siis eius tan8en. IIIa ille,siis en abiurrere naseis nas quod tanti est eu stetia iii more iniciali Beeunae mota vsiis eius est mali . quia se usus eius est virare malu ex coactiosi r na3 cuius tamen assect8 balatu in voluntriae . a sequeretur emctu'si separetur impunitas, ut ait usi. etsi mrelligitur dictu aura qui ait in timor seruili tan' en no ea me qui finiet seruilis lane agi, quia agetanum est ex tantia ricti sedi agere lane id es merirerie e extamradi agentis qui agit ex virium talis a gratie .clae limore iniciali ea. xl. Dormitiaridio sie di cius en quia est pino Vibi nitu qui adbue iangustia sunt iiiv mccito sitio
quod comiserut Ged tae anguniastuas mittitur quanae si scientia serenatu ad plenum . ineriaca quom caritas dicie istas nitidire inicialem fimoremis quatvm balat natura timoris seruiri cumuis sei*habet oculum ad penasse timor em inicialis balat duos oeulos . nu ab gloriam qui en ei essentialis alaertis balat ad pena qui esse et aecidentalit sed timori iuruili essentialis oredire timor inicialia ab ninet a pec- emali apst na
217쪽
uenire curia 'uti uinet etia3 na purgatorii ni quatu ε dilareria glorie sue opaianua ad repus Uupte en amor seia filialis vi quo diu diligitui apstrrantiu a mercenarius, quot
1 gmvis diu iplar ei, paliter. Q seeudario babito respectu ad inerteram hiue duplici amori respondit duplex timor in filiarci minavita filialis timeri respodit amori filiali inicialis vero
fim ore filiali ira xli. mor filialis aprie finia
offundire quin si mrerecatuito separee adio tame a pectasto abi meret tigipsit of senseret in in tae dissere timor filialis a timore mitiali qaprie e timor se pauoi - quiaπε Psticha peemii timet a dio sepanui quum viro filialis totumo
fvretia quia eum in imo ngduo sint sci; punctio a nudita pia puctio rimet ad timore in
riale talis em puctio en ex Hicientia peeciti te quo nescit an fit dimissu canistia viro Ptmqta initore filiale Bieut nipse iis inuet emtu rdiu offundit ita, siseques ciue pena saeritens sino filialis dicitur etia sanctus o cistus -
nitis reuereti a stipioru o oofior miradi equaliu in fiibuentione inferioria.
essentia qου prudentiaq virtu 'litim pdisse it mrone ased sortirentia en ναdit expi ph ruris naturalis a dentia viro donum ex priopiis fidi . sirius actis stlantierunt en booere recte fiuertari in medio nationis piaue rverse e stria vero requirut ad laeve
aliqui bii suersdem medio nationis prave pueris sprimu pophabeatronesquitas desendat
ab ii pugnatiis fite sita iidescietia fontino situsipponiteaque scripti sit, libris thrologies etia' scriptasit in toti pbilosopbia quibo iuuaead probanda fissi speeudu eqsa malo abstineat et eritu eri, lanea prudi
218쪽
ad norma lationis, ambosormitatem hei. Ite; per scietie donustitur ne sit,specie tam malu ladiat grem consilium regit pietarum, apter qNerea e duo hona combinantur Iseptanta scieria scit lamo quid sit cla quo sit a adquid ut 'denua aenue scientia fideboru et ibo ratione scientie confinitis cognitione secudu qua no es virtu, sed ratiocsatiento, consistit misi fio. a secundum taeen virtus
' 'cum Milaracs tu rebo aletibus ad fineis que infidini'. italicos liuifiue ad prudentiam vires it eu pruruntia . nim diritu eonsilium usuasio reruexcellentium ad quam non tenemur-seeundu' dicituris esticosilium Ebi visisectus essevare a mnteola ac iam dide cosiliu prubentra valdi exercitata hi medio curemplativorun activorii donorii M delirutatio re oscribrardius siue dineamur ad ea sve, . et secudvhoe sinititur costilitanu Et iracosilivm aprudenha silantidiim essensia tamem seu ad Getia honui me reprobare maluneligere bonu . ita Ptinet ad iasillulavere picula cisivitis iue exilio Ilam sieut dot tu scientie balat resere pietate ita toni consilη balat regere fortitudmem . hibe etsi disserui sisliun scientia q, eonfilius endro diffidie arduu . 9 scientiae
circi bonua malum. e sapientia m&llectu. pamtulum. xlvo
diffurus quia sapientiat, 'en eosnico dii abalure audisse 'viro e eognitio collative tali, in patione ad ereaturas Adini e disseretia alia quiam tellectu cognoscie dii si illumina finem di auditis in scriptura Sapientia viro cognoscitur
ipse ex rimendi rem perit; llacium deum eognoscinius Fursapientiam viro dulcedimem eggui amuis . nte sapientia dicitur quasi sapore virtutum condita scietitia Irem sicut biciesresorius per idissechusimus plouidi-per sapientiam maturi re Capituliqdiagesimus extu. suesidui inmcaone o mconsilium abundat superpnim duu qmuia octo sint cottam in uno aeadinst saliret. eudu essentia qua saluator enuerus est etiam impetrae mota meiat in sermone in monte stilis
219쪽
tudinum minae rugaecipit radiu
runstat ad Psectoite digritatis tria se inressus a malo . pressus in hono . nisectus natus in optimo lane maluau ceditem tu moesivbie aut ex coemnlide .aut ex languore cocupisc gue Cotra taetriasiit tres blitudines stipauricia pus contra
malu tumoris militas si trama lumi coris luctugretra malua libidinis Ite preῆctus in aeno
allanditur ocudit diuina miraliorique e se eudu duas vias ditscimisericordia et visitare Dedbus mss. Vinuerte vieini ni sericordia cluerita. . Die secuti dubas duas viassiimueouebaa titudies. ik; efiities iustide ἈρKctu misericordi in ore, rea natus ni optimo at fidie in duobus scim limpida cognitioite Rimquilla a sectisne inseundulo esimune due ultime alitudines scimundida cordis ad diu vidindu .apax inciis ad PKae fruebit. Derbautuomes 'xcludune septe vicia mpitalia. Nauplagipsis exeludit mrbia Amasiictu, im . Lucius nauidia.
qii qui lugetς premis alioru quiuidit illi; simesius ideaec
dia misericordia auarida mu tria coibis gulam quia cordis niudidano seruit illi a mo
dum brufi animalis nax exeludit luxtiria. qmtustato pudet spit eis arosi cticut in enumeratione honoriue ordi artifidalis quia primo ponune digniores ita in dia titudinibus en oris naturalis ubi dismores ponuntur
me prima laatitudie. za. xlvij., urta spiissimi bie
pro abi metia ab amore mundia: en ab amore artallii vitupratulae diuidarum, πω excellerie. loee tria complactitur amor mundi vii
dicitur stipabum . Oaures siti q
mat, dide. Oaurea Oiritu sunt buniiles diu timentes Alia glosa dirit aer paupes simi qmbit balanta omnia possitent, ib. seeunda laalitudine 2Cap Adragesimvoci auu . fuse sicut dicit grego qui nee patie nee dedu rie at minias eataeu massietudi ut alatur em ex stola sim Nat0. asuetus εqui nulla amaritudine animi iati ex quo patet mastieturo est purgati amnii et podia dici mansitetu, en species sertitudinis mediare patientia spisserunt ramen mansiteturo patientia aliquo modo qui patienna est iniushmeima molestiaru
220쪽
vj Hause lugeres pecoclodie ipsit ita , missir-d sanius ad dis ruct5ne ipsius Luge aute di malo ut susiam8ipsit in quantu auerfit ab amato sic luge en setius aridii hi Lugere viro fe aliquo malo speciali en cuiuslidit virtutir qlita esii virtus luget te svo ct trae De quarrabidubie ra. l.
in sitiens, si uuinicie fi uestini tam Esuries ae
rium' meream celenia Ora nusericordie siit qtuor dici videt Giopte metraliari septe spuali, coryaliasinetae . visitatio infirmoria potati sinentiu .dbalio estirientiu redeptio apsivoru .venino nudor .
melinquenti ignoscere. ciste corriget ignorate boee, titubanti consistere mestueoselari proselut pxinii orare, iniurias siti itim. Et tae ultimui idemstrea opus misericordio qui resposio mollis ibuntilis patietis fransit iis itae plui sci iuroretiati usu ε Costile canis,selae rei tre fur ora Ita ut sub eodes maestigantur sisiliu doctrina
diligendit neopleatis nitidirin ordis bieno p virtula spronatu quodam qui en purgariami r
quo en dileca alio dio sine esitradictone mrmymundi dia tali vel si en aliqiii efficax tame est paret Pes no stat'purgatistin, animici Daritas magis attribuleesse filios dei'; aliis quia licet misericordia maxitae assimilet talem deo quatu ab ora exteriora tam qntu ad instriora magis assi