장음표시 사용
431쪽
compellat Domine, fuisses hic frater
meus novitasse mortuus. Utique fit, ut,subdulcente se Christo, in mortem peccati labamur.
obsecro, non me derelinqua 'Maequa D usque adlapsum sub ijcit Marthaci sio nunc Icio, quia qt cunque popoli eru a Deo abit tibi. In de Matis R6dς , quasi non it se posset conferre vi-- ' tam,nis precibus obtinendo,cum tamen esset Deus: quod Dominus volens corrigere ait: ο
um resurre ostio inrita, dator videlicet istorum: qui credit in me , etiam mortuus fuerit, vivet, resurget ad vitam 'omnis, qui pluit , , credi in me , non morietur
in aeternum quasi dicat: iita,ad'tiam credentes resurgent, erit vita nunquam defectura Totum est verum, ainde corporali, quam de spirituali resurrectiooe, vita nam ille etiam, qui mortuus est peccato, per fidem re-lcipit vitani gratiae haec vita credentium propagatur in aeternum , quantum ex ipsa est. Porr Christus de corporali resurrect ione maxime loquatur. Ad haec Murtha, credidi
Domine , quia tu es Christio Filius Dei viui, qui in hunc mundum venisti, ac proinde,qubdpossis pro arbitrio suscitare mortuos. En, Maria obe quam docilis, 'nomodo corrigit seipsam ldientia. I HRIST v adeste Mariam etiam vult mi- Rcuc Ieiu inraculo , pro merito amoris eius erga ipsum Christiuia, utque ita illam magis acccnderet.
Sura exit citis, venit, oececidit ad pedes eius.
432쪽
DE LA ARO S 'SCITATO. 8sbi imitanda prompta obedientia , posthabi-
qui eam consolabantur sic agendit Ira,c mcu Vocat. Deinde reuerentia accillendo ad
pedes, quod non legitur de Martha e nobilioribus Iudaeis spectantibus , qui Christum oderant. Denique fides, S resignatio: 3mnides. cum dixisset frater metu non fuisset mortuus, non subiecit, quod posset adhuc orando resuscitare illum,ut dixerat Martha, sed credens, quod pro potesta te id posset, nec tamen peti; t, Christore relinquens, qui modus habet vim imperandi unde Ecclasia precibus Magdalenae in colleeta tribuit fratris suscitationem. in Martha maria designantur actio SIoratio,siue contemplatio, traq; concurrere debet,ad conuertendos peccatoreS. PUNCTU U.
IESUS turbatur spiritii S Iachrumatur. .s lmssu
duidem,ut vidit Mariam plorantem uti' , daeos infremuit spiritu, ct conturba Nili Ophum lachrai natu est. Deinde, rursium ferueus Geipse', enit ad monumentum Pictore vice ex officio Charitatis,ut fieret cum sentibus, propter Pharisaeos tunc flentes, sed ex miraculo captHros occasionem Christu ipsum in terficiendi posteriore autem, ex commisera tione defuncti&peccati recordatione , per quod mors introiuit pro qua abolenda foret etiam ipse subiturus similem conditionem, utimiollitus conderetur sepulchro. Lachrymas Christi acceperunt ali prosi- : a. gno amoris singulari in Lagarum, ali autem Iudieta
433쪽
calumniabantur, cur non prohibuerit mori siquidem potuerat caecom anathaitate cura.
re Iubet oesistus, tolli lapidem, ut cadauel fieret conspicuum noluit verbo ipse amoliri quia non utitur miraculo in ijs, quae per alio. fieri valent. Obstitit Martha, quod sorteret timq triduantu sic amici ob ij ciunt impedimentia, quando expedire quis se vult a malo statu Eleuatu sursu in o ulu gratin lit. Docem usi coelo petendum peccatori remedium gratia ιιgit, tanquam pro accepto. quia certum erat. NC Μ l. SVs CL Aa,Voce magna claman S, La revem for . extulit vocem , quasi ad long I. Cor. Is .sa, positu in Merat nil na in Lymbo item dedi specimen horribilis illius tuta surgite mortui,venite ad iudicium.Obediuit imperio, adhuc vinctus prodijt,no modo vivus,sed pelfecte sanus, qui foetebat prius Iubet solui discipulis, ut ipsi propius cernat miraculun Est forma peccatoris, qui subtrahente segritia moritur, ac sepelitur obrutus terreniScipiditatibus, S clauditur lapide obdurationi& foetet a scadalis praebitis Pro hoc orant iisti, &Chrast efficacitate suae inspirationis, motionis ad vitam reuocat, ut de nullius slute sit desperandum. Prodit ligatiu in litvitae priorj habitibus,quos deponit directine Patris spiritualis Vel excitatum per dii nam inspirationem soluit a peccatis facedos.Nam etiam,qui per contritionem reuirrunt. lebent absolui in Sacra metoici niteti
434쪽
De Concilii contra Christum crasionem- usu suscitati Laabari . Ioan 6.
OVEMADMODUM OG io Minuidia per Iluidia citi Iudasi ex bono Christi operesa de Irant sibi venenum ad interitum: nam,ritia interfuerant suscitationi Larari ad Pharisa os reserunt Unde coacto concilio, Pontilices Pharitat dicunt: Qt id isti mi s quia hic ho Ioan .ri mosigna multa facit 3 Et tam sunt caci, ut id, unde omnes credituros in Iesum ominantur, tanquam in Messiam ipsi nolint intelligere. atque ita fit, iusto Dei iudicio,vt malum temporale, quod metuunt praedicant: lanie,rtino misi, tollent locum nostrum, oegen Iem.
SENTENTIA Caiphae Pontificis: Vosne vers. o. itu quidqram, neque cogitaru ab arro Superbiugantia orditui quasi solus sapiat. tam in si me epiens fuit ut, quod ad auertendam cladem a populo necessarium esse dixit, causa extite 'rit excidi sed quod ille proprio spiritu male cogitauerat, spiritu sanctiis vertit in Prophe tiam,vt per illa ipsa verba praediceret necessitatem Christi passionis, ad totius generis humani salutem. quia expedit vobu, ut unus homo moriatur pro populo, non tota gens pereat
435쪽
. O,s PIRAT io in Christi necem i' ergo die cogitauerunt, ut inte/s
cer. n eum Nec latuit Christum omnia tacientem , tulit, ut apud Ieremiam ipse lo- 'quitur: Tu aute Domine demonstrasti mihi, Iesus an cognoui. Tu undisi mihi studia eorum suetu 'ς si is quasiqvus mansiuetus, Di portatur ad victimam non cognoui, quia cogitauerunt super me consiuia, dicentes mittami lignum Ieremat i , ii panem eius, eradamiti eum de terra Pi- usntium quomodo cognouit, non cognouito quia sciuit sed non ut vitaret, aut vi Ioan II. . . cis eretur. Ergo abi, in regionem iuxta desertum in ciuitatem, qua itur Ephrem, c ibi morabatur ci discipulo suu qui perma-lnebant cum eo in tentationibus ipsius. Ibietomparauit se ad appropinquantem iam ho
Qualis sunt consequentia, habentur in quarta parte.
MEDITATIO XLIII. De Sapiente es Stulto Mati. 7.
Luc . o. HAE Parabola dicta est a Domino post
sermonem in monte, propter variam dispositionem audientium. v Nis
436쪽
DE SAPIENTE ET STULTO. 389 P, Q T V N I. SAP aENTE Christus nominat eum, qui audita non tantum credit,sed facies stultum verb, qui, cum credat, contrarium facit. nam quae maior est stultitia, quam cum cre- vas aeternos ignes deberi peccanti, Deumdbique praesentem omnia conspicari, nihil minus ita agere, ac si Deus non viderez, vel Stultus ali- infernus non esset 8 talium stultorum in fi ieragit quanitus est numerus in Ecclesia Dei quare comparatur etiam stultis virginibus non solum prudentibus. Porro flumina,venti,d pluuia,
quae quatiunt domos tam sapientum, 'V m l. En i ritu stultorum, significant tria genera tentationi
Flumina e terra sunt, nempe caro nostram L etilii io homines terreni, a quibus exercemur Venti sies. significant aereas potestates. Denique pluuiae coelo veniens, illas tentationes, quae ex speciali prouidentia Dei veniunt, etiam per homines alioqui aetosos sed non secundum scio entiam Rursum , flumina sunt tentationes sensualitatis auariti quae dicitur concupiscenti .icamis. Venti curiositatis Qvanitatis, quae est concupiscentia oculorum Pluuia superbiae wambitionis, alias superbia vita. Praeterea flumina domus fundamenta subruunt, sunt tentationes incipientium. Venti latera quatiunt,surgenteSq; parietes, qui sunt pro sitientes Pluuia in tecta decidit, in eos, qui culmen perfectionis tenent. Nullus quippe gradus a
437쪽
Perra est GDuitas. Ephes , II. Mortificatio grat a. Phil. 4. 3.
DIFICARE Jbpra arenamo conten iacitum esse,qubd credas absque stabili proposito vivend1 1uxta fidem Arena est corvamj astectionibus terrenis dissipatum ac di sibilatum Denique vire propriae,& Inconstantia nostrae voluntatis, ac propri iudicij regula sunt arena, nihil habens soliditatis ad sustinendum aedificium spirituale. Statua Nabuchodonosor, tametsi alioqui magnifica, quod digitos haberet fusiles, percussa paruo lapide, corruit. Ita omnia talenta, gratiae ipsae gratis datae, quicquid est speciosum si carent soliditate fundamenti. PuNC TvΜ ΙΙΙ.
IN petra aedificat , qui in fide uiua , quae
per dilectionem operaturas cui optat Paulus τι Chrssius habitet per fidem in cordibae veItris, ct situ in charitare rudicatio fundati Petra est etiam intima sui cognitio perueniens usque ad centrum proprii nihili, in quo tanquam terra stabilis, immotaque perseuerat Petra est etiam Christi gratia , cui fidendum, non sibimet. Omnia pos*um in eo, qιiam ιθ ortat. Vt dicere possim N me separabit acharitate Dei nec portas mseri praualebunt aduersus eum.
438쪽
Mis, est Verbum D i, ut ipse Dominus Semen veta P osuit, idque tum externum initi uctim bum Dei.
nis, tum internum in i pirationis diuinae. Phoc maxime, quod est quas vis seminalis in grano, quia sine interno frustra iacitur exterianum. Qui seminat est praecipue Deus auctor bonae inspirationis. Externu aute verbia etias minis, de pii libri, tanquam semen iaciunt. Terra est anima , secundum suas potentias. In memoria excipit pias cogitationes ij notarumque rerum imagines. In intellectu illuc strationes caelestes ad diuina penetranda, nec non consilia bona agendorum & dictamina conscientiae, Vel arguentis, quae agit, vel probantis In νὴ luntate motiones varias ad bo rium Finis est, ut terra ipsa perficiatur gra siriusiu-tias agam, petaim Vt terram animae meae subi
gere, te minareque copiose velit. PUNCΥVI II. OVo non omnis terra fructificat. i. nia, quae est secus viam quo fit, ut partim rasor semen conculcetur a praeteromtibus, partim dumni a volitcribus comedatur Nisium ni in V, jdrinde venit diabolus, tolla ob m echidri
439쪽
39 PARS III MEDIT. XLIV. mines cor habentes peruium quibusve cogi tationibus desiderijs, qui non condunt intra se verbum,& exterius in superfice tant tinexcipiunt,ut solum non subactiim, quales sunviae publicae et est terra petros , quae non habet humorem. Hipm qui cumgaudiis cipiunt, ct in tempore tentationis recedunt. Nem pe homines bene propensi,sed instabiles , in
quibus semen radices non agit;sichue ortoso.-le tentationis , arescunt quo S. MarcuSTemporales vocato sunt quasi nubes matutina, quasi ros mane pertransiens. Porro sollucet, adurit, quod est duplex tentationis genuS, Vnum a prosperitate, alteru ab aduersitate rerum: oportet autem se exhibere Dei seruum in utraque fortuna, atque ut ait Pau
lus,per infamia sonamfama. c 3 est terra Spinosa, in qua simul exortas'ina semensuβο-cant. hi sunt, qui asollisitudinibus ct diu
ijs, ct voluptatibG vita euntes suffocantur, σnon referunt fructum Tria ista, quae blanda hominibus videntur , Christus vocatilinas,
nempe animum pungunt, cruciant. Deus, malim pungi spinis tuae coronae, .licet carnem lacerant, spiritum sanant. Non qub prima terra, nec germinare quidem incipit secunda incipit, sed non promouet desectti succi, tertia succum habet, sed ob vepres non asea se . surgit.
440쪽
D Zi ANII S. 393PvNCTUM III. ERRAE bonae&fructiferae sunt tres similiter gradus: alia reddit tricesimum, a s sexagesimum, adi centesmum, iuxta rebgradus incipientium,proficientium, perse si0rum , vel ,ut Patres exponunt, secundum status coniugiJ,Caelibatus, Martyrum.
MEDITATIO XLV De zizaniis. Mati. II.
XPosv I hanc Parabolam ipse Domi-
nus: Qui simimit bonusemem es Fili ho
minis. Ager autem est mundus bonum per semeti sunt Filθ Regni Ziemia autemsunt Fili, ne
II VsTI sunt Christi semen, hoc est,fiiij ab eo geniti ingratia, rideo semen dicuntur, quia per eos ali gignuntur Christo. Filij autem Regni dicitiatur,qui , sifilii, inared iregni paterni. Zigania similia sunt tritico iis
herba, cum autem creverint, nigrescunt ό&hocent tritico,quin obsunt edenti, visum Iardunt,&pr ocant vomitu iaci mali l in Masonueniunt cum bonis in natura quin miniae, I ritibus externis, at tetri natus sunt i pecca