장음표시 사용
251쪽
dirnon e significat filia fionem rhram. situ dii librosione per misericordia diuina . triplicitur agnus rei ut litaremur a maiis predirius pnabus 4bturis qomplenda signat tali operis ulminationem et Circihilqham alia quesint in missa nova significieonem allegorua Instiligimus eium per altare crucem
hae cilicem sepulerum spe parenam lapidini appositum Pprosporalesyndonem qua corpixpitat hiuolutum. xlo valli Vome,niissesint equitane qutu ad opuyoperatum eum iri ominbus fidim ebris ut multum tamen differunt quantum ad opus o rans . vii te melius e audire missa; boni iaceraeus qI mali seut in mensa eorporali eunturibum iocudvisaeaptivus amu
tiens vel manus baia tremula' aut cadueti morbii . aut betam'.
aut nimis idiota. Vndi talibus iniungendum en Habsthaeant amissa orererea quanto aliqabis celebratum es h non hebet sit
mere abludionem in priori alioquin ab neeundam millasaccurare non efficulnus
iter negligentiam euene ritu, perlecto cinone qςvmum ne aqua re clatur hisee Rasini nifundi tuis utrum et saeertos iterabit consecrationet ab illo loco simili meaea rficiet,scium finem .ina ramen ut dimittat duas emota; fieri sine ulariterium ius iam consit ei art et melius potes dici l aliam hostiam stimaticinonem a pricipio incipiat, si biit simplicavitio inqua fiat cosecratio vinum reputabitur pro sacrameto
sed aqua non quid di saguine eeriderit sitreor male vi fit per pallam altaris Avisiper albam aut cisiilam .par illa rescindatura in loco reliquiaruiseruetur . prius tamen extrabatur saementum quantus podii ita silmatur demta abluae in ablutio idirum stimatur Si vero sit Haeriami lapidem vel lignum cedberit. lingendus cxlargendus ratadui est locus ille puluis i sacro locorcponenduse Dorro si ipsum saguinem musca sit aranea vel aliud tale recitarit quod vix sne vomitu au mortis periculo sumi potest perfundatura lauetur quanto potes iuufius in calice, hane ablutionem silma sacer,s- sed mustavit aranea sit Per piscinam cremetur rus si sit per passa altaris di corpore ebristi: redditit. vii super aliud vinimentu non incidatur sedivino abluatura a minis rosimatur.
Ei infirmus orp2 tomim reiciae
252쪽
Abiosiu plangere prediri mali a plangenda irem noti omi aere gaemo egorius senilare enandia an ecata flere a dirum flenda no Smillare Oct rci predictas diffinitione. notis quebas dantur Hesseiicia utismo est animal rationat queda per ausam vedies es sol lucens super dirram Idiffinitio aulam penitefie dataen rcausam non per essentia erutamen penirentia diffiniepe duplicem actum unum qui
en retpectu predirili scilicet predirita mala plangere allarum respectu fiituri scilicet plangeda non commillare a primus act8en in rosocundus in proposi
εἴ emdinua duplex en . quebam indiriositae enix iure naturali Ruedam exdiri or que fit ad arbitriu taminis Orima,Sen sacramentumaprie-Becuda viro sacramentima est non empenistii rea persesiiscepta dicitur aprie sacrariaentum ecclesie cusealis andi baptismum possit fierisse, nilantia iniuncta per mims roseeclesie saeiamentum eis.
si ierandum. lugere pro succisis apriis en actus perirentie sed lugere pro malis alienis allariusvirtutiyen. scilies misericordii lugere viro ν bonis edirnis
dicitur, tuasqui lugentae duracone penilantie sciendum' exstriorem non opordie esse per tuam sed circi m&riorem dis inguitur. En enim inlarior secundum babitu; hoc betat esse perpetua Alia est eundum actum . a bane no opordie esse perpetuam 'emper enia renetur quiyad mlariorem penirentiam babitualem qua ultet no ciasse rivultis celaro non poemre. sed ad exlariorem nilantiam noson prinetur. Drererea alius en dolor iasionalis qui eispeciali didinario alius en sensibilis qui en passio in primu holor seinpri dilat esse in penitefia. secundus non est ex neressitare 3lam quavis homo nunq; sit certus, precili remissione tamen apstrio non opordii esse penitetiam exstriorem perpetuam qet non exigitur in talibuyeerfituto scienti sed sufficit erutuis siecture probabilis .ut en quanta ferit iunio probabitidir quod erat ex pardi sita lenta confiteto. sanFaden, auenta gin omni sacrameto noue legis se aliqua malariavisibilis elementique sit signum et causa graue oporret etiam sacramet olentiarie esse sed tune malaria sensibilis large accipitur pro Ommae siue res illa sit exstrior subna sue actio humana uendi secunditae in peniteriai ut est aeta
253쪽
mentum simi erit urba uerba qiuppe siit m eonfessionea abselusione. res aurem ipsa amo bumanasi , t indissigendum ista
plenignotis seue in medicimycorporalibus quedam consis ut ni ista passione curati vh est ecfio vulneris queda viro in aclione eiustam . t en eκercitauo corporis ita in sacramenusquedam consinunt in passione eius qui sanctificitur . non in actione nisi per aeritas ut baptismi. Gfimiario eumrinia extrema
Vncti, oris . quedam viro Asinunt essenfialistris actu ipsi' qm senatiatur ut alia duo sariumenea scilirer e infitian matrinionium ii primis ergo quς sine actu nostro opellatur reqciritur exstrior malaria que signimata cius atrem sacrameni In
alijs vero ipse actinoster 'ν materia sensibili. ex predictis parum podin q, quoddam e biesacramentum tantumve actua tristia figeaestrio, quoddamen restantum uti iissio cratorum . quoddam es rara saeramantum, ut contritio tantum qualitare penaxnire.
apitulum dicimuironum. Et penirenua quedam
tio commi lare in commissa disie
coacta sy conuersiissimiserumna mea ae Quedaten ora, nugii Risus cibi iune pridi' quando pecore non po&y axem radi dimittunt notu illa Ruedam en iniqua, matb ludas interia ductu es et e . Ruedaen disperat, Bast ore angunia spiritus ditandis intra se peirentiam agendis, Ruedaensacta meritoria vernardus OKlix premiushumilitaris o bona spes confitensium qinficileumas inuincibile qm cito tremebundum indicem Dueresin pi
nidincia amara . Diire Dianctu viviscinu fie tibi voluntasia.
Dicit aus'. um gaudio dilaeficere mimordiilis futurusquecu Eceret pro disserenda, di moriturus. ei recta, Rugi.riussa infitia est sera dummoto si vera necelerata rouer. ine tardis conuerti ad diim Die
254쪽
ψua esse in labrusca . breuho nilia ad magna camur Genesis . Ego ero merces tua mag
excludamur sicut sciatim eis filius virginibique i disserebat
Pparare riuarto ne abiunibgi diamur sicut filii str apbaraone, no egredire e egipto Ruinm quia relinquem peccatuetii insco linivr Oregorigeonaemnendus siet biemud'etias iubi prosperis ablidaret. ae eum tot aduersitatibi animupulsat cum tot mlamitalasisse ininat quid aliud vis nominetur clamat Sisexto ne blandi soducimur, seut alti per fistula aucupis a sicut piscis r scainbamo, a sicut ursiis per mel Septimo ne mordi preveniam . Grego inibit certius morte ac Octauo ne consuet me dineamur, sicut artarditariti no euellitur eum lane radicitur dolere
nunquid etbio sta mutare pellem ae ita agenda; iurentiam mouent quatuor aeqhu Ueriar inimis durum Coozqου non emolliunt laneficia nee Drrent limbria nee allidunt pinissa nee castigant flagella 4 impedmienni penirenti siletae pusillaminini aggrediendi males fili sicut equus viabialiel quia trunco mi umbra terretur. Duror confiiudi sed seue bidenus8. Nerecundia magna
ror alii Faciendi. sed contradidi ph Doc momentiineum et leue tribulationis pondus ae me lectatio peccandi. Diero Remporale en quod dilectat.edirnu quod crudat.Blindiu viuebi pons dirith, eetiri iam ad radicem artaris posisti eis Desperatio gratiam obtinendi otia qου dicit Eaeebiel. Ruaeunc iura emtor nige, inno iuridivandi. us2 dicit tu heo Ruanta reddi erexit me . qndo Reii dinuit me An tui duxit me saxepludilinquendi-Bed nullus est quibit aliquem citcndini si noviem eodem loco mulio Consiletuis precindi sieut balaam ostietus moni 'non curauit in asina loquebatur Gonfitentia di tui
misericordia ipsum quanto peniluerit recipiendi sed lae sis emi ni si emo ego, nisericordiam dii dirum2 erudiscere si ius idam euis nolumus ientabam.
tulum vicesimum. r mlanuam absolui
iurismo a pessi finituia tur ecclesie reconciliae xpo tonii spirituali 'dirae tu filio diatali filius dii efficie paradisiis aperitur hoe estque angelos letificit impitam iunifi
255쪽
e sueuda tabula post naufragm ad quam metator potest recurium qindiu en in natu presen vidi queuncud quotienscucu iuina pentiam luerit iplo natu Tvupte en em naufragium mire horismatis a puc ali actualis . sed tu primo litana nutri tabula; baptisun , qui virtii ni et efiicida a fabula eruri' xpi aecepi est e oeudo autesibria muri tabulis inserie qua diuina clementia prouidit iunii quia pro pessi actuali no post se
inru baptisari et nota ergo la catu peccili lilaiamur per gratiam a sequelis fi peccato gus tutia a perites poniteste
alii seria viro per gloriam Ire
nota qualidi ora mortistiata reuiuiscunt quia licet verum sit pa priua sue ad babitu non sit regressuim vidi naturali no est tamen verum vita monili iam a priuatione ad habitumlutariuen regressus icita culpa ad vitigiῆ. Vntu dixtidula sicut peccata actualia transeu a remanent merito opecundum aulam', manent dicuntur
mortifuari ruiuisitari tana iste Qpera induissimi sivincta adiri meren bi dicune uiuer quam ab illa separane dicuntur mori quanto reuertuntur di utitur vivificiti. quia rediunt ad natume origini vitalicet mi irati' aquia valent ad maiorem radiciuollem tay e partissius intendie in Hmuni rapituluin vicesimi pinusi dis intentie mergia leg Questro' scilicet con trino- confusio satis Factio quamuis enim complemeium reccidi possit esse iactu cordi solius cui corbi, orissime citrium simul ramen ad persectonem poni sentie exigitur boruti tu agaivgairo dicet ad esse simplex iti fidat contritio mactu ri consessio ae se Factio in proposito istorietum exigitur ibisque bali ii esse iccessiiuuini Ptes indignates sint simul eo exigitur rue in fore, quod babet e
partus nitentie sie ostenditur.
mneum iudicium in quo coirinoen quasi quedam ricarioubi seqtur ire apud iubicem Oontanea consessio. Nemee sequitur emei per iudicem mim si solutio
Umbe differt iudiciuiseri a iudicio poli quia ibi conῆsibi
in iure gubem natura bie absol
uitur alia en iis fidelia inani
partium quia eum omne poccitum simittatur corbe vel ore vilopere iustu en ut ista tria eupetur per contrarius scilicet vj emtor culpam animo tedinetur. 2rbo accuseta ficto puniat. re perunctatu of cndit iunio diuina ecclesia a seipsum sed D trifione reconciliatur lamo deost inJ
256쪽
D Ssessione dio et ecclesie a periausFactione sibi Itiine tres odis nitefiesiit tres tela quib8itur in rerranaxmissionis De quibus bicie in exodo Ibiniquia trium diem Ite ine impreyuiuificini moralit tres incutuos quos
dii,suscitauit Ar P trinone susetaepuella Llamo pissessione ivuela in porta P aut Factiones lagarus besepulcro.
rie assumpt83 iecis eumosim cofitediasatissa dendi. Dee diffinitio gratis erimineibi olor pro genere volutarie assiumptus ponte ad draa holeri,naturalis quino en meridimus cumo fit in genere moris βwlutas ponit eum genere mo
ria aeteri' ad diam holoriyiuidie qui en se alieno bono Si ergo diffime tritos ut nactuo virtutis Ebed prout est pari sacmeti inrenue opordit aliquid i siparasione ad aliasidis addatur acidio ponte eu aposiD Gfilandia fautridendicinora sex
emisi annabitatores, Cotritio enditor annabilagpecm- vepalatis latrone Dodie meeu ac Secundus en quia nidisseca uaserenat Isi, Cu fleta a nobis
nensis in silvisa recipuam et cocluyen quia mente iraquillat orago, Si nos virtus opunctioni in intimis affirit eis inrepitipiaue si iggenionis obmutescit. Quartus en quia anima dirat cris nemo ad diu aliqnflens aecessit qui norit, postulauit aecepit Mattai xv. veniae ad me
oes qui laboratis et onegasi nisac siiuntus en tale ad magna fidenda duri Criso idecebumiliati cordi virassipunctio magna agere abumilia loqui Bextu e quia dio conglutinae
ut itetis lacrime dota* cordiaedum qu diuine inspirationis,lageti no redit . si obuiatis affectu pecori moganto 1Frugi vero dirieun iripit a aposito crandi resipiscere- licet nondus foralis esuertae condiri aute dicitur qui xoluntas rfecte ab efficeiij ccire resilij comtione
duplex es tilo, unus voluntarius qui non est aliud q; peccati diiliculi, alius en sensibilios prinius esto essentia striuolari dilae bolore inlassisitur illubloiere Luctu unigeniti Se tibis uiatio debet ex talione magis ville nuqm crasti qm ingem
iuvitie Secudi viro holeri nole
257쪽
ni fit illub exire aetoris sensibique misitasti co tritione excitat quia ni ille dolor penn*daen latuit tibi in sufficit ad relerio ne culpe et pone spici cist attririone stricione. sicut meiserint a brinarii sed ut quod diciet fide hi bimici forta vim antattritio fiat stritio distinguedii
tae at presse duplicidirino molico comitalia' gni assbriae motui exis si in ala et issu fBrmat Miniti no eliciat. lio mo putauia ita a motus a gis elictae Orimo mo attritio fit strict . quia actus ille simplex manes icita fiormae adueni edi luee Shecuto molpossibile ea attritio fiat stricio 4 Si querit qm diu'itis ex ccam hole deiuat Rubeo q, sicut dicit bugo Besae. vie. veiqua
ad qua ser Trinee eua; p pue alii secta missione spe; dicit
Augiloques se mite Eemper diuat de dilore gaudiata non se se doluisse doleat. lia ediaenalio m actu . adhaesim uo seplanee Edendiis, diaria danauq bi qui sunt in purgatorio non bus ritione sui'mfio,' qt ico trifione aprie silpta tria tuit. scisi dolor in effectus meriti satis Faciei rex in tua tigritio eis
a cruciariendi describiegni adiriam ies prccitii a factu qui
mediatasqfit beo. a tacente iure naturali qda xomligri fit bothoenoen diuile naturali 3 sieandi incarnacen eoepi iifficiebat cSsessio metalis Messeis' nonduerat lanio. sed ponqm fictus elae, dilat consessio fieri tat victrio xpi Ira taeeiq, miseri sacrani foru dedit psallisadia soluendi insinuauit Asessione eis aq; uidicibus dilare fieri ite ergo ebristus instituiteonsessione; dircidi, sed aponoli promulgauci eam expresse quamui igiturna contri ne dimitratur peccitutamen consessio in caligere necessaria, vilis re quanto balatur oportumnis vel in proposito qneam articulus necessitatis excludita non si&mptus religionas.clina necessistas si fitedi post centrisionem non es in tali cisii proplar necessita remedi3 cii Peccitum iam dimissum sit sed
258쪽
fiuctusFactio neressaria en non bluapst rectriliatione ita dido bri sedeciat iudicio ecclesie inuaseni drciis antias aeneamurctfidiri nonac circumnatiam quedam sim tintandis ab
iunio Bfistri queda virosint aggravares sicurii abess,ed ri baru queda simino aggrauadis notabili&r. sicut sciena buiusmo di bas, renesium,co fidiri. ciuiasiit quasi vitalia cecita Queba aut sunt aggravandis notabilis ibas secundula quosdam opor& ῶfiteri noem sitfficit illi qui centu marcis di alieno babint dice- ecce aeeepi alienu-euis possisirificilis aec isset unuben arui secundum alios comunius sed non tutius opinares non porret siue sine
aufi circus alie aggravadis pecratum notantur in bif-rsibun
sa, scienti, rempus Lucta pusilla modus culpet genus a natus altus Conditio numenis ena'
et scada a sexus vi diuauis puerina alicuiuinora sint sacerditi tam opor&t ea fistri. cui nostine ei nota uti dici d uadivpossit disse, aliquis essessione due sunt opiniones quida enidicunt i reemtoronetur Gfidiri stafini habita oportuitatas fidere PDdicut minum uri dissessio si in precem affirmativa non obligat nisi pro loco et
rumpore ecclesia audia telarminauit in dieiunali in tam obfidia ur semetis anno quia semermano balat quililato ecei sit ae
quatum nee quis andi laedimpus Sfistris rimo nafiotie luctu mentiqui vult esuiuifimre vel celebrare. Seeund8natione Piculi ut si est hi periculo mortis. terrio ciliatione conscietie. v n dirat sibi scientia r narem neatur. Quarinasione dubii ut sition Ociat sibi a plius illo ano copiam cose sibi is occurrere qua
n balat modo copiam innixi irari dii pam. eo querie viruetsessio ficta in mordiisi valcat Direndi in essessio en in rei divin et in preceptu In quatiem remedium non valet in mortali suscepta nam abseluitur bomo scepto sicut eria ficte suseipiens baplissimum CVtrum aue consessio sitirenanda norandum cst Q regularim nullustineturo lasessionem semel taua fide fietam amplius idinui tunt ramequatuor cisiis in quibus lan in ex dit o nfessione dirare quorum duo lint propae coselibro; duo proprer confiditidi in ditinus en igitur si cosesibii vhdEclaui poterie eo cymon balat auctoritassi ab illo pessi abselue
259쪽
Secundus en si rufidiis eo elauis scientie quia nescit disteriiqremst mortale avimale terrius ens confiditi dimidiauit si K nem. Opordit enim milatctsessio omnium que balanem memoria . si vero aliqua exdherinta memoria non idio repurari dilat cosessio dimidiata. Quartus si condimpsit vii neglexit noblitus esse satissamonem nam si sciretri implere villet noopordiret consessione dirare
sp vero aliquis adit miremtumnqui tana fidi serit Biassio ea
quenio en vim dineae essessione prius facta ititare in tae opinio conium cn est in no specie sobis genere, licet alidi quid agdicant enodi sῆssio ficta Per nuncium vel epistola licet fit quodda op honua meritoriu- tamen in quantu; en pars sacra naenti no podin sie fieri . quia delarminatam babet malariam scaactum sermonis quo conscierea taminis matrifestari consueuit Nnde sine necessimae non licet alidi confidirigi necessitala viro
postis besectus jactu equivalerem suppleri
fumo pura fiditis vera freques nuba discreta libens verecunda 3ndigra derela laesiniabilis aecelerant Fortis iaccusana a fit parere parata En multa valet consessio. mordi libuiat Masielit asellus tibi, dinuoso danatur . se in spirituali liberatur.
meu taui in manisectat nug8B nollem sifilari no me tibi abscondere svi inibi vulnera metis lanat L ie vulnus no indillectu tardius sanae .lparadisus aperit nus'. Obonu verbum coui quod portas aperit paradisi Exemplum i latrone dextro Neemia digit undi quedasiola Si iunio redigit egregie
misericordia diuinam emollit Olosa sus illis: Delica uincugeognitu tibi seir. Ei lamo agnoscit diu ignoscit Animulocudat, Oggri mee exultationis a confessionis Sulareesbes multiplicit Ebaeerbores em orant prositis consessi, Coscientia; mundat. us'. Cofidinto fit iunio te suae puleer. Fedus diaboli rupit sicut cubliquis iecretua alae rius didigit. Deoctingit nus' dui apitis auribus uix'
cur fiditas a vinaque ex fidies hIn viam saluus dirigit. Rui abscondit scelera sita nodirigee ergo econuerso secratu belet
dorim extrabiene alii putrescae
260쪽
soleba fieri sacer lati ba lanii elaues questit scietia discernedi a podinas ligandi aseluendi a librienduat*seus baptismus e sacram ei tu necessitati, ira a perilanti, τίου stetit baptismus duplieem Balat minis m. virum cui bapti; are comit ex officio sca sacerdote . alitieui committitur dispentario baptismiratione necessimili et minister senilantie duplex en fimus cui cosessio fit ex officio sicut in sacertos cilius aute in qaudieta cofessionem vice suspie
oeg Iacertodis claues babeat. notamen possunt omes ligare seluere sicut excomunicitia iissensitaretici damnati lyoe aulas no es , faxsectu ordinis . sed quia no balant malarias sciliret si ibbimiqinausumneelyeus excommunicani Dosilini tamentales baptisam quia tae en iacmen tu necessitatis Dossunt quoci tales eiicarinia osocrae , quialae stibnantialidi ad res ordini ligare audia abibluere aedia taliae adheret ordini l mees etiam cp nullus podin abs.luere confidinae nisi seiugsacer, aprinis hed aprius sacerae dicitur
sex modis Irimo pastor ecclesie. Beeunt re fererminatio essit Horis ut vicaria Terrio per priuilegium quibusba; indultui sunt fratres predicatones a minores a cruriferi arto per lirentiam proprii sacerdotiss. Inon tamen licentietur nisi discretis
iuuenis et notis . Quinto propstr necessidalam Ar innandi mortis periculo quiliis sacer, podin abseluere M peregrini abseluuntur ab illis apud quos sitiit
cereotis quato scilicet idiota es m prodiaer eonfessioni, vel selet confidindis mulieres prorari fune enim si no inuenit aliquem qui auctoritalam balaat efficitur ei sacerdos proprius non in libet sub distratui a qui en notus si x ordine vel ex persena
aliquem duo requiruntur- scilia lantia activam agendi a madiria bebita in si scipiendi apine en ut ad effiectu lisadia solucdi requiruntur . aio lanas laurum que datur in cndinatione a
balatur ex iurisdictione. Vntubico qν non sufficit confidiri euilibet saeerdoti sed oporis proprio qui duplex en vel ex iurisdictoue ordinaria sicut parrocbialis sacerto est episcop8euis vel papa mi ex iurisdictioe dilega i