장음표시 사용
581쪽
vos, sic in stati sunt quidam. Veniam autem ad vos cito, si dris voluerit:&cognoscam nosermonem eorum qui inflati sunt, sed virtute. Non enim in sermone est regnu Dei, sed in virtute. Quid vultis In virga veniam ad vos: an in charitate,& spiritu mansiuetudinis I. Omnino auditur inter vos fornicatio: & talis fornicatio, qualis nec inter gentes, ita ut
Uxorem patris sui aliquis habeat Et vos inflati estis:& non magis luctu habui stis, ut tollatur de medio vestrum qui hoc opus secit λ Ego quidem absens corpore: praesens aute sipu iam iudicaui ut praesens eu, qui sie Operatus est,in nomine dni nostri Iesi1 Christi, cogregatis vinbis & meo spu,cum virtute diri nosti i Iesii tradere huiusmodi homine Satanae in interitu carnis, ut spus saluus sit in die dialnostri Iesu Chri sti. Non est bo
na gloriatio vestra Nescitis,qa modicu fermetu, tota massam B eorrumpitὶ t Expurgate vetus sermentu, ut sitis noua cosiperso, sicut estis azymi. Etenim Pascha nostru immolatus est Christus. Itaq; epulemur: non in fermento veteri, neq; in ser-
mento malitiae,& nequiti , sed in azymis synceritatis & veritatis. J Scripsi vobis in epistola, CNe comisceamini sornicariis, no utiq; fornicari js huius mutadi,aut avaris,aut rapacib', aut
idolis seruietibus alioquin deinbueratis de hoc mundia exisse. Nuc aut scripsi vobis, no comisceri, si is qui frater nominatur
inter vos,est fornicato aut avarus,aut idolis seruiens, aut ma- ledicus aut ebriosus,aut rapax: eu eiu simodi nec cibu sumer .
Quid enim mihi de iis a foris sint iudicare None de ijs qui
inius sunt vos iudicatisὶna eos, qui seris sunt, Deus iudicabit. Auferte malum ex vobisipsis. WFeria. .ex Genesi. Lectio. i. Odem tempore descendes e. itac Iudas a fratribus suis diuet tu ad virum Odollamitem, nomine Hiram. Viditq; ibi filiam hominis Chananaei, vocabulo Sua: & accepta uxore, in giellus est ad ea. Quae cocepit,& pepe rit filiu, & vocavit nomen elua Her. Rursumq; cocepto statu, natum filium vocavit Onam. Tertiu quoq; peperit: que ampellauit Sela, quo nato, parere vltra cessauit. Dedit aut Iudas xorem primogenito suo Her.
582쪽
ritia. vi. Dni . iiii post pascba x s x Her primogenitus Iudet nequitii pspectit diat:& ab eo occisus est. Dixit ergo ludas ad Onan filium seu, Ingredere ad uxore fiatris tui, & iciare illiu ut suscites semen scatri tuo. Ille sciens non sibi nasci filios, introiens
ad uxore fratris sui, semen fundebat in terra: ne liberi fratris nomine nasceretur. Et idcirco percussit eu ens, eo P rem detenabile faceret. Quam ob rem dixit Iudas Thamar nurui suς, Esto vidua in domo patris tui, donec crescat Sela filius meus: Timebat enim ne&ipse moreretur,sicut fres ei' .Qu abi it,&habitauit in domo patris sui. Euolutis aut multis dieb'mo tua est Sua,vxor Iudae,qui post Iuctum consolatione suscepta, ascendebat ad tonsores ovium
suaru , ipse & Hiras opilio gre is Odollamites in Thamnas. x epistola prima Pauli ad Corinthios. Lectio secunda. AVdet aliquis vestrum habens negocium aduersus alteru, iudicari apud iniquos, & non apud sanctosὶ An nescitis, quo uia sancti de hoc mundo indicabunt 3 Et si in vobis iudicabitur mundus: indigni estis qui de minimis iudicetis Nescius quonia angelos iudieabimus ouanto magis secularia Secularia igitur iudicia si habueritis: conleptibiles qui
sunt in ecclesia, illos constitubie ad iudicandum. Ad verecua diam vestram dico. Sic non est
inter vos sapiens quisqua, qui' possit iudicare inter fratre suu Sed frater eu fratre iudicio contendit: & hoc apud infideles Iam quide omnino delictum est in vobis, o iudicia habetis'
inter vos.Quare no magis iniuriam accipitis Zquare no magis'
fraude patimini Sed vos inimriam tacitis de fraudatis:& ho fratribus An nescitis quia ini qui regnum Dei non possidebunt Nolite errare. Neq; sornicari j, neq; idolis seruient
neque adulteri, neque molles, neq; masculor si concubitores, neq; fures, neque auari, neque ebriosi, neq; maledici, neq; r paces regnum Dei possidebui. .
Et haec quide fuistis: sed abluti estis, sed sanctificati estis,sied iustificati estis in nomine diai nostri Iesu Christi,& in spiritu,
Dei nostri. Omnia mihi licet: sed no omitia expediund Omnia mihi licet: sed ego sub nullius redigar potestate. Esca ventri,& venterescis: Deus autem Φ& hunc x has destruet, corpus
583쪽
sabbato autἴnis Arnieationi , sed dnordi diis corpori. Des vero & dnm sustitauit:& nos suscitabit per
virtute suam. Nestitis quoniacorpora vestra, membra sunt Christi3Tollens ergo membra Christi,faciam membra mer uicis Absit. An nescitis, quoniam qui adhaeret meretrici, num corpus efficitur 3 Erunt enim inquit duo i carne Vna. Qui aut adhaeret dilo: unus spiritus est. Fugite rnicatione. Omne enim pcissi quodcunq; seeerit homo, extra corpus est: qui aute sernicatur, in corpus suu peccat. An nestitis,quoniamembra vestra temptu est spiritus sancti, qui in vobis est, que habetis a Deo,& non estis vestri Em pti enim estis pretio magno . Glorificate & pori
φ secer illius ascenderet in Thanas ad tondendas oves. Quae depositis viduitatis vesti-hus,asi umpsit theristru :& mutato habitu sedit in bivio itineris, quod ducit Thamna: eo lcreuisset Sela,& non eum accepisset maritum. Quam cum Viclisset Iudas, suspicatus est esse
meretrice:operuerat enim xubium seu,ne agnosteret Ingrediensq; ad ea ait: Dimitte me,
Ut coeam tecu. nestiebat enimi nurus sua esset. Qua respondente,Quid dabis mihi ut fruaris cocubitu meo dixit, Mittalibi hcedum de gregibus. Ru sumq; illa dicete: Patiar quod vis, si dederis mihi arrhabonerdonec mittas quod pollicerise ait Iudas, Quid vis tibi pro a rhabone dataὶ Resipodit,Anula
tuum,&armillam,& baculum quem manu tenes. Ad unum igitur coitum mulier conc
pit, & surgens abiit: depositoq; habitu quem sumpserat,induta est viduitatis vestibus. Mi sie autem Iudas hcedum per pamstorem suum Odollamittem, ut reciperet pignus quod ded
rat mulieri: qui cum non i uenisset eam, interrogauit homines loci illius, Vbi est molier, quae sedebat in bivio
Respondentibus cunctis, Non fuit in loco isto meretrix: re uersus est ad Iudam ,& dixit ei, Non inueni eam: sed& homines loci illius dixerunt mihi nunu sedisse ibi stortum. Ait Iudas: Habeat sibi, certe me daci j arguere nos non poterit: ego mili licedum quem promiseram, & tu no inuenisti eam
584쪽
Sabbato I 2s Ex epi stola prima Pauli ad Co Nam ea teris ego dico, no diis,
. I xin in ipsa Lectio secunda. Si quis frater uxorem habet in-
ea. . T Ε qnibus aute scripsistis fidele &haec contentu habit
di mihi:Bonum est homini re cum illo: no dimittat illam. mulierem no tangere. Propter D si qua mulier habet virum fornicationem aur,unusquisque infidele, & hic cosentit habita. sua uxore habeat, & unaquaeq; re cu illa: non dimittat virum, sium virum habeat. Uxori vir sanctificae est enim vir inside-debi tsi reddat: similiter aute & lis per muliere fidelem: & san- uxor viro. Mulier sui corporis ctificata est mulier in fidelis per potestatem non habet:sed vir. viru fidelem, alioquin filii v Similiter aut&vir sui corporis stri immundi essent: nunc aut Potestate no habet: sed mulier. sancti sunt. Quod si infidelia Nolite fraudare inuicem: nisi discedit,discedat, no enim ser-serte excosensu ad tempus, ut uituti subiectus est frater aut acetis orationi:& iletu reuerit soror In huiuisoduin pace aumini in idipsum, ne tentet vos tem vocavit nos Deus. Vnde satanas propter incontinentia enim scis mulier, si viru salua vestra. Hoc aute dico secundu facies aut unde sicis vir, si mu- indulgentiam, no secundu im- liere salua facies nisi unicuiqι pertu. volo aut omnes vos esse sicut diuisit diis, unumquenq, sicut meipsum: sed unusquisq; sicut vocavit Des, ita ambulet, propriu donum habet ex Deo: & sicut in olb' ecclesijs doceo. alius quidem sic, alius vero sic. Circuncisius aliquis vocat' est Dico autem non nuptis & vi- no adducat prςpultu. In pr pu. duis: bonum est illis,si sic pedi tio aliquis voca estὶ nocircunxnanserint sicut & ego. Quod cidatur. Circuessio nihil est.&s non se coti nent: nubant: me- praeputiu nihil est: sed obserualius est enim nubere,quam uri. tio madatoru Dei. Unusquisque Iis aute qui martimonio iun- in qua vocatione vocat' est, iacti sunt,praecipio, non ego,sed ea permaneat. Semius vocatus diis, uxorem a viro no discede- es 3 no sit tibi curae, sed & si pore:q, si discesserit, manere innu tes fieri liber: magis utere. Quiptam, aut viro suo recociliati. enim in Go vocat' est seruus:
Et vir uxorem non dimittat. libete est dia. Similiter g libet.
585쪽
voeatus est: seruus est Christῖ cInum: quem appellauit Zarss. Pretio empti estis: nolite fieri Igitur Ioseph ductus est inserui hominum.Vnus qui'; er AEgyptum,emitq; eum Phuti- . go in quo vocatus est, fratres, phar Eunuch' Pharaonis prici in hoc maneat apud Deum. ceps exercitus sui,vir aegyptius,ez Dominica quinta post .P de manu Ismahelitaru , a qui talia, ex Genesi. Lectio prima. bus perductus erat. Fuitq; diis Cce autem post eu eo,& erat vir in cunctis pro- tres menses nun spere agens:habitauitq; in din, tiauerunt Iudae, modni sui, g optime nouerat
dicentes Forni dnm esse cum eo.& omniaquet cata est Thamar nurus tua, di videfuterus illius intumescere. Dixitq; Iudas, Producite eam, utcoburatur. Quae ei: a quo praepositus omnibus
cum duceretur ad poena, sit gubernabat creditam sibi d ad socerum suu dicens: De viro mum,& uniuersa quae ei tradi cuius haec sunt,cocepi: cogno ta fuerant: benedixitq; dias d
sce cuius sit anulus ,& armilla, mui Aegyptii Jpter Ioseph, d
di baculus. Qui agnitis mundi multiplicauit iam in aedibus et Iibus, ait, iustior me est: quia in agris cuncta eius substatia no tradidi eam Sela filio meo. Nec quicquam aliud nouerat, Attame ultra no cognouit ea. nisi panem quo Vescebatur. Instante aut partu, apparuerue Ex epistola prima Pauli ad gemini in utero: atque in i pia Corinthios. Lectio sic cund effusione infantiu, unus protu- E virginibus aut praece c7.blit manu,in qua obstetrix liga- L ptum d ni no habeo: cosiuit coccinum,dicens: Iste egre- lium aut do, tanq misericordia' dietur prior. Illo vero retrahen cosecutus a diaO, ut sim fidelis. . te manum,egressus est alter: di Existimo enim hoc nu esse xitq; mulier, Quare diuisa est propter instantem necessitate,
propter te maceria Iob hanc qin bonum est homini sic esse. , caulam vocavit nomen eius Alligat' es uxori noli qu rere Phares. Postea egressus est sta- solutione. Solutus es ab uxore ter ei', in cuius manu erat coc, noli quetrere uxOIem. Si aures
586쪽
Meepe iis uxorem, no peccat. Et si nupserit virgo: non peccauit. tri bulatione tamen carnis habebunt huiusmodi. Ego aut vobis parco. Hoc itaq; dico fratres, te pus bieue est: reliquum est, ut de qui habet uxores, tanqnon habentes sint, & qui fit nt: tanqua non flentes,& qui gau dent : tanqua no gaudentes,&qui emuti tanqua ii 5 possidentes,&qui utuntur hoc mundor
enim figura huius m udi. Volo aute vos sine se licitudine esse. Qui sine uxore est: solicitus est quae dni sunt, quomodo placeat Deo. Qui aute cum uxor
est, licitus est quς sunt m udi, quomodo placeat uxori: & di. uisus est. Et mulier innupta &virgo, cogi tat quae diat sent, ut C fit sancta S corpore & spiritu. JQuae autem nupta est, cogitat quae sunt m udi: quomodo placeat viro. Porro hoc ad utilitatem vestra dico: non ut laqueu
vobis iniiciam, sed ad id quod
honestum est, & quod facultatem praebeat sine impedimen-m dnm obsecrandi. Si quis autem turpem te videri existimat sipi r virgine sua, i sit super adulti.&ita oportet fieri: quod vult ficiat, no peccat, si nubat.
firmuS, non habens necessitatem. potestate aute habens suae voluntatis. Et hoc iudicauit in corde suo, seruare virgine sua, bene facit. Igitur & qui matrimonio iungit virgine sua benefacit:&qui non iungit, melius
facit. Mulier alligata est legi
quato tempore vir eius vivit: I si do imierit vir eius: liberata est, cui aut vult nubat tantum In dno. Beatior aute erit, si sic permanserit secundum meum consilium. Puto autem quod& ego spiritum Dei habeam. Secundum Ioanem. Lecti O. I ii
INillo lepore: Dixit Iesus di c.
scipulis suis, Amen amen dico vobis, si quid petieritis patre. in nomine meo: dabit vobis. Et res. Hogi. scia Augusti eor.
ctanda sunt, Amen amendico vobis, si quid petieritis patrem in nomine meo, dabit vobis. lam dictum est in stiperioribus huius dnici sermonis partibus propter eos, qui non ulla petunt a patre in Christi nomine nec accipiunt. Non petitur in nomine saluatoris , sicquid petitur cotra rationem salutis. Non enim sonum literarii ac
syllabaetu, sed quod sonus ipse
587쪽
eleti veraciter intelligitur: hoc omnibus mihi traditis ignorat accipiendu est dicere, cum di- quid habet in domo sua: nec cit, in nomine meo. Vnde qui quicqua est quod non in mea hoe sentit de Christo, quod no sit potestate, vel non tradiderineli de unico Dei filio sentieu- mini, praeter te, quae Uxor eius dum, no petit in eius nomine, es:quomodo ergo possum hoc etia si no taceat literis ac sylla- malu facere, & peccare in Deu bis Christum: quomodo in no Huiuscemodi verbis per singamine eius petit,que no cogitat Ios dies loquebatur: & mulier cum petitὶ Qui vero quod est molesta erat adolescenti,&ille de illo sentiendu sentit, ipse in recusabat stuprsi. Accidit autenote eius petit, & accipit quod quadam die, ut intraret Ioseph petit,si non contra salute suam Gomu ,& operis quippia absq;i sempiterna petit. Accipit aute arbitris faceret:& illa, apprehe-quado debet accipere,qu dam se lacinia vestimenti eius dico. aute non negantur: sed ut con- Iet, Dormi mecu. Qui relictis gruo dentur tepore, disserutur. in manu eius pallio, fugit, &Ita sane intelligendu est quod egressias est foras. Cuq; vidisset ait, Dabit vobis: ut ea beneficia mulier vestem in manib' suis.sgnificata sciantur his verbis, & se esse contemptam, vocavit quae ad eos qui petunt proprie ad se homines dom' suae, & aitrertinent Te aeum. Oratio. ad eos: En introduxit virum TNEus, a quo euincta bona Hebraeum, ut illuderet nobis: . Pproceduntdargire suppi, ingressus est ad me, ut coiret cibus tuis, ut cogitem' te inspi- mecu: cuq; ego succlamassem, Iante, quae recta sunt,& tegu- &audasset voce meam,reliquidbernate eadefaciamus. Per do. pallium quod tenebat, & fugieez Feria. ij. ex Genesi Lectio j. foras.In argumentu ergo fidei, T Rat aute Ioseph pulchra retentum pallium ostendit mas iacie,& decorus aspectu. rito reuertenti domum sua, de Post multos itaque dies iniecit ait, Ingressus est ad me seruus domina sua oculos suos in Io- Hebraeus,que adduxisti,ut illa
seph,& ait, Dormi mecu. Qui deret mihi: eumque audisset me nequaqua acquiestes operi no clamare, reliquit palliu quos
588쪽
tenebat, & sugit foras. His auditis dns & nimium credulus verbis coniugis, iratus est valde, tradiditq; Ioseph in carcerem , ubi vincti regis custodiebantur:& erat ibi clausius. Fuit autem dns cum Ioseph , &misertus est illius: & dedit ei gratiam in cospectu principis car- in ceris. Qui tradidit in manu illius uniuerῆs virustosq incustodia tenebantur:&quicquid fiebat, su b ipso erat. Nec nouerat aliquid, cunctis ei creditis: dominus enim erat cu illo,&omnia opera eius dirigebat. Ex epistola prima Pauli ad Corinthios. Lectio siecunda. o. g. r Eijs autem qu idolis im molantur, scimus Pomnes scientia habemus. Scientia inflat: charitas vero aedificat. Si quis autem se existimat sci.
re aliquid, nondum cognouit, quemadmodu oporteat eum
scire. Si quis aut diligit Deum: hie cognitus est ab eo. De estis autem quς idolis immolantur, scimus quia nihil est idolum in mundo,& q, nullus est Deus nisi unus. Nam &si sunt qui dicantur di j, siue in coelo, siue in terra siquide sunt dii multi,didni multi nobis tame unus
Deus pater, ex quo omnia , α nos in illum, & unus 8ns Iesus
Christus, per quem omnia, &nos per ipsum: sed non in omnibus est scientia. Quidam asit cum coscientia usq; nunc idoli quasi idolothytu manducan & coscientia ipsolum cum sit infirma,polluitur. Esca autem nos non comendat Deo Neq; enim si manducauerim',abundabimus: neq; si non mand caueri mus,deficiemus. Videte autem, ne forte haec licentia vestra, ostendiculu fiat infirmis. Si enim quis viderit eu qui habet scientiam,in Idolio Iecumbente: nonne conscientia eius,
cum sit infirma, aedificabitur ad maducandum idolothyta Et peribit infirmus in tua scientia frater,propter que Christus mortuus est y Sic aut peccantes in fratres,& percutietes costientiam eoru infirma: in Christupeccatis. Quapropter si esca
scandalizat fratrem meum nomanducabo carnem aeternu,
ne fratrem meu scandalizem. α teria. iii .ex Genesi. Lectio. j. Is itaque gestis accidit Ut c. ψO. peccarent duo eunuchi, pincerna regis aEgypti, & pistor, duo suo. Iratusq; contra eos Pharao na alter pincernis
praeerat, alter pistoribus misit
589쪽
eos in earcerem principis militum,in quo erat vinctus & Ioseph. At custos carceris tradidit eos Ioseph, qui &ministrabat eis. Aliquantulu temporis flueterat, & illi in custodia tenebantur. Viderunt' ambo somnium nocte Vna,iuxta interpretatione congrua sibi. Ad quos cum introisset Ioseph mane, &vidisset eos tristes, scilcitat' est eos,dicens: Cur tristior est hodie solito facies vestra3 Qui responderunt, Somni u Vidimus, di no est g interpretetur nobis. Dixitq; ad eos Ioseph:Nunqdno Dei est interpretatio 3 reserte mihi sid videritis. Narrauit prior praeposi tus pincernarum
somni u suum, Videba coram me vitem, in qua erat tres propagines, crestere paulatim in gemmas,& post flores uuas maturescere: calicemq; Pharaonis in manu mea,tuli ergo uvas,&expressi in calice que teneba, ct tradidi poculum Pharaoni. Respondit Ioseph, Haec est interpretatio somni j, Tres pro pagines, tres adhuc dies sunt, post quos recordabis Pharao ministeri j tui,& restituet te in gradum pristinum: dabisq; ei
calicem iuxta officium tuum, scut ante facere consuevcras. Tantum memento mei, curriti bi bene fuerit: & sacies mecamisericordia: ut suggeras Pharaoni, ut educat me de isto cadicere: quia fiartim sublatus sum de terra Hebraeonam.& hie i nocens in lacum massus sum. .
Apostolus nonne Christum Iesum dnm nostr5 vidi
in dno3Et si alijs non sum apostolus: sed tamen vobis sum, nam signaculum apostolarus mei vos estis in dno. Mea d sensio apud eos qui me interroant haec est, Nunquid no h .emus potestate manducandi& bibendi Z Nunquid no habemus potestate mulierem sor rem circunducendi, sicut & eaeteri apostoli,& fratres dni, de Cephas Aut ego solus& Ba nabas, non habemus potest tem hoc operadi Quis militat
suis stipendi js unquam Quis plantat vinea, & de Luctu ei non edit Quis pascit gregem:& de lacte gregis no maducat Nunquid secundu hominem haec dicoὶ An & lax haec no dicit Scriptum est enim in lega
590쪽
Perla. iiii. Dulere. v. o st pascha as s
arituranti. Nunquid de bobus te mea in euagello. Nam cu ibinura est Deo λ An propter nos ber essem ex nibus, omni u me
utiq; hoc dicit Z Nam propter seruu seci: ut plures lucrifacere. nos scripta sunt: quonia debet C Feria. iiij. ex Genesi. I co. j. in spe qui arat, arare: & qui tri- r Idens pistorum magister c. turai, in sipe fruae percipiendi. V q, prudenter somni u dis Si nos vobis spiritualia semina soluisset, ait, Et ego vidi som-uimus: magnum est si nos cadi nium, Quod tria canistra fati-- nalia vestra metam' Si alij po- nae haberem super caput meu: testatis vestrae participes sunt: &in uno canistro quod erat ex quare no potius nos Sed non celsius, portare me putaba om si sum' hac potestate: sed om- nescibos qui fi ut arte pistoria, nia sustinemus,ne quod osten- auraq; comedere ex eo. Resp5. diculu demus euangelio Chri- dit Ioseph, Haec est interpretavit. Nescitisqm qui in sacrario tiossimnij, Tria canistra, tres operatur, quae de sacrario sunt adhuc dies sunt: post quos au- eduntΤ&qui altario deseruiui: feret Pharao caput tuum, ac siucum altario participant Ita & spedet te in cruce, & lacerabutdns ordinauit iis qui euange- volucres carnes tuas. Exindelium annuntiant, de evan ge- dies tertius natalitius Pharaolio vivere. Ego au te nullo ho- nis erat: qui faciens grande co-xum usus sum. Non aut scripsi uiuium pueris suis, recordatus hare,ut Ita fiant in me. Bonum est inter epulas magistri pin- .est enim mihi magis mori,q ut cernarum & pistoru principis, gloriam meam quis evacuet. Iestituitq; alterii in locu suum, Nam & si euagelizavero, non ut porrigeret ei poculum: ali est mihi gloria: necessitas enim rum suspendit in patibulo, ut mihi incumbit. vae enim mihi coniectoris veritas probaretur. aest si non euangelizavero. Si Et tamen succedentibus pro . .enim volens hoc ago, mercede speris,prςpositus pincernarum
habeo. Si aut inuitus: dispensa- oblitus est interpretis sui. aio mihi credita est. Quae est er Ex epistola prima Pauli ad go merces mea ut euangeliu Corinthios. Lectio secunda. praedicas, sine sumptu ponam Ttactus sum Iudaeis ta nil ca.'. cuagellu,ut no abutar potestM J Iudaeus: ut Iudaeos lucr