장음표시 사용
461쪽
Accelerat rustitia dieq; and aq;. EGI. 7. 17.
elationem faciunt , tum bona gratiae&glo riae, quae ad animam praVipue spectant. Vil lictis est quilibet homoaeui ita Deus bona corporis PQ gratiae tribuit, ut rationem reddere debeat de usu illorum , qui debet esse iuxta Dei voluntatem quare dissipator est, qui secus illis utitur. Defamatur autem de dissipatione, non ex rumore hominum , sed ex facto ipso,quod Deum non possit latere.
liore Fit aliquando,ut Deus prouocatuSpeccatis praeuertat tempus rationis. Vnde ait:
Ne implfagas multum; m noli esse stultus , ne
moriam in tempore non tuo Contingit autem duobus modis, vel absque praemonitione, non dato tempore prieparationis, vel dato, quod petebat David paucitatem dierum meorum nuntia mihi Atque tunc ait quid hoc audio de te quo dicto representabat nobis uniuersa peccata, vitae remissionem. Idipsum dicit in abscessu animae, quamlo non est amplius 'o nitentia lociis. Sed quam terribile illiud 'udde rationem visi cationis tuae 'in quo plurima continentur. Venit nox,quando nemo potas operari manifestari oportet ante tribunal Dei, ut refra quilique ppria, provige fit, siue bonum, suemlum.
462쪽
UILLICI commentum. Non commen dat Christus fraudem, sed industriam &studium consulendi sibimet, quod incitari oportet, estq; nobis ad confusionein , qui tam studiosi noti sumus pro animae salute Quod ait: fodere non valeo, ad asperum vitae genus referri potest Et, nen are erubesio, ad vitam contemplativam, quae est assidua oratio, quasi mendicatio a Deo. Monet Christus, Ut qui haec sublimiora nequit, saltem bene a iijs faciat, quomodo potest vel in corporali bus,vel in spiritualibus.iuxta Pauli consiliit: Exerce te ipsum ad pietatem, quae ad omviatu riom. . .
Aest, promissionem habens Pita , qae nunc est
θ susurae Diuitias autem vocat Cliristus, a Diuitiaemona iniquitatis, uuauis licite acquisita quia Mammo- iniquitant in eis felicitatem ponunt, B Vr illi Πῆ
dixerunt populum cui haec sunt v x iiii sorte sunt instrumenta peccandi. Qui volis diui- tesseri, lucidunt inreviasiones coe laqueamiliaboli, ct desideria mulsa inutilii nos tua.
Possunt tamen seruire saluti. Unde ait Domitanus: Facite νιψu amicos de Mamon a iniquita 'li. Tim. 6.9. iv,ut Tobias: F ducia maena erit corasummo Tob. . u
Deo omni facienIi Elecmo Inam. Et, posita in corde pauperis pro nobis exstra ab omni malo. Quare Paulus Timotheo Diuinbus huiusse culi praecipe, non sperare in incerto divitiarti nsed in Deo vitio diuites fieri in bonis operibus, facile tribuere. Dd
463쪽
MEDITATIO LIII. De publisan o Phariseo Luc. II.
petit, nec, iam peccatorum, nec gratiar augmentum,aut conseruationem. i. Mubd praetextu gratiarum commendat seipsum ab operibus bonis 3 Qubd se praefert alijs. . Quod exilia sua opera bona cRm saecularibus ali rum confert; opera tantum externa, quae iactantiae causa faciebat, uti pepulchrum dealbattim intus autem lenom omni*urcitia. s. bd contemnit alios. etiam eum, qui se cum orabat, quem temere iudicat. am est caeca superbia, ut illius,qui dicebat: Diuessum Oe 3.1 ct vultim egeo, 9 nestu,quia miser es, pauper, Mau. . 3. cacus, o uadus. Hi viden festucam in oculo fratris sui ct in et trabem non consederant. ΡvNCΥv II. Amis hil-
HUMILITA Publicani. i. A longe
ssat, indignum se reputans,propinquare Deo, vel etiam Pharisaeo. a. Non audet muare oculos prae pii lore ob sua peccata. 3 Pe- ctus percutit ex animo contrito, cupido fatisfaciendi . . Ueniam sibi ipsi petit, se so lum considerans peccatorem. s. Paucis orat, lconfidens de misericordia Dei, qui non exau
464쪽
scendii hic iustis:arus iu domum Iu. ab
illo. o. ecernit Dominu S, non ex verbis, sed ex affectu cordis utriusque. r. Effectus superbiae inanes reddere virtutes, humilitatis autem destruere peccata, interueniente poeniten pia . . niuerse qui se exultati humiliabitur , ct qui se humilia exaltabitur. Id verum in omni statu conditione hominum. Contingit autem tum in hac vita frequenter , tum maxime in altera semper , ut, qui in hac se humiliat, in illa exaltetur.
MEDIT ATIO LIV. De Operaris conductis. Mati a o. g i
ra, tapaeneo dicitur Paters pallias,quod sin tuidet. gulis ita prouidet, ac deminutis ita disponit. atque si paruae praeesset familiae Deinde, quia Parabolatum iturare domestica Familia est fidelium congregatio praecipue iustorum; operari autem, qui eam excolunt, Praelat id is ali. lalij. Ubi nota,quud familiari vinea in idem
465쪽
iij familias, seu Ecclesiae unde Dauid diceps t. rein is bat O Domines, quia gasertim tuus, o f- Iius ancilia tua quin operari dici possunt singuli fideles Conducit operarios ipse Deus,
Io-χ η quia nemo Penit ad Ch/nisi Pater attraxerrteum. Vtitur autem mediis fixi primo mane r quia ex quo incipit lumen rationis lucere in hominibus, eos vocata licet plerique detrectent, nec tamen omittit iterum atque iterum vocare per omnes agates. allicit alios, ut mercenarios, spe praemij, alios intus corripiendo, simul mercedem suam offerendo, alios denique, veluti iubendo, vet Affectus
Virtuose occupentur. Amabo hanc sollicitudinem Patris pro salute hominis in dole- bo, quod multi non obsequantur, ego alis qualido restiterim. Exiit etiam primo mane, mundi vocare operarios 1, in Utraque lege, litaturae scripta: tandem factus homo. Rogabo ut mittat operarios idoneos in am-
plas gentilium regiones, ad gloriam suam. PUNCTvM ILREDDIT Io mercedis. r. Committit Procuratori suo: hic est Christus, cui Pare potestatem dedit iudicium ficere, quia stilius hominis est, rat in cuiusque vitae fine.
nam vita est tanqua dies, quae praeterijt, comis a parata aeternitati. Vnde David dicebat mille anni aut oculos vos tanquam dies hesterni quae pristeriit A quia ita vivendum ac si quo-
466쪽
pruni. DE OPERAR CONDUC T. 439tidie vocandi ad mercedem percipiendam. r. . Ne unius hora labor fraudatur mercede, qi x tamen aequalis non erit , quia re de phi- qm z. cuiquesecundum opera M., Magi feruor operi S, quam diuturnitas aettimatur quo sit, ut noui 1simi accipiant eundem denarium , nam hi stilent cum maiori humilitate feruore operari, se indignos mercede putantes alij aute ira solent plus praesumere de suo merito. hinc illi vocantur priores ad mercedem, in coquasi accidentali honore caeteris praelati. Collige, si una hola tantum profecerunt, quid si ab initio venissent quam beati id vellent,&primo mane paruisse vocantio tota vita ei. uenter operati fuisse tu iam facito.
declarare vult,quanti sit meriti, S gloriae a pud Deum, seruenter egisse,ut caeteris sanctis ad inuidia foret; si ratio status pateretur. De inde indicantur proprietates remissorum I.
praesumunt de suis operibus ob diuturnita tem,unde dicunt: Hi nouissimi una hora fecerunt feruentes non itala portunt pondus
ibi ct alius: quia remisse operant ibit Onerosa sunt , licet non grauia opera ἱ contra feruentibus levia , quae alioqui grauia. r.Deinde exaggerant suos labores. . illi sunt mereenari j,' queruli, taciteque obmurmurant Deo re hominibus, quasi non pro merito
467쪽
oauci rusti. suo honorentur promoueantur in hac vita
At feruidi solo Dei amore operantes nihil tale sed quouis fauore diuinori humano, re 4 putant se indignos. . Illi sunt inuidi, obtrectant feruentibus, quasi nouit ijs isti a cent S Optant, oinnes abundare diuinis humanis fauoribus. P v j V.
4ominum habentur primi, ali contra γ-uissimi,cum iudicio Dei secus sit. Multi enim sunt vocati. pauli verὸ electi. Multi vocantur ad ridem,&gratiam, sed pauci obediunt:ita etiam inter multos ad perfectionem vocatos plerique sunt remissi, pauci perfecti
P v NCTUM .PRO, IDENTiΑDei circa vineam Ecclesiae Rae. Lsepem circumdedit ei, custodiam Angelorum, qui arcet feras,dsmones a Vinea. quin Dominus in circuitu populi sui vallavite iam praeceptis,&maximis tu praemij propositis, tum poenis i forit in ea torcular. Haec sunt Sacramenta, Sanguine Christi continentia, qui expressus est in torculari crucis, unde Sacramenta vim habent sua, ac inprimis Euchar,
468쪽
charistiae mysterium Lex etiam diuina dici potest torcular, quia eim sinu es Charitaό, optimum videlicet vinum , quod ipsius etia Dei cor laetificat, quod exprimitur studio mortificationis, humiliationis quasi praeso. 3.& di cauit turrim Haec est diuini oculi omnia contuentis prouidentia. Item domin Dei, seu sacra ardes, in qua inuocatu illiu nomen quod es turru fortisiima. Item sacra Scriptura, per quam elevantur corda nostra a terrenis , quae ut surris David, aediscata est cum propo*naιulis: mille clypei pendent ex ea omnis armaturafortium. Habet omnia praesidia contra aduersarios, tum visibiles, tum inuisibiles. 4.ωlocauit eam agricolis is sumus nos, quisque pro sua parte, pr0 anima propria, iro sibi commissis. Locauit non vendidit , quia dominium sibi retinethvult autem , ut eam excolamus ita,ut frustum asserat; fructus autem sibi
reseruat s. Et peregre profectus est, ut libere pro arbitrio agamus, ac si ille abesset, nec inspiceret:sic probat fidelitatem nostram. PuNCΤv II.
EXACTI Ostu hus.Tempus D uctus est tota haec vita Dum tempu habem*i p re luat Et mur bonum ad omnes pro nobis pro aliis. P ' Mi seruos suos ad agricolafi, ut acciperet tru seruos vaructus. Semper misit Deus hortatoreS, Olim Pasto, . triarchas&Prophetas,&tandem filium sit um, quem similiter male exceperui ut merito queratur quid est quod debui ultra facere
469쪽
PAR III MEDIT. LV. pinea nec desistit adhuc urgere nos perseratos siloS, internasq; motiones, qua repellimus. Et dum peccamus , iterum Filium Dei crucingi iam s. Quin filium in medio nota striim resiquit, in Venerabili Sacramento, ut saltem eius respectit moueremur ad bene a
pronuntiant, mesos male perdet, spineam suum locabit alijs agricolis,qui reddant eisructum temporibω suis. Tam sunt iudicia Dei iusta,ut idem contra se proferant rei quantae tiam hominis malitia; qui, cum ita sentiat, non tamen sibi applicat ad emendationem. Tum Dominus approbanS, ad ipse applicat. Ide dico vobis, quia auferetur a vobis Regnum Dei, dabiturontifacientifructiu eius. Terribilis Miusta sententia, quam executus est Dominus in populo suo. Exequitur etiam quotidie,dum alijs abnegantibus fidem alios lubstituit, regna ipsa propter peccata transfert ad alios ac si ego non respondero vocationi me pro uno ingrato plures sibi obsequentes suscitabit.
470쪽
SIMILE es Regnum caelorum Regi,quifcci R. Deus, nuptias uois Rex hic est Pater casesti S p. tu,
qui naturam humanam filio suo in nitate Christus. personae mirabiliter copulauit, utiq; vilem &deformem, sed copulatam insignivit omni lapide pretio . Cur non potius Angelicam quia humana magis indigebat. Et in hoc contendatur bonitas charitas Dei. Neque id modb,sed filium suum iam homine factu de Dponsavit Ecclesi animabus fidelibus infide&charitate,ornans illam,ut decebat sponsam filij Dei Agnosce,o anima, dignitatem tuam lNeque id beneficium voluit eis paucoru aut tantum nobilium, sed plane omni tim,absque exceptione gradusi conditionis.