장음표시 사용
591쪽
Ter adiu. Dialcmv. pSit pastitarer, iis qui sub Iege sunt, quasi
sub lege essem cum ipse non essem sub lege ut eos qui sub lege erant,lucrifacerem,iis qui, sine lege erant, tanu sine lege essem cum sine lege Dei non essem: sed in lege essem Christi)vt lucrifacerem eos qui sine lege ergi. Factus sum infirmis
infirmus: ut infirmos lueri facerem. Omnibus omnia famissu m: ut omnes facerem saluos. Omnia aut facio propter euan
elixi: ut particeps eius efficiar. Nescitis φ ij,qui i stadio cur
runt,omnes quide currunt: sed unus accipit brauiu Sic curriete ut comprehendatis. Omnis aute qui in agone coten it, ab
omnibus se abstinet.& illi quidem ut corruptibile coronam accipiant: nos autem incorruptam . Ego igitur sic curro: noquasi in incertu: sic pugno,no quasi aerem verberans: sed castigo corpus meu & in seruiti rem redigo, ne cum alijs praedicauerim,ipse reprobus efficiar. e. Io. Nolo enim vos ignorare fraa tres, quonia patres nostri omnes sub nube fuerui: & omnes mare transierunt,& omnes in
Moyse baptizati sunt in nube, di in mari, & omnes eandem escam spiritualem mad audirunt,& omnes eundem potum spiritualem biberunt, bibebae aute de spirituali,consequente eos petra: petra aute erat Christus. J Sed no in pluribus eoru Bbeneplacitu est Deo, nam prinstrati sunt in deserto Haec a tem in figura facta sunt nostri, uti non simus concupiscentes C malotu, sicut & illi cocupieruta neque idololatrae efficiamini. sicut quidam ex ipsis: quemadmodum scriptum es Sedit pinpulus manducare & bibere, de 1urrexerunt ludere: neq; fornΘcemur: sicut quida ex ipsis nicati sunt, & ceciderunt una die viginti tria milia. neq; te temus Christu: sicut quida e
rum tentaverunt,& a serpent bus perierunt, neq; murmuraueritis: sicut quida eorum mutmurauerunt, & perieru t ab ex
in figura cotingebant illis: scripta iunt aut ad correptione nostram,in quos fines seculorum deuenerunt. Itaque qui se exi stimat stare, videat ne cadat. Tentatio vos no apprehendat, nisi humana: fidelis aute Deus est . qui no patietur vos tentari
supra id, quod potestis: sed si
ciet etiam cum tentatione prouentum, ut possius sustinere.
592쪽
e si in die Ascensionis drii in- . Nos tuo vultu saties.ciderit sestu simplex, omittitur Gloria tibi domine, omnino: si aut inciderit Ialiis Qui standis super syderat' ciebus usque ad Pentecosten, Cum patre,& sancto spiritu. vi comemoratio de eo in fine. In sempiterna secula. Amen. Ziprae Antea dicatur pretiosa. & sic terminant hymni in om4 Si,ero sestum duplex inciderit nibus horis usi me ad Penteco. in die Ascen fio ita sertur in emclusive an. Ascendens Chrs- sequente die. si aute in aliis,m- stus in altum, captiuam duxit lebrabitur in die qua incideriti captiuitatem: dedit dona ho, etFestu Ascesionis diti duplex minibus, Haleluiali. Orativi
maius. Ad Vesperas Hymnus. oncede quςsumus omni IEQ potes Deus, ut qui hodiet
no- na die unigenitu tuu redept stra re- rem nostru ad ecelos astedissi,deptio, credimus, ipsi quoq; mente ita Amor& celestibus habitemus:Pereun. deside - Ad matutinum, inuatatorium.
rium: T TAleluiali. Christu dum Descrea L I astenden te in eoelsi, venite adoremus, Halah. Hymura
in fine temporum. Q irae te vicit clementia, Vt serres nostra criminat Crudelem mortem patiens, v t nos a morte tolleres I nserni claustra penetrans, Τuos captiuos redimens:
Victor triumpho nobili, Ad dextram patris residens. I psa te cogat pietas, Vt mala nostra superes, Parcendo, & voti compotes,B. N.
AEterne rex altissime, Redemptor & fidelium: Quo mors seluta deperit,
Datur triumphus gratiae. Scandens tribunal dextera Patris potestas omnium: Collata Iesii ecelitus, Quae non erat humanitus. V t trina rerum machina, 'Coelestium, terrestium: Et insernorum condita,
Flectat genu iam subdita H inc te precantes quo noste culpis omnibus:
593쪽
Et eorda missum subleua, Ad te superna gratia,
V t cum tepente coeperis, starere nube iudicis: foenas repellas debitas, Reddas coronas perditas. Gloria tibi domine, in indignatione mea, & deit
Miserationu dni recordabor, laude dni super omnibus quae reddidit nobis diis, & susimultitudine bonoru domui Israel, suae largitus est eis secundum Qui stadis sup tydera. &c. M. indulgentia suam, & secunda Ascendit Deus in iubilo:&dω multitudinem misericordiarii
minus in voce tubae, Halah. suarum. Et dixit,veruntamen.
Ex Ictia. Lectio prima. iii populus meus est, filii non ne,
Quis est iste qui venit de gantes: & fact' est eis saluator.
Edom tinetis vestibus de In omni tribulatione eoru no Bosta 3 iste Hrmosus in est tribulatus, & angelus faciei stola sua, gradiens in multitu- eius saluauit eos: in dilectione dine fortitudinis suae Ego qui sua,& indulgetia sua ipse redo. loquor iustitia,& propugnator mit eos,& portauit eos,& eleuasum ad aluandu . Quare ergo uit eos cunctis diebus seculi. xubru est indumentu tuum, & Ex epistola prima Pauli HYestimenta tua sicut calcantiu Corinthios. Lectio secunda. in torculari Torcular calcaui T Ropter qs esiarissum mp ea. . solus,°entibus non est vir L hi, fugite ab idolotu cult
mecu:calcavi eos I furore meo, ra. ut prudentibus loquor: vox diconculcavi eos in ira mea:&.ipsi iudicate quod dico. Calixaspersus est sanguis eoru super benedictionis cui benedicim vestimeta mea,&oia indume- nonne comunicatio sanguinista mea inquinavi. Dies enim Christi esti& Panis quem stan ultionis in corde meo: annus re gimus,nonne participatio colademptionis meae venit. Circun poris diti esti Quonia unus p spexi,&no erat auxiliator:qup nis, &vnu corp' multi sum enui, & no fuit qui adiuuaret,& omnes quide de uno pane & desiluauit mihi brachiu meu, & uno calice parricipamus. Vid indignatio mea ipse auxiliata te Israel secundu carne. Nonne est mihi. Et coculcaui populos si edunt hostias participes sunt
in surore meo, & inebriavi eos altaris quid ergor dico i idolii
594쪽
immolatum, sit aliquid aut φ sine ossensione estote Iudiis Se idolum sit aliquid Sed q, quae genties,& ecclesiet Dei: sicut de
immolat gentes,daemoniis im- ego per omnia omnib' placeo, molant,& non Deo: Nolo asit no quires quod mihi utile est, vos socios fieri daemoniorum. sed quod multis, ut salvi fiant. Non potestis calicem dni bibe- Secundum Marcii. Lectio iij. Te,& calicem daemonioru: non TN illo tper Recumbentibus α Ic.
potestis menta dni partieipes Lyndecim discipulis apparuit
esse,& menta daemoniorum. illis Iesus:&exprobrauit in croi An ςmulamur dnm Nunquid dulitate illorς & duritia cordis, fortiores illo sum'ὶ Omnia mi- quia his qui viderat euresurr hi licent, sed non omnia expe- xisse a mortuis no credidersitadiunt. Omnia mihi licent,sed Et res. Hom. scit Grego. Papa non omnia aedificant. Nemo Quod resurrectionem domis quod suu est quetrat sed quod nicam distipuli tarde eredid piteri'. Omne quod in macello runt, non tam illorum infirmi venit, manducatemihil interro insu nostra ut ita dicam sui gantes propter conscientiam. ra firmitas fuit'. Ipsa nanq; r Dni enim est terra, & plenitu- surrectio illis dubitantibus pec do eius.Si quis vocat vos in fide multa argumenta monstrati liu ad coena, & vultis ire:omne est: quet dum nos legetes agno quod vobis apponitur mandu- scimus, quid aliud q de illorii cate: nihil in terroga tes propter dubitatione solidamurὶ Minus conseientia. Si quis aut dixerit, enim mihi Maria Magdaleno Hoc immolatu est idolis: noli- praestitit,quae citius credidit, ixe maducare propter illum qui Thomas, qui diu dubitauit: u, indicauit, & Ppter costientia: te etenim dubi indo vulnerumco scientia au i dico no tua, sed cicatrices tetigit, & de nostro alterius. Vt quid enim libertas pectore dubietatis vulnus am- mea iudicacab alia costientia jputauit. Ad insinuandam qu Si ego cu gratia participo: quid que veritate dominicet resurr blasphemor pro eo φ gratias ctionis, notadu nobis est quod ago Sive ergo maducatis,siue Lucas refert dicens: Couescens
595쪽
Teria. vi.Dnieae.' post pastis Videntibus illis eleuatus est:&nubes suscepit eum ab oculis eoru. Notate verba,signa te mysteria. Couescens eleuatus est. Comedit & astendit: ut videli. cet per es stu comestionis,ueritas patestaret carnis.Marcus vero prius q coelos diis ascederet, eum de cordis atq; infidelitatis duritia increpasse discipu-Ios memorat. Qua in re, quid considerandum est, nisi quod idcirco dns tune discipulos increpavit, cum corporaliter reliquit: ut verba quae recedens diceret, in corde audietiu arctius impressa remaneret. Increpata
igitur eoru duritia,quid admonendo dicat,audiamus. Euntes in mundia uniuersium praedicate euangelium omni creatur .
Nunquid fratres mei sanctum euangeliu vel insensatis rebus, 'el brutis animalib' fuerat pretdicandu: vide eo discipulis dicatur, praedicate euangelium omni creatur 3 Sed omnis creaturae nomine signatur homo.
Ad laud. . viti Galilaei quid aspicitis in eoelu 3 hie Iesus qui
assim plus est a vobis in coetu, he veniet, Haleluiali. Oratio. Concede &ci Adves hym. Iesu nostra redeptio. Asia.
O rex gloriet Ge virtutum: qui
uiuphator hodie sup oes e lasastedisti,ne derelinquas nos orphanos: sed mitte promissumptis i nos *m veritatis, Halahaec Notandum inuitato tu, hymni, antiphonae, & oratio huius diei dictitur in omnibua diebus usq; ad Petecosten,qua' .do non occurrit sestu duplar.ec Feria. vi. Genes. Lectio. j. Ost duos annos vidit Plim c tirao Qmniu, Putabat se stare super fluuium, de quo ascendebant septem boues pulchret& crassae nimis, & pasceban turin locis palustribus. Aliet quoqς
septem emergebat de flumine, Kedae, consectaeq; macie,& pMscebantur in i pia amnis ripa in locis virentib': deuorauerutq; eas quaru mira species & habitudo corporu erat. Expergefinctus Pharao,rursum dormiuit,& vidit alteru sem niu, Septem
spicae pullulabat in culmo uno plenet atq; Hrmost: aliae quoq; totide spicet tenues, & percussae
uredine oriebantur, deuorates omne priorum pulchritudine
Evigilas Pharao post quietem,& facto mane, pauore perterim tus , misit ad omnes coiectores
AEgypti,cunctosq; sapientes: Maccersitis narrauit somniu, nec
erat qui interpretaWtur. Tu nodemu
596쪽
Eemu reminiscens pincernaru orans aut prophetfis no velato magister,ait, Cofiteor peccatu capite, deturpat caput suum, meu . Iratus rex seruis suis, me Vnsi enim est, ac si decalvetur. α magistru pistorum retrudi Nam & si non velatur mulier, tussit in carcere principis mili- tondeatur.Si vero turpe est mutum: ubi una notie uterq; vidi- lieri,isideri aut decalvari, velet mus somniu, praesagium fuim caput suum. Vir quidem nonrorum. Erat ibi puer Hebraeus, debet Velare caput suu: quoniaeiusde ducis militu famulus: imago dc gloria Dei est mulier cui narrantes imnia, audiui- aute gloria viri est. Non enimanus quicquid postea rei proba vir ex muliere est: sed mulier . . . itit euentus. Ego enim reddi- ex Viro. Etenim no est creatus ins sum officio meo: Ze ille su- vir propter muliere:sed mulier spensus est in cruce. Protinus propter Virum.Ιdeo debet m ad regis impertu eductum de lier velamen habere supra c. carcere Ioseph totonderunt: ae put suum, & propter angelas. veste mutata obtulerui ei. Cui Veruntamen neq; vir sine m ille ait, Vidi somnia,nec est qui liere: neq; mulier sine viro in edisserat: quae audiui te sapien- dno. Na sicut mulier de viro, rissime coniicere . Respondit ita& vir per muliere. Omnia Ioseph, Absque, me Deus re- aute ex Deo. Vosipsi iudicater spondebit prospera Pharaoni. Ex epistola prima Pauli ad Corinthios. Lectio secunda.
ego Christi. Laudo aute vos decet muliere non velata in re Desi Nee ipsa natura docet vos, vir quide si comam n triat, isnominia est illi:mulier vero si comam nutriat, gloria fratres, P per omnia mei me- est illi Z qm capilli pro velamis mores estis: & sicut tradidi vo- ne ei dati sunt.Si quis aut vid his,pri cepta mea tenetis. Volo tur cotentiosus esse: nos talaris aute vos scire φ omnis viri ca- cosuetudine no habemus,neq; put, Christus est: caput aut mu ecclesia Dei. Hoc aut pr i fortieris, Vir: caput vero Christi, no laudans, φ no in melius,sed Deus. Omnis vir orans,aut pro in deterius couenitis. Primum phetans Velato capite,deturpat quide covenientibus vobis in
caput suu . Omnis aure mulier ecclesiam , audio scissuras esse
597쪽
t Sabbata later vos, di ex parte eredo. moestitudine mentibus, quidat am oportet & hqreses esse: ut diffidentiae torpor obrepserat.& qui probati sunt: mam sesti Nam cu sanctae mulieres sicut B liant in vobis. 'Couenietibus euangelica nobis patesecit his
ergo vobis in unsi, iam non est storiaj reuolutu a monumento dominica coenam madueare. lapide sepulchrumq; corpore Unusqui'; enim sua coenam vacuum ,& viventis dni testes praesumit ad manducandum. angelos nuntiaret, Verba eam
Et alius quide esurit: alius aute apostolis aliisq; discipulis, deuebrius est. Nuaquid domos no ramentis similia videbantur. rhabetis ad manducandu & bb ec Sabbato ex Genesi. L io. i. bendu3 aut ecclesia Dei cotem TArrisit ergo Pharao qac. I. nitis:&confuditis eos qui non IN viderat: Putabam me st habent 3 Quid dicam vobis re sup ripam fluminis: & septe
Laudo vosZIn hoc non laudo. boues de amne coicendere,pui Germo seti Leonis papae. I .iii. chras nimis,& obesiis carnibus:
Post beatam & gloriosam quς in pastu paludis vireta eardni 'nostri-Iesu Christi re- pebar,& ecce, has sequebant surrectionem, qua verum Dei aliae septe boues, intantu deittemptu Iudaica impietate resio mes& macilentGut nunqua tatutu, diuina sei triduo poteria les In terra AEgypti viderimi suscitavit,qdragenarius hodie quae deuoraus & conbumptis dilectissimi sanctorsi dieru ex prioribus, nullu saturitatis depletus est numerus, sacratissi- dere vestigiu, sed simili macie Triae ordinatione dispositus,& &Qualore torpebat Evigilas, ad utilitate nostrae eruditionis rurius sopore depressus, vidi impensius. Vidu a Go in hoc somniu,Septe spicae pullulabat spatio mora pr sentiae eorpora in culmo uno plenae atque publis extenditur, fides resurrectio- cherrimae, aliae quoq; septem nis documetis necessariis muni tenues & pcusiae uredine, Ori retur. Mors enim Christi m ub bantur e stipula:quae priorem torsi discipulov eorda turbaue pulchritudinem deuoraueruta frat:&de supplicio Crucis,& de Narraui coniectoriae somni emissione spus, & de exanim, rum, & nemo est qui edisserat.
ei corporis sepultura, grauatis Respodit Ioseph,Somniu regia
598쪽
Sabbato x coissi est: quae facturus est Deiu, eoenauit dices: Hie ealix,noua
ostendit Pharaoni. Septem -- testametu est i meo sanguine. ties pulchro& septem spicae ple hoc facite, quotiescunq; bibe,
nae: septem ubertatis anni sunt, ritis, in mea comemoration
eandemq; vim somnij copre- Quotiescuqueenim maducabi-hendunt, septem quoque boues iis pane hune, & calice bibetis, tenues atq; macilei*quq ascen morte dni annutiabitis, done derunt post eas,& septe spicς te Veniat. Itaq; quieuq; maducarimes,& vento urente percussae: uerit pane huc,& biberit calieε septe anni ventur sunt famis. dni indigne: reus erit corporis inii hoc ordine eoplebuntur. & sanguinis dni. Probet aussi Ecce,septem anni venient serti seipsum homo:& sic de pane 11 Iitatis magnς in uniuersa terra lo edat & de ea lice bibat. Qui Aegypti: quos sequentur septe enim manducat & bibit indi anni alii tantae sterilitatis, ut gne,iudiciu sibi maducat, & bi obliuioni tradatur cucta retro bit, n5 diiudicans corpus dni. J Pabundantia: consumptura est Ideo inter vos multi infirmi Menim fames omnem terram, & imbecilles,& dormi unt multiώ bertatis magnitudinem per- Quod si nosmetipsos diiudica,
ditura est inopiae magnitudo. remus,non utiq; iudicaremur. i.
Quod au te vidi sti secundo ad Du iudieamur aut, adno corrieandem rem pertines somnisi: pimur, ut no cum hoc mundo firmitatis indici u est, eo φ fiat damnemur. J Itaq; fres mei, cu a sermo Dei,& veloci' impletur. couenitis ad maducandu, inui Ex epistola prima Pauli ad cem expectate. Si quis esurit,da Corinthios. Lectio secunda. mi manducet: vi no i udiciu. Go enim aeeepi a domi- couenialis. Caetera aut cu vene , no quod & tradidi vobis, ro,dispona. De miti tua lib' aurc. I quonia ans Iesus in qua nocte nolo vos ignorare fies.t Scitis A, tradebatur,accepit pane:&gra aut qm eugetes essetis,ad simutias agens fregit, & dixit: accipi lachra muta prout ducebam, te,&maducate, hoc est corpus ni eutes. Ideo notsi vobis facio; meu, quod pro vobis tradetur. φ nemo i spu Dei loques, dicit Hoc facite in mea comemor, anathema Iesu. Et nemo pot
599쪽
Diuisiones vero gratiaru sunt: nos eonfirmauit attactus. Dide aute spiritus. Et diuisiones tias igitur agamus diuinae diaministrationu siunt: idem aute spen lationi,&sanctoru patrii diis. Et diuisiones operationu necessariae tarditati. Dubitatu sunt :ide vero Deus qui opera- est ab illis: ne dubitaretur a notur omnia in olbus. Unicuiq; bis.Non ergo hi dies,dilecti simasit datur manisestatio spirit', mi, qui inter resurrectione Giad utilitate, Alij quide per sp, ascensionemq; fluxerut,otioso ritu datur sermo sapientiae,ali j trasiere decursu, sed magna in autem sermo scientiae secundu eis c5firmata sacramenta, ma- eunde spiritu, alteri fides in eo- gna sunt reuelata mysteria . Indem spiritu,ali j gratia sanitatsi nis metus diret mortis ausertur: in uno spiritu,alij operatio vir- & no solum animo sed etia eartutu, alij prophetia, alii discre, nis immortalitas declaratur. tio spirituu,alij genera lingua In his per insufflatione diti i C Tum, alij interpretatio sermo- funditur apostolis spiritus sa num. Haec autem omnia ope, ctus,& beato apostolo Petro saxatur unus atq; idem spiritus, pra caeteros post regni claues,
diuidens singulis prout vult. J ouilis diaici cura mandatur. In Ex serm. sciI Leonis papς L. iii. his diebus duob' discipulis te
Q V m utiq; haesitationem rius in via diis iungitur comes:
humana infirmitate nu- & ad oem niae ambiguitatis catantem nequail permi ligine deterged pauetiu ac tressset spiritus veritatis praedica- pidantiu tarditas increpatur. torum suoru inesse pectorib': GDominica infra octauam nisi illa trepida solicitudo&eu Ascensionis, ex Genesi. I co. j. xiosa cuctatio, nostret fidei fun ,damenta iecissent. Nostris igi- . tur perturbationies,nostris periculis in Apostolis consuleb
tur. Nos in illis viris contra ca-Vne ergo proui' c. t. deat rex virii sa- cipientem & industriu,& praeficiat
eum terrς AEgy- Iamnias impioru, & contra ter pii. Qui constituat praepositos Tenae argumenta sapientiae do, per cunctas regiones:& quintacebamur. Nos illoru instruxit parte fructuum per septem a
aspectus, nos erudiuit auditus, nin intilitatis, qui iam nue
600쪽
Dnica. vi post pascha 26 Imri sunt, greget in horrea:&omne frumetu sub Pharaonis Potestate condatur , serueturq;-ῖ I in urbibus. Et praeparetur laturae septem annorum fami,quae
consumetur terra inopia. Pl cuit Pharaoni consiliu& cunctis ministris eius .locutusq; est ad eos, Num inuenire poteri mus talem vir i,qui spiritu Dei
plen' sitὶ Dixit ergo ad Ioseph: Quia ostedit tibi Deus omnia quς locus esinunquid sapientiorem & similem tui inuenire potero Tu eris sirper domum meam,& ad tui oris imperium cunctus populusobediet: uno tantu regni solio te praecedam. Dixitque rursum Pharao ad Imseph,Ecce costitui te super uniuersiam terra AEgypti. Tulitque anulum de manu sua, & dedit eum in manu eius: vestiuitq; eum stola byssina, & collo torque aurea circuposuit. Fecitq;i eum asstendere se per currum suu secundu,clamate pr cone, ut ora coram eo genu flecterer,
di praepositu esse scirent uniueri se terrae Aegypti. Dixit quoque Rex Aegypti ad Ioseph, Ego
sum Pharao: absq; tuo impinxio non mouebit Asqua manu
aut pede in omni terra Aegypth Vertitin nomen eius,& Vo cauit eum lingua Aegyptiaca, Saluatorem mudi. Deditq; illi uxorem Aseneth filiam Pnu mpharis sacerdotis Heliopoleos. Ex epistola prima Pauli ad
membra habet multa: om- bnia asit membra corporis cum
sunt ita&Christus. Etenim in uno spiritu omnes nos in una corpus baptizati sumus, siue Iudas,sive Gentiles, siue serui, siue liberi:& omnes in uno spiritu potati sumus. Nam & cor pus no est unum membru, stam ulta. Si dixerit pes, Quoniano sum manus,no sum de corpore: num ideo non est de codipore Et si dixerit auris, Quo
niam no sum oculus, non sum de corpore:num ideo no est de corpore3Si totu corpus oculus:
ubi auditus 3 si totum auditus: ubi odoratus3N unc aut posuit Deus membra, unumquodque eorum in corpore sicut voluit. Quod si essent omnia unum mebrs,ubi corpus 3 Nunc autemulta quide membra: unu aut corpus. Non potest aut oculus dicere manui, Opera tua no indigeo: aut iteru caput pedibus, Nou