장음표시 사용
451쪽
admodum si Pater al1quis habeat plure fili os sibi charissimos, ac ex eis unus ad mortemn firmetur,4 praeter spem Oualescat, extraordinarium gaudium concipit ipse,& familia ota,quale non ex reliqylis sanis. ita in hoc diccam gaudere iratulari de salute peccatorum. non ut Pharisaeus murmurare. Ac si aliquando aberrem, vel ideo redire studeam, ut Deum Angelos laetificem,contra,auerserpeccatum, ne contristem. Eceri in A. Liberta a hominis
PvNCTUM . DV genera filiorum . bonus est maior natu,quia virtus antiquior vitii est, confert senilem maturitatem,&prudentiam: aratus autem est iunior,ab imprudentia &Jeuitate animi, quam ostendit petendo a Patre portionem suam, quasi Deus quippiam alicui debeat, praesumens, qubd possit per se eam
gubernare. Adverte, quomodo Deus talenta distribuat naturalia,nec no etia supernatu alia dona, ut viantur pro libertate. D enim
ab initio constituit hominem, O reliquit illum in manu consiliisui ita tamen, ut bonum usum suggerat,& auxilium praebeat.Disce,bene agicum eo,qui in domo Patris coelestis amat manere sub eius gubernatione,nec praesumit seipsum regere,ut iste Prodigus,qui in regionem
452쪽
longinquam abijt,elongatu a Deo per peccatum,& obliuionem sui Creatoris, iacturamq; faciens omnium acceptorum, Inhaerendo creaturis sit, ut superbus degeneret in Luxuriae sordes. Cogitabo, me eiusmodi fuisse,qui me subtraxerim a Patre, mille peccatis inuoluerim per hoc. PuNC TvM I. MIsεRIAE recedentis a Patre. I. Fames,non panis, sed cibi spiritualis,in regione illa longinqua, non usus Sacramento rum,non exhortatio aut lectio pia , non exempla Virtutum, non internar a Deo consolationes. 2. Adhaeret uni ciuium,diabolo,qui ad indigna seruitia seruientem abijcit 3 pascit porcos, in id tantum intentus, ut sensualescupiditates expleat i vel ipsos etiam daemones pascit,qui turpitudinibus hominis, quasi cibis oblectan uri .Neque miser satiatur,quia est cibus bestiarum, non hominis Misericordiae diuinae est affligere peccantes, tres piscant,sicut iste doctus malis, Sepiam inquit,
τiam ipsorumstinis Cotra est periculosa prosperitas peccatori. Misereamur impi , it sei. as.im
EsIPISCI prodigus. Initium conuersionis,reflectere super statum suum,inse autem reuersin praeuentus gratia, quae etiam peccatores non deserit. Redite peccatores ad Cc - .
453쪽
cor. Et audite dari corde, qui longe estis a iusti iu;prope feci iustitiam meam on elongabit tir,
silus mea non morabitur. antum velitis. Deinde promouet conuersionem fi suum cumitatu iustorum conserat, etiam miniis . perse- letorum: Quanti mercenari' in domo Patruonei abundant panibu ego autem hscfame pereoratque id tanto efficacius fit , si ipse ex illis ali quando fuit. Vadamis reuertar adiuum meu priorem,quia bene erat tunc assu quam nlic. Et couuεrtiminio videbit, quid sit inter iustumi impiam, O interseruientem Deo, oel M tertilentem i. Praeterea ex his sequituri propositum firmum Mefficax nixum agnitioni sui,& fiduciae in Deli Surgamoeibo ad Patrem meum, ct dicam iam nonsum digna νο- caristivi tuus, fac mesicut unum de mercena rijs tuo. Tandem festinato opus est ad exe-lquendum propositum,Vt iste, surgens eniti adlatremnum. PuNCTVM IV.
FXca PIT, Ra Patre. tam adhuc longe estset, vidi illum Pater ipsae as misericordia l
motus est. Cu adhuc in peccato esset,&resipi- iscere cogitaret,imo ante hoc: quomodo enim costitarer, nisi Deo praeueniente per gratiam λR ddix gra hubet reddi primam stolam iustitiae, a lum in manus, ad exercitium bonorum operum, alceamenra pedibussed mortificationem prauorum affectuum,4 conuiuio adhibet sui fa-
cratissimi corporis. Atoue haec omnia acii si
454쪽
tiores quidam solent indignari ob in- 'dulta dona peccatoribus, desectu videlicet humilitatis, charitatiS, cum potius dicere deberent, quod Moyses: Quo rituat, vi omnis' ' populus prophetet, det eis Dominus 'nitum suu1η Deinde per hoc responsum senioris voluit Christus deesarare tantam esse miseri cordiam Dei erga peccatores, Ut possit inui diam prouocare in ipsis iustis , tametsi illi, di uina consilia venerantes. acquiescunr. Et tandem mirifice obedientem filium s latur Fili tu semper mecum es, omnia mea tua sint: quid ergo est, quod de stola,& vitulo queraris Tale est hoc,ac quod de ove perdita: Maius est gaudium.&c nec ideb praeiudicatur iustis,qui non indigent poenitentia.
MEDITATIO L. De Socio a Latronibin Luca Io.
455쪽
o8 UAR III. EDIΤ. L. ficat per affectum rerum caducarum. Hic Midit in latron:s, hoc est,daemones,insidiatores,di apertos etiam inuasores, qui mundi,&carnis nostrae ministerio utuntur,ad nos perdendos, nempe opera mundanorum hominu ,&nostris appetitionibus. Expoliant bonis, charirates, alijs donis eam comitantibus Spiritus sancti,4 nominatim alium alia virtute, aut Castitate, aut Patientia,&c vel e Iiam ipsa fide, ac spe, cum obesse quam plurimum intendant,dicentes, Exinanite,exinanite usque adfundamentum in ea. Plagae sunt, quae ex peccato manent in potentijs, obstruditio intellectus, debilitas voluntatis ad resistendum viiijs, inordinatio passionum. Semiuium relinquitur, cum sola fide, lumine naturali. Hunc me fuisse cogitabo.
OV sunt illi transeunte, Sacerdos Leuita sunt,qui,licet in dignitate positi,
non valent subuenire, tale vetus Sacerdotium 'el,qui proprijs commodis intenti,non anguntur aliorum misericordia, vel, qui sat putant,si ipsi periculum vitent suum. Denique nulla pura creatura potuit remedium aD ferre Samaritanae autern quod significat custodem desertorum est Filius Dei, qui ex caelesti Ierusalem veniens in hunc mundum instabilem, ut homo ingrediens per vias communes absque peccato,proque Samaritano in contemptum habitus,nostri misertus est. N-l
456쪽
OVi egit Samaritanus Appropiavit L
ipse vulnerato,cui non erant vires sur fApPxopingendi, vel accedendi ad medicum. Talis est 'μ- Jς peccator ex se, nec iuuare se potest, nisi pisu ' QM' uentus gratia . . alligauit vulne=a, exterso' 'cruore, cohibens Ulteriorem fluxum,quod est Mi- ab affectu peccati cessare, non1blum ab actu,' ' 3. Infudit Oleuhio vinum ex vasis Sacramentorum, quae caelo attulit, oleum misericordiae Infundit leniens,& vinum charitatis confortans. Talel viuum. etiam est Uerbum Dei, partim blande alliciens, partim perstringens, ut parturiamus Spiritum salutis. 4. Imponit in iumentiam . suum, transferendo in se peccata nostra, ITOllic pec- opportunis auxilijs debiles adhuc ex plagis ς- ῆ
ilionis, curam illius agir,tanquam Pater amantissimus. Non dei erit , quos iustificat. Altera die, quando tempus fuit redeundi ad coelum, unde venerat, protulit duos denarios,
dedit stabulario,vi curam illius ageret. Sub stituit sibi Uicarios,&suppeditauit sumptuni Superiori. ad curationem. Duo denari sunt scientia Z ς m- potestas Hortatur autem,ut non s6ltim cura xxit adhibeat necessariam , quam ex officio te nentur sed, t exquisitam, supraque debitum id enim ipsis ad praemium fore. Tanta est Christi sollicitudo de incolumitate nostia l
457쪽
io PAR HIL MEDI Τ. LI. Quid retribuam Domino pro Ommbiu qua restribuit mihi Christi imitatio.
CONCLUSIO. Quis horum tritim videtur tibi proximus fuisse illi, qui incidit in
latrone, quifecit mi ericordiam in illum. Vade ct rufa similiter. Vult,ut inuicem id os ficium praestemus in necessitatibus, tam corporiS,quam anima , pro nostra facultate, se in exemplum insinuat, redditurum menturam bonam ouperes en rem. NOTA. Haec Parabola potest considerari, vel de genere humano percus , Ippliato in Adamo per peccatum originale, vel de quouis peccatore, ratione peccati actuasis proprii.
MEDITATIO LI. De Seruo debitore decem millium .
Em rationis reddendae est punctum mortis: solet tamen citius praemonere nos Dominus inspirando,vel morbo, vel aliter visitando, tunc melior spes est componendae rationis Minterest, ut in vita fiat, quod est misericordia tempus. Debitum decem millium talentorum dicitur, quando quis oneratus est peccatis. I. Quia sunt contra decem praecepta,' quando etiam contra v-
458쪽
num facti est omnium reus qui essiim dixit, L b. I. Io.no; moechaberis,dixit non occides ac proinde in singulis offenditur legislator, unde habet rationem peccati mortalis . . Quia sunt in- nurnerabilia, Meo imagis,si venialia adnum res. 3. Agrauitate, instar talenti,quia contra infinitam Dei bonitatem,&eximia bene 'ficia, & in conculcationem sanguinis Christi,
Minteritum animarum ab eo redemptarum, destructiva donorum gratia . . Quod nec pro uno potest homo fatisfacere cum per peccatum constituatur inimicus Dei,&debitum fit infinitum ab ostensi dignitate. A poena,
qua dignus est, ut ipse, uxor filii oebora di
uendantur. Quis non exhorrescat peccatum Z PUNCΥVM II. PATIENTI Abs habe in me, omnia red Media imilam tibi. Apte seruus iste ogit ad obti l trandinendam remissionem. i. Agnoscit sincere ς' ian; debitum. 2. Humilia se procidi ad ped. s. 3. Orat instanter,Vt sibi detur tempus satisfaciendi . Proponit, ac promittit,se omne red ditiarii id fit interuenientibus meritis Chri
sti,&gratia. Faciam similiter. Vide Domini bonitatem: Misertus serui illius dimisit edim, 9 debittim di sit ei. Plus facit, quam peteba- Omniatur, reuocata sententia de ipso,&caeteris Veia Deus redendis, nec modb moram concedendo sotu jem ttit. tioni, scd plane condonando Vtique quoad lculpam, poenam a ternam, pro quibus facis facere nequimus remittit etiam temporalem s
459쪽
lem,pro contritionis feruore. Tam bonus misericors Dominus est, nobisque tam miseris valde opu erat.
liis Deoaebes qua tibi proxi .
Crudelitas serui. obliuio Dei.
ID Em seruus tanto beneficio affectus, comseruum se focat pro centum denariis. r. Sortet unus homo alteri esse debitor, quia facile contingunt offensiones verbo aut facto, pro humana fragilitate. Et habent inde iusti materiam virtutis, ex corde orando, dimitte nobis cutis nos sed ista debita prae nostris erga Deum instar sunt paucorum denariorum, respectu millenorum talentorum,& adebetiam minori, ubd iniurii ab excellentia offensi aestimetur,&quae fit Deo, infinita. 2 Ma-igna extitit serui crudelitas,qubdia violentel inuasit,qub supplicem,' i)sdem verbis deprecantem repulit, ubd trusit in carcerem, quod non habuit rationem Domini communis, qui ipsi indulserat, cui sine dubio ingrata erat futura illa vis 3. Dicitur,quod egressus a Domino ista perpetrauit,extra illius positus conspectum sic nos, cum obliuioni Deum tradimus,quhssit inspector, Ilidex,benefactor tam eximiuS.
PvNcΥv IV. AR, xxv factum Domino, qui ani- inaduertit Conservi contristati sunt icitisti ob desicta proximi, quando alios laedunt; ' quia laedon facientes, Deum offendunt
460쪽
Conserui narrauerunt Domino:&ille ipse dolor, quem concipiunt iusti de talibus clamoi est apud Deum. Tunc irritatus DomInus νο- cauit illum. Fit, ut ob quaedam peccata Deus acceleret tempus reddendae rationis. Et abs que hoc versari semper deberet ante oculos illud vitii num tempus, alioqui lucertum Traditur tortoribus, quoadussu redd.it Duersiam debitum. Ita prouocat iram Dei , exacerbat ingratitudo accepta remissionis, quando propter Deum non exhibemus iiiiii-em benignitatem proximis. PUNCΥvm V. CONCLUSIO Sic laur meus D- ciet vobis, si non riniseraris ni squisque fratrisus decordibus vestris. Tanta est charitas Dei erga hominem, ut velit omnes similitate in ilicem se amare. indicantur quatuor causae hoc faciendi. I. uia Pater caelestis ita iubet. 2. Quia sumus fratres inter nos Quia nusquisque habet, quod ab alio sibi remittatur. q. Quia ipse Pater remittit no bis tanto maiora. Accedit seueritas diuina ultionis, ni fiat. iniuriae