장음표시 사용
551쪽
se simi heti de nudiustertius, sos. Vidi enim omnia quae se.
maxime dicente sibi dno, Re- cit tibi Laban. Ego sum Deus uertere in terra patru tuoru , & Bethel, ubi unxisti lapidem. αad generatione tua, eroq; tecur votum vovisti mihi. Nunc e misit Iacob, & vocavit Rachel go surge, & egredere de terra ct Liam in asr ubi pascebant hac, reuertens in terram nat, greges, dixitq; eis. Video facie uitatis tuae . Responderuntq; Patris vestri, q, non sit erga me Rachel,& Lia, nunquid hab sicut heri & nudiustertius: Des mus residui quicqua in facul- autem patris mei fuit mecum. latibus,& haereditate dom' pM Et ipse nostis quod totis viri es tris nostri Nonne quasi alio. meis seruierim patri vestro. nas reputauit nos, & vendidit, Sed & pater vester cireunuenit comeaitq; pretium nostrum me,& ni utauit mercede meam Sed Deus tulit opes patris nomdece vicibus:& tamen no dimi stri,& eas tradidit nobis, ac sit eum Deus ut noceret mihi. filijs nostris: unde omnia quae Si quando dixit, Variae erunt praecerit tibi Deus, fac. mercedes tuae: pariebat omnes Ex epia Pauli ad Ronam. L.iboues varios foetus: quado vero ε' Vod enim operor, no i in cae motrario ait, Alba quaeq; acci- telligo. Non enim quod Pies pro mercede: omnes gre- volo bonum, hoc ago:
C alba pepererunt ..Tulitq; sed quod odi matu, illud facio. eus substantia patris vestri,dc Si aute quod nolo, illud facio, dedit mihi. Postqua enim con- cosentio legi quonia bona eae
Ceptus ovium tempus adueno Nunc aut iam non ego operorrasileuaui oculos meos, & vidi illud, sed quod habitat in me
in somnis ascendetes mares su peccatum. Scio enim quia noper Deminas, varios & macm habitat in me,hoc est, in carne: Iosos, & diuersorum eolorum . mea, nu. Nam velle adiacet
Dixitq; angelus Dei ad me in mihi: perficere aut bonum nosomnis,Iacob Et ego respodi, inuenio. Non enim quod volo Adsum. Qui ait, Leva oculos bonu, hoc facio: sed quod nota
tuos, & vide uniuersos masci malum, hoc aso. Si aute quod Imascendetes super foeminas, nolo,illud facio: iam non ego
varios,masculoses, atq; respedi operor illud, sed quod habitat in
552쪽
legem, volenti mihi facere bonum , qt mihi malu adiacet. Condelector enim legi Dei secundu interiorem hominem: video aut aliam lege in membris meis repugnantε legi mentis meae,& captiuante me in lege peccati quae est in membris meis. Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis huius 3 Gratia Dei per Iesum Christum dnm nostrum. Igitur ego ipse mente seruio legi
Dei: carne autem,legi peccati. ea. 8. Nihil ergo nunc damnationis est ijs qui sunt in Christo
Iesu: qui non secundu carnem 2 ambulant. Lex enim spus vitae in Christo Iesu, liberauit mea lege peccati & mortis. Nam
quod impossibile erat legi, in
quo infirmabatur per carnem, Deus filium suum mittens in similitudine carnis peccati, &de peccato damnauit peccatuin carne,ut iustificatio legis impleretur in nobis,qui nolacundum carnem ambulamus , sed secundu spiritu. Qui enim se cundu carne sunt, quae carnis stat,sapiunt.qui vero secunduspiritu sunt:quae sunt spiritus, sentiunt. Nam prudentia car nis,mors est:prudentiaaut spi
ritus, vita & pax, qm sapientia
carnis, inimica est. Deo: legi enim Dei non est subiecta, nec enim potest. Qui aut in earne sunt,Deo placere non possunt. Vos aute in carne non estis,sed
in spiritu: si timen spiritus Dei habitat in vobis.Si quis aut spiritum Christi no habet: hic noest eius. Si aute Christus in v bis est: corpus quide mortuum est propter pcim: spiritus vero vivit propter iustincationem. Quod si spus eius qui suscitauit Iesum a mortuis: habitat in vobis:il suscitauit Iesum Chrissium a mortuis, vivificabit de mortalia corpora vestra, Ppter
inhabitante spm eius in vobi .ezFeria iij.ex Genesi Lectio. i. C 'rexit itaq; Iacob:&impo e. 3 I. sitis liberis, ac coniugibus sitis sup camelos, abi it: Tulitque omne substantia sua,&greges,& quicquid in Mesepotamia
acquisierat,perges ad Isaac patrem suum in terra Chanaan. Eo tepore ierat Laban ad tondendas oves, & Rachel furata
est idola patris sui. Noluitq; Iacob cofiteri secero suo fuge ret. Cumq; abiisset tam ipse qomnia quae iuris sui erant :&amne trasmisso pergeret cotis monte Galaadmunuatum est
553쪽
Teria.iii. Dniemi. post pascha Laban die tertio φ sugeret Ia- haee dicens : ignorabat quod cob. Qui assumptis fratribus Rachel surata esset idola. suis , persequutus est eu diebus Ex epistola Pauli ad Ro. L. ii. septe,& coprehedit eu in mole Rgo fratres, i debitores s. e. SGalaad. Viditq; in somnis dicε c mus: non carni, ut secudute sibi dnm, Cave ne quicqua carne vivamus. Si enim secuduaspere loquatis cotra Iacob. Ia- carne vixeritis, moriemini: sique Iacob extenderat in mole aut spiritu facta carnis mortifitabernaculu: cumq; ille conse caueritis, vivetis. Quicunque
mutus fui siet eu cu fratribus enim spiritu Dei agunt', i j sunt uis, neode mole Galaad fixit filii Dei. No enim accepi stis spitetori u Et dixit ad Iacob,Qu, ritu seruitutis iteru in timore: re ita egisti, ut cla me abigeres sed accepistis spiritu adoptio filias meas quasi eaptivas gla- nis filiorum in quo clamamus dioὶ Cur ignorante me fusere Abba, pater. Ipse enim spiritus voluisti, nec indicare mihi: ut testimoniu reddit spiritui no- persequerer te eu gaudio, & ca stro φ sumus filii Dei.Si autemticis, & tympanis, & citharis filii de haeredes: haeredes quide No es passus ut oscularer filios Dei, coli redes aut Chpi: J si in i Cmeos,& filias, stulte operae es. men copatimur,ut coglorificin Et nuc quide valet manus mea mur. t Existimo enim Φ non
reddere tibi matu: sed Deus pa sunt condignς passiones huius tris vestri heri dixit mihi,Caue tpis,ad sutura gloriam quae rene loquaris contra lacob quio uelabitur in nobis. Nam pecta qua durius. Esto,ad tuos ire cu tio creaturae, reuelatione fili piebas,& desyderio erat tibi do ru Dei expectat. Vanitati enim mus patris tui: cur furatus es creatura subiecta est, no voles, Deos meosὶRndit Iacob,quod sed propter eu qui subiecit ea inscio te prosectus sum, timui in spe: quia & ipsa creatura libene violeter auferres filias tuas. rabitur a seruitute corrupti Quod autem furti me arguis: nis, in libertatem gloriae fili apud quecsique inueneris Deos rum Dei. Scimus enim Φ om uos, necetur coram fratribus nis creatura ingemiscit, & pa nostris: scrutare,quicquid tum turit usque adhuc. Non solum gum apud me inuenetis, ausen autem illa,sed&nosipsi primi, i cas
554쪽
ritia alii. Dnica.il. post pascha 13 8tias spiritus habentes,& ipsi intra nos gemimus adoptionem
filioru Dei,expectates redeptio D ne corporis nolui. J Spe enim salui facti sumus. Spes aut quae vr, non est spes, na quod videt quis,quid sperat Si aute quod
non videmus,speramus: per patien tiam expectam us. Similiter aut & spiritus adiuuat infirmitate nostram : na quid oremus sicut oportet, nescimus: sed ipse spiritus postulat pro nobis gemitiae inenarrabilibus. Qui aule scrutatur corda, scit quid desyderet spiritus: quia secundum Deu postulat pro sanctis. et Feria. iv j. ex Genesi. Lect j. I. T Ngressus itaq; Laban taber. I naculum Iacob,& Liae, & Huiusque famulae, non inuenit: Cuq; intrasset tentoriu Rachelis, illa sestinans abscondit idola subter stramenta cameli ,&sedit desuper: scrutatiq; omne
tentortu,& nihil inuenieti, ait, Ne irascatur dis meus, i corate assurgere nequeo: sa iuxta consuetudine sceminaru nunc
accidit mihi ,sic delusa solicitudo quaerentis est Timensq; Iacob, cu iurgio ait, Qua ob culpa mea, & ob quod peccatum meum sic exartisti post me, &sti intus es omne supellectile mea 3 Quid inuenisti de esicta
substantia domus tuae 3 pone hie eorum fratribus meis,& fratribus tuis,& iudicent inter me& te. Idcirco viginti annis fui tecu, Oves tuae&caprae steri tesnon fuerunt: arietes gregis tuino comedi: nee ea piu a bestia ostendi tibi,ego damnu omne reddebam: quicquid furto perierat , a me exigebas: die noctuque aestu urgebar,& gelu: fugiebatque m nus ab oculis meis. Sic per viginti annos in domo tua seruiui tibi quatuordecim pro filiabus, & sex progregib' tuis, immutasti quoque
Nisi Deus patris mei Abraha& timor Isaae afluisset mihi,
forsitan modo nudum medimisisses:afflictione meam,& laborem manuu mearu respexit
Des, & arguit te heri. Rndit ei
Laba, Filiae istisilis me :&filii isti filij mei. Sed & greges tui,dcola q cernis,mea sunt: ild p ossum facere filiis & nepotibus meisὶ Veni ergo,& ineam'std': ut sit testimoniu inter me & te. Ex epyi Pauli ad Roman. L .ii.
SCimus autem quonia dili ea. g.
gentibus Deum omnia cooperatur in bonum , iis qui se cundum propositu vocati sunt
555쪽
sancti. Nam quos praestiuit:& neq; erratura alia poterit nos
praedestinauit contormes fieri separare a Charitate Dei, quae
imaginis filii sui, ut sit ipse pri- est in Christo Iesu dno nostro.
mogeni tus in multis fratribus. Veritate dico, in Chiilio Ici Q. Quos aut e praedeliinauit, hos se no mentior, testimoniu mi& vocavit: & quos vocavit hos hi perhibente conficientia mea&iustificavit: quos autem tin in spiritu sancto, qm tristitia sitficauit, illos & glorificauit. mihi magna est,& continuus Quid ergo dicemus ad haec dolor cordi meo.Optaba enim Si Deus pro nobis: quis contra ego ipse anathema esse a Chri'
nos Qui etia proprio filio suo fio pro fratribus meis, qui sunt no pepercit, sed pro nobis om- cognati mei secundu carnemnibus tradidit illu: quomodo qui sunt Israelitet, quoru ado- non etia cum illo omnia nobis pilo est filioru,& gloriaic testa donauitὶ Quis accusabit aduer mentum,&legi satio,&obse-sus electos Dei ὶ Deus et iusti si- quium,& promissa, quoru pamitat: quis est qui codenetZ Chri- tres,ex abus est Christus secunsius Iesus qui mortuus est,imo dum carne, qui est sup omnia ui & resurrexit, qui & est ad Deus bndictus in secula. Ame . et ' a ex teia Dei , si etia interpellat CFeria. . e Geneti. Lectio. i pro nobis. Quis ergo nos sepa- Vlit itaq; Iacob lapidem e. I. rabit a charitate CntistiZTribu I & erexit illum in titulu latio 3 an angustia an famesὶ Dixitq; fratrib' suis, Asserte i an nuditas an periculum Z an pides .Qui cogregantes secerut
psecutioZan gladiusὶ sicut scri- tumulum, comederurq; superptum est, Quia propter te mor eu: Que vocavit Laban Tumutificamur tota die: aestimati su lum testis:&Iacob, Aceruu te mus sicut oves occisionis. Sed stimonis, uterq; iuxta proprI
in his Oibus superam' propter late linguς suς. Dixitq; Laban,
eum qui dilexit nos. Cert' sum Tumulus iste erit teliis inter enim,quia neq; mors, neq; vi- me, & te hodie: & idcirco ar. t. ta, neq; angeli, neq; principa- pellatu est nome eius Galaad, tus, neq; virtutes, neq; instan- id est tumulus testis. Intueaturtia, neq; futura,neq; fortitudo, &iudicet dns inter nos quado
neq; altitudo, neq; profundu, recesserim' a nobis, si afflixerisa a filias
556쪽
filias meas, & 'si introduxeris sed & Rebecea ex uno concubiisti. alias uxores super eas: nullus tu habens, Isaac patiis nostrusermonis nostri testis est absq; Cum enim nodu nati fuissenυ Deo,u pr sens respicit. Dixi lci; aut aliquid boni egissent aut rursus ad Iacob, En tumulus mali,vr secundu electione pro hic, & lapis quem erexi inter positu Dei manciet: noexo pe me& te, testis erit. Tumulus cibus, sed ex vocante dictu est inqua iste & lapis sint in testi- ei, uia maior seruiet minori, Inon iv. si aut ego transiero illu sicut lcriptu est, Iacob dilor perges ad te: aut tu praeierieris, Esau aut odio habui. Quid ero malum mihi cogitans . Deus go dicem Z Nunquid iniquitas Abraham & Deus Nachor iu- apud Deu Absit. Moysi enim
dicet i liter.nos, Deus patris eo- dicit, Miserebor cui' misereor, rum Iuravit ergo Iacob per ti- &misericordia praestabo cuius morem patris Iut Isaac: immo- miserebor. Igitur no volentis. latisq; victimis in monte, voca neq; currentis,sed miseretis estuit fratres ios, ut ederet pane. Dei. Dicit enim scriptura Pli Qui cum comedissent, manse- raoni, Quia in hoc ipsum ex xunt ibi. Laban vero de nocte citaui trivi ostenda in te virtu-ςonsurgens, osculatus est filios tem meam: & ut annuntietur filias suas: & benedixit illis, nomen meu in uniuersa terra. reuersusq; est in locum suum. Ergo, cuius vult miseretur: &Ex epia Pauli ad Roman. Lij. quem vult indurat. Dicis itaq; '. Ion aute quod exciderit mihi,Quid adhuc qu ritur3 voLN verbum Dei. Non enim luntati enim eius quis resistit omnes il ex Israel sint, ij sunt O homo, tu quis es qui respon1sraelitae: neq; qui semen sunt deas Deoὶ Nunqd dicit figmen Abrahar, oes fili i: sed in Isaac tum ei a se finxit, Quid me sevocabitur tibi semen id est, no cisti sicὶ An no habet potestatὁ qui filii carnis, hi filii Dei: sed figulus Iuli ex eade massa face qui fili j fiunt promissionis, sti- re aliud quide vas in honore.
mantur in semine. Promissio- aliud vero I columelia 3 Quodvis enim verbu hoc est, Secun- si Deus volens ostedere iram,&dum hoc lepus veniam:&erit notam facere potetia suasusim
Eatae filius. Non soluaute illa: nuit in multa patieua,vasa irae apta
557쪽
uitias glorit Qq in vasa miseri- T Acob au te abiit in itinere, e. 3 cordi quςpparauit in gloria, I quod coeperat: fueruntq; ei Quos & vocavit, nos: non solsi obuia angeli Deti. Quos cum ex Iudaeis, sed etia ex gentibus, vidisset, ait, Castra Dei sunt sicut in Osee dicit, Vocabo no haec, & appellaui t nomen loci plebem mea,plebem meam:& illius Mahan in , id est, castra. no dilecta, dilecta:& no miseri Misita sit&nuntios ante se ad cordia consecuta misericordia Esau fratrem suum in terram consecutam Et erit,in loco ubi Seir regionis Edom: pr cepitq; dictum est eis, Non plebs mea eis, dicens: sic loquimini d novos: ibi vorabunt'filij Dei vivi. meo Esau: Haee dicit frater Isaias aute clamat pro Istael, tuus Iacob, Apud Laban pere-S 1 fuer1t numerus filioru Istael grinatus sim, & fui usq; in prettanu arena maris,reliquiae sal- ientem diem. Habeo boue αuae hel. Uerbu aut cosummas, asinos,&oues, & seruos, & a
& abbreuias in aequitate: quia cillas: mittoq; nunc legatione verbu breuiatsi faciet dns sup ad tam meum, ut inuenia graterra. Et sicut praedixit Isaias, tia in inspectu tuo. Revertici; nisi dns Sabaoth reliquisset no sunt nuntii ad Iacob,dicentes, bis semen: sicut Sodoma facti Venimus ad Esau fratre tuum, essemus, & sicut Gomorrha i & ecce properat in occursum miles fuissemus.Quid ergo di- tibi cum quadringentis viris.cem ξQuod gentes quae non Timuit Iacob valde:&perterrii. e. sectabantur iustitia,apprehen- tus diuisit populu qui secum derunt iustitia, iustitiam aute erat,greges quoq; & oues,& bo quae ex fide est: Israel vero se- ues,& camelos in duas turmas:
ciando lege iustitiet, in lege iu- dicens: Si venerit Esau ad una
siti ino Puenit. Quareὶ Quia turma, & peusserit ea, alia tu non ex fide, sed quasi ex operi- ma quae reliqua est,saluabitur, bus: ostenderut enim in lapide Dixichi Iacob Deus patris mea osseusionis, sicut scriptum est, Abralia, & deus pris mei Isaac: Ecce pono I Sion lapide osten- Domine qui dixisti mihi, M. sonis, & petra scandali, & ois uertere in terram tuam ' & in Gui aedit in eu,non cofundet. locum natiuitatis tuae, & ben
558쪽
miserat ionibus tuis, & veritate tua qua expleuisti seruo tuo: in baculo meo transiui Iordane istu: & nune cu duabus lusemis regredior. Erue me de manu fratris mei Esau, quia valde eu timeo: ne serte veniens per cutiat matre cu filiis ..Tu loc tus es t benefaceres mihi,& dilatares semen meu sicut arena maris', quae prae multitudine
numerari non pot: Cuq; do misset ibi nocte illa, separauit de his quae habebat, munera
Esau fratri suo capras ducetas, hircos viginti, oves ducentas, arietes violi, camelos istas cupullis suis triginta, vaccas qdraginta, & tauros viginti, asinas viginti, pullos earum decem. Ex epta Pauli ad Roman L. ij.
FR tres, voluntas quidem cordis mei & obsecratio ad Desi,fit pro illis in salutem. stimoniu enim perhibeo illis uod aemulationem quidem
ei habent,sed non secundum scientiam. Ignorantes enim iustitiam dei, &suam quaerentes statuere. iustitiae dei non sunt subiecti. Finis. n. legis, Christ': ad iustitia omni credeti. Moyses enim seripsit, quonia iusti tiam, quae ex lege est, qui sece
.ii. post pastis x orit homo vivet in ea. Quae a te ex fide est iustitia, sic dicit, Ne dixeris in corde tuo, Quis astendet in coelum Z id est Christum deducere. Aut quis deste idet in abyssu hoc, est Christua mortuis reuocare. Sed quid
dicit scripturat prope est verbsi
in ore tuo,& in corde tuo: hoc
est verbum fidei quod praedicamus. Quia si confitearis in ore tuo Dominii Iesum, &in codide tuo credideris i Deus illususcitauit a mortuis et saluus mris.t corde enim creditur ad la Bstitia: ore aute cosessio fit ad salute. Dicit enim scriptura,Om, nis qui credit in illu, no colam detur. Non enim est distinctio . 'Iudaei & Graeci: na ide dias omniv,diues in Ois qui inuocat il- lv.OIs enim quicunque inuocauerit nomen dni, saluus eriti Quo ergo inuocabunt eum inque non credideruit Aut quo credent ei, quem no audierut FQuo autem audient sine prae dicante Quo vero praedica, bunt, nisi mittantur sicut stri
gelizantium bona. Sed n5om nes obediunt euangelio. Isaias
enim dicit, Dne, quis credidit auditui nostro Z Ergo fides , audib
559쪽
Sabbato auditu:auditus aute per verbuChristi. Sed dico,Nunquid noaudierunt 3 Et quide,in omne terram exivit sonus eoru : & in C fines orbis terrae verba eorsi. JSed dico, Nunquid Israel non cognouit Primus Moyses diacit, ego ad aemulationem vos adducam in non gente:ingentem inspientem, in iram vos mitiss. Isaias aut audet & dicit, Inventus sum a non qu rentibus me: palam apparui ijs qui me no interrogabat. Ad Israel autem dicit, Tota die expandi
manus meas ad populum non eredentem & contradicentem.
α sabbato ex Genes. Lectio j. e. 32. V Tmisit per manus seruo Italum suoru singulos seorsum greges, dixitq; pueris suis, Antecedite me, di sit spatium inter grege & grege. Et praec fit priori,dicens:Si obuium haueris fratrem meum Esau, &interrogauerit te,Cuius es aut,
Quo vadisὶ aut,Cuius sunt ista quς sequeris i resp5dehis,Serui tui Iacob, munera misit d nosvo Esau: ipse quoq; post nos
venit. Similiter dedit mandatasteudo de tertio, ac cunctisq ui
sequebatur greges, dices: Iilde verbis loquimini ad Esau cum in aetiti eum addetis,ipse
qnoque seruus tuus Iacob iste nostru insequitur: dixit enim, Placabo illum muneribus quet prςcedur,& postea videbo illu, forsitan propitiabitur mihi.
Praecesserui itaq; munera ante
eum, ipse vero masit nocte illa in castris. Cumq; mane surrexisset, tulit duas uxores sium,Sctotide famulas cum undecim filiis, & transiuit vadu Iaboch. Traductisq; omnibus quae ad se pertinebant, mansit solus:&ecce vir luctabatur culeo usq; mane. Qui cu videret i eu s perare no posset, tetigit nerua femoris es', & statim emarcuit. Dixitque ad eum, Dimitte iam enim ascendit aurora, R
spondit, Non dimittam te nisi benedixeris mihi. Ait ergo, Quod nome est tibiὶ Respodit, Iacob. At ille, Nequaqua, in .equit, Iacob appellabitur nometuum, sed Israel: qm si contra Deum fortis filisti,quanto magis cotra homines praeualebis InterrCgauit eum Iacob, Die mihi quo appellaris nomine Respondit: Cur quςris nomen meu quod est mirabile 3 Et bonedixit ei in eode loco. Voc
uitque Iacob nomen loci illius Phanuel,dices: Vidi Deu facie
ad facie, &salua facta est anse
560쪽
Zabbato 24 Ima mea. ortusq; est ei stati m ctionis:oculo ut non videante sol postq trangressiis est Pha- & aures. ut no audiant usq; in nuel ipse vero claudicabat pe hodiernu die. Et David dicit, de. Qua ob cau Iam non comin Fiat mensa eoru coram ipsis indunt neruu filii Israel, si emar- laqueum, & in captione, &inculti femore Iacob, usq; in prae scandalum, & in retributione sente die : eo P tetigerit neruu illis. Obscurentur oculi eorum femoris eius, & obstupuerir. ne videant: & dorsum eorum Ex epi a Pauli ad Roman L. ij. semper incurua. Dico ergo: . II. Ico ergo, Nunquid Deus Nunquid sit ostenderunt vical 9 repulit populum.suum Z detentὶ Absit. Sed illorum deli
Absit. Na&ego istaelitasium, cto, salus est gentibus: ut illos ex semine Abraham de tribu aemulentur. Quod si delictum
Beniamin. Non repulit Deus illorum diuitiae sunt mundi,&plebem suam quam praesciuat. diminutio eorum diuitiae gem An nescuis in Elia quid dicit tium: quato magis plenitudo scriptura . quemadmodu inter eorum Vobis enim dico ge pellat Deum aduersum Israelξ tibus, mandiu quidem ego Dite, prophetas tuos occideriit, sum gentium apostolus, minib& altaria tua sui bdelut:&ego sterium meum honorificabo, relictus sum solus,& quςrunt si quomodo ad aemulandum anima mea Sed quid dicit illi prouocem carnem meam, &diuinum responsum Z Reliqui laluos faciam aliquos ex illis.
mihi leptem millia viroru,qui Si enim amissio eorum, recon non curuauerunt genua ante ciliatio est mundi:quae assi--. Baal. Sic ergo & in hoc tepore, pilo, nisi vita ex mortuis
Miquit secundu electione gra Quod si delibatio sancta est:&tiae iactae sunt. Si aute gratia: massa, & si radix sancta: & ra-- iam no ex operibus. Alioquin mi.Quod si aliqui ex ramis fragratia iam iisi est gratia. Quid in sun tu autem cum oleaster ergo Quod qu rebat Isirael, estes, in sertus es in illis, Qcius hoc noeli consecutus: electio radicis & pinguedinis olivae fa
autem cosecuta est,caeteri veto ctus es, noli gloriari aduersus
excaecati sint sicut scriptu est, ramos. Quod si gloriaris: non Dedit illis Deus spiritu copun, tu radicem portas,sed radix N. - B. N. hh α Onica