장음표시 사용
261쪽
sicus iste euicioni tritiorestarem audiendi aliquis laruarium vel si legat8ωmini pape Aremitu tinetur prelata confitetique no balati ui aut absoluties a penirentiario episeopimi
pape ia non babet ista reccita ergo non dinetur ea confidiri renetur tame sacer, exigere pecora siqua balatque non sit confessus ei confistri apst natura ecclesie vel alte presentare se coram eo dicere se conialium ore a sacerros diisse credimaeumqniam dare. Sufficit ni ei sistiensiam sitam isto moro scire cusaliam certitudine diuvemus occultis non possit balare.
'rini que indirius confingunt ciles,msessio qua qui' sacertois sitbhrit sigilii es mstrioris iubiectionisqquis diossib 3ritur. ineus ah peemtu illius d
Nnte opcntita sacrameti necessitasta, sacerdos ofessionem celet Buuta alie bulus celasionis vultiadis A ploe tales ad coRssionem magis attiabunt a simplirius peecat, sifidine. Saeerων qua non selu dilat celare peccitu
quod in eosessione recipit sed etiam alia omnias que posis picinior sil peccitu depretandi, iboten ause peni'ns fietravi id quod sacer,sper consessione sibi fictam sciebat ut diuo sciateria; fium, itae fidi dum licendat eum ad dicendum Mitsos dicit non fragit sigillu AKssionia ca, audi queritur tru it
quod sacertos sciti Esessioneni quod etiam scit alio mola posis reuelae sipe lae diverse sunt opiniones .a et hue est virior in siue sacerdos sciat illud peccitu ante consessionem sibi fictam sive pon non dinetur celare quantum ad id quod scit vi homo
dico tibi in consessione non elaudit eau dictum sigillo eonRsitoriis . quia non seruatur ibi bima consessionis
micitia nosa' remitti furtabitu dammissarii post remistione; ut e m contrinone remanitebitum ne satissactorie. Iniungit avfisacerdiis queda ad sarissactionis filiadamentusseulabia merea pecmbo renituere ablatus quedainiungitat, satisactiola expeditionem ut es h irae contorcumniatorum quedam mitingit adistrisfactionis sitbnariam.ut ieiunare vigilare .dae elemosinam. Pegrinari in huiusmodi ora pa
262쪽
et securitalam sali Sia onis et sitiit opera sit ivroganoms εἴ ausFaca,tabet respondire eulpe maribus In numero .nstauo per iugulas noctes ieeum meum lacrimis mei'. In podire 'us' abilandi helat lacerentina ortatassiturus queeunc siceret pro dis ruenda mordi moriturus An mensiim qiugo vato se dedit homo esse in poni filia quanto filii in culpa tria requiruntur in sumtuna sociidus conuernentiam non secudum necessimi.
4s me partibus sanspactionistra cominum, Capitulu- xxviij
que ad bas ivducue ut vigili e regrinationes idiseipium eicendu ergo tomia opera cirne assilisenna reducti neno ieiumu-omiaviro opima spualia ab
dia ad elemosina 'ufficientia partiuisicipalius podin aeripi 'spectu rermina a quo en motus auis Facstioni, quia per ieiuniu reuecimur a concupiscintia carnis se elemosina a concupiscentia oculoru peroratione assiperbia vidi Milio modosin eis a sitfficientia eae parretirmini ad quem fit satissam, quia pictumus bene ordinae tanto in seipso. lemosina adproaemiuPonatione ad heum ercio mosiimie tae sitfficientia exire materie di qua filotis ficto. quia pelemosita fit satissimo de bonisexdiriori substa Ee iiiiiiii te bonis corpis et oratione di bois mens quarto moto simile taesiis ficientia ex pardi modorti satis fide ubi sit eni saliuactio trito
dii rebemptione M sim licitione primu faciamus ieiunala. Beeuduelemosinas dabo eterriti orato , qu arm semie taesis fictanda ex parti esse citi'. per
satissactione en tria magna bona nobis proventui scinii tratio ni milissio pene expurgatio reliquiarum culpe βῆ primu
videtur valcre elemosina prope mutnplacitionem intercetarum adsecutidum ieiunium ad terrium omno .
ldinaecipi aut nastiano , ne imbleuandi necessitalam proximi a se en opus imisoricordie aut maentione recompsi sandi pro tabifo cfῆns diuitie et se en optigitis icie. noe primo moto oprie pertina ad meritu vidi. Becundi moω ad meritu bimissionis ne qr elemotina sie dicta cape satis Sctoria
263쪽
ieiunio quom sciendum Q ita mi ne sitiat duo . iiii est natura que dilat sitne nrari aliud en vicium quod didit o mari gemmu ergo quod naturasseruata victu homat bonu est sausiaci ori si . aliud vero nontio etiam duplicidi balat fieri
aut pro sint tinnone honorii. et sic en par colamplationa, aut Pro amotione malom infe enaprie pars satissactionis
'nificilio e motus ab iniusticia ad ius tria Inia iiiipi quatuor requirune. scimotus lilari arbitrii a cotritio . infiis urit immissio eulpe lyorum prima duo iunt ex pardi iuscipientis Vlia viro duo ex parre agentiso redicta quatuor sitiit simul repore non natuna priori tus autego ponerieritas que secundu ordine natur e reducaealiquo inoad ordinem musea musari Iniina uero viditur bie ordo musalitatis esse . eausalire citi motus
litari arbitrii prior alijs tribu ε.
quia requirit silensii, iuratis inbuiusmodi mutatione voluta' at lilam arbitriusiimuntur hic pro eosi apstrua motulis aplxllae motus lilari arbitrii'
Si egi motu quo illaru arbitrium consentitheo, primo momri viciae motus fidii quia balae aliquid cognitionis taliquidi s s.ctionis sicut fidis fur icimus ergo op motus liberi arbitris siue
motus fidei in diu musaliae e pri
tur . quia sicuti generatione premii prior e couersi qm auersio. eii sinersio causet auersione iram eius dis ructione prior et Zuerso ad diu perdilarii arbitriiiqniauersio a creaturas Lirinonem
te peccato quod ita est primum si suone . vltimie a m re olusione an viro duo nodi scalilari arbitrite contritionis ine priores qs gratia infiindatur Mesivit causa preparatoria viginti aditur qua uis iii deus sinipparatione siet mipui iustificire nam e requirie preparatio ex Platari qui sicut requiritur prepatatio madirie in naturali mutatioe ad recipicndustrina; -itam muratione volutaria, sed tae non ex impo renna agentis . obsiscipientis asylia ratio e- quia i iustificilioepereris fit nitro ctio vinus serme expulsio allaris in aliarie idio requirunei fcata duo stimetus litari arbitri dispones adsie susceptione et contritio io e dissensilia peoo disponens aliqo ad eulpe expulsono gra viro pus imi die qui culpa militiae Aristam culpa relintne .se i it roductone semie por naturalidi est Brinariis ex
rellit ex par agensio qui iis, expelletnda est remoueri possit.
264쪽
sidualist austiniistificitio fiat nimnanti sit sitecessive noni distinctionem spodin ius ilicitio dupliciter accipi sicut generatio uno moto ut dicit monia ad iiissiciam eum rermino eiustari se fit silerefflues ut qua, ite redit successita prepanario nilomela dis accipi vi duat solum ob mutatione sine motu laemoto uin istiano sit ni mnantiatae triplici ratior Orima es 'rfit virtula infinita a simplici mediate. Beelida en quia fit isibiecto simplici scini mendi Tcrcia en quia ipsa semia tam que expeti tur scilicet culpassimque
introducitur scilicet gratia omnino simplex en stillud quod
ait ligunt,i8 cymaius enitanificae impiu qui crean celum adirram h icendum en in maius en quantum ad id quo fit qNinelius en f non quo ad modulariendi 'muis eniis iunificata ne impii fit resinentia serinalii.
tamen en resis enua e sectiva quo aliquid netsi ita agenti scilicet tuo cuiuy virtuti inbil resistare polan In ius istia fio ne impii aliquid est ex pardi dii et aliqυ ex pla peccatoris Q aliquid ex parre ecclesie Oxpardi dei itine
duo scilicet misericordia qua reatum mdulget M tunicia qua emenda aliquantula; exigi, ut
bie vilis purgaterio Dee signatur per buo' discipulo quo misistin nusis emcni locum quoeerat ipse venturus tu' c qiutam corporalirer nune audi; per gratiam spiritualiae . Ex par cmmi is int etiam duo scidolor amor itae uia due incle qbuρ peccatum condiritur que hacundum ligem uoletant diabolo in pignore obligari Ex parta ecclesie similitiunt duo ibi muenmeritum it precipia expi cuuis meritum es inexbausibile δε etiam aliorum sanctorum qui secerunte ranaria sit ivrosationis que ominia sis,podinate elauium sitiat post, ut seminuyesbii vito mcmbro ecclesie recorcnsetur in alio ' nee si aliqv ylion si membrum ceclesie no influit in ipsiim meritum predictu Becundium est indulgetia qua dat ccclesia r papa; nepiscoros eam ei ut ipla indulgentia
tantum valeat quantumlcri vetitur xigitur auctoriras . a musa scilicut communis, tilina ex
parte dantis .exigitur etia foeystumata cladienti, laesensoluat id prope quod datur ex
apitulum xxxi .em lautia est remediti; his itutu ad expiandu succituineae dilatur pesti sunsibilis queritin diruatur Peciam noli solum mortali seo
265쪽
etiam veniali palat* nisti aen remedium contra trunqx trimen penirentia non est simplidi tu vinialibus sed di mortas , quia punirentia introducta e ad recentiliandum amicitia qm pocinium mortale fossit Licet iste mlanlia non sit divinialibus simplicidi tamen erite accidis, ita e tribus modis . lyrimo ratione dubij ut qua ereduntur esse mentali, Becuneo ratione
natu Euten quando tantoqi idinetur confiteri semel in ano no
balat nisi rem alia precina, errio ratione perieuli.ut quantomnialis dilactatio ad taeiduci aesth, nisibino se avertat ab eatiabit mmcntaled be remissione peecit venialis scicndum laduobus casibus non remittitur .
sim en si eati, baruat mortale quoniam sine mortali nunqm remittit niale beet conueri possit fieri scaq, mordiale dimittatur sine vitiali cum eminecratumor nil ressa cinnare que uniuerna operit bella, onat q= exine uim precito mortali nullum vim aleremiffitur. Secundus equandi maluntas fixa manetia
fectu alicuruypectas crualis tu dirminare quomam illSibem mili non potes, a tae multiplici ratione .lprima est quia one precitum remissione indiget quo avduo scis quo ad culpam quoad pena 'non podin esse secunda remissio sine prima , quia qm diu lamo eulpam balat bifores pene culpa aulamna diominatione voluntari consis it. Vnwluntas siemanens reordinari non podis alioquin duo opposea simul essent in eodis . tiaratio en quia manendi causa nolo lanislli eff.ctus sed vilunas mcndinata ad aliqiud e musa pecrati venialis . vii, manendi volutala fixa in illo non remittitur peccatum venialed Edendum euatvnum peccatu minale podis inviti sine atrer, quia peccitum mortale quod maioris es adtarentie postis remitti sine veniali et ideo vitur veniale sine alio . Alia ratio est quia peccitus mentale ina dio di licet. Erit etiam ipsi in ecaute dio illicere omniale inuis cod pliceat cum mordinatum sit nomi
re . quia non priuatur graua sed obnubilatur in quantum eius Pressus ad exdirioici in ditur; et prope tacismale non im ditquin aliud remitti possit. Verria rario en quia vimalia notaKe
connexionem ad inuicem nec ex parre auersonis . quia non auertunt asiimmo aeno. nee exire conuersionis idio unum remitti
rodin sine alio Q ortille audimnon, quia connexionem balane ad inuicem ex pardi auersoni' quodliis enim mortale auertita deo diret non balaant connexionem ex pardi conuersionis
266쪽
se balant mortalia ad inuicem antidi vim alia ad mulcet. natiεmcntalia ad venialia. mortalia eni sies babent' unum,dimittitur sine allaro, alia vero fies balant ad mulce in unu emihi podis sine allar, morialia atsi esse babent ad vim alia mortale remittitur siue celati aedio mala sine mortali euius duplex eniano intima is quia
mortula et veniale se batae sieuthabitus a dispositio .s tibiam habitu potes dispositio manerear no e uerio Becuda ratio en quia mortale opponitur mi rati. male aute servori euis si sublata amnare tollitur seruo ipsi'
id nouus motus qui emtu ociale no tollebat virtutis babitu 3- sed mi diebat ipsius actuca orandii euaci xx ccitu criale non dimittitur sine stri fiona Culitae est ratio quia qa diu manet toluna sis aliquo veniali nunqmd insitit, sed voluntate;
averrum ab eo quod qui prius vilebat est displicere ei quod luit talis aulam displieentia dolor centriticina dicitur Δαο mendiuili or centritio posen aeripi tripliciae, vel hi habitu . vel mactu mi medio mob, totritio ni habitu non siifficit ad me
rati veniali dimissionem Niva fune quicum balaret penitentie virtutis babitum. tion posset babere veniale peccatus a sie emium vim ale no possct esse elisiaco uti ii quom in acivi non se per requiritur , quia seque ive pyocmtus quod quis in memoria no babet remitti no possi Dropter tae requiritur cotrino medio mota scivi peccatus displiceat actualiter vel explicite vel implicite. Dico autem miplicite quia talis actus sufficit.quia dii liceret explicite peccatu venialis cosnitio sermead illud cnotandum effici tam cruen3 potes heste motus caritatis in diis Oiarcar veniali confiimat ena sine actuali cognatione quia quato quis seruenteris heum sertur displicet ei omne quod adeo re rardat, et ita licet explicite di memee minati no cogitat tamet illo motu es Dee nnplicite displieentia poecis malis vel unius vel omniu4 abciendi etiam' i cotritione di venialibus positum non peccindi venialiter non exigitur sicut in contritione heirortali exigebatur sitfficit a displieeat ei, ecitu preteritum amfirmitasq ia ad peeis male telinaeqmui' ab eo omno immu
267쪽
non maneat fixa in uno minaruquia illud redin tu nee dimit dirari ali Ouius at sendiuste taeetano quia pecora mortalia sitiit imis tala nonna vividine nos. luin singula I eria omnia vem alia viro et si singula vitari possint notat incia omnia qου ex in
mo sicut omnia que gnatia conseriit ut omnia saenumera ecclesie Beeudo illa qui inpediit icta Rruoris clare ivssui scuta aqbndicta que virtuse humid repriniit episcopalisbeiis dictio c. Tertio exercitusibi militari ex Paraeiana scut es tuus o prctoris oro di har. leniosiua uiu
explicidi estincto tritione. omia illa que nata lint di se cruorea caritatis excidare dicit ut pcram malia dimitdire talia viro lintcia que predicta siuit Indi ea secundu quantitate cruoris siequantitas relisutonis pat q)ν ut Ppnumerata maior vel nitor excidiae seruor qui qui sinpliciae xvi explicidi atritione ocine plura vili auriona uitialia dimittu
1ῆ balat salua ne genBIxpsis quantu balat vitia tollis gram in alios diffiinberare ibo vicito filii intinctus bauid .s rimo in bonio patris siti in signum resin futuri tae signat ni Foegini apusmo . Secundo in ebron stipiti dat a postea multa iussa babilitiae signat unctionem i
nfirmarione. Terrioidirum hiebron siijoem isnatas posthaem pace regnavit tae signa ivnctionem ha extremi ias si e stibnaua butus sacramenti lint qui ost Orimum est q, bacis unctonem fidens sit sacerdos . hecundum en hi renito mercium e mastria scilicet oleum infirmorum
Ruartu lima verbo, iti esse; iber inanivncto ne ac qua forma dilat dicere huingeni . suintum en locus mugendus quia fit ad oculo ad aures . ad nare a casan tae faciaineto seria ainborum n,pix citrua quia inuo sacramentu vitaevalerei
modu sitffragii Dae ni ad effectu que iunio popa apri posset consequi itis infirmitas i pediret C Vnd noras in aliquo sacramcnto serina vertam esse hisela oratione sicut biendiixit enitaeobu' inducit presbidirosve orent iijeu, in quibuida sacramentis ceti sinit in sola enundatione sicut in babostio Ait eni milius bapti landis eo in nomia
268쪽
patris non ficien biolassine inetione In aliquo sacramem seut quidadleue Isait Brina in oratione enunctatione vi in aera metam penitentii sit euertit enicosessores primo orae dice&gabselutionem a remissionem a c. et
ponea dicut abaluo teste sieni in precato ossendatura deus et ecclesia cetra primu merito sit orati, a contra se cundu abitu Eoanubiaeramentulo daenisi abulus qui pes cenialia vi Stur babere sitraque Ritutuest laeedae alns nisi infirmis iperieulo mortis Ritutis Bamyeninondae lae sacramentu-qrbabant aliud remedium paratu; scaponilantia nee dilatoniani
si postulantibus qui deuotionessumsit erigut Si se ad moetsinfirmaesepipolan inungi, μm una ni firmitala no dilat aliqybla mutis . nisi eatie ifirmitas vi
bis inungae sis sectus butuna eram et en multiplex sprimus en sanitas duplex in priripalis se a lilarario ab infirmitala spirituali que cottabier vimalia qinta anta tabilis efficie ad exequendu actu gre vel glorie Alia eis sanitas secundaria que est quas effectus a signi prioris sanitatis scia sanitas corralis cellae veru en qn sanitas cervatis expedit sanitati spuali.Que emistud sacrametu causat virul illispicientibus digne Inlardua etsi utilis est sanitas orsalis seiliret ad meritu glorie eumuladiuvalet etias ad te uotionem excitanda clad Wlocem transitum icelum In rue sacramento seu icere is tria sitiat. Vnum en sacramentum tantum seiunctio exdirim. aliud en re tantum ses efR 'dupli sanitatig ut dictu est mercium en sacramentis ictres scilicet quedam unctio spiritualis nilarior. id est meris iocuditas a blatium
pnim stemmeta di quiri ius dictu en pertinent
Iab natuiseni sed illa duo diqivbiis direndum est pertinent ad commune natu ecae . quia orbo pertinet ad generationem Oualem tirdum vero perirnet ad generationem cirnalem
ς idineminecebit primo toniura, quia momni transitu natu hi natum couementer interponatur aliq disposifio media . Vnου in transitu a natu lateoru ab natu miliis roru dii tauenienter pritno tonsura interponitur νit euam hibae tonsilia aliquoriim capillorum reseruasio in modulcorone . quia hi niimnerium illitigassiimuntur eui seruire regnare c
269쪽
esse aus ordiniimnsilia non pistexigimo ad nee . quia disposuo cogruitatis es ipsa tonsura
eluseribit. piis est signaeuluquoddais quo pias spiritualis trabitur ordinato officius 4 idie noram seuem naturalibus Bebit diffiitiora corra in Smic in Rriorii; scis spiritualibus quosda; potat superiores aquosoa iseriore, ut illi maenalam baruat super inox sieulsit cleriri qui pressint m spualibus. ς principes sta iudices seculaes
ctio in sacerrutibus . tractus illorum que tangenda sent eterdum est sermauertarum , quartum est sexus virili, quia mulier non recipitora acres ordinis quintum en in lautio sextu gw ordinadus sit baptisit' baptisinus en ni ianua ominu faciatmiitimini. 4uodda est bie sacramentulatu ut instrumetu visibile quopias tradi ondie in da en regitu scis que sere
it finitia est laniarius Ibeeun
dus en lectorat8. Terrius exorcisatus quartus aeolitatus L iuutus ῆbdiaconatus ob ex usi diaconatus Hepfimus pre
quibus ad thronum ascende atomovis . Actus laniariorum e eustodire locum consectiom sacramentorum ab his qui immundi dilarminatisint. id est ab eae comunicis.. CF lictoruni eaptauas legere. Aci, exorcii arum en arcere femones per colurationem ne hominentur in corpore nondum baptisato 6ctu acolitarum ei disignare lunae euangelii i litusne corporali. iubdiaconorum est oblationes acci re ab omiuntibus eas offerre diacono i egere aulam epistolam novi est actus eorum principalis sed Gueniens at diaconorum est ordiare ius iasin altari pdicire audiminisse euangelium en conseques aetus presbilarorii est Iseerantempus Q sanguinem xpi ibi es actus principalis . Alius en osequens sciligam vel soluere Pquqm actus prepanitur corpu'nunicum ut sit aptum litoneu ad monasione; corporis πPim
fidan quolita ordine citata ern primie 'quando fiat boonuedirendum en .lt ostiariis quitarimprimieqntiae eis elatas ibicitur eisse . agi tanqm ratione reddituri dio pro rebique elauibus in is ne ludu tur rectoritataracter sinprimi eui episcopi
270쪽
diaconisii primi neps eusdam a virtam dat cilice vaeuuia est reae ala quom usus en in eon
Rctione euiaris te se iaconis presbidiris imprimi em eps norit manu cipiti cu verbis ab taenaluus . inredictos monte'
xps exercuit Doniariatu quato vindendi'a meaes eiecit de te Plo. Lectoratu exercitit eui medio semorus u Isai apiens legis Exorcistaru si emotam. sinauit colitatu qnnixi ego situ lux mundi.Subdiaconatu
to in ena pane a vinu in corpus Sua angvine mutauit
perenterqmuis no eminene litae ratus estxtra di electione. iis no
xli vagia prio a P fotu et onsura diserat elericite; ex ira divinia lanena cleri eleri
he pretandi de multa a monis sit sularitam fimilie xl in D e necesse Oeesint elericis vi
exti', cleri venatore violis 41 no sit misi tinens nee mulieribus cobabisti. extra oecobi eleri a nobis Halosit in re messii hombo et fibulis xii. bi . no