장음표시 사용
441쪽
Daemon venit dormientibus hominibu S.
peccatis , obsuntque utentibus eorum consuetudine,Deoque nauseam prouocant. Pr IUS seminatur triticum, postea Z1χania quia boni prius fuerunt, quam mali tum Angeli,tu hommeS. Et nunc quos Christus regenerauit, inter eos mali a Diabolo superducuntur imo ex tritico conantur facere Zigania, ex filijs
Dei filios Diaboli: facit id dormi ntibu3homini , incurijs,4 negligentibus suam salutem. Vbi lupeis minauit ubiit, ut qui, iacto in alium lapide abit,& subducit se, nolens Vide ii auctori idque est tantis pernitiosius quin fetrans gura in Angeluin lacu,ut ex Deo videatur semen. Nam ab illitio non apparet tritico absimile sic mali homines, semen Diaboli, bonis se initio accommodant, eademq; simulant studia, v: delicet induunt vestimenta oui um Abit etiam Diabolus, quia desistit a tentando,ut post interuallum inuadat i ncautos periculosius. PUNCΥvM II. SERVI dicunt Patrifamilias, nonne bonum emensemio illi in ugro rufinde ergo habes Zierni, post sementem Euangeli a Christo factam, ac post abundantiam gratisin omnes effusam,qsii Zelum habe iat Dei , mirantes di3cunt,unde tantum scandalum in agro Domi nico inter eos ipsos, qui sal dux esse de huerunt Minter illos qui persectionem pro
fitenturρ dicam etiam ego intra me in dei tot imperfectiones m neccata itur miro anc
442쪽
spiritum Respondet Dominus: inimi 1'o- ιOI 28 hoc fecit. Detu intcntarer malo νum est Diabo lucob I. 3 lus autem Teutator per excellentiam dici tur,&Sathan, siue aduersarius, cuius semen&fili sunt, qui eius desideria perfitum mam Ioan R. . quifaci peccatum.ex diabolo est. Sed homo r. Ioan 3 gipse peccator intelligi potest nomine inimici, tui animam suam perdit propria Voluntate. Ergo S homo sibi ipsi inimicus hoc facit 'n altero etiam sensu accipi potest Superior in Zetania terrogatio, Cum tuus, Domine sit ager ip- Deus ei esse semina ueris, quare sinis super seminari Zi cereretania ad huc sensum non respondet Christus D0minus, quia non opolici scrutari arcana diuino prouidentiat illud est certum, sufficit absque magna S iusta ratione id non per-Tittere, indes ue multa bona elicere in salu
e natura λ hic est iustorum eius, qui potesti P xςx esse intempestivus, ex itiatuor causis 1 on 'nia simul velint eradicare,siue ex Ecclesia, sine ex conpre tione Relidiosa. siue ex se insis, quod non potest ordinaria lege. i. si ante tem
pus, quia malus sustentatus, sorte fiet tritictare nimiiim conando forte perdes sanitatem. R. si cum periculo eradicandi triticum l studes malos seu punias curia damnis boni, talm quod accidit in bellis suscipiendis 4 si spiritu vindietin, ut cum Apostoli 'tebant lig
443쪽
Parcit. 396 PARς III. MEDIT XLV. Mali cum bonis mi X
S. RU. Ista IS. Vta que crescunt.
nem mitti in Samaritanos, quod non reciperet Christulis Respondit Dominus: Non ne 1οrιὸ colligentes minantis , eradicetis ulis triti tum Considera charitatem erga hominem. na Angelos peccantes, quasi Zirans a statim extiria pauit, ignique tradidit homines aute sustinuit, dum in triticum , si vellent, Verterentur. Parcit etiam Ziganij propter bonos sicut cum paratus fuit Sodomitis parcere si vel decem reperirentur in tituli quod magno solatio est bonis, spem facit,quod eis non oberit inter malos c6nuersari,& versari. NihilominuS,quando abs a damno tritici possunt Zietania extirpari , Dominus id nequaquam V tat. PUNCT MI U.
cIGNIFICAE Dominus tempus collectio Inis Sinite,ir quit, utraque crescere usque ad messem . quo monemur,semper in hac vita futuros malos bonis permixtos , quantumuis semper seminet Diabolus Zietania, nunquam defuturum triticum. Putabat Elias se relictu solum cultoremDei,cum audijta Domino, utiqui mihi septem stillia virorum Deinde simul utrumque crescit,&lolium&triticum, iuxta illud, qui sordid ess,siordescat adhuc 2 qu iustus est,iu tisiceta adhuc Sed triticum ex Dei voluntate, per eius gratiam Zigania autem ex permissione illius tantum Messis tempus erit duplex, particulate, in morte cuiusque,& Vniuersale post resurrectionem
444쪽
quando vel colligent de Uno eius omnia candala, Meos,qui faciunt iniquitatem,mittent in caminum unu Colligent autem ea in fasciculos ad comburendum ut eiusdem culpae socios similiter cruciandos tradant.& qucmadimodum fasciculi se mutuo accendunt, ita infelices illi sibi mutubsint ad tormentum. Eritque ibi fietus& stridor dentium, prae ra bie inuicem excandescentes, de in eos, ciui sib: damnationis occasio extiterunt. At, triticumnqu it, congregate in boseum meumativcfab
nam est minimum, nec specie, nec sinapis. stire aestimabiles intus tamen efficax & calea ita factivum, praesertim si teratur. Ita Christus Christus. de se: Ego sum perinuus non homo at intus secundum animam, in eo erant omnes thesauri gsapientiai scientia Dei quin habitabat in
eo diuinita corporaliterrim attritus in cruces vim suam exeruit , ut inflammaret omnes, traheret omnia ad se In Eucharistia est etiam minimus, quando in grani minima particula
totus est,&manducatus accendit, condit quamuis insulsa ingrata a. Deinde refert a. iustos, foris despectos, intus acharitate fer- Iusti. Medit. Compend. Cc Colossa.
445쪽
398 PAR IsLMEDi T. L I. uentes, qui persecutionabilivexata Virtutem suam produnt, exemplo Christi. Hinc Ecclesia dicitur nigradedformosa 3 Refert etiam eas virtutes,quibus Regnum coelorum acquiricii quarum prima est Ies in Christum, mun- soaespecta nam credere in Christum csuctia .cum, Iudae: quidem scandalum gentibus au tem stultitia habetur psis auum vocatuludaeis, Graecu es Dei virtus oe sapientia Pariter ocito illae beatitudines a Christo pronuntiatae iudicio mundi minime sunt tales sed potius miseriar maximae at intus degustatae depre-irenduntur omnino tales. Deniquest Irit munii elegi Dein, vico tinia Sapientes, ct in rma vi confundat fortia, oe contemptibilia, σην non sunt, ν ea qua sunt destruat, pinoi glorierarimm caro in consecta Dei. P, Ni M II. OVO MODO granum hoc terrarinanda tum germinet in arborem prae omnibus
oleribus, Ut ex Vno plurima grana existant. Ita christiis in terra mortificatus euasit in ca
put laominum d Angelorum, sortitusque est uom super omne nomen e impletum est illud in die illuerirgermen Domini in magnisi tentiacto loria . fructin terra publimis E dem modo Apostoli euaserunt in magnas a bores pςr multas tribulationes, sicut praedixerat eis Christus; factique sunt tot fidelium
446쪽
DC NEGOT AT MAR LARIT. 09 ue ego ipse potero Idem accommodari po- est ad ipsas virtutes: nam sirine, crescitis ite ad contemplationem Dei spes usque ad prae gustationem caclestium, charitas usque ad v-stionem in Deo perfectam, obedientia, ut dei exequatur voluntatem, tanquam in coelo se ducia, ut monte tranSserat. P Vm III. Vo Pen unt aves habit in in ramis eius. Clitasti quasi rami sunt, ita,
praedicatio, consilia Euangelica,Sacramenta, Templa actiolaum, miracula,& vitae eiu in yeria, in iliis ramis habitant non magnae apaces aues, lupus servorun , sed paruae hoc est, humiles animae,percontemplationem illuc evolantes. qualis erat, qtiae dicebat, Eum Cant. a.3.haillius quem desderaueram,sedi fructrue Psal.s .7. dt lcis gutturi meo quis dubi mihi alas rotabo, ibi requiescam Deinde sancti viri
tanquam arbores expanderun ramos suos, praedicando,scribendo,Viuendo; quos intueniato, imitando, proficere debemuS.
MEDIT A TlO XLUH. De Negotiator Margaritarum.
imites anquam margaritaS,Venantur. Chri-
447쪽
itianus autem quaerere debet Christu 4 qu nos cum illo iungiant, virtutes. es gene ratio quarentium Dominum , quarentium faciem Dei Iacob.
PUNCTU II. VO MODO quaerere oportet incessanter petendo a Deo: Petite dabitur vobis Deir de studiose meditando circa illa, ubi in uenitur Christus. Denique insistendo illis medi)s, quae inspirantur a Deo. alioqui sunt i
margarita, vendit omnia, quine habet, emit eam. Vna pretiosa dicitur: haec est Chri Vna&pre stus Deus homo, non plures, sed unus: veleti tiosa gem ana Charitas, quae est vinculum persectionis, in quo omnes Vincuntur Virtutes: & quae nos v- num facitcum Deo, proximo visit cormnum anima una. Dicitur Inter cochilia margaritarum esse unum,quasi dux,quo capto, facile reliqua: haec est charitas inuenitur, cum pla' ne penetratur illius excellentia 4 cognita rapit ad se cor, ut paruit iudicet, pro illa da
re omnia, iuxta illud si dederit homo omnem substantiam domus Da pro dilectione, qua sinihil des'iciet eam. Inspice, quam margaritam
Quaeras an hanc pretiolam , vel potius tersenam aliquam. Deinde, liri serio qua ras. Denique quid pro habenda dare velis quanti eam aestimes Christus.
448쪽
PvNCTUM IV. OVOD haec Margarita pretiosa sit etiam perfectio Religiosa, ad Christi imitationem,quar Vna est, eminenter continens dilectionem duplicem,Iesu,&proximi,quasi lumen duplex oculorum,de quibus ad Sponsam dicit Dominus, vulnerasti cor meum, inino oculorum tuorum Vnum dicit cum sint duco quia, unu agunt, quo Vnus Vergit,etiam alter.tales sunt actiones Religiosorum ex Dei&proximi charitate Magni fiunt duae Margaritae similes. pro inauribus appendi solent adornatum. Ita Religiosam vitam ornant Dile io Dei,&proximi. Si intelligerent homines pretium eius,omnes vellent sua diuendere pro ea comparanda hintelligam ego. o studiam copulare in unum, duobus,quasi v-no oculo,uidere Deum proximum.
Riliolosa perfectio Margarita.
MEDITATIO XLVIII. De Oueperdita. Luca F.
HOΜλ qui habet oves, est Christus, qui
s propter illa descendit de coelo, Nisi test a propter illas descendit de coelo, istrabiliter eas gubernat. Novit singulas nominatim,suo charactare signat , ante eas vadit, praecedens exemplo , curat a scabie peccati, defendit a lupis infernalibus,pascua praebet Cc
449쪽
Isai. 1 Dis, Charitas Christi quaerentis. pinguia,doctrinae,& Sacramentorum .imoseia
ipsum illis in cibum dat 5 sic me guberna, pasces Dominin regit mi'. I nihil nubi deerit.
Centum oues sunt generatim fideles, sed peculiariter electi, quos in numerato habet De iis scit, quisunt eius. Mi vocem eius audiunt, obedientes eius praeceptis, nouerunt ipsum per fidem&contemplationem 4 'uuntur imitatione, gaudent illius pascuis reddunt ei suam lanam,externa bona , lac etiam intcrnorum affectuum & delitias a se abdicant propter ipsum, Cotus item bonorum Ope-irum.& carnem denique propriam , si opus sit mori illius causa, ut vicem reddant. Diis clis
Ouis periens est peccator ex coetu iusto rum,& obedientia pastoris proprio suo ar- bitrio discedens: Nempe non intelligit, necae stiniat bona, qua sub illo habet. graue illi est audire vocem eius,dura reputans mandata illius; difficile, sequi euntem per vias asperas crucis, mortificationis, fastidit pascua spiritualia , praefert carnalia. Retinet sibi lana lac,&foetus, omnia in suum referen commodum', quot sic errant usque ad praecipitium inferni Omnes qualioues errauimu , P-
nusiquisque in viis msuam aecli u
Pastor bonus errantem quaerit Ouem, totum genus humanu. Ideo in carne Venit triennium praedicauit,&iadem morte subijt. Et cu propter omnes ea perfecerit, studio tamen
peculiari per se ipsum quaesiuit eas,quae tunc
450쪽
Ds . vii Ei DITA . errabant,&nunc etiam quaerit omnes, tuos ministros, Ioblata remedia, ac internas inspirationes. Et cum nihil sua liuersit. si pei ciat, quia nec lana earum vestiri, nec nutriari lacte, nec foetu ditescere opus habet, rescr- re tamen sua ait,&ιδει oportet me adducere. Dan. ro. α
si contigerit, ut inuerita eam: qu o signi-l caTur ipsas oues subducere sese,&occulta ire, no inueniant tir.ODonaine,erraut pcutouu, quaerem in tuum, ede sista quantumuis lego fugiam, re me abscondam, sicut Adam,&teraiuersari velim,sicut Cainan uentam ovem hyi iis non percutit baculo, non rapidi, non tundit calce, sed laetusis humero illos attollit Do-cet,benigne excipiendOS peccatores in humeros imponit, quia peccata nostra ipse tulit in corpore 'o, quia sua gratia facit eis suaue iter salutis. Quidni ego Vicissim totam in um ius, quod suave est, isnm leue Quin institis tpublicam gratulationem,conuocans amicoso Mail. II. 29 Vicinos, Angelos iustos,dicen Sillis: Congrii riuummi mihi , quia iuueni ovem meam,q prrierat. PUNCTUM ILE' PIARUM E M A. Dico vobis, qu)d ita audium erit in coelosuper amo peccatore se- nitentiam agente, quam supra nonaginta no